매튜 헨리
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1. 개요
매튜 헨리는 1662년 영국에서 태어난 비국교도 목사이자 성경 주석가이다. 그는 9세 이전에 라틴어를 구사하고 신약성경을 읽을 수 있을 정도로 뛰어난 학문을 보였으며, 법학을 공부하다가 신학으로 전향하여 목사가 되었다. 헨리는 체스터에서 목회 활동을 시작하여 해크니로 이주하여 사역했으며, 1714년 사망할 때까지 설교와 저술 활동을 이어갔다. 그의 대표작인 《매튜 헨리 주석》은 구약과 신약의 주요 부분을 다루는 방대한 주석으로, 후대에 많은 영향을 미쳤다.
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| 매튜 헨리 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 존칭 접두사 | 목사 |
| 이름 | 매튜 헨리 |
| 출생일 | 1662년 10월 18일 |
| 출생지 | 플린트셔, 웨일스 |
| 사망일 | 1714년 6월 22일 |
| 사망지 | 낸트위치, 체셔 |
| 배우자 | 캐서린 하드웨어 (1687–1689), 메리 워버턴 (1690-) |
| 자녀 | 9명 |
| 어머니 | 캐서린 매튜스 |
| 아버지 | 필립 헨리 |
| 교육 | 그레이즈 인 |
| 주요 작품 | "구약과 신약 해설"(Exposition of the Old and New Testaments) |
2. 생애
매튜 헨리는 1662년 필립 헨리와 캐더린 헨리의 둘째 아들로 태어났다. 그는 플린트셔와 슈롭셔 경계에 위치한 모친 가족 농지였던 브로드 오크에서 미숙아로 태어났으며, 태어난 다음 날 지역 교구목사에게서 유아 세례를 받았다. 그의 부친 필립 헨리는 잉글랜드 국교회 성직자였으나, 1662년 통일령으로 퇴출당하였다. 어린 시절 매튜 헨리는 종종 고열로 인해 어려움을 겪었다. 다른 퇴출당한 목회자들과는 달리, 필립 헨리는 사유 재산이 있어서 아들에게 좋은 교육을 제공할 수 있었다. 헨리의 누이는 일기 작가 사라 새비지였다.
2. 1. 초기 생애 (1662-1687)
1662년 매튜 헨리는 필립 헨리와 캐더린 헨리의 둘째 아들로 태어났다. 그는 플린트셔와 슈롭셔 경계에 위치한 어머니 가족 소유지인 브로드 오크 농가에서 조산으로 태어났으며, 태어난 다음 날 지역 교구의 교구 사제에게서 유아 세례를 받았다. 그의 아버지 필립 헨리는 잉글랜드 국교회 성직자였으나, 1662년 통일령에 따라 대추방을 당했다. 어린 시절 매튜 헨리는 자주 열병을 앓았다. 추방당한 다른 목회자들과 달리, 필립 헨리는 사유 재산이 있었기 때문에 아들에게 좋은 교육을 제공할 수 있었다. 헨리의 누이는 일기 작가 사라 세비지였다.헨리는 9세가 되기 전에 라틴어를 쓸 수 있었고 그리스어 신약성서의 일부를 읽을 수 있었다. 1668년 브로드 오크에 임시로 머물던 윌리엄 터너에게 문법을 배웠다. 그의 아버지는 헨리의 초등 교육을 대부분 집에서 가르쳤고, 헨리는 아버지의 설교를 베껴 쓰면서 글쓰기를 연습했으며, 어릴 때부터 타고난 연설 능력을 보였다. 1680년, 18세가 되자 아버지는 그를 런던 이즐링턴의 학교에 보내 비국교도 목사 토머스 둘리틀에게 개인 지도를 받게 했다. 헨리는 나중에 수도 중심부에 있는 그레이스 인으로 옮겨 변호사를 공부했고, 그레이스 인에 있는 동안 프랑스어와 문학도 공부했다. 그는 곧 신학을 위해 법학 공부를 포기했다. 헨리는 친구 조지 일리지의 초청으로 낸트위치에서 처음으로 회중에게 설교를 했고, 호평을 받아 그해 여름에 두 번 더 설교하러 돌아왔다.
1686년, 그는 지역 비국교도 목사로부터 체스터, 체셔로 이주하여 회중을 설립하라는 초대를 받았다. 그는 이미 설립된 목사로부터 신도를 빼앗는 것을 꺼려 처음에는 받아들이기를 주저했지만, 하비의 권유에 따라 이를 수락했다. 헨리는 1687년 5월 9일 6명의 비국교도 목사들에 의해 서품을 받았고, 서품의 일환으로 라틴어로 작성된 논문을 제출했다. 이후 그는 체스터의 새로운 장로교 회중의 목사가 되었다.
2. 2. 체스터에서의 목회 (1687-1712)
1686년, 헨리는 체스터 지역 비국교도 목사의 초청을 받아 체스터로 이주하여 회중을 설립하였다. 그는 이미 설립된 목사로부터 신도를 빼앗는 것을 꺼려 처음에는 주저했지만, 하비의 권유로 초청을 수락했다. 1687년 5월 9일, 헨리는 6명의 비국교도 목사들에게 서품을 받았으며, 서품의 일환으로 라틴어 논문을 제출했다. 이후 그는 체스터의 새로운 장로교 회중의 목사가 되었다. 그의 지도 아래 회중은 성장했고, 1699년에는 새 건물을 건설하였다. 헨리는 체스터 트리니티 스트리트에 장로교 예배당을 설립했다. 체스터에 정착한 후, 그는 인근 도시를 돌아다니며 설교를 시작했고, 지역 체스터 목사 연합의 회원이 되었다. 헨리는 "체스터가 나를 떠나기 전까지는 체스터를 떠날 생각은 추호도 없다"라고 말하며 체스터에서의 생활에 만족감을 드러냈다.
체스터로 이주한 후, 1687년 7월 19일 헨리는 어머니의 반대에도 불구하고 캐서린 하드웨어와 결혼했다. 캐서린 하드웨어의 부모는 이후 체스터로 이사했고, 헨리와 그의 아내는 그들과 함께 살았다. 그러나 첫 아이가 태어난 직후, 캐서린은 1689년 2월 14일, 25세의 나이로 천연두로 사망했다. 헨리는 아기의 이름을 어머니의 이름을 따서 캐서린이라고 지었지만, 아이는 15개월 후에 사망했다. 그는 아내의 사망 후에도 하드웨어와 함께 살면서 목사로서의 의무를 계속 수행했다.
1690년 7월 8일, 헨리는 하드웨어 부인의 친척인 메리 워버튼과 체스터에서 재혼했다. 그의 두 번째 아이인 엘리자베스는 1691년 4월 2일에 태어났지만, 1692년 7월에 유아기에 사망했다. 1693년에 태어난 세 번째 아이도 출생 후 3주 만에 사망했다.
1688년, 26세의 헨리는 잦은 설교로 건강이 나빠지기 시작했고, 종종 열병에 시달렸다. 그의 아버지는 편지에서 "....[설교할 때] 열정을 억제하라"고 조언했다. 그러나 그의 열정적인 설교 방식은 청중들에게 좋은 반응을 얻었고, 그의 인기는 높아졌다. 그는 청중들을 눈물짓게 만들기도 했으며, 인기 있는 연사가 되어 끊임없이 설교와 강연 초대를 받았다. 그는 거의 매주 다른 도시를 여행하며 설교했다.
헨리는 설교와 강연을 미리 연구하고 작성하는 데 상당한 시간을 할애했다. 그는 해설 설교 방식을 선호하여, 각 설교에 대해 일반적인 주제를 확장하기 위해 다양한 기본 텍스트를 사용했다. 그의 가르침에 대한 접근 방식은 "설교 주제로 가장 명확하고 가장 필요한 진리를 선택하고, 이를 더 명확하게 만들도록 노력하라"는 것이었다. 글을 쓸 때는 성경 구절의 문자적 해석에 충실했으며, 이러한 글들은 나중에 그의 주석을 개발하는 기초가 되었다.
1694년, 에스더 헨리가 태어났고, 성인이 될 때까지 살았다. 1697년 6월 24일, 그의 딸 앤이 태어났지만, 1698년 지역 홍역 유행으로 유아기에 사망했다. 앤은 유아기에 사망한 그의 네 번째 아이였다. 1700년, 헨리와 메리는 첫 아들을 낳았고, 그의 이름을 필립이라고 지었는데, 그는 나중에 어머니의 성인 워버튼을 사용했다. 1701년에는 엘리자베스가 태어났고, 1703년 8월에는 딸 사라가 태어났다. 1708년에는 테오도시아, 1711년에는 메리가 태어나 성인이 될 때까지 생존했다.
2. 3. 런던 해크니에서의 목회와 죽음 (1712-1714)
1712년, 헨리는 런던 해크니의 마레 스트리트에 있는 해크니 회중의 목회직을 수락하여 이주했다. 그는 1712년 5월 18일부터 100명이 채 되지 않는 회중과 함께 사역을 시작했다. 그는 와핑, 로더히드 및 주변 지역에서 저녁 설교를 한 후 해크니 회중의 사역으로 돌아오곤 했다. 헨리는 또한 런던에서 교리 문답 강의를 시작했다. 그의 저서인 『구약 및 신약 주해』가 출판 단계에 있었는데, 출판사와 가까운 해크니로 이사하게 된 동기 중 하나였다. 1713년, 체스터를 방문한 후 그의 건강이 나빠지기 시작했다.1713년, 그는 잦은 신장염 발작에 시달렸다. 그럼에도 그는 잦은 강연과 주석 작업을 이어갔다. 1714년 6월 21일, 헨리는 체스터 주변 강연 여행을 마치고 해크니로 돌아가던 길이었다. 이동 중 말에서 떨어졌지만, 부상을 입지 않았다고 하며 예정된 강연을 위해 낸트위치로 가겠다고 했다. 여행 동반자들은 그에게서 기력이 부족함을 감지했다. 그날 저녁 그는 더 이상 여행을 할 수 없어 낸트위치의 퀸스 에이드 하우스에 머물렀다. 1714년 6월 22일, 그는 졸도로 사망했다.
3. 신학 및 사상
매튜 헨리는 성경 본문의 의미를 명확히 해석하고, 이를 실제 삶에 적용하는 데 중점을 둔 성경 주석가로 신학 및 사상 면에서 중요한 업적을 남겼다. 그의 주석은 주경적이며, 묵상적인 목적을 가지고 편찬되었다. 헨리는 매튜 풀의 Synopsis Criticorum을 기술적인 분석 자료로 추천하였다.
3. 1. 성경관
헨리의 잘 알려진 6권짜리 신구약 강해는 구약 전체와 신약의 사도행전을 모두 다룬 작품이다. 헨리 사후 13명의 비국교회 목사들이 로마서부터 요한 계시록까지의 6권을 완성하였다. 1811년 조지 버더와 존 휴그에 의해 전체 주석이 완성되었다.헨리의 주석은 주로 주경적이며, 성경 구절에 대한 설명과 함께 실제적이고 묵상적인 목적을 위해 편찬되었다. 헨리는 매튜 풀의 Synopsis Criticorum을 기술적인 분석 자료로 추천하였다.
3. 2. 주석 방법론
헨리의 잘 알려진 6권짜리 신구약 강해는 구약 전체와 신약의 사도행전을 모두 다룬 저작이다. 헨리 사후에 13명의 비국교회 목사들이 로마서에서부터 요한 계시록까지 6권을 완성하였다. 1811년 조지 버더와 존 휴그에 의해 전체 주석이 완성되었다.헨리의 주석은 주로 주경적이며, 성경 본문의 뜻을 설명하고 실제적이고 묵상적인 적용을 돕는 데 초점을 맞추었다. 헨리는 매튜 풀의 Synopsis Criticorum을 기술적인 분석을 위한 자료로 추천하였다.
4. 저작
매튜 헨리는 6권으로 구성된 ''신구약 강해''로 널리 알려져 있다. 이 책은 구약 성경 전체와 신약 성경의 사도행전까지 다루고 있으며, 로마서부터 요한 계시록까지는 헨리 사후 13명의 비국교회 목사들이 완성하였다. 1811년에는 조지 버더와 존 휴그에 의해 전체 주석이 완성되었다.
헨리의 주석은 성경 본문을 설명하고, 실제적이고 묵상적인 적용을 제시하는 데 주력하였다. 더 깊은 분석을 위해서는 매튜 풀의 ''비평 개요''를 참고할 것을 권했다.
조지 화이트필드, 찰스 스펄전 등 유명한 복음주의 설교자들은 이 주석을 적극 추천했다. 화이트필드는 네 번이나 통독했고, 스펄전은 모든 목사가 최소 한 번은 정독해야 한다고 말했다. 존 웨슬리는 이 주석의 요약본을 출판하면서, 헨리가 명확하고 이해하기 쉬운 해설을 제공하며, 성경의 가르침과 일치한다고 평가했다.
20세기에는 마틴 H. 맨서가 ''새로운 매튜 헨리 주석: 현대어로 엮은 고전''을 출판했다.
4. 1. 《매튜 헨리 주석》 (An Exposition of the Old and New Testament)
헨리의 대표작인 6권 분량의 ''신구약 강해''(1708-1710)는 구약 성경 전체와 신약 성경의 복음서 및 사도행전을 다룬 주석서이다. 헨리 사후, 13명의 비국교회 목회자들이 로마서부터 요한 계시록까지의 내용을 완성했으며, 1811년 조지 버더와 존 휴그가 전체 주석을 재편집했다.헨리의 주석은 신학적 성격을 띠며, 성경 구절에 대한 해설과 더불어 실천적이고 묵상적인 적용을 제시한다. 헨리는 학술적인 분석을 위해서는 매튜 풀의 ''비평 개요''를 참고할 것을 권장했다.
헨리의 주석은 적그리스도를 교황으로 해석하고, "로마의 주교"에게 부여된 세 가지 "신성모독적인 칭호"를 언급하는 등 반교황주의적 견해를 드러낸다. 그러나 이러한 내용은 헨리가 직접 작성한 것이 아니라, 사후 동료들이 완성한 부분에 나타난다.
조지 화이트필드, 찰스 스펄전 등 저명한 복음주의 설교자들이 이 주석을 애용했으며, 존 웨슬리는 요약본을 출간하기도 했다. 현대에는 마틴 H. 맨서가 ''새로운 매튜 헨리 주석: 현대어로 엮은 고전''을 출판했다.
4. 2. 기타 저작
헨리의 잘 알려진 6권짜리 신구약 강해는 구약 전체와 신약의 사도행전을 모두 다룬 작품이다. 헨리 사후 13명의 비국교회 목사들이 로마서부터 요한 계시록까지의 내용을 완성했다. 1811년 조지 버더와 존 휴그에 의해 전체 주석이 완성되었다.헨리의 주석은 주로 주경적이며, 성경 구절에 대한 설명과 함께 실제적이고 묵상적인 목적을 위해 쓰였다. 헨리는 매튜 풀의 Synopsis Criticorum을 기술적인 분석 자료로 추천했다.
- 매튜 헨리 목사의 기타 저작: 이전에 출판된 저작 외 수록 (1833)
- ''필립 헨리 씨의 삶과 죽음에 대한 기록'' (1712)
- ''[https://books.google.com/books/about/Communicant_s_Companion.html?id=8o_NjwEACAAJ 성찬 교제를 위한 동반자]'' (1828)
- ''[https://books.google.com/books/about/Directions_for_daily_communion_with_God.html?id=f-0CAAAAQAAJ 하나님과의 매일의 교제를 위한 지침]'' (1866)
- ''기도의 방법'' (1834)
- [https://books.google.com/books/about/A_Scripture_catechism_in_the_Method_of_t.html?id=FHARnQEACAAJ ''총회 방식의 성경 문답]'' (1714)
- ''[https://archive.org/details/miscellaneouswo02henrgoog 매튜 헨리 목사의 기타 저작]'' (1830)
- ''온유함과 고요한 정신에 대한 담론'' (1836)
- 경건한 삶의 즐거움 (1714)
5. 한국 개신교에 미친 영향
매튜 헨리의 주석과 저서들은 한국 개신교 신자들에게 널리 읽히며, 성경 해석과 설교 준비에 큰 영향을 미치고 있다. 그의 주석은 성경 본문에 대한 깊이 있는 이해와 실천적인 적용을 제공하여 목회자와 신학생들에게 필독서로 여겨진다.
5. 1. 번역 및 출판
| 제목 | 출판사 | 연도 | 번역자 | 비고 |
|---|---|---|---|---|
| 매튜 헨리 주석 1: 창세기 | CH 북스(크리스천다이제스트) | 2008 | [1] | |
| 매튜 헨리 주석 9: 시편 1 | CH 북스(크리스천다이제스트) | 2007 | [2] | |
| 매튜 헨리 주석 전집 세트 | CH북스 | 2015 | 원광연 외 | |
| 매튜 헨리 성서주석 (신,구약) | 브니엘성경연구소 | |||
| 매튜 헨리 기도 | 복있는 사람 | 2018 | 김동완 |
6. 평가 및 유산
(요약 및 참조할 원문 소스가 제공되지 않아 해당 섹션의 내용을 작성할 수 없습니다.)
7. 기념
1860년, 매튜 헨리를 기념하기 위해 체스터에 기념비가 세워졌다. 이 기념비는 토마스 해리슨이 설계하고 매튜 노블이 제작한 청동 메달을 포함하는 오벨리스크로 구성되어 있다. 오벨리스크는 원래 세인트 브리짓 교회의 묘지에 있었으며, 1960년대에 체스터 성 입구 맞은편 로터리에 설치되었다.
참조
[1]
서적
Libri Quatuor Sententiarum {Sentences}
[2]
서적
A Puritan theology : doctrine for life
https://www.worldcat[...]
2012
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