십자가 언덕
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1. 개요
십자가 언덕은 리투아니아 샤울레이 근처에 위치한 언덕으로, 수많은 십자가가 세워져 있는 곳이다. 1795년 리투아니아가 러시아 제국의 지배를 받게 된 후, 봉기 실패로 사망한 이들을 기리기 위해 십자가를 세우기 시작한 것이 유래가 되었다. 이후 리투아니아의 독립, 소련 점령 시기, 그리고 독립 이후까지 리투아니아인들의 종교적, 민족적 정체성을 나타내는 장소로 여겨져 왔다. 소련 점령 기간 동안에는 종교적 억압에 대한 비폭력적인 저항의 상징으로, 1993년 교황 요한 바오로 2세가 방문하여 희망과 평화의 장소로 선언하기도 했다.
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| 십자가 언덕 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 위치 | 리투아니아 샤울랴이 근처 |
| 좌표 | 56°00′55″N 22°51′27″E |
| 명칭 | |
| 리투아니아어 | Kryžių kalnas |
| 로마자 표기 | Kryžių kalnas (크리주 칼나스) |
| 의미 | 십자가의 언덕 |
| 역사 | |
| 기원 | 1831년 11월 봉기 이후 |
| 중요 시기 | 소비에트 연방 시대 박해 교황 요한 바오로 2세 방문 (1993년 9월 7일) |
| 특징 | |
| 십자가 개수 | 약 100,000개 이상 (추정) |
| 종류 | 십자가, 묵주, 성상, 조각상 등 |
| 의미 | 리투아니아인들의 믿음과 저항의 상징 평화, 사랑, 희생, 기억의 장소 |
| 문화적 중요성 | |
| 방문객 | 순례자, 관광객 |
| 관련 행사 | 종교 행사, 국가 기념 행사 |
| 세계유산 | 유네스코 세계유산 잠정 목록 등재 |
2. 역사
1795년 폴란드 분할로 리투아니아는 러시아 제국의 지배를 받게 되었다. 1831년 11월 봉기와 1863년 1월 봉기는 폴란드인과 리투아니아인들이 러시아 제국의 지배에 대항하여 일으킨 봉기였지만 실패했다. 이 봉기들은 십자가 언덕이 시작되는 계기가 되었다. 반란군 가족들은 사망한 가족의 시신을 찾을 수 없어, 그들을 기리기 위해 십자가를 언덕에 세웠다.[17]
1918년 리투아니아가 독립한 후, 십자가 언덕은 리투아니아의 평화와 리투아니아 독립 전쟁 희생자들을 추모하는 기도 장소가 되었다.
1944년부터 1990년까지 소련 통치 기간 동안, 십자가 언덕은 중요한 의미를 지녔다. 리투아니아인들은 십자가를 바치면서 종교와 유산에 대한 충성심, 그리고 비폭력 저항을 표현했다. 소련은 세 차례에 걸쳐 불도저로 십자가를 철거하려 했고,[20] 무샤 강 지류인 크르베 강 근처에 댐을 건설하여 언덕을 물에 잠기게 할 것이라는 소문도 있었다.[21]
1993년 9월 7일, 교황 요한 바오로 2세가 십자가 언덕을 방문하여 이곳을 희망, 평화, 사랑, 희생자를 위한 장소라고 선언했다. 2000년에는 프란치스코회 수도원이 언덕 근처에 완공되었다. 수도원 내부는 프란치스코의 신체에 성흔이 나타났다고 전해지는 토스카나의 라 베르나와 관련이 있다.[20] 십자가 언덕은 특정 교구 관할이 아니므로, 누구나 자유롭게 출입하고 십자가를 세울 수 있다.[22]
2. 1. 초기 역사 (19세기 이전)
1795년 폴란드-리투아니아 연방의 3차 분할 이후, 리투아니아는 러시아 제국의 일부가 되었다. 폴란드인과 리투아니아인들은 1831년과 1863년에 러시아 당국에 대한 반란에 실패했다. 이 두 봉기는 언덕의 시작과 관련이 있는데, 사망한 반군들의 시신을 찾을 수 없었던 가족들이 옛 언덕 요새 부지에 상징적인 십자가를 세우기 시작했기 때문이다.[1]
2. 2. 19세기: 봉기와 저항
1795년 제3차 폴란드 분할로 리투아니아는 러시아 제국의 지배를 받게 되었다. 1831년 11월 봉기와 1863년 1월 봉기는 폴란드인과 리투아니아인들이 러시아 제국의 지배에 대항하여 일으킨 봉기였지만 모두 실패했다. 이 두 봉기는 십자가 언덕의 시작과 관련이 있는데, 사망한 반군들의 시신을 찾을 수 없었던 가족들이 옛 언덕 요새 부지에 상징적인 십자가를 세우기 시작했기 때문이다.[1]수 세대에 걸쳐 이 장소는 역사상 겪었던 위협에도 불구하고 리투아니아인들의 평화로운 끈기를 상징하게 되었다.
2. 3. 리투아니아 독립 시기 (1918-1939)
1918년 동유럽의 낡은 정치 구조가 무너지자 리투아니아는 다시 한번 독립을 선언했다. 이 기간 동안 십자가 언덕은 리투아니아인들이 평화, 조국, 그리고 독립 전쟁에서 잃은 사랑하는 사람들을 위해 기도하는 장소로 사용되었다.[17]1918년 리투아니아가 독립을 회복한 시기에, 이 언덕은 리투아니아인들이 평화와 독립 전쟁에서의 사망자들을 위해 기도하는 장소가 되었다.
2. 4. 소련 점령 시기 (1944-1990)
1944년부터 1990년까지 리투아니아가 소련의 지배를 받던 시기에, 리투아니아인들은 십자가 언덕에 십자가를 봉헌하면서 자신들의 종교와 문화유산에 대한 충성심, 그리고 비폭력적인 저항을 표현했다. 소련 당국은 세 차례에 걸쳐 불도저를 동원해 십자가를 철거하려 했다.[20]이 기간 동안 리투아니아 국민들은 소련 점령 하에서 종교 탄압을 받았다. 여기에는 성직자 탄압, 반종교 선전, 종교 교육 금지 등이 포함되었다.[4] 리투아니아 사람들은 조상들의 뜻을 이어받아 십자가 언덕을 포함하여 종교의 자유를 지켰다. 방문객들은 사랑하는 사람들을 기리거나, 건강과 성공을 기원하거나, 중요한 역사적 사건을 기념하기 위해 십자가를 가져왔다.[5]
십자가 언덕은 소련의 억압에 대한 대중의 저항을 상징했으며, 이는 당시 소련의 지배 이념과 상반되는 것이었다. 소련 KGB 요원들은 이를 인지하고 랜드마크를 파괴하고 새로운 십자가 설치를 막기 위한 장기적인 노력을 기울였다.[6] 평화로운 저항에도 불구하고, 소련은 세 차례나 이 지역을 불도저로 밀어버렸고, 당국이 이 지역을 물에 잠기게 할 계획이라는 소문도 있었다.[7] 소련은 십자가가 예술적 가치가 없다고 간주하고, 방문객의 도로를 차단했으며, KGB와 소련군이 언덕을 경비하는 등 대중의 방문을 막기 위한 여러 전술을 사용했다.[7] 십자가를 언덕에 가져가는 사람들은 체포되어 처벌과 투옥을 당하기도 했다.[8] 이러한 파괴 노력에도 불구하고, 리투아니아 국민들은 가혹한 처벌을 무릅쓰고 매일 밤 십자가를 언덕으로 가져갔다.[9]
무샤 강의 지류인 크르베 강 근처에 댐을 건설하여 이 언덕이 물에 잠길 것이라는 소문도 있었다.[21]
2. 5. 독립 이후 (1990-현재)
1944년부터 1990년까지 리투아니아는 소련의 지배를 받았다. 리투아니아인들은 십자가 언덕에 십자가를 봉헌하면서 종교와 문화유산에 대한 충성심, 그리고 비폭력적인 저항을 표현했다. 소련 당국은 세 차례에 걸쳐 불도저를 동원해 십자가를 철거하려 했으며,[20] 무샤 강의 지류인 크르베 강 근처에 댐을 건설하여 언덕을 물속에 잠기게 한다는 소문도 있었다.[21]1993년 9월 7일, 교황 요한 바오로 2세가 십자가 언덕을 방문하여 이곳을 희망, 평화, 사랑, 그리고 희생자를 위한 장소라고 선언했다. 2000년에는 프란치스코회 수도원이 언덕 근처에 완공되었는데, 내부 장식은 프란치스코의 신체에 성흔이 나타났다고 전해지는 토스카나의 라 베르나와 관련이 있다.[20] 십자가 언덕은 리투아니아 로마 가톨릭교회의 특정 교구 관할이 아니므로, 누구나 자유롭게 출입하고 십자가를 세울 수 있다.[22] 2013년 5월, 샤울레이 구는 십자가 설치 규칙을 채택하여 허가 없이 높이 3m 미만의 나무 십자가를 세울 수 있도록 했다.[10]
2019년 12월에는 중국인 관광객이 홍콩 민주화 운동 진영에서 세운 것으로 추정되는 십자가를 뽑아 던지는 사건이 발생했다. 이 관광객은 트위터와 인스타그램에 올린 영상에서 시위대를 비난하며 "오늘 우리는 좋은 일을 했다. 우리 조국은 위대하다"라고 말했다.[11] 이에 리나스 린케비치우스 리투아니아 외무부 장관은 트위터를 통해 해당 여성의 행동을 "수치스럽고 불명예스러운 파괴 행위"라고 비난하며, "용납될 수 없고 용납되지 않을 것"이라고 경고했다.[12]
3. 십자가 언덕의 의미
십자가 언덕은 여러 세기에 걸쳐 가톨릭 신앙의 역사를 상징하는 장소가 되었다. 1795년 제3차 폴란드 분할로 리투아니아는 러시아 제국의 지배를 받게 되었다. 1831년 11월 봉기와 1863년 1월 봉기는 폴란드인과 리투아니아인들이 러시아 제국의 지배에 저항하여 일으킨 봉기였지만 실패했다. 이 두 봉기는 십자가 언덕이 시작되는 계기가 되었는데, 반란군의 가족들이 희생자들의 유해 대신 십자가를 언덕에 세웠기 때문이다.[17]
1918년 리투아니아가 독립하면서 십자가 언덕은 리투아니아인들이 평화와 리투아니아 독립 전쟁 희생자들을 위해 기도하는 장소가 되었다.
이 언덕은 리투아니아 로마 가톨릭교회의 특정 교구 관할이 아니므로, 누구나 자유롭게 십자가를 세울 수 있다.[22]
3. 1. 종교적 의미
1990년 소련 해체 이후, 리투아니아의 리투아니아 십자가 제작 관습이 매우 널리 퍼졌다.[13] 방문객들은 작은 나뭇가지와 돌로 십자가를 만들어 풀로 묶어 지지 의사를 표시할 수 있었다.[14] 소비에트 점령 기간 동안 십자가 제작의 상징성 때문에, 유네스코는 리투아니아 십자가 제작을 훌륭한 보호 관행과 무형 문화유산 목록에 등재했다.[15] 이 언덕은 이러한 시기에 종교적, 민족적 정체성을 지키려는 리투아니아 국민의 결의를 증명하는 곳이었다. 그 결과, 탈소련 시대에 십자가의 수가 폭발적으로 증가했다. 종교적 억압에서 벗어난 리투아니아 대중은 박해의 두려움 없이 종교적 신념을 실천할 수 있었다. 종교적 중요성 때문에 이곳은 가톨릭 순례지가 되었다.1993년 9월 7일, 교황 요한 바오로 2세는 십자가 언덕을 방문하여 이곳을 희망, 평화, 사랑, 희생의 장소로 선언했다. 2000년에는 인근에 프란치스코회의 은둔소가 문을 열었다. 내부 장식은 아시시의 프란치스코 성인이 성흔을 받았다고 전해지는 산인 라 베르나와의 연관성을 보여준다.[16]
소련 통치 시기(1944년~1990년)에, 십자가 언덕은 리투아니아인들이 그들의 종교와 유산에 대한 충성심을 나타내는 특별한 의미를 지녔다. 그것은 비폭력 저항을 상징했다. 그럼에도 불구하고, 소련은 세 차례에 걸쳐 불도저로 이 언덕에 있는 십자가를 철거하려 했다.[20] 무샤 강의 지류인 크르베 강 근처에 댐을 건설하기 위해 이 언덕이 물속에 잠기게 된다는 소문도 있었다.[21]
3. 2. 역사적, 민족적 의미
1795년 제3차 폴란드 분할로 리투아니아는 러시아 제국의 지배를 받게 되었다. 1831년 11월 봉기와 1863년 1월 봉기는 폴란드인과 리투아니아인들이 러시아 제국의 지배에 저항하여 일으킨 봉기였지만 실패했다. 이 봉기들은 십자가 언덕의 시작과 관련이 있다. 1918년 리투아니아가 독립한 후, 십자가 언덕은 리투아니아인들이 평화와 리투아니아 독립 전쟁 희생자들을 추모하는 기도 장소가 되었다.[17]1944년부터 1990년까지 리투아니아가 소련의 지배를 받는 동안, 리투아니아인들은 십자가 언덕에 십자가를 봉헌하며 종교와 문화유산에 대한 충성심, 그리고 비폭력적인 저항을 표현했다. 소련 당국은 불도저를 동원해 세 차례나 십자가를 철거하려 했고, 무샤 강 지류인 크르베 강 근처에 댐을 건설하여 언덕을 물속에 잠기게 한다는 소문도 있었다.[20][21]
1990년 소련 해체 이후, 리투아니아의 리투아니아 십자가 제작 관습이 널리 퍼졌다.[13] 방문객들은 작은 나뭇가지와 돌로 십자가를 만들어 풀로 묶어 지지 의사를 표시할 수 있었다.[14] 소비에트 점령 기간 동안 십자가 제작의 상징성 때문에, 유네스코는 리투아니아 십자가 제작을 무형 문화유산 목록에 등재했다.[15] 이 언덕은 종교적, 민족적 정체성을 지키려는 리투아니아 국민의 결의를 보여주는 곳이었고, 탈소련 시대에 십자가의 수가 폭발적으로 증가했다.
1993년 9월 7일, 교황 요한 바오로 2세는 십자가 언덕을 방문하여 희망, 평화, 사랑, 희생의 장소라고 선언했다.[16] 2000년에는 프란치스코회 은둔소가 문을 열었다. 이 언덕은 리투아니아 로마 가톨릭교회의 특정 교구 관할이 아니므로, 누구나 자유롭게 십자가를 세울 수 있다.[22]
3. 3. 문화적 의미
1990년 소련 해체 이후, 리투아니아의 리투아니아 십자가 제작 관습이 널리 퍼졌다.[13] 방문객들은 작은 나뭇가지와 돌로 십자가를 만들어 풀로 묶어 지지 의사를 표시할 수 있었다.[14] 유네스코는 소비에트 점령 기간 동안 십자가 제작의 상징성을 고려하여 리투아니아 십자가 제작을 무형 문화유산 목록에 등재했다.[15] 이 언덕은 종교적, 민족적 정체성을 지키려는 리투아니아 국민의 결의를 증명하는 곳이었다. 탈소련 시대에 십자가의 수가 폭발적으로 증가했으며, 종교적 억압에서 벗어난 리투아니아 대중은 박해의 두려움 없이 종교적 신념을 실천할 수 있었다. 종교적 중요성 때문에 이곳은 가톨릭 순례지가 되었다. 1993년 9월 7일, 교황 요한 바오로 2세는 십자가 언덕을 방문하여 이곳을 희망, 평화, 사랑, 희생의 장소로 선언했다. 2000년에는 인근에 프란치스코회 은둔소가 문을 열었다. 내부 장식은 아시시의 프란치스코가 성흔을 받았다고 전해지는 산인 라 베르나와의 연관성을 보여준다.[16]
4. 최근 사건
2013년 5월, 샤울레이 구는 십자가 설치에 관한 규칙을 채택했다. 사람들은 허가 없이 높이 3m 미만의 나무 십자가를 세울 수 있다.[10] 2019년 12월, 중국인 관광객이 홍콩 민주화 운동 진영에서 세운 것으로 추정되는 십자가를 뽑아 던지는 사건이 발생했다. 이 관광객은 트위터 게시물과 인스타그램 비디오를 통해 시위대를 비난하며 "오늘 우리는 좋은 일을 했다. 우리 조국은 위대하다"라고 말했다.[11] 리나스 린케비치우스 리투아니아 외무부 장관은 트윗을 통해 해당 여성의 행동을 "수치스럽고 불명예스러운 파괴 행위"라고 비난하며, "용납될 수 없고 용납되지 않을 것"이라고 말했다.[12]
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