엔친
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1. 개요
엔친은 일본 헤이안 시대의 승려로, 814년 사누키 국에서 태어났다. 구카이의 조카로, 15세에 히에이 산에 올라 기신에게서 배우며 12년간 수행했다. 슈겐도 수행과 엔랴쿠지 학두를 거쳐 당나라 유학 중 폭풍으로 인해 타이완에 표류하기도 했으며, 858년 귀국 후 엔랴쿠지 제5대 좌주가 되었다. 미이데라의 장리를 겸임하며 사찰을 전법관정도량으로 삼았고, 891년 78세의 나이로 사망했다. 당나라에서 귀국할 때 만난 신라명신과의 인연으로 미이데라에 신라명신상을 봉안했으며, 다수의 저작과 초상화가 전해진다. 2023년에는 유네스코 세계기록유산에 "지쇼 다이시 엔친 관계 문서·전적 - 일본·중국의 문화 교류사 -"가 등재되었다.
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| 엔친 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 엔친 |
| 금강명호 | 지혜금강 |
| 시호 | 지증대사 (다이고 천황으로부터 받음) |
| 생몰년 | 고닌 5년 3월 15일 - 간표 3년 10월 29일 (814년4월 8일 - 891년12월 4일) |
| 출생지 | 사누키국 |
| 사망지 | 알 수 없음 |
![지증대사상 ([[가가와현]] [[곤조지]] 소장, [[중요문화재]])](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
| 종교 정보 | |
| 종파 | 천태종 사문파 |
| 사원 | 원성사 |
| 스승 | 의진 |
| 제자 | 알 수 없음 |
| 저작 | 『법화론기』 외 |
| 기타 정보 | |
| 자수 | 천태종의 우두머리 |
2. 생애
868년 엔랴쿠지 제5대 좌주가 되었다. 이에 앞서 859년에 미이데라 장리인 벳토에 보임되었고, 미이데라를 전법관정도량으로 삼았다. 훗날 히에이 산이 산문파에 의해 점거되면서 미이데라는 지몬파(寺門派)의 거점이 된다.[1]
간표 3년(891년)에 78세의 나이로 입적하였다. 미이데라에는 엔친 자신이 감득했다는 황부동(黃不動), 신라명신상(新羅明神像) 등의 미술품 외에 엔친의 손에 의한 문서가 다수 남아 있어 일본미술사 상으로도 주목할 만하다.[1]
2. 1. 출생과 초기 불교 활동
고닌 5년(814년) 사누키국(가가와현) 가네쿠라 향(金倉鄕)에서 태어났다. 다도 군 히로타 향(弘田郷)의 호족 · 사에키 가문의 사람이었다. 속성(俗姓)은 와키. 자는 원새(遠塵). 구카이(고보 대사)의 조카(또는 조카의 아들)에 해당한다. 생가는 센토지에서 4km 거리에 위치한다. 어려서부터 경전에 익숙하였던 그는 15세에 히에이산에 올라 엔랴쿠지의 기신에게서 배웠으며, 12년 동안 산속에서 수행하였다.[1]845년 슈겐도 창시자 엔노 오즈누의 행적을 따라 오미네산, 가쓰라기산, 구마노 산잔을 순례하고 슈겐도의 발전에 기여하였다. 846년 엔랴쿠지의 학두(学頭)가 되었다.[1]
2. 2. 당나라 유학과 귀국
닌주 3년(853년), 신라 상선을 타고 당나라로 향하던 도중에 폭풍을 당해 타이완에 표류하기도 하였다. 이후, 톈타이 산 궈칭 사에 머무르며 구법에 전념하였고, 사이코 2년(855년)에는 장안을 방문하여 진언밀교를 전수받았다.[1]텐안 2년(858년), 당나라 상선을 타고 일본으로 귀국하였다.[1] 귀국 후 잠시 카나쿠라 사에 머무르며 절의 정비를 실시한 것으로 보인다. 그 후, 히에이산의 산노인에 거주하였다.[1]
2. 3. 신라명신과의 인연
853년 신라 상선을 타고 당나라로 향하던 도중에 폭풍을 당해 타이완섬에 표류하기도 하였다.[1] 858년에는 당나라의 상선을 타고 일본으로 귀국하였다.[1]귀국 후 잠시 긴초지(金倉寺)에 머무르며 사원의 정비를 실시한 것으로 보인다.[1] 그 후, 히에이산의 산노인(山王院)에 거주하고 868년 엔랴쿠지 제5대 좌주가 된다.[1] 이에 앞서 859년에 미이데라 장리인 벳토에 보임되고, 미이데라를 전법관정도량으로 삼았다.[1] 훗날 히에이 산이 산문파에 의해 점거되면서 미데이라는 사문파의 거점이된다.[1]
미이데라에 소장된 신라명신상의 경우 엔친이 귀국하는 길에 바다 위에서 풍랑을 만났을 때, 엔친의 앞에 붉은 옷을 입고 흰 화살을 든 백발의 노인이 나타나 자신을 신라명신(新羅明神)이라 소개하며 그의 바닷길을 호지(護持)하였다는 데서 유래한다.[1] 엔친은 자신의 바닷길을 수호한 신의 모습을 나무로 깎아 만들고 미이데라에 봉안하였다고 전해진다.[1] 사찰 경내에는 신라명신을 모신 신라선신당(新羅善神堂)이 남아 있으며, 사찰을 수호하는 다섯 명신의 하나로 꼽혔다.[1] 미나모토노 요리요시(源賴義)의 셋째 아들인 요시미쓰(源義光)가 이곳에서 관례의 하나인 원복을 행하고 신라사부로 요시미쓰(新羅三郎義光)라 칭하였다는 일화가 유명하다.[1]
2. 4. 입적
入寂일본어는 '열반에 들다'는 뜻으로, 승려의 죽음을 높여 부르는 불교 용어이다. 엔친은 간표 3년 (981년) 10월 29일에 78세의 나이로 입적하였다.[4] 미이데라에는 엔친이 직접 만들었다고 전해지는 황부동(黃不動), 신라 명신(新羅明神像) 등의 미술품 외에도, 엔친이 직접 쓴 문서가 다수 남아 있어 일본 미술사적으로도 주목할 만하다.[4]엔초 5년 (927년) 12월 27일, 다이고 천황은 엔친에게 "호인대화상위"와 "지증대사"라는 시호를 내렸다.[5]
3. 저작
저서는 90여 종에 달하며, 엔친의 가르침을 알 수 있는 《법화론기》(法華論記), 《수결집》(授決集) 외에도, 자신이 쓴 당나라 여행기 《행력초》(行歴抄) 등이 유명하다. 《지증대사전집》 3권이 있다. 《행력초》에는 같은 입당구법승이었던 엔사이와의 불화가 묘사되어 있다.[7]
4. 초상
엔친은 온조지에서 종조로 존숭받았으며, 성전에는 국보 동상을 비롯해 많은 엔친 상이 전해진다. 온조지의 당원(唐院) 대사당(大師堂)에는 중존대사(中尊大師), 어골대사(御骨大師)라고 불리는 두 지증대사 상이 있으며, 모두 일본 국보로 지정되어 있다. 두 상 모두 정수리가 뾰족하고, 두부 윤곽이 달걀형을 띠는 독특한 풍모가 특징이다. 이를 레이가이(霊蓋)라고 하며, 일본 좌도밀교에서는 미래를 예견하는 능력을 갖추고 있다고 하여 매우 숭배했다. 반면 그 영험한 힘을 얻기 위해 공격당하는 경우도 있었으므로, 입당 때에 그에게 특히 조심할 것을 당부하기도 했다.[1]
5. 엔친의 글
엔친의 서풍은 시든 나뭇가지 같다는 평가를 받는 독특한 서체가 특징이다. 엔친의 친필은 20여 점이 현존하고 있으며, 그 대표적인 것은 다음과 같다.
: 도쿄 국립박물관이 소장하고 있는 국보 〈엔친 관계 문서〉에 포함되어 있다. 고금화가집의 시인으로 헤이안 6가선(歌仙)의 한 사람으로 꼽히는 헨조(遍照) 승정에게 보낸 답신으로, 연도는 알 수 없으나 5월 27일이라는 월일만이 알려져 있다. 엔친이 말년에 보낸 편지로 추정된다. 고풍스러우며 날렵한 서체이다.
- 청전법공험주장안(請伝法公験奏状案, 일본의 국보)
: 온조지가 소장한 국보 〈지증대사 관계 문서 전적〉에 포함되어 있다. 당나라에 들어갔다가 귀국한 뒤 종교 활동을 위한 공험(公験, 인증서)를 청구하기 위해 조정에 제출한 서안이다. 조간(貞観) 5년(863년) 11월 13일이라는 날짜가 있다. 서풍은 행서풍의 특색있는 해서체이다.
6. 유네스코 세계기록유산 등재
유네스코의 세계의 기억에는 2023년 5월 24일에 「지쇼 다이시 엔친 관계 문서·전적 - 일본·중국의 문화 교류사 -」가 등재되었다[5][6]. 엔친이 당나라에 건너갈 때 큐슈의 다자이후에서 교부된 도항 증명서나 당나라 관청에서 발급된 통행 허가증 등 총 56건으로 구성되어 있다.
참조
[1]
서적
A History of Japan to 1334
Stanford University Press
[2]
서적
Japanese Castles
Kodansha International Ltd. and Shibundo
[3]
서적
唐から見た[[遣唐使]] 混血児たちの大唐帝国
講談社
[4]
기타
[5]
뉴스
円珍文書「世界の記憶」ユネスコ決定 唐代の交流伝える
https://www.yomiuri.[...]
読売新聞
2023-05-25
[6]
웹사이트
UNESCO Memory of the World Register
https://www.unesco.o[...]
UNESCO
2023-05-27
[7]
서적
唐から見た遣唐使
講談社
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