요한 아른트
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1. 개요
요한 아른트는 1555년 독일에서 태어나 1621년 사망한 루터교 신학자이자 작가이다. 그는 헬름슈테트 대학교와 비텐베르크 대학교 등에서 공부했으며, 당시 비밀 칼뱅주의 논쟁에 연루되기도 했다. 목회 활동 중 개혁 교회의 반발로 파면당한 후 여러 지역을 거쳐 첼레의 총감독관을 역임했다. 아른트는 신비주의적이고 헌신적인 저술을 남겼으며, 대표작으로는 《참된 기독교》(Wahres Christentum)와 《낙원동산》(Paradiesgärtlein) 등이 있다. 그의 저술은 독일 경건주의에 큰 영향을 미쳤으며, 스웨덴과 한국 개신교에도 영향을 주었다. 2022년에는 성공회 전례력에 추가되었다.
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| 요한 아른트 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1555년 12월 27일 |
| 출생지 | 에데리츠 근처 발렌슈테트, 안할트-쾨텐 공국, 신성 로마 제국 |
| 사망 | 1621년 5월 11일 |
| 사망지 | 첼레, 신성 로마 제국 |
| 국적 | 독일 |
| 직업 | 신학자, 작가 |
2. 생애
요한 아른트는 루터교 신학자이자 작가로, 그의 생애는 종교적 갈등과 헌신의 시기로 점철된다.
아른트는 1590년 교회에서 그림을 제거하고 세례 시 엑소시즘 사용을 중단하라는 요구를 거부하여 파면되었다. (안할트는 1596년에 칼뱅주의가 되었다.) 이후 퀘들린부르크에서 피난처를 찾았으나(1590), 마을 사람들에게 인기가 없어 1599년 브라운슈바이크의 성 마틴 교회로 전출되었다. 아이슬레벤을 거쳐 1611년부터 1621년 사망할 때까지 첼레의 총감독관으로 있었다. 그의 마지막 말 중에는 "이제 모든 것을 이겼다"가 있었다.[1]
아른트의 명성은 그의 저작에 기인한다. 그의 저작은 주로 신비주의적이고 헌신적인 종류였으며, 성 베르나르, 요하네스 타울러, 토마스 아 켐피스에게서 영감을 받았다. 대표작인 ''Wahres Christentum''(1권: 1605년; 1-4권: 1606–1610년)은 "참된 기독교"라는 뜻으로, 대부분의 유럽 언어로 번역되었으며, 많은 로마 가톨릭 및 개신교 헌신 서적의 기초가 되었다. 아른트는 이 책에서 신자와 그리스도 사이의 신비로운 연합에 대해 상세히 설명하고, 그리스도의 삶을 그의 백성들 '안'에 주의를 기울임으로써, 그리스도의 죽음이 그의 백성들 '을 위해' 일어났다는 개혁 신학의 순전히 법적인 측면을 바로잡으려고 노력했다.
루터처럼 아른트는 ''독일 신학''이라는 이름 없는 작은 책을 매우 좋아했다. 그는 이 책의 판을 출판하고 특별한 서문에서 그 장점에 대해 주목했다. ''Wahres Christentum'' 이후 가장 잘 알려진 작품은 1612년에 출판된 ''Paradiesgärtlein aller christlichen Tugenden''이다. 이 두 책은 모두 영어로 번역되었는데, ''Paradiesgärtlein''은 ''the Garden of Paradise'', ''Wahres Christentum''은 ''True Christianity''라는 제목으로 번역되었다. 그의 설교 중 여러 편은 R. 네셀만의 ''Buch der Predigten''(1858)에 출판되었고, 저작 전집은 1734년 라이프치히와 괴를리츠에서 출판되었다.
아른트는 독일 경건주의자들에게 매우 존경받았다. 경건주의의 창시자인 필리프 야콥 슈페너는 반복해서 그와 그의 저작에 주의를 기울였고, 심지어 그를 플라톤과 비교하기까지 했다. 아른트가 초기 경건주의자들에게 미친 영향은 매우 중요했기 때문에, 일부 학자들은 그를 이 운동의 진정한 창시자라고 부르기도 한다.
그의 스웨덴에서의 영향으로는 예스페르 스웨드베리[2]와 페테르 로렌츠 셀레르그렌이 있다.[3]
2. 1. 초기 생애와 교육
요한 아른트는 안할트코텐 근처 발렌슈테트의 에데리츠에서 태어났다. 그는 여러 대학교에서 공부했는데, 1576년에는 헬름슈테트에서, 1577년에는 비텐베르크에서 공부했다. 비텐베르크에서는 당시 비밀 칼뱅주의 논쟁이 한창이었는데, 아른트는 멜란히톤과 비밀 칼뱅주의자들 편을 들었다. 그는 스트라스부르에서 히브리어 교수이자 열렬한 루터교 신자인 요하네스 파푸스 밑에서 학업을 계속했다. 파푸스는 당시 칼뱅주의 설교와 예배를 강제로 억압하는 데 큰 영향을 미쳤다.바젤에서 그는 루터교에 동조하는 폭넓은 시야를 가진 신학자 시몬 슐처 밑에서 신학을 공부했다. 슐처는 헬베티크 및 비텐베르크 신앙의 교회를 화해시키는 것을 목표로 했다. 1581년 아른트는 발렌슈테트로 돌아갔지만, 1583년 바데보른의 목사로 임명되면서 곧 활동적인 삶으로 돌아왔다.[1]
2. 2. 목회 활동과 박해
요한 아른트는 안할트코텐 근처 발렌슈테트의 에데리츠에서 태어나 여러 대학교에서 공부했다.[1] 1581년 발렌슈테트로 돌아갔지만, 1583년 바데보른의 목사로 임명되면서 곧 활동적인 삶을 살게 되었다.[1] 얼마 후 그의 루터교적 경향은 개혁 교회 당국자들의 분노를 샀다.[1] 1590년 교회에서 그림을 제거하고 세례 시 엑소시즘 사용을 중단하라는 요구를 거부하여 파면되었다.[1] (안할트는 1596년에 칼뱅주의가 되었다.)[1] 그는 퀘들린부르크에서 피난처를 찾았으나(1590), 마을 사람들에게 인기가 없어 1599년 브라운슈바이크의 성 마틴 교회로 전출되었다.[1] 이후 아이슬레벤에서 일했으며, 1611년부터 1621년 사망할 때까지 첼레의 총감독관으로 있었다.[1]3. 사상과 저술
아른트의 저술은 주로 신비주의적이고 헌신적인 성격을 띠었으며, 성 베르나르, 요하네스 타울러, 토마스 아 켐피스에게서 영감을 받았다. 그의 주요 저작인 ''Wahres Christentumde''(1권: 1605년; 1-4권: 1606–1610년)는 "참된 기독교"로 번역되며, 대부분의 유럽 언어로 번역되어 많은 로마 가톨릭 및 개신교 헌신 서적의 기초가 되었다.[1] 아른트는 신자와 그리스도 사이의 신비로운 연합을 강조하고, 그리스도의 삶이 그의 백성들 '안'에 있음에 주목함으로써, 그리스도의 죽음이 그의 백성들 '을 위해' 일어났다는 개혁 신학의 법적인 측면을 바로잡으려 했다.
루터처럼 아른트는 ''독일 신학''이라는 작은 책을 매우 좋아하여 판을 출판하고 서문에서 그 장점을 언급했다. ''Wahres Christentumde'' 이후, 1612년에 출판된 ''Paradiesgärtlein aller christlichen Tugendende'' (낙원동산)이 잘 알려져 있다. 이 두 책은 모두 영어로 번역되었으며, ''Paradiesgärtleinde''은 ''the Garden of Paradise''로, ''Wahres Christentumde''은 ''True Christianity''라는 제목으로 번역되었다.[1] R. 네셀만의 ''Buch der Predigten''(1858)에는 그의 설교 여러 편이, 1734년 라이프치히와 괴를리츠에서는 그의 저작 전집이 출판되었다.[1]
아른트는 독일 경건주의자들에게 존경받았다. 필리프 야콥 슈페너는 그와 그의 저작에 주목하며 플라톤과 비교하기도 했다.[1] 아른트가 초기 경건주의자들에게 미친 영향은 매우 커서, 일부 학자들은 그를 이 운동의 진정한 창시자라고 부르기도 한다. 그의 스웨덴에서의 영향으로는 예스페르 스웨드베리[2]와 페테르 로렌츠 셀레르그렌이 있다.[3]
3. 1. 《참된 기독교》(Wahres Christentum)
아른트의 명성은 그의 저작에 기인한다. 그의 저작은 주로 신비주의적이고 헌신적인 종류였으며, 성 베르나르, 요하네스 타울러, 토마스 아 켐피스에게서 영감을 받았다. 그의 주요 저작인 Wahres Christentumde(1권: 1605년; 1-4권: 1606–1610년), 즉 "참된 기독교"는 대부분의 유럽 언어로 번역되었으며, 많은 로마 가톨릭 및 개신교 헌신 서적의 기초가 되었다. 아른트는 여기서 신자와 그리스도 사이의 신비로운 연합에 대해 상세히 설명하고, 그리스도의 삶을 그의 백성들 '안'에 주의를 기울임으로써, 그리스도의 죽음이 그의 백성들 '을 위해' 일어났다는 개혁 신학의 순전히 법적인 측면을 바로잡으려고 노력했다.[1]루터처럼 아른트는 이름 없는 작은 책인 Theologia Deutsch|독일 신학de을 매우 좋아했다. 그는 이 책의 판을 출판하고 특별한 서문에서 그 장점에 대해 주목했다.
3. 2. 《낙원동산》(Paradiesgärtlein)
아른트는 1612년에 《낙원동산》(Paradiesgärtlein aller christlichen Tugendende)을 출판했다. 이 책은 《참된 기독교》(''Wahres Christentum'')와 함께 영어로 번역되었는데, 《낙원동산》은 《the Garden of Paradise》라는 제목으로 번역되었다.[1] 이 책은 경건주의에 영향을 주었다.[2][3]3. 3. 《독일 신학》(Theologia Deutsch)
요한 아른트는 루터처럼 이름 없는 작은 책인 ''독일 신학''을 매우 좋아했다. 그는 이 책의 판을 출판하고 특별한 서문에서 그 장점을 언급했다.[1]4. 영향
아른트는 주로 신비주의적이고 헌신적인 저작으로 명성을 얻었다. 클레르보의 베르나르, 요하네스 타울러, 토마스 아 켐피스에게서 영감을 받은 그의 주요 저작 ''Wahres Christentum''(1권: 1605년; 1-4권: 1606–1610년), 즉 "참된 기독교"는 대부분의 유럽 언어로 번역되었으며, 많은 로마 가톨릭 및 개신교 헌신 서적의 기초가 되었다. 아른트는 이 책에서 신자와 그리스도 사이의 신비로운 연합에 대해 상세히 설명하고, 그리스도의 삶을 그의 백성들 '안'에 주의를 기울임으로써, 그리스도의 죽음이 그의 백성들 '을 위해' 일어났다는 개혁 신학의 순전히 법적인 측면을 바로잡으려고 노력했다.[1]
마르틴 루터처럼 아른트는 ''독일 신학''이라는 이름 없는 작은 책을 매우 좋아하여 이 책의 판을 출판하고 특별한 서문에서 그 장점에 대해 주목했다. ''Wahres Christentum'' 이후 가장 잘 알려진 작품은 1612년에 출판된 ''Paradiesgärtlein aller christlichen Tugenden''이다. 이 두 책은 모두 영어로 번역되었는데, ''Paradiesgärtlein''은 ''the Garden of Paradise''로, ''Wahres Christentum''은 ''True Christianity''로 번역되었다. 그의 설교 중 여러 편은 R. 네셀만의 ''Buch der Predigten''(1858)에 출판되었으며, 저작 전집은 1734년 라이프치히와 괴를리츠에서 출판되었다.[1]
4. 1. 독일 경건주의
요한 아른트는 독일 경건주의에 큰 영향을 주었다. 경건주의의 창시자인 필리프 야콥 슈페너는 아른트와 그의 저작에 반복해서 주목했으며, 심지어 아른트를 플라톤과 비교하기도 했다.[1] 초기 경건주의자들에게 미친 아른트의 영향은 매우 커서, 일부 학자들은 그를 경건주의 운동의 진정한 창시자라고 부르기도 한다.아른트의 영향을 받은 스웨덴 인물로는 예스페르 스웨드베리[2]와 페테르 로렌츠 셀레르그렌이 있다.[3]
4. 2. 스웨덴
요한 아른트가 스웨덴에 끼친 영향으로는 예스페르 스웨드베리[2]와 페테르 로렌츠 셀레르그렌[3]이 있다.4. 3. 한국 개신교에 미친 영향
주어진 자료에서는 요한 아른트가 한국 개신교에 직접적인 영향을 미쳤다는 내용은 찾을 수 없다. 그러나 아른트의 경건주의 사상은 17세기 독일 경건주의 운동에 큰 영향을 미쳤고, 이는 간접적으로 한국 개신교에도 영향을 주었다고 볼 수 있다.5. 평가
요한 아른트에 대한 평가는 다음과 같이 정리할 수 있다.
6. 기념
2022년, 요한 아른트는 야코프 뵈메와 함께 성공회 전례력에 공식적으로 추가되었으며, 축일은 5월 11일이다.[4]
참조
[1]
서적
Last and Near-Last Words of the Famous, Infamous and Those In-Between
https://books.google[...]
[2]
웹사이트
Jesper Swedberg
https://sok.riksarki[...]
2022-04-15
[3]
웹사이트
Peter Lorenz Sellergren
https://sok.riksarki[...]
2022-04-15
[4]
웹사이트
General Convention Virtual Binder
https://www.vbinder.[...]
2022-07-22
[5]
서적
Puritan papers
https://www.worldcat[...]
P & R Pub
2000
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