우이다
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
오이다는 16세기 말 교역지로 시작되어, 포르투갈이 1680년 상 조앙 바티스타 데 아유다 요새를 건설하면서 국제 무역의 중심지로 성장했다. 위다 왕국의 주요 무역항이었으며, 노예 무역의 거점으로 번성하여 1716년에는 삼각 무역에서 두 번째로 큰 노예 항구가 되었다. 다호미 왕국에 점령된 후 프랑스 식민 통치를 거쳐 1960년 다호메 공화국으로 독립하여 현재 베냉의 일부가 되었다. 주요 랜드마크로는 뱀 사원, 바실리카, 노예 무역 관련 유적 등이 있으며, 부두교의 영적인 수도로 여겨진다. 1996년에는 노예 무역 유적이 유네스코 세계 유산 잠정 목록에 등재되었다.
더 읽어볼만한 페이지
우이다 - [지명]에 관한 문서 | |
---|---|
지도 정보 | |
일반 정보 | |
공식 명칭 | 우이다 |
다른 이름 | 휘다 |
고유 명칭 | 글렉스웨 |
별칭 | 해당 없음 |
위치 | 베냉 코뮌 및 도시 |
지리 | |
면적 | 364 km² |
해발 고도 | 65 m |
인구 | |
인구 (2012년) | 91,688명 |
인구 밀도 | 자동 계산 |
민족 | 해당 없음 |
행정 | |
국가 | 베냉 |
행정 구역 1 | 아틀랑티크 주 |
시간대 | 서아프리카 시간(WAT) |
UTC 오프셋 | +1 |
기타 정보 | |
우편 번호 | 해당 없음 |
지역 번호 | 해당 없음 |
웹사이트 | 해당 없음 |
2. 역사
현지 전승에 따르면 크파사가 이 도시를 세웠다고 하며, 이는 16세기 말로 추정된다.[6][7] 이 도시는 원래 '글레훼(Glēxwé)'라고 불렸으며, 위다 왕국의 일부였다.
1727년 다호미 왕국의 아가자 왕에게 점령되기 전까지, 오이다는 노예 무역의 중심지 중 하나였다. 1894년 프랑스에 점령되었고, 1960년 다호메 공화국으로 독립하면서 베냉의 일부가 되었다.
2. 1. 위다 왕국과 노예 무역
크파사가 세웠다고 전해지는 오이다는 16세기 말 '농가'라는 뜻의 'Glēxwé'로 알려진 위다 왕국의 일부였다. 1650년 왕립 아프리카 회사가 요새를 건설하면서 국제 무역에서 중요한 역할을 하게 되었다.[8]위다 군대는 전쟁을 통해 수백만 명의 사람들을 아랍 노예 무역업자들과 유럽인들에게 팔았다.[9] 1716년, 위다 왕국은 삼각 무역에서 두 번째로 큰 노예 항구가 되었다. 노예선 ''위다 갤리''의 선원들은 자메이카에서 판매하기 위해 하폰 왕으로부터 500명의 노예를 구매하기도 했다.
1727년, 위다 왕국은 다호미 왕국의 아가자 왕에게 점령당했다.[10] 19세기 전반에는 포르투갈 노예 상인 프란시스코 펠릭스 다 수자와 다호메 국왕 게조 사이에 노예 거래가 활발하게 이루어졌으며, 1860년에는 미국으로 향하는 마지막 노예선 클로틸다호가 이곳에서 출발했다.[11]
2. 2. 다호메 왕국의 지배와 프랑스 식민 통치
1727년 다호메 왕국의 아가자 왕은 위다 왕국을 점령하였다.[10] 이 도시는 노예 무역의 거점으로 번성하였다. 19세기 전반에는 이곳에 거점을 둔 포르투갈의 노예 상인 프란시스코 펠릭스 다 수자와 다호메 국왕 게조 사이에 노예 거래가 활발하게 이루어졌으며, 여기에서 미국으로 노예가 수출되었다.1894년 프랑스는 이 도시를 점령했다.[10]
2. 3. 독립 이후
1960년 프랑스령 서아프리카에서 다호메 공화국으로 독립하면서 우이다는 베냉의 일부가 되었다. 1961년 포르투갈령 요새였던 상 조앙 바티스타 데 아유다 요새는 다호메 정부에 의해 접수되었다.[6]3. 유럽의 요새들
16세기 말, 우이다는 이미 교역지로 성장했으며, 1680년에는 포르투갈이 상 조앙 바티스타 데 아유다 요새를 건설하여 교역 거점으로 삼았다. 프랑스, 포르투갈, 영국 등 여러 유럽 열강들이 우이다에서 경쟁했다.[18][19][20]
1727년 우이다 왕국은 다호메 왕국에 점령되었고, 이후 노예 무역 거점으로 번성했다. 19세기 전반에는 포르투갈 노예 상인 프란시스코 펠릭스 다 수자와 다호메 국왕 게조 사이에 노예 거래가 활발하게 이루어졌으며, 여기서 미국으로 노예가 수출되었다.
1960년 다호메 공화국 독립 이후, 1961년 상 조앙 바티스타 데 아유다 요새는 다호메 정부에 접수되었다.
우이다에 있는 유럽 요새들은 골드 코스트의 요새들과 달리 실질적인 권한이 없었다. 이들은 지역 통치자들에게 군사적으로 경쟁할 수 없었고, 처음에는 후다에게, 그 다음에는 다호미에게 복종했다.[38] 유럽 요새들은 서아프리카에서 주권적 실체가 아니었고, 지역 통치자들에게 임대료를 지불하며 제한된 권한을 가진 '세입자' 역할을 했다.[40][41][42]
3. 1. 상 조앙 바티스타 드 아주다 요새

상 조앙 바치스타 요새(영어: Fort of St John the Baptist of Ouidah)는 다호미 해안(원래는 "아주다"로, 현대 베냉의 대서양 연안에 위치한 "흐웨다"에서 유래)의 우이다에 포르투갈인들이 건설한 작은 요새이다. 1580년 포르투갈인들이 이곳에 도착한 후, 이 요새는 노예 무역을 중심으로 성장했다. 이 지역은 이미 노예 해안으로 유명했다. 1680년 상투메 프린시페의 포르투갈 총독은 요새 건설을 승인받았지만 아무것도 이루어지지 않았고, 1721년에 비로소 상 조앙 바치스타 요새라는 이름으로 요새 건설이 시작되었다. 휘다의 하폰 왕이 포르투갈에 기증한 땅에 세워진 이 요새는 1721년부터 1961년까지 포르투갈의 지배하에 있었다.
1727년에 위다 왕국은 내륙의 다호메 왕국의 Agaja영어 왕에 의해 점령되었다. 이 도시는 특히 노예 무역의 거점으로 번성했다. 19세기 전반에는 이곳에 거점을 둔 포르투갈의 노예 상인 Francisco Félix de Sousa영어와 다호메 국왕 게조 사이에 노예 거래가 활발하게 이루어졌으며, 여기에서 미국으로 노예가 수출되었다.
1960년에 프랑스령 서아프리카에서 다호메 공화국으로 독립하면서, 1961년에는 상 조앙 바티스타 데 아유다 요새는 다호메 정부에 의해 접수되었다.[67][68]
3. 2. 윌리엄 요새 (William's Fort)
윌리엄 요새는 17세기 말, 윌리엄 3세의 이름을 따서 지어진 영국의 무역 기지였다.[22] 처음에는 진흙과 짚으로 지어진 단순한 구조였으며, 대포는 전투보다는 신호 목적으로 사용되었다.[26][27] 1684년, 로열 아프리카 회사는 이곳에 공장을 설립하려 했으나 초기에는 어려움을 겪었다.[23][24] 1692년 프랑스와의 교전 이후, 영국은 제대로 된 요새를 건설하게 되었다.[28]윌리엄 요새는 노예 무역에 관여했으며, 1812년 영국군이 요새를 버린 후에도[30] 영국은 부영사관을 통해 재점령을 시도했지만 실패했다.[31] 영국 웨슬리안 감리교 선교회 선교사들이 잠시 거주하며 예배당을 짓기도 했고,[32] 이후 여러 무역 회사가 요새를 통제했다.[33][34][35] 제1차 세계 대전 동안에는 프랑스의 통제 하에 있기도 했다.[36]
골드 코스트의 요새들과는 달리, 윌리엄 요새는 우이다 지역 통치자들에게 복종하는 입장이었다.[38] 유럽 요새들은 서아프리카에서 주권을 가지지 못하고, 지역 통치자들에게 임대료를 지불하는 '세입자'와 같은 역할이었다.[40][41][42]
윌리엄 요새는 도시의 사회, 경제 생활과 깊이 통합되었다. 요새에서 고용된 현지인들과의 상호 작용 기록은 우이다 내의 경제적 추세를 파악하는 데 도움을 준다.[45] 요새 주변 지역인 소그바지(Sogbadji)는 다양한 민족 구성을 반영하며, 현지인과 결혼한 요새 군인의 후손, 요새 언어학자의 후손 등 다양한 가족들이 18세기부터 거주해 왔다.[46][47][50][51]
종교적으로도 윌리엄 요새는 현지 관습을 채택했다. 요새 안에는 창조의 신 '마우(Mawoo)'를 기리는 사당이 존재했으며,[53][54][55] 18세기 기록에도 현지 여신을 기리는 사당이 있었다고 언급된다.[56] 다호미인들은 요새 안에 묻힌 영국 총독들의 무덤에 제물을 바치기도 했다.[57]
4. 인구
Ouidah프랑스어의 인구는 1979년 25,459명에서 2008년 추정치 90,042명으로 증가했다.[59]
연도 | 인구 |
---|---|
1979 | 25,459 |
1992 | 64,433 |
2002 | 77,832 |
2008 (추정) | 90,042 |
5. 주요 랜드마크
우이다는 부두교의 영적인 수도로 여겨지는 도시로, 매년 국제 부두교 회의가 열린다.[60] 주요 명소로는 복원된 브라질 노예 상인의 저택(Maison du Brésil)과 청동 조각상들이 있는 크파세 성림(Sacred Forest of Kpasse)이 있다.[10] 20년 전 베냉 스카우트(Scoutisme Béninois)에 의해 설립된 우이다 시장 센터는 젊은이들에게 농업 기술을 가르쳐 도시로의 이주를 막는 데 기여하고 있다.
다른 랜드마크로는 우이다 역사 박물관(Ouidah Museum of History)과 진수 재단 박물관(Zinsou Foundation Museum)이 있다.[10]
5. 1. 노예 무역 관련 유적
노예들이 해변으로 끌려가던 길은 '노예의 길(Route des Esclaves)'로 불리며, 이 길에는 여러 조각상과 기념물이 있다. 그중에는 돌아갈 수 없는 문(Door of No Return)이라는 기념 아치가 있다.[10] 1995년에는 노예가 실려 나갔던 해변에 '돌아오지 않는 문' 기념비가 세워졌다.이러한 노예 무역 유적은 1996년 세계 유산 잠정 목록에 추가되었다.
5. 2. 종교 시설

뱀 사원(Temple of the Pythons)은 식민지 시대 이전 우이다의 주요 종교 건물이었으며, 부두교의 주요 사원 중 하나이다.[10]

무염시태 바실리카(Basilique de l'Immaculée Conception)는 20세기 초에 건설된 가톨릭 성당으로, 1903년에 건설이 시작되어 1909년에 완공되었다.[10]
5. 3. 기타
우이다의 명소로는 복원된 브라질 노예 상인의 저택(Maison du Brésil), 부두교 뱀 사원, 20세기 초의 바실리카, 청동 조각상들이 있는 크파세 성림(Sacred Forest of Kpasse)이 있다.[10]노예들이 해변으로 끌려가던 노예의 길(Route des Esclaves)에는 많은 조각상과 기념물이 있으며, 그중에는 돌아갈 수 없는 문(Door of No Return)이라는 기념 아치가 있다.[10]
20년 전에 베냉 스카우트(Scoutisme Béninois)에 의해 설립된 우이다 시장 센터는 젊은이들에게 농업 기술을 교육하여 도시로의 이주를 막는 데 기여하고 있다.
우이다는 종종 부두교의 영적인 수도로 여겨지며, 매년 국제 부두교 회의를 개최한다.[60]
다른 랜드마크는 다음과 같다:[10]
- 무염시태 바실리카(Basilique de l'Immaculée Conception)
- 우이다 역사 박물관(Ouidah Museum of History)
- 진수 재단 박물관(Zinsou Foundation Museum)
6. 부두교의 성지
우이다는 부두교의 영적인 수도로 여겨지며, 매년 국제 부두교 회의를 개최한다.[60] 노예들이 이 땅에서 세계 각지로 흩어지면서 부두교가 세계로 퍼져나갔다. 현재에도 일년에 한 번 부두교 신도 국제 회의가 우이다에서 열리고 있다. 1992년에는 당시 니세포르 소글로 대통령과 베냉 정부에 의해 부두 예술·문화 축제인 '우이다 92'가 개최되었다.
7. 세계 유산
오이다의 노예 무역 유적은 1996년 유네스코 세계 유산 잠정 목록에 등재되었다.[61] 1995년에는 노예가 실려 나갔던 해변에 '돌아오지 않는 문'이라고 불리는 기념비가 세워졌다.
8. 저명한 출신 인물
- 커드조 루이스 (1935년 사망), 레도시 (1937년 사망), 마틸다 맥크리어 (1940년 사망): 대서양 노예 무역의 마지막 생존자로 알려져 있다.[62][63]
- 파트리스 탈론 (1958년 출생): 베냉의 대통령이다.
- 안젤리크 키조 (1960년 출생): 가수이다.[64]
- 오스카 올루 (1987년 출생): 축구 선수이다.
참조
[1]
웹사이트
World Gazetteer
http://www.world-gaz[...]
2013-01-11
[2]
서적
Tome Vingt-Cinquieme, contenant La Suite de l'Histoire d'Afrique
Google books
[3]
서적
Creole
[4]
웹사이트
http://www.red.unb.b[...]
2015-02-20
[5]
웹사이트
Communes of Benin
http://www.statoids.[...]
Statoids
2010-01-05
[6]
서적
Ouidah: The Social History of a West African Slaving 'Port', 1727–1892
2004
[7]
서적
Ouidah: The Social History of a West African Slaving 'Port', 1727–1892
2004
[8]
뉴스
Benin History Timeline
http://www.nationson[...]
One World Nations Online
[9]
문서
Ouidah Museum, Benin – "Depart pour D'Autres 'Ceux', Convoi De negres: homes, femmes et enfants, conduits enchaines par des metis Arabes"
[10]
서적
Bradt Travel Guide – Benin
2019
[11]
뉴스
Last Slaver from U.S. to Africa. A.D. 1860": Capt. William Foster, Journal of Clotilda'
http://digital.mobil[...]
Mobile Public Library Digital Collections
1860
[12]
뉴스
Transatlantic slavery continued for years after 1867, historian finds
https://www.theguard[...]
The Guardian
[13]
서적
Gazetteer
Columbia-Lippincott
[14]
서적
Ouidah: The Social History of a West African Slaving 'Port', 1727–1892
James Currey, Oxford
2004
[15]
서적
Trade Castles and Forts of West Africa
Jonathan Cape, London
1963
[16]
논문
'Between the Sea and the Lagoons: The Interaction of Maritime and Inland Navigation on the Pre-colonial Slave Coast'
1989
[17]
논문
'Evolution of Seaports in Ghana: 1800–1928'
1965
[18]
간행물
"William’s Fort: The English Fort at Ouidah, 1680s–1960s."
Brill
2018
[19]
서적
Le Comptoir français de Ouidah (Juda) au XVIIIe siècle
ifan, Paris
1942
[20]
서적
Le Fort Saint Jean-Baptiste d’Ajuda
IRAD, Porto Novo
1966
[21]
간행물
'Slave-trading Ports: Towards an Atlanticwide Perspective'
University of Stirling: Centre of Commonwealth Studies
1999
[22]
서적
Ouidah: Cité historique des 'Houeda'
B.Quenum, Ouidah
1983
[23]
서적
The Kingdom of Allada
Research School cnws, Leiden
1997
[24]
서적
The English in West Africa: The Local Correspondence of the Royal African Company of England, 1681–1699
Oxford
1997, 2001, 2006
[25]
서적
Barbot on Guinea: The Writings of Jean Barbot on West Africa, 1678–1712
Hakluyt Society, London
1992
[26]
서적
The English in West Africa
[27]
서적
The English in West Africa
[28]
서적
The English in West Africa
[29]
문서
John Carter, Whydah, 28 December 1685, 6 January 1687
[30]
서적
Dahomey and its Neighbours, 1708–1818
Cambridge University Press, Cambridge
1967
[31]
서적
Dahomey and the Ending of the Trans-Atlantic Slave Trade: The Journals and Correspondence of Vice-Consul Louis Fraser, 1851–1852
Oxford University Press, London
2012
[32]
서적
A Mission to Gelele, King of Dahome
Tinsley Brothers, London
1864
[33]
서적
Dahomey As It Is
Chapman and Hall, London
1874
[34]
문서
Bismarck to King Glele, 16 January 1882
1968
[35]
서적
Histoire de Ouidah
Presses de la Maison Aubanel Père, Avignon
1959
[36]
서적
A Coaster’s Letters from Dahomey, French West Africa
n.p.
1928
[37]
서적
Ouidah et son patrimoine
[38]
논문
'"Here Is No Resisting the Country": The Realities of Power in Afro-European Relations on the West African "Slave Coast"'
1994
[39]
기타
Ibid.
[40]
서적
The Royal African Company
Longmans
1957
[41]
서적
Asante and the Dutch, 1744–1873
Clarendon Press
1990
[42]
간행물
Journal of the Commissioners for Trade and Plantations, Vol. 9
hmso
1752-02-14
[43]
서적
Ouidah
[44]
서적
Dahomey
[45]
논문
'Posthumous Questions for Karl Polanyi: Price Inflation in Pre-colonial Dahomey'
1992
[46]
논문
'Ouidah as a Multiethnic Community'
University of Pennsylvania Press
2013
[47]
서적
Making the Town: Ga State and Society in Early Colonial Accra
John Currey
2000
[48]
논문
'Between the Sea and the Lagoons: The Interaction of Maritime and Inland Navigation on the Pre-colonial Slave Coast'
1989
[49]
서적
Histoire de Ouidah
Presses de la Maison Aubanel Père
1959
[50]
논문
'Madiki Lemon, the "English Captain" at Ouidah, 1843–1852: An Exploration in Biography'
2010
[51]
서적
Ouidah
[52]
서적
Ouidah
[53]
서적
Dahomey and the Dahomans
Longman, Brown, Green, and Longmans
1851
[54]
간행물
Joseph Dawson, Whydah, 4 January 1865
Wesleyan Methodist Missionary Society Archives, School of Oriental and African Studies, University of London
1865-01-04
[55]
서적
Memoirs of the Reign of Bossa Ahadee, King of Dahomy
W. Lowndes
1789
[56]
서적
Memoirs
[57]
간행물
'Journal'
[58]
간행물
Fraser’s Journal, 19 November 1851, in Law, Dahomey
1851-11-19
[59]
웹사이트
Benin
http://world-gazette[...]
2008-12-19
[60]
웹사이트
The Voodoo Day: Benin welcomes magicians from all over the world
http://english.pravd[...]
2004-01-11
[61]
UNESCO
La ville d'Ouidah : quartiers anciens et Route de l'Esclave – UNESCO World Heritage Centre
https://whc.unesco.o[...]
[62]
논문
Finding last middle passage survivor Sally 'Redoshi' Smith on the page and screen
2019
[63]
논문
Uncovering The Hidden Lives of Last Clotilda Survivor Matilda McCrear and Her Family
2020-03-19
[64]
웹사이트
Angélique Kidjo – Biographie, discographie et fiche artiste
http://musique.rfi.f[...]
2011-03-03
[65]
웹사이트
Benin/Departments and Communes
http://citypopulatio[...]
Citypopulation.de
2017-07-19
[66]
웹사이트
Benin/Departments
http://citypopulatio[...]
Citypopulation.de
2018-08-02
[67]
웹사이트
Bénin : liste des 12 nouveaux préfets et des chefs-lieux de départements
https://lanouvelletr[...]
La Nouvelle Tribune
2016-06
[68]
웹사이트
Décret n°2016-397 du 07 juillet 2016 portant fixation des chefs-lieux des départements de la République du Bénin.
https://www.fao.org/[...]
국제연합식량농업기관
2016-07-07
[69]
서적
「朝倉世界地理講座 アフリカⅡ」
朝倉書店
2008-04
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com