자발라 (수메르)
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1. 개요
자발라는 고대 수메르 도시로, 젬데트 나스르 시대의 기록에서 처음 언급되었다. 이 도시는 초기 왕조 시대에는 움마의 지배를 받았고, 아카드 제국 시대에는 리무쉬와 전투를 벌였으며, 샤르칼리샤리와 나람신에 의해 이난나 여신을 위한 신전이 건설되었다. 아카드 제국 멸망 후 이신, 라르사, 우르 제3왕조의 지배를 받았으며, 바빌로니아 시대에는 함무라비가 이난나를 위한 사원을 건설했다. 자발라는 고고학적으로 중요한 유적지로, 1954년 조사에서 확인되었으며, 1990년대에 공식 발굴이 이루어져 다양한 유물들이 발견되었다.
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| 자발라 (수메르) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 유형 | 정착지 |
| 위치 | 이라크 디카르 주 |
| 좌표 | 북위 31° 44′ 36″, 동경 45° 52′ 36″ |
| 역사 | |
| 시대 | 젬데트 나스르 시대 초기 왕조 시대 사르곤 시대 우르 제3왕조 이신-라르사 시대 |
| 문화 | 수메르 |
| 발굴 | 2001년, 2002년 |
| 고고학자 | 하이데르 알-수바이하위 |
| 기타 정보 | |
| 다른 이름 | 텔 엘-부제크 |
| 신 | 이난나 |
2. 역사
자발라는 젬데트 나스르 시대의 인장에서 처음 언급되었으며, 초기 도시 목록에 포함되어 있었다.[3] 초기 기록에는 움마의 루갈자게시와 그의 아버지 메안네두의 지배를 받았다고 나타난다.[4][5]
아카드 제국 시대 리무쉬는 자발라의 반란을 진압하고 많은 사람들을 죽이거나 포로로 잡았다고 기록했다.[6] 샤르칼리샤리와 나람신은 자발라에 이난나 여신을 위한 신전을 건설했다.[8]
아카드 멸망 후 자발라는 이신의 영향권에 들어갔다가 라르사의 아비사레 지배하에 놓였다.[9] 우르 제3왕조 시대에는 움마 속주의 우르 총독이 자발라를 통제했다. 함무라비는 자발라에 에지-칼람마(Ezi-Kalam-ma, 땅의 생명의 집) 사원을 건설했으며,[11][12] 이 사원은 엔헤두안나의 ''사원 찬가'' 26번의 주제이다.
1900년대 초부터 자발라에서 불법 발굴이 이루어졌으며,[14] 함무라비 시대의 필사본이 옮겨지기도 했다.[15] 1990년대에 불법 발굴이 다시 성행했고, 이라크 문화유산청이 공식 발굴을 승인하여 2001년과 2002년에 걸쳐 발굴이 진행되었다.[16] 여러 건물과 점토판, 와라드-신의 비문이 새겨진 석재 기초 원통, 청동 조각, 원통형 인장 등이 발견되었다.[16][17][18] 2003년 이라크 전쟁 이후 고고학적 약탈이 다시 발생했다.[19]
2. 1. 초기 왕조 시대
젬데트 나스르 시대의 인장에서 자발라에 대한 최초 언급이 발견되며, 여기에는 초기 도시 목록(우르, 니푸르, 라르사, 우루크, 케쉬, 자발람)이 포함되어 있다.[3] 가장 초기의 역사 기록인 사발의 비문에는 자발라가 움마의 루갈자게시의 지배하에 있었다는 내용이 나타나있다.[4] 이는 당시의 점토판에서도 뒷받침된다.[4] 이 도시는 또한 루갈자게시의 아버지인 메안네두의 지배하에 있었던 것으로도 알려져 있다.[5]2. 2. 아카드 제국 시대
아카드의 리무쉬는 사르곤 시대에 자발라가 아카드 제국의 지배에 반항하려 했다고 보고한다.[6]리무쉬는 아다브와 자발람에서 벌어진 전투에서 승리하여 15,718명의 남자를 쳐 죽이고 14,576명의 포로를 사로잡았다. 또한 아다브의 지배자인 메스키갈라와 자발람의 지배자인 루갈갈주를 사로잡았다. 그의 도시들을 정복하고 그들의 성벽을 파괴하였다. 또한, 그들의 두 도시에서 많은 사람들을 추방하고 전멸시켰다.[6][7]
샤르칼리샤리와 나람신 모두 자발라에 여신 이난나를 위한 신전을 지었다고 보고했다.[8]
2. 3. 아카드 제국 이후 시대
아카드 멸망 이후, 자발라는 이신 도시 국가의 영향권에 들어갔으며, 이타르-피사 및 우르-닌우르타를 포함한 여러 통치자들의 연대기에서 보고되었다. 이 도시는 이후 라르사의 아비사레의 지배를 받았으며, 그의 연대기에는 "자발람의 이난나의 총애" 운하 건설이 기록되어 있다.[9]2. 4. 우르 제3왕조 시대
우르 제3왕조 시대에 자발라는 움마 속주의 우르 총독의 통제를 받았다.2. 5. 바빌로니아 시대
함무라비는 여신 이난나를 위해 자발라의 사원 에지-칼람마(Ezi-Kalam-ma, 땅의 생명의 집)를 건설했다.[11][12] 자발람의 이난나 사원은 엔헤두안나에게 전통적으로 귀속되는 ''사원 찬가''로 알려진 컬렉션의 찬가 26번의 주제이다.3. 고고학
약 61ha 면적의 직사각형 모양인 이 유적지는 1954년 남 메소포타미아 언덕 조사에서 처음 확인되었다. 동쪽, 서쪽, 남쪽의 세 개의 주요 언덕으로 구성되어 있으며, 성벽으로 둘러싸여 있다.[13]
1900년대 초부터 자발라(수메르)에서 많은 불법 발굴이 이루어졌으며,[14] 이 시기에 함무라비 시대의 필사본이 옮겨졌다.[15] 1990년대에 이라크 문화유산청이 공식 발굴을 승인했고, 2001년과 2002년에 하이데르 알-수바이하위의 지휘 하에 두 차례 발굴이 이루어졌다. 라르사의 왕 와라드-신의 비문이 새겨진 석재 기초 원통, 그의 아버지 쿠두르-마부크를 언급하는 와라드-신 시대의 청동 조각, 여러 고(古) 바빌로니아 시대의 원통형 인장 등이 발견되었다.[16][17][18] 2003년 이라크 전쟁 이후 자발라(수메르)에서 고고학적 약탈이 다시 발생했다.[19]
3. 1. 발굴 현황
약 61ha 면적의 직사각형 모양인 이 유적지는 1954년 남 메소포타미아 언덕 조사에서 처음 확인되었다. 동쪽, 서쪽, 남쪽의 세 개의 주요 언덕으로 구성되어 있으며, "벽돌과 찰흙으로 지어졌으며 회반죽 재료로 덮여 있고, 부벽과 함몰부로 장식되어"있는 성벽으로 둘러싸여 있다.[13]
1900년대 초부터 자발라(수메르)에서 많은 불법 발굴이 이루어졌다.[14] 이 시기에 함무라비 시대의 필사본이 자발라(수메르)에서 옮겨졌다.[15] 1990년대에 이라크 문화유산청이 공식 발굴을 승인하면서 불법 발굴 활동은 새로운 정점에 도달했는데, 이는 이 유적지에서 처음 이루어진 것이었다. 2001년과 2002년 두 차례의 발굴은 하이데르 알-수바이하위의 지휘 하에 이루어졌다. 여러 공공 및 종교 건물들이 발굴되었고, 다수의 설형 문자 점토판과 라르사의 왕 와라드-신의 비문이 새겨진 석재 기초 원통이 발견되었다. 와라드-신 시대의 청동 조각 (카네포로스, 카리아티드의 한 형태) 또한 발견되었는데, 그의 아버지 쿠두르-마부크에 대해 언급하고 있었다.[16][17] 여러 고(古) 바빌로니아 시대의 원통형 인장도 발견되었다.[18] 2003년 이라크 전쟁 이후 자발라(수메르)에서 고고학적 약탈이 다시 발생했다.[19]
3. 2. 주요 유물
1900년대 초부터 자발라(수메르)에서 많은 불법 발굴이 이루어졌다.[14] 이 시기에 함무라비 시대의 필사본이 자발라(수메르)에서 옮겨졌다.[15] 1990년대에 이라크 문화유산청이 공식 발굴을 승인했는데, 이는 이 유적지에서 처음 이루어진 것이었다. 2001년과 2002년 두 차례의 발굴은 하이데르 알-수바이하위의 지휘 하에 이루어졌다. 여러 공공 및 종교 건물들이 발굴되었고, 다수의 설형 문자 점토판과 라르사의 왕 와라드-신의 비문이 새겨진 석재 기초 원통이 발견되었다. 와라드-신 시대의 청동 조각 (카네포로스, 카리아티드의 한 형태) 또한 발견되었는데, 그의 아버지 쿠두르-마부크에 대해 언급하고 있었다.[16][17] 여러 고(古) 바빌로니아 시대의 원통형 인장도 발견되었다.[18] 2003년 이라크 전쟁 이후 자발라(수메르)에서 고고학적 약탈이 다시 발생했다.[19]
4. 이난나 여신 숭배
함무라비는 이난나 여신을 위해 자발라에 에지-칼람마(Ezi-Kalam-ma, 땅의 생명의 집) 사원을 건설했다.[11][12] 자발람의 이난나 사원은 엔헤두안나에게 전통적으로 귀속되는 ''사원 찬가'' 컬렉션의 찬가 26번의 주제이다.
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Archaeological Prospecting in Site Buzeikh, 2001–2002 (in Arabic)
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Cylinder Seals from the Site of Tell Bzikh (Zabalam)
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논문
Protecting and Recording our Archaeological Heritage in Southern Iraq
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