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움마

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1. 개요

움마(Ummah)는 아랍어에서 유래된 단어로, 다양한 의미를 지니며 시대와 맥락에 따라 다르게 사용된다. 일반적으로는 종교, 시대, 거주지 등으로 결합된 집단을 의미하며, 역사, 종교, 경제 등을 공유하며 같은 목표를 추구하는 사람들의 집단을 뜻하기도 한다. 현대에는 국민 국가 또는 민족 국가를 지칭하는 데 사용되기도 하며, '국제연합'의 'Nations'를 번역하는 데 사용되기도 한다. 이슬람에서는 신앙 공동체를 의미하며, 꾸란과 메디나 헌장에서 이슬람 공동체를 지칭하는 용어로 사용되었다. 무함마드는 움마를 아랍인뿐만 아니라 보편적인 공동체로 발전시키려 했으며, 신의 명령에 따르는 종교에 기반을 둔 공동체를 만들고자 했다. 메카 점령 이후에는 이슬람에 대한 헌신이 움마의 구성원 자격의 핵심 요소가 되었다.

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움마
이슬람 공동체 지도 정보
기본 정보
명칭움마
아랍어 명칭أُمَّة
로마자 표기Ummah
IPA (아랍어)/ˈʊm.mæ/
다른 아랍어 표기أمة المؤمنين (ummat al-muʼminīn), أمّةْ الإِسْلَامُ (ummat al-Islām)
의미무슬림 공동체, 이슬람교도 전체
복수형 (아랍어)أمم (umam)
복수형 IPA (아랍어)/ˈʊmæm/
유엔 (아랍어)الأمم المتحدة (al-Umam al-Muttaḥidah)
아랍 공동체 (아랍어)الأمة العربية (al-Ummah al-ʻArabiyyah)
다른 아랍어 단어شَعْب (shaʻb, 국민, 민족)
다른 아랍어 로마자 표기shaʻab
개념 및 특징
의미이슬람의 종교 공동체
이슬람 신앙을 공유하는 사람들의 집단
역사적 의미무함마드가 창시한 최초의 이슬람 공동체
종교적 의미하나의 신앙, 즉 알라에 대한 믿음을 공유하는 무슬림의 단일 공동체
인종, 국적, 문화적 배경을 초월하는 단일 이슬람 공동체
정치적 의미때로는 무슬림을 통합하는 정치적 실체로 간주됨
이상적 형태단결과 연대, 공동체 의식을 강조함
현대적 의미무슬림의 정체성과 연대 의식의 근거
국가 및 정치적 경계를 넘어선 무슬림 간의 유대감을 나타냄
이슬람주의에서 범이슬람적 연대의 개념으로 사용됨
역사적 배경
기원무함마드의 메디나 이주 이후 형성된 초기 무슬림 공동체
발전이슬람 제국의 확장과 함께 확대됨
다양한 문화와 민족을 포괄함
현대의 도전다양한 정치적, 사회적 분열로 인해 공동체 의식 유지에 어려움
이슬람주의 운동에서 정치적 도구로 활용되기도 함
관련 개념
범이슬람주의이슬람 세계의 정치적 통합을 추구하는 사상
이슬람주의정치적 이념으로서 이슬람을 강조하는 사상
칼리파 제도과거 이슬람 세계를 통치했던 정치 체제
추가 정보
사용 예시무슬림 공동체
이슬람 세계
무슬림 형제자매
논쟁정치적 의미와 관련된 논쟁이 존재
공동체 의식과 현실적 분열 사이의 괴리

2. 어원 및 의미

أُمَّةٌ|ʾummah|움마ar는 아랍어 명사로, 사전이나 시대에 따라 다소 다른 의미를 지닌다.[27][28][29] 움마는 다음과 같은 의미를 갖는다.


  • 종교, 시대, 거주지, 또는 특정한 것에 의해 결합된, 같은 기원을 가지며 여러 유전적 특징을 공유하는 집단
  • 역사, 종교, 경제 등을 공유하고 같은 목표를 위해 사는 사람들의 집단
  • 현대에는 국민 국가, 민족 국가를 가리키는 데에도 사용되며, 복수형 أُمَم|ʾumam|우맘ar은 국제연합(United Nations)의 Nations 부분을 번역한 말로도 사용된다.
  • 어머니 (أُمّ|ʾumm|움ar)
  • 순수한 신앙과 선행을 위해 모인 사람들, 순수한 신앙인들, 순수한 공동체 (꾸란 제16장 『벌』 제120절)
  • 집단, 사람들, 일단 (꾸란 제28장 『이야기』 제23절)
  • 종교 (꾸란 제43장 『금의 장식』 제22절)
  • 세대
  • 시대, 기간
  • 키 - 고전 자료 등에서 복합 형용사 طَوِيلُ الْأُمَّةِ|ṭawīl al-ʾumma(h)|타윌 알-움마ar (실제 발음: 타윌 르-움마) 또는 طَوِيلُ الْأُمَمِ|ṭawīl al-ʾumam|타윌 알-우맘ar (실제 발음: 타윌 르-우맘)로 "키가 크다"라는 의미로 등장한다.


꾸란에는 "움마"라는 용어가 62번 등장하며,[16] 거의 대부분 구원의 신성한 계획에 종속되는 윤리적, 언어적, 종교적 집단을 가리킨다.[3][15] 이 용어의 의미는 꾸란의 연대기 전반에 걸쳐 변화하는 것으로 보인다.[16] 꾸란에서 처음 사용되었을 때는 '사람들'로 번역될 수 있는 "카움(qawm)"이라는 용어와 거의 구별되지 않는다.[17] 꾸란은 각 움마마다 신의 메시지를 전달하기 위해 파견된 사자(使者)가 있으며 모든 움마는 신의 최후 심판을 기다린다는 것을 인지하고 있다.[11][15] 움마의 의미는 단순하고 일반적인 의미로 시작하지만, 점차 일반적인 종교 공동체를 가리키는 것으로 발전하고 나아가 특히 이슬람 공동체를 가리키는 것으로 진화한다.[16]

3. 이슬람에서의 용례와 기원

꾸란에서 "움마(Ummah)"는 신의 계시를 받은 인간 집단을 의미한다. 모세의 움마는 유대교 공동체, 예수의 움마는 기독교 공동체를 가리킨다. 그들에게는 각각 토라(모세오경), 복음서라는 계시가 주어졌다. 그러나 꾸란은 그들이 이러한 계시를 변조하거나 왜곡하여 해석했다고 주장한다. 그리고 신의 말씀을 그대로 전달하는 계시가 무함마드의 움마, 즉 이슬람 공동체에 주어진 꾸란이라고 한다.[15] 이처럼 신도 공동체의 의미를 부여받은 움마라는 아랍어 단어는 점차 특히 이슬람 공동체를 가리키는 말로 사용되게 되었고, 이슬람을 포함한 개별 공동체에는 "밀라"라는 명칭이 널리 사용된다.

꾸란에는 "움마"라는 용어가 62번 등장하며,[16] 거의 대부분 구원의 신성한 계획에 종속되는 윤리적, 언어적 또는 종교적 집단을 가리킨다.[3][15] 이 용어의 의미는 꾸란의 연대기 전반에 걸쳐 변화하는 것으로 보인다.[16] 꾸란에서 처음 사용되었을 때는 '사람들'로 번역될 수 있는 "카움(qawm)"이라는 용어와 거의 구별되지 않는다.[17] 쿠란은 각 움마마다 신의 메시지를 전달하기 위해 파견된 사자(使者)가 있으며 모든 움마는 신의 최후 심판을 기다린다는 것을 인지하고 있다.[11][15] 움마의 의미는 단순한 일반적인 의미로 시작하지만, 점차 일반적인 종교 공동체를 가리키는 것으로 발전하고 나아가 특히 이슬람 공동체를 가리키는 것으로 진화한다.[16]

이 용어가 이슬람교도만을 배타적으로 지칭하기 전에는, 움마는 유대교와 기독교 공동체를 이슬람교도들과 하나로 포괄하여 경전의 백성이라고 불렀다.[11][15] 이는 종교에 관계없이 모든 움마 구성원이 "하나의 움마"임을 선언하는 메디나 헌장에 의해 보완된다.[11] 꾸란의 이러한 구절에서 움마는 일신교 종교의 공유된 신앙을 통한 인류의 통합을 의미할 수 있다.[16] 프레드릭 매슈슨 데니는 신으로부터 사자를 받은 가장 최근의 움마가 아랍 움마라고 주장한다.[15] 메디나 거주 기간 동안 이슬람교도들이 강해짐에 따라 아랍 움마는 이슬람교도만을 위한 움마로 좁혀졌다.[15] 이는 카바의 재신성화와 무함마드의 메카 순례 명령, 그리고 예루살렘에서 메카로의 기도 방향 전환으로 입증된다.[15]

이 용어가 가장 많이 사용되는 시기는 제3 메카 시대와 메디나 시대이다.[15] 두 시대 모두 이 용어의 광범위한 사용은 무함마드가 진정한 이슬람 국가를 명시하기 위해 움마의 개념에 도달하기 시작했음을 나타낸다.[15] 초기 메카 구절은 일반적으로 움마를 종교와 동일시하지만, 메디나 구절에서는 움마와 종교의 관계를 더 구체적으로 언급한다.[15] 쿠란에서 움마를 언급하는 마지막 구절은 이슬람교도들을 "최고의 민족"이라고 언급하며, 따라서 이슬람을 배타적으로 가리키는 것으로 이어졌다.[15] 쿠란의 한 구절은 또한 모든 사자들의 맥락에서 움마를 언급하며,[18] 그들의 움마(민족)는 하나이며, 신이 그들의 전적인 주(主)임을 말한다.

꾸란(《꾸란》)에 나오는 “Ummah Wāhidah|하나의 공동체ar”(아랍어: أمة واحدة)라는 구절은 당시 존재했던 이슬람 세계 전체를 가리킨다. 꾸란은 다음과 같이 말한다. "[무슬림들은] 인류를 위해 나온 최고의 공동체이며, 선을 명하고(아랍어: Ma'rūf|선으로 인정된ar) 악을 금한다(아랍어: Munkar|악으로 인정된ar)" [3:110]

현대 이슬람의 역사에 관한 연구, 논술에서는 단순히 움마라고 해도 이슬람 공동체를 가리키는 경우가 많다.

3. 1. 메디나 헌장

메디나 헌장은 무함마드가 메디나의 사회 및 정치 생활을 규율하기 위해 작성한 문서이다.[24] 이 문서는 부족 간의 관계, 전쟁, 혈족 보상금, 포로의 몸값 등 다양한 문제를 다룬다.[25] 메디나 헌장은 쿠라이시(메카 출신) 무슬림들과 야스리브(메디나 출신) 무슬림들을 하나의 '움마(umma, 공동체)'로 선포하고,[25] 유대인 부족 역시 무슬림 움마와 함께하는 움마로 인정한다.[25] 이는 메디나의 움마가 엄격한 종교 국가가 아니라, 다양한 신앙과 관습을 가진 집단들의 연합체였음을 보여준다.[11]

메디나 헌장은 무슬림에 합류하는 유대인들이 지원과 동등한 권리를 받을 것이며,[25] 유대인들은 무슬림으로부터 안전을 보장받고, 무슬림들이 자신의 종교를 유지하는 것처럼 자신의 종교를 유지할 수 있도록 허용된다고 명시한다.[25] 이 문서는 또한 무슬림과 유대인 각 집단이 전쟁 기간을 제외하고는 각자의 재정을 책임지며, 전쟁 중에는 두 집단이 비용을 공유할 수 있음을 보여준다.[11][25]

4. 움마 개념의 발전

무함마드 시대 이전 아랍 공동체는 혈연 중심의 부족 사회였다.[11] 이슬람의 등장과 함께 움마라는 새로운 공동체 개념이 나타났다. 무함마드는 보편적인 움마를 발전시키고자 했으며, 이슬람 국가를 이끌고 신의 메시지를 전달하는 것을 목표로 했다.[3] 이슬람은 무함마드를 움마에게 메시지를 전달하는 사자로 보았고, 신이 움마의 삶을 인도하고 있음을 암시한다.[11] 따라서 움마의 목적은 혈연 관계가 아니라 신의 명령을 따르는 종교에 기반을 두는 것이었다.[11]

무함마드와 초기 이슬람 개종자들이 메카에서 쫓겨난 후, 이슬람으로 개종한 메디나의 다신교 집단인 안사르의 환영을 받았다.[3][19] 무함마드는 메디나에서 여러 부족 지도자들과 함께 메디나 헌장을 수립하여 메카 이민자들과 메디나 주민들을 하나의 공동체인 움마로 통합하였다. 메디나 헌장은 움마가 다양한 사람들과 신앙으로 구성되도록 하여 초부족적인 성격을 띠게 하였다.[20]

메디나 헌장은 메디나의 유대인 부족들과 무슬림들이 '하나의 움마'를 형성했다고 선언했다.[11] 메디나 움마는 구성원들의 다양한 신앙과 관습으로 인해 순전히 세속적이었을 가능성이 있다.[22] 메디나 헌장의 목적은 다양한 부족 간의 정치적 의무와 사회적 관계를 유지하는 것이었다.[22] 특히 "경전의 백성"으로 간주되는 다른 종교적 신념을 가진 사람들은 딤마 계약을 통해 신의 특별한 보호를 받았다.[11]

메디나 헌장은 무함마드가 메디나의 사회 및 정치 생활을 규율하기 위해 작성한 문서이다.[24] 이 문서는 부족 집단의 조직과 지도력, 전쟁, 혈족 보상금, 포로의 몸값, 전비 등 다양한 부족 문제를 다룬다.[25] 문서 서두에는 쿠라이시(메카 출신) 무슬림들과 야스리브(메디나 출신) 무슬림들이 하나의 '움마'(공동체)임을 선포한다.[25] 이 문서는 무슬림에 합류하는 유대인들이 지원과 동등한 권리를 받을 것이라고 명시한다.[25]

4. 1. 칼리파 국가의 등장

무함마드가 632년에 사망한 직후, 칼리파 국가가 수립되었고 시아파가 등장했다.[12] 칼리파 국가는 이슬람 예언자 무함마드의 정치적 계승자의 지도하에 있는 이슬람 국가였다.[13] 이러한 정치 체제는 다민족 초국가 제국으로 발전했다.[14]

5. 꾸란에서의 움마

꾸란에는 "움마"라는 용어가 62번 등장하며,[16] 대부분 구원의 신성한 계획에 종속되는 윤리적, 언어적, 종교적 집단을 가리킨다.[3][15] 이 용어의 의미는 꾸란의 연대기 전반에 걸쳐 변화하는 것으로 보인다.[16] 초기에는 '사람들'로 번역될 수 있는 "카움(qawm)"이라는 용어와 거의 구별되지 않았으나,[17] 점차 종교 공동체, 특히 이슬람 공동체를 가리키는 것으로 발전했다.[16]

꾸란은 각 움마마다 신의 메시지를 전달하는 사자가 파견되었으며, 모든 움마는 신의 최후 심판을 기다린다고 명시한다.[11][15] 꾸란에서 움마를 언급하는 마지막 구절은 이슬람교도들을 "최고의 민족"이라고 칭하며,[15] 이는 움마가 이슬람 공동체를 배타적으로 가리키는 것으로 해석될 수 있다.

꾸란의 한 구절은 모든 사자들의 맥락에서 움마를 언급하며,[18] 그들의 움마(민족)는 하나이며, 신이 그들의 전적인 주(主)임을 말한다.

أُمَّةٌ|ʾummah|움마ar는 아랍어 명사이며 꾸란에서 다음과 같은 의미를 지닌다.


  • 순수한 신앙과 선행을 위해 모인 사람들, 순수한 신앙인들, 순수한 공동체(꾸란 제16장 벌 제120절)
  • 집단, 사람들, 일단(꾸란 제28장 이야기 제23절)
  • 종교(꾸란 제43장 금의 장식 제22절)

6. 메카와 메디나에서의 움마

초기 이슬람 국가는 메카의 기존 부족들과 직접적인 대립을 피하려 했다.[26] 최초의 무슬림들은 메카 부족 사회에 익숙하지 않은 도덕적 규범을 새로운 국가 비전에 포함하고 있었기 때문에 전통적인 쿠라이시 관습과 단절할 필요가 없었다.[26] 그러나 이 공동체가 부족들과 구별되는 점은 개인의 삶에서 그러한 도덕의 위치에 집중했다는 것이다.[26]

무함마드와 초기 이슬람 개종자들은 메카에서 쫓겨난 후, 메디나에서 안사르(Ansar)라고 불리는 이슬람으로 개종한 다신교 집단의 환영을 받았다.[3][19] 무함마드와 그의 추종자들은 메디나에 이미 수많은 유대인과 다신교 부족들이 살고 있었음에도 불구하고 메디나 주민들로부터 아무런 반대를 받지 않았다.[19] 무함마드는 메디나에 도착한 후 여러 부족 지도자들과 함께 메디나 헌장을 수립하여 메카 이민자들과 메디나 주민들을 하나의 공동체, 즉 움마로 통합하였다. 메디나 헌장은 움마가 다양한 사람들과 신앙으로 구성되도록 하여 초부족적인 성격을 띠게 하였다.[20]

메디나 헌장은 메디나의 유대인 부족들과 무슬림들이 '하나의 움마'를 형성했다고 선언했다.[11] 메디나 움마는 구성원들의 다양한 신앙과 관습으로 인해 순전히 세속적이었을 가능성이 있다.[22] 메디나 헌장의 목적은 다양한 부족 간의 정치적 의무와 사회적 관계를 유지하는 것이었다.[22] 메디나의 공동체 구성원들은 같은 신앙을 가진 사람들이 아니었지만, 국가의 공동선을 지키고자 하는 열망을 통해 서로 헌신했다.[22] 특히 "경전의 백성"으로 간주되는 다른 종교적 신념을 가진 사람들은 딤마(dhimmah) 계약을 통해 신의 특별한 보호를 받았다. "경전의 백성"으로서의 공통된 종교적 역사 때문에 신과 무함마드에 의해 안전이 보장되었으며, 딤마는 무슬림과 비무슬림 간의 일종의 동맹 역할을 했다.[11]

무슬림들이 메카를 점령한 후, 움마에 속하기 위해서는 이슬람에 대한 헌신이 필요하게 되었다.[22] 이는 이슬람이 이교뿐만 아니라 유대교, 기독교와도 구별되기 시작하면서, 아브라함을 기반으로 한 국가 모델을 강조한 결과였다.[26] 이제 움마의 구성원 자격은 한 분의 신만을 숭배하는 것과 올바르게 인도된 국가에 속해야 한다는 두 가지 주요 원칙에 기반을 두게 되었다.[26] 새로운 사회의 본질은 인간과 신 사이, 그리고 인간과 인간 사이의 새로운 관계였으며, 이 사회는 예언자에 의해 유지되었다. 무슬림 부족 간의 다툼은 금지되었다.[26] 무함마드의 국가는 세상에서의 행동을 통해 세상 자체를 변화시키도록 고안되었다.[26]

6. 1. 메카

초기 이슬람 국가는 메카의 기존 부족들과 직접적인 대립을 피하려 했던 것으로 보인다.[26] 최초의 무슬림들은 전통적인 쿠라이시 관습과 단절할 필요가 없었는데, 이는 새로운 국가의 비전이 메카 부족 사회에 익숙하지 않은 도덕적 규범을 포함하고 있었기 때문이다.[26] 그러나 이 공동체가 부족들과 구별되는 점은 개인의 삶에서 그러한 도덕의 위치에 집중했다는 것이다.[26]

6. 2. 메디나

무함마드와 초기 이슬람 개종자들은 메카에서 쫓겨난 후, 메디나에서 안사르(Ansar)라고 불리는 이슬람으로 개종한 다신교 집단의 환영을 받았다.[3][19] 메디나에는 이미 수많은 유대인과 다신교 부족들이 살고 있었지만, 무함마드와 그의 추종자들은 메디나 주민들로부터 아무런 반대를 받지 않았다.[19] 메디나에 도착한 무함마드는 여러 부족 지도자들과 함께 메디나 헌장을 수립하여 메카 이민자들과 메디나 주민들을 하나의 공동체, 즉 움마로 통합하였다. 메카에서 움마가 처음 형성될 당시와는 달리, 메디나 헌장은 움마가 다양한 사람들과 신앙으로 구성되도록 하여 초부족적인 성격을 띠게 하였다.[20]

메디나 헌장은 메디나의 유대인 부족들과 무슬림들이 '하나의 움마'를 형성했다고 선언했다.[11] 메디나 움마는 구성원들의 다양한 신앙과 관습으로 인해 순전히 세속적이었을 가능성이 있다.[22] 메디나 헌장의 목적은 다양한 부족 간의 정치적 의무와 사회적 관계를 유지하는 것이었다.[22] 메디나의 공동체 구성원들은 같은 신앙을 가진 사람들이 아니었지만, 국가의 공동선을 지키고자 하는 열망을 통해 서로 헌신했다.[22] 특히 "경전의 백성"으로 간주되는 다른 종교적 신념을 가진 사람들은 딤마(dhimmah) 계약을 통해 신의 특별한 보호를 받았다.[11] 이러한 다른 종교 집단은 "경전의 백성"으로서의 공통된 종교적 역사 때문에 신과 무함마드에 의해 안전이 보장되었다. 딤마는 무슬림과 비무슬림 간의 일종의 동맹 역할을 했다.[11]

6. 3. 메카 점령 이후

무슬림들이 메카를 점령한 후, 움마에 속하기 위해서는 이슬람에 대한 헌신이 필요하게 되었다.[22] 이는 이슬람이 이교뿐만 아니라 유대교, 기독교와도 구별되기 시작하면서, 아브라함을 기반으로 한 국가 모델을 강조한 결과였다.[26] 이제 움마의 구성원 자격은 두 가지 주요 원칙, 즉 한 분의 신만을 숭배하는 것과 올바르게 인도된 국가에 속해야 한다는 것에 기반을 두게 되었다.[26] 새로운 사회의 본질은 인간과 신 사이, 그리고 인간과 인간 사이의 새로운 관계였으며, 이 사회는 예언자에 의해 유지되었다. 무슬림 부족 간의 다툼은 금지되었다.[26] 무함마드의 국가는 세상에서의 행동을 통해 세상 자체를 변화시키도록 고안되었다.[26]

참조

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[4] 서적 E.J. Brill's First Encyclopedia of Islam, 1913–1936 E.J. Brill
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[26] 서적 The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization The University of Chicago
[27] 웹사이트 المعاني - أمة https://www.almaany.[...] 2023-06-17
[28] 웹사이트 معنى شرح تفسير كلمة (أمة) https://www.almougem[...] 2023-06-17
[29] 웹사이트 مفهوم الأمة - منار الإسلام https://islamanar.co[...] 2021-06-19



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