재왕
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1. 개요
재왕(斎王)은 일본 황실에서 이세 신궁의 아마테라스 오미카미를 대신하여 봉사하도록 선발된 미혼의 황녀 또는 여왕을 지칭하는 제도이다. 7세기 후반 덴무 천황에 의해 정식으로 확립된 사이오 제도는, 이후 천황이 바뀔 때마다 새로운 사이오를 선발하여 남북조 시대까지 이어졌다. 사이오는 이세 신궁에서 제례를 주관하고, 국가의 안녕과 풍작을 기원하는 역할을 수행했다. 사이쿠에 거주하며 정화 의식을 거친 후, 1년에 세 번 신궁에 봉사했으며, 1970년 사이쿠 터가 발견되면서 그 중요성이 재조명되었다. 사이오는 문학 작품의 소재로도 자주 활용되었으며, 14세기에 남북조 시대의 혼란으로 인해 제도가 중단되었다.
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- 재궁 - 아키코 내친왕 (1231년)
시조 천황의 재위 기간 동안 이세 신궁의 재궁을 지낸 아키코 내친왕은 7세에 재궁에 임명되었으나 시조 천황의 붕어로 물러났고, 출가 후 16세에 사망하였다. - 무녀 - 이타코
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| 재왕 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 사이오 |
| 다른 이름 | 이츠키노미코 |
| 역할 | 이세 신궁의 여성 무녀 |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 7세기 후반 |
| 목적 | 천황을 대신하여 아마테라스 오미카미를 섬김 |
| 선발 | 천황의 친족 중 미혼 여성 |
| 거주지 | 사이쿠 |
| 주요 행사 | 사이오 마쓰리 |
| 폐지 | 남북조 시대 |
| 사이오의 삶 | |
| 거처 | 사이쿠의 특별 구역 |
| 의복 | 주니히토에를 포함한 화려한 의상 |
| 의례 | 정기적인 신토 의례 참여 |
| 역할 | 정치적, 종교적 중요성 지님 |
| 사이쿠 | |
| 위치 | 이세에서 약 10km 떨어진 곳 |
| 현재 | 미에현 메이와정에 위치 |
| 유적 | 유적지가 보존되어 있음 |
| 박물관 | 사이쿠 역사 박물관 |
2. 역사
2. 1. 기원
일본 신화와 전설에 따르면, 사이오 제도는 스진 천황 대에 황녀 도요스키이리히메노미코토(豊鍬入姫命)가 아마테라스 오미카미를 궁궐 밖에서 모시게 된 것에서 비롯되었다고 『일본서기』는 전한다.[14] 이후 스이닌 천황 시대에 야마토히메노미코토가 이세 지역에 아마테라스 오미카미를 모시는 신궁을 세우면서 사이오 제도의 기반이 마련되었다.[15][16] 『일본서기』는 "를 이소즈의 강가에 . 이것을 라고 한다"고 기록하고 있으며,[15] 이는 사이오가 기거하는 궁, 즉 후의 사이구 어소의 원형으로 추정된다.
만엽집(萬葉集)은 오쿠 내친왕의 이야기를 담고 있는데, 그녀는 이세 신궁에서 모신 최초의 사이오(斎王)였다.[3][4] 일본의 제40대 천황(덴무 천황)의 딸인 오쿠 내친왕은 남동생인 오쓰노미야와 함께 진신의 난에서 살아남았다. 사이오 역할을 맡은 후, 그녀의 남동생은 686년에 반역죄로 처형되었고 오쿠 내친왕은 임무에서 해임되어 야마토로 돌아갔다. 그곳에서 그녀는 후타카미 산에 남동생의 유해를 안치한 후 41세의 나이로 사망했다.
지엔은 에 스이닌 천황의 치세 동안 이세 신궁의 첫 번째 고위 여사제 ()가 임명되었다고 기록했다.[5] 하야시 가호의 17세기 은 스이닌 시대 이후 황제의 딸이 거의 항상 고위 여사제로 임명되었지만, 수세기에 걸쳐 황제에게 딸이 없을 때가 있었고, 이런 경우 황제의 가까운 친척의 딸이 예상치 못한 공석을 채우기 위해 임명되었음을 더욱 자세히 설명한다.[6]
7세기 후반, 덴무 천황은 진신의 난에서 승리한 후, 이세 신궁에 자신의 딸 오쿠노미코토(大来皇女)를 보내 봉사하게 하였는데, 이를 계기로 사이오 제도가 정식으로 확립되었다.[17] 『후소략기』는 덴무 천황이 진신의 난의 승전 기원의 예로서 이세 신궁에 자신의 황녀 오쿠라노히메미코를 바친 것이 초대라고 한다. 이후 천황이 바뀔 때마다 새로운 사이오가 선출되어 남북조 시대까지 이어지는 제도가 되었다.
후쿠오카현 가스야군 히사야마마치 이노에 있는 아마테라스 오오미카미 신궁에는, 주아이 천황 9년 (200년), 구마소 정벌 도중, "나를 제사 지내면, 싸우지 않고도 재보의 나라를 얻을 수 있다"라는 신의 탁선이 있었지만, 주아이 천황이 의심했기 때문에, 그 징벌을 받아 가시이 궁에서 붕어. 그 사실을 안 진구 황후가, 오야마다의 마을에 사이구를 짓고, 스스로 신주가 되어, 아마테라스 오오미카미를 모셨다는 연기가 있다.
2. 2. 제도 확립과 변천
덴무 천황 이후, 사이오는 천황이 바뀔 때마다 새로 선발되어 이세 신궁에 봉사하는 관례가 확립되었다. 사이오는 미혼의 황녀나 여왕 중에서 거북 점(卜定)을 통해 선발되었으며, 선발된 후에는 엄격한 정화 의식을 거쳐 이세로 파견되었다.사이오의 주요 거처는 이세 신궁에서 약 20km 떨어진 사이쿠(斎宮)였으며, 이곳은 현재의 미에현 타키군(多気郡) 메이와정에 위치해 있었다. 평소에는 료 내의 사이덴을 멀리서 바라보며 정결한 나날을 보냈고, 1년에 3번(6월과 12월의 월차제와 9월의 간나메사이) 신궁에 가서 신사에 봉사했다. 사이구료(斎宮寮)에는 료토 이하 총 500여 명의 사람들이 일했으며, 137헥타르가 넘는 부지에 바둑판 모양의 구획이 늘어선 대규모 시설이었다. 특히 주목할 만한 것은 녹색 또는 청색 유약이 칠해진 도자기(녹유도기)의 출토이며, 색에 어떤 의미가 있었을 가능성도 생각할 수 있다.[18][22] 1970년 발굴 조사를 통해 사이쿠 터가 확인되었고, 1979년 국가 사적으로 지정되었다.
삼시제는 외궁에서는 각 달의 15일, 16일에, 내궁에서는 16일, 17일 양일에 걸쳐 행해지는데, 사이오는 그 2일째에 참여하여 큰 타마구시를 구지로부터 받아서 미즈가키 어문 앞의 서쪽에 세웠다.[31][32] 또한, 2월의 기넨사이, 11월의 니이나메사이에서 타키, 와타라이 양 진군 내의 115좌의 신들에게 헤이하쿠를 분배했다.[33][27]
사이오 제도는 헤이안 시대(平安時代)에 전성기를 맞았으나, 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 후기부터 점차 쇠퇴하기 시작하여 남북조 시대의 혼란기에 완전히 중단되었다. 사이오 제도가 정확히 언제 끝났는지는 분명하지 않지만, 교토와 요시노에 두 개의 경쟁적인 황실 궁정이 존재했던 남북조 시대의 혼란기에 쇠퇴가 가속화되어 제도가 붕괴된 후 사이쿠는 또 다른 시골 쌀 농사 마을로 되돌아갔다.
1970년 메이와 정의 사이쿠 지역에서 주택 건설 중 도자기 유물이 발굴되면서 옛 황실 도시의 위치가 재확인되었다. 최초 발굴 현장에는 현대적인 박물관이 건설되었고, 일본 전역의 자원봉사 학생들의 도움을 받아 매년 여름 고고학 발굴이 계속 진행되고 있다. 주요 사이오 거주지 부지가 발견되었지만, 대부분은 긴테쓰 이세 철도 노선 아래에 있어 접근이 불가능하다. 1990년대에는 전통 기법을 사용하여 건물을 재건한 이쓰키노미야 역사 체험관이 건설되었으며, 원래 부지에서 200m도 채 안 되는 거리에 있는 현지 긴테쓰 철도 노선의 사이쿠 역 옆에 있다.
2. 3. 현대의 사이오
아오이 마츠리는 교토에서 매년 열리는 세 가지 주요 축제 중 첫 번째로, 헤이안 시대의 사이오/사이오일본어가 시모가모 신사(하 가모 신사)로 행진하는 모습을 재현한다.[39] 이 축제는 매년 5월 15일에 열리며, 2006년에는 전통적인 헤이안 시대 궁중 의상을 입은 511명과 소와 말이 40마리 참여하여 시작부터 끝까지 약 800m에 걸쳐 진행되었다. 이 축제는 6세기에 황제가 풍작을 기원하기 위해 시모가모 신사와 가미가모 신사에 사절을 파견하면서 시작되었다고 전해진다.
사이오 마쓰리/사이오 마쓰리일본어는 매년 6월 첫째 주말에 미에현 메이와에서 열린다.[39] 1983년에 처음 개최된 이 축제는 사이오/사이오일본어가 사이쿠에 있는 그녀의 저택에서 인근의 이세 신궁으로 행진하는 모습을 재현한다. 100명이 넘는 사람들이 옛 이세 카이도/카이도일본어(순례길)의 일부 구간을 따라 헤이안 시대 전통 의상을 입고 행진한 후 사이쿠 역사박물관 경내에서 마무리된다.
이세 신궁과 사이쿠의 왕복로가 있는 자치체의 일부와 민간 단체는 1999년 4월 15일에 '사이오의 길 역사 가도 활성화 협의회'를 만들었다.[39] 그 시작은 전 해에 미에현이 기획한 '미에 역사 가도 페스타'와 교토-이세를 잇는 사이오 군행의 재현이 있었다.[40]실시함에 있어, 현내와 현외의 여러 조직의 협력을 얻었다. 이 '사이오의 길'을 가도 자산으로 인식하여, 연선 광역의 자치체와 민간 단체의 지역 만들기에 활용되고 있다.[40]
'사이오의 길 역사 가도 활성화 협의회'는 교토부 교토시(사이구 행사 보존회, 아라시야마 상점가, 사가 상점가), 시가현 구사쓰시, 고카시, 미에현 이가정, 이세시(이세 상공 회의소), 가메야마시, 쓰시, 마쓰사카시, 메이와정(사이쿠 유적, 사이쿠 역사박물관) 등의 다양한 조직 및 단체가 참여하고 있다.
3. 역할
재왕은 아마테라스를 대신하여 이세 신궁의 신에게 봉사하며, 국가의 안녕과 풍작을 기원했다.[7] 주요 역할은 천황을 대신해 이세 신궁에서 여사제 역할을 하는 것이었으며, 신궁에 모셔진 삼종신기를 지키는 것이었다.
매년 3월, 6월, 11월에는 이세 신궁에서 열리는 중요한 제례(삼절제, 三節祭)에 참석하여 의식을 주관했다.[7] 삼절제는 외궁에서는 각 달의 15일, 16일에, 내궁에서는 16일, 17일에 행해졌으며, 재왕은 그 2일째에 참여하여 큰 타마구시를 구지로부터 받아서 미즈가키 어문 앞의 서쪽에 세웠다.[31][32] 또한, 2월의 기넨사이, 11월의 니이나메사이[33][27]에서 타키, 와타라이 양 진군 내의 115좌의 신들에게 헤이하쿠를 분배했다.
평소에는 사이쿠에서 와카 창작, 조개 줍기, 뱃놀이 등을 하며 여가 시간을 보냈다.[7] 사이쿠에서의 생활은 대부분 평화로웠으며, 재왕은 와카 시를 짓거나, 오요도 해변에서 조개를 모으거나, 배를 타고 물 위에서 시를 낭송하며 교토로 소환되기를 기다렸다.[7] 이세 신궁에서 약 20킬로미터 떨어진 사이구료(현재의 미에현 타키군(多気郡) 메이와정)에 사이구가 있었으며, 평소에는 료 내의 사이덴을 멀리서 바라보며 정결한 나날을 보냈다. 사이구료에는 료토 이하 총 500여 명의 사람들이 일했으며, 137헥타르가 넘는 부지에 바둑판 모양의 구획이 늘어선 대규모 시설이었음이 유적 발굴 조사를 통해 밝혀졌다.[18][22]
4. 선발
사이오는 새로운 천황이 즉위하거나, 전임 사이오가 사망, 퇴임하는 등의 특별한 사유가 발생했을 때 선발되었다. 후보자는 미혼의 황녀 또는 여왕 중에서 거북 점(귀갑점)(거북의 등껍질을 불로 구워 생긴 금으로 판단하는 점)을 통해 결정되었다.(복정). 일단 재왕이 되면 다음 천황의 즉위 때까지는 교토에 돌아올 수 없었다.
새로운 사이오일본어가 선발되면, 저택에 칙사가 방문하여 사이오 복정을 알리고, 이세 신궁에도 봉폐사가 파견되어, 사이오는 즉시 정결에 들어간다. 선발된 사이오는 초사이인(初斎院)과 노노미야(노노미야 신사)에서 정화 의식을 거친 후, 사이쿠로 이동하여 임기를 시작했다. 초재원은 대내리의 전사(때때로 다름)가 재궁의 결재소가 되며, 아악료, 궁내성, 주전료, 좌우 근위부 등이 기록에 남아있다. 초재원에서 1년간 재계 생활을 보낸다고 여겨지지만, 더 단기간이 되는 경우도 많았다. 초재원에서의 재계가 끝나면, 다음 해 8월 상순에 노노미야로 이동한다. 노노미야는 교토 외곽의 청정한 땅(헤이안 시대 이후에는 주로 사가노)을 점정하여 사이구를 위해 일시적으로 조영되는 전사였다. 사이구는 이곳에서 다음 해 9월까지 이세로 떠날 준비를 했다.
사이구 역사 박물관(미에현 다키군 메이와초)
5. 사이쿠로의 행렬(군행, 群行)
교토에서 이세의 사이쿠로 향하는 사이오의 행렬은 당시 일본에서 가장 큰 규모의 행렬 중 하나였다.[10] 최대 500명의 수행원이 사이오와 함께 5박 6일 동안 이동했다.[10] 이들은 동쪽으로 이동하여 스즈카 고개를 넘는 험난한 경로를 거쳤다.[10] 고개를 넘어 이세 지역으로 내려온 후 남쪽으로 방향을 틀어 구시다 강(櫛田川)에 도착했다.[10] 여기서 사이오는 마지막 정화 의식을 치르고 사이쿠에 입성했다.[10]
794년 수도가 헤이안쿄로 옮겨진 후, 사이오의 행렬 경로는 변경되었다. 헤이안 시대에는 역대 황녀들이 이세 신궁의 황족 대표가 되기 전에 1년 이상 노노미야 신사에서 정화하기 위해 머물렀다.[8]
6. 문학 작품 속의 사이오
일본 문학 작품에서 사이오는 주요 소재로 자주 등장했다.[11][12]
겐지모노가타리에는 요시코 공주를 모델로 한 로쿠조노미야스도코로가 등장한다.[11] 그녀는 8세에 이세 신궁의 사이오가 되어 9년간 봉사했다.[11] 수도로 돌아온 후 무라카미 천황의 비가 되어 노리코 공주를 낳았으며, 와카와 음악에 헌신하며 명성을 얻었다.[11] 겐지와 사랑에 빠졌지만 질투로 인해 라이벌들이 죽음에 이르게 되고, 딸이 사이오로 선택되자 겐지에 대한 감정을 극복하기 위해 딸과 함께 사이쿠로 가기로 결심한다.[11]
이세 이야기 69장에는 아리와라노 나리히라와 31대 사이오 야스코 공주의 사랑 이야기가 실려있다.[12] 오와리국으로 떠나야 했던 나리히라는 야스코 공주와 오요도 항구 해변의 소나무 아래에서 비밀리에 만나 서로의 감정을 확인하고 다음날 밤에 다시 만날 것을 약속했지만, 이것이 그들의 마지막 만남이었다.[12] 야스코 공주는 나리히라를 배웅했고, 그들은 다시는 만나지 못했지만 짧은 연애의 결과로 아이를 낳았다고 전해진다.[12]
야마나카 지에코는 『사이고시: 전승의 사이오에서 이세 이야기의 사이구까지』, 『속 사이구시』등의 저서를 통해 사이오에 대해 연구했다. 메이와마치에서는 사이오를 소재로 한 애니메이션 『사이오의 길』을 제작하기도 했다.[41]
7. 역대 사이오 목록
덴무 천황이 사이오 제도를 확립한 이후, 남북조 시대까지 수많은 황녀와 여왕들이 이세 신궁에서 사이오로 봉사했다.[13] 역대 사이오의 목록은 일본 역사 연구에 중요한 자료로 활용되고 있다.
- 만엽집(萬葉集)에는 오쿠 내친왕의 이야기가 기록되어 있다. 그녀는 이세 신궁에서 모신 최초의 사이오(斎王)였다.[38]
- 겐지 이야기는 키시 내친왕(936년~945년)을 모델로 한 로쿠조노미야스도코로의 이야기를 담고 있다.[11]
- 아리와라노 나리히라와 31대 인 야스코 내친왕(859년부터 876년까지 재임)의 사랑 이야기는 《이세 이야기》 69장에 실려 있다.[12]
| [13] | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 재임 기간 | 일본 이름 | 출생/사망 연도 | 임명자 | 천황과의 관계 | ||
| 673–686 | 오쿠 내친왕 | 大来皇女일본어 | 661–701 | 덴무 천황 | 딸 | |
| 698–701 | 타키 내친왕 | 多紀皇女일본어 | ?–751 | 몬무 천황 | 고모 | |
| 701–706? | 이즈미 내친왕 | 泉内親王일본어 | ?–734 | 몬무 천황 | 먼 친척 | |
| 706–707? | 타카타 내친왕 | 田形内親王일본어 | ?–728 | 몬무 천황 | 고모 | |
| 715?–721 | 쿠세 여왕 | 久勢女王일본어 | 겐쇼 천황 | 불명 | ||
| 721–730? | 이나에 내친왕 | 井上内親王일본어 | 717–775 | 쇼무 천황 | 딸 | |
| 744?–749 | 아가타 여왕 | 県女王일본어 | 쇼무 천황 | 불명 | ||
| 749–756? | 오야케 여왕 | 小宅女王일본어 | 고켄 천황 | 먼 친척 | ||
| 758–764? | 야마오 여왕 | 山於女王일본어 | 준닌 천황 | 불명 | ||
| 772–775? | 사카히토 내친왕 | 酒人内親王일본어 | 754–829 | 고닌 천황 | 딸 | |
| 775?–781? | 키요니와 여왕 | 浄庭女王일본어 | 고닌 천황 | 먼 친척 | ||
| 782–796 | 아사하라 내친왕 | 朝原内親王일본어 | 779–817 | 간무 천황 | 딸 | |
| 796–806 | 후세 내친왕 | 布勢内親王일본어 | ?–812 | 간무 천황 | 딸 | |
| 806–809 | 오하라 내친왕 | 大原内親王일본어 | ?–863 | 헤이제이 천황 | 딸 | |
| 809–823 | 요시코 내친왕 | 仁子内親王일본어 | ?–889 | 사가 천황 | 딸 | |
| 823–827 | 우지코 내친왕 | 氏子内親王일본어 | ?–885 | 준나 천황 | 딸 | |
| 828–833 | 요시코 여왕 | 宜子女王일본어 | 준나 천황 | 조카 | ||
| 833–850 | 히사코 내친왕 | 久子内親王일본어 | ?–876 | 닌묘 천황 | 딸 | |
| 850–858 | 야스코 내친왕 | 晏子内親王일본어 | ?–900 | 몬토쿠 천황 | 딸 | |
| 859–876 | 야스코 내친왕 | 恬子内親王일본어 | ?–913 | 세이와 천황 | 자매 (다른 어머니) | |
| 877–880 | 사토코 내친왕 | 識子内親王일본어 | 874–906 | 요제이 천황 | 자매 (다른 어머니) | |
| 882–884 | 나가코 내친왕 | 掲子内親王일본어 | ?–914 | 요제이 천황 | 고모 | |
| 884–887 | 시게코 내친왕 | 繁子内親王일본어 | ?–916 | 고코 천황 | 딸 | |
| 889–897 | 모토코 여왕 | 元子女王일본어 | 우다 천황 | 먼 친척 | ||
| 897–930 | 야스코 내친왕 | 柔子内親王일본어 | ?–959 | 다이고 천황 | 자매 (같은 어머니) | |
| 931–936 | 마사코 내친왕 | 雅子内親王일본어 | 909–954 | 스자쿠 천황 | 자매 (다른 어머니) | |
| 936 | 사요코 내친왕 | 斉子内親王일본어 | 921–936 | 스자쿠 천황 | 자매 (다른 어머니) | |
| 936–945 | 키시 내친왕 | 徽子女王일본어 | 929–985 | 스자쿠 천황 | 조카 | |
| 946 | 하나코 내친왕 | 英子内親王일본어 | 921–946 | 무라카미 천황 | 자매 (다른 어머니) | |
| 947–954 | 요시코 여왕 | 悦子女王일본어 | 무라카미 천황 | 조카 | ||
| 955–967 | 라쿠시 내친왕 | 楽子内親王일본어 | 952–998 | 무라카미 천황 | 딸 | |
| 968–969 | 스케코 내친왕 | 輔子内親王일본어 | 953–992 | 무라카미 천황 | 딸 | |
| 969–974 | 타카코 여왕 | 隆子女王일본어 | ?–974 | 아키아키라 친왕 | 딸 | |
| 975–984 | 노리코 내친왕 | 規子内親王일본어 | 949–986 | 무라카미 천황 | 딸 | |
| 984–986 | 사이시 여왕 | 済子女王일본어 | 아키아키라 친왕 | 딸 | ||
| 986–1010 | 쿄시 여왕 | 恭子女王일본어 | 984–? | 타메히라 친왕 | 딸 | |
| 1012–1016 | 마사코 내친왕 | 当子内親王일본어 | 1001–1023 | 산조 천황 | 딸 | |
| 1016–1036 | 센시 여왕 | 嫥子女王일본어 | 1005–1074 | 토모히라 친왕 | 딸 | |
| 1036–1045 | 나가코 내친왕 | 良子内親王일본어 | 1029–1077 | 고스자쿠 천황 | 딸 | |
| 1046–1051 | 요시코 내친왕 | 嘉子内親王일본어 | –? | 고레이제이 천황 | ||
| 1051–1068 | 타가코 여왕 | 敬子女王일본어 | 고레이제이 천황 | |||
| 1069–1072 | 토시코 내친왕 | 俊子内親王일본어 | 1056–1132 | 고산조 천황 | ||
| 1073–1077 | 아츠코 여왕 | 淳子女王일본어 | 시라카와 천황 | |||
| 1078–1084 | 야스코 내친왕 | 媞子内親王일본어 | 1076–1096 | 시라카와 천황 | ||
| 1087–1107 | 요시코 내친왕 | 善子内親王일본어 | 1077–1132 | 호리카와 천황 | ||
| 1108–1123 | 아이코 내친왕 | 恂子内親王일본어 | 1093–1132 | 토바 천황 | ||
| 1123–1141 | 모리코 여왕 | 守子女王일본어 | 1111–1156 | 스토쿠 천황 | ||
| 1142–1150 | 요시코 내친왕 | 妍子内親王일본어 | ?–1161 | 고노에 천황 | ||
| 1151–1155 | 요시코 내친왕 | 喜子内親王일본어 | 고노에 천황 | |||
| 1156–1158 | 아사코 내친왕 | 亮子内親王일본어 | 1147–1216 | 고시라카와 천황 | ||
| 1158–1165 | 요시코 내친왕 | 好子内親王일본어 | 1148–1192 | 니조 천황 | ||
| 1165–1168 | 노부코 내친왕 | 休子内親王일본어 | 1157–1171 | 로쿠조 천황 | ||
| 1168–1172 | 아츠코 내친왕 | 惇子内親王일본어 | 1158–1172 | 타카쿠라 천황 | ||
| 1177–1179 | 이사코 내친왕 | 功子内親王일본어 | 1176–? | 타카쿠라 천황 | ||
| 1185–1198 | 사요코 내친왕 | 潔子内親王일본어 | 1179–after 1227 | 고토바 천황 | ||
| 1199–1210 | 스미코 내친왕 | 粛子内親王일본어 | 1196–? | 쓰치미카도 천황 | ||
| 1215–1221 | 히로코 내친왕 | 熙子内親王일본어 | 1205–? | 준토쿠 천황 | ||
| 1226–1232 | 토시코 내친왕 | 利子内親王일본어 | 1197–1251 | 고호리카와 천황 | ||
| 1237–1242 | 테루코 내친왕 | 昱子内親王일본어 | 1231–1246 | 시조 천황 | ||
| 1244–1246 | 아키코 내친왕 | 曦子内親王일본어 | 1224–1262 | 고사가 천황 | ||
| 1262–1272 | 야스코 내친왕 | 愷子内親王일본어 | 1249–1284 | 카메야마 천황 | ||
| 1306–1308 | 마사코 내친왕 | 弉子内親王일본어 | 1286–1348 | 고니조 천황 | ||
| 1330–1331 | 요시코 내친왕 | 懽子内親王일본어 | 1315–1362 | 고다이고 천황 | ||
| 1333–1334 | 사치코 내친왕 | 祥子内親王일본어 | 고다이고 천황 | |||
8. 사이오 제도의 종말
14세기, 일본 국내가 남북조 시대의 혼란에 접어들면서 재왕 제도는 중단되었다. 지쇼·주에이의 난으로 사이구는 일시 단절되었다가 부활했지만, 가마쿠라 시대 후반에는 점정조차 뜸해지고 지묘인통의 역대 천황에게서는 임명되지 않았다. 엔겐의 난으로 인해 당시의 사이구 쇼시 내친왕(고다이고 천황의 황녀)이 군행하지 않고 노노미야에서 퇴하한 것을 마지막으로 사이오 제도는 막을 내렸다.
9. 사이오의 금기어(忌み詞)
사이구는 부정을 피하고 불교도 금기시했기 때문에, 이와 관련된 단어는 이마이코토바(忌み詞)로 금지되었다. 『엔기시키』 권 제5(사이구시키)에는 내칠언(内七言)은 불교 용어, 외칠언(外七言)은 부정의 단어로 규정되어 있다.
부처는 “나카고(中子)”, 경은 “소메가미(染紙)”, 탑은 “아라라기(阿良良伎)”, 절은 “가와라후키(瓦葺)”, 승려는 “카미나가(髪長)”, 비구니는 “메(女)카미나가”, 사이(いもい)(불승의 식사)는 “카타지키(片膳)”로 불렀다. 죽음은 “나오루(奈保留.治る)”, 병은 “야스미(夜須美.休み)”, 는 “시오타레(塩垂)”, 피는 “아세(阿世.汗)”, 는 “나즈(撫)”, 는 “쿠사히라(菌.野菜や茸)”, 무덤은 “츠치쿠레(壌)”라 칭했다. 당은 “코리타키(香燃)”, 은 “츠노하즈(角筈)”라 불렀다.
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