도리이
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1. 개요
도리이는 신사 입구에 세워 속세와 신성한 공간을 구분하는 일본 전통 건축물이다. 기원은 불분명하나, 한국의 홍살문, 솟대, 중국의 패방 등 아시아 건축물에서 영향을 받았을 가능성이 제기된다. 도리이는 크게 신메이 도리이와 묘진 도리이로 나뉘며, 구조와 재료는 다양하다. 신성한 공간을 표시하며, 신사 참도에 여러 개가 세워지기도 한다. 일본을 상징하는 건축물로, 불교 사찰, 황실 묘소, 미군 부대 등에서도 사용된다. 한국의 홍살문과 유사한 기능을 하며, 일제강점기에는 한국 신사에 도리이가 세워지기도 했다.
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| 도리이 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 명칭 | 도리이 (鳥居) |
| 로마자 표기 | torii |
| 일본어 표기 | 鳥居 |
| IPA 표기 | /to.ɾi.i/ |
| 설명 | |
| 종류 | 전통적인 일본식 문 |
| 위치 | 신사의 입구 다른 신성한 장소의 입구 |
| 기능 | 일반 세계와 신성한 세계를 구분 신성한 장소로 들어가는 통로 |
| 역사 | |
| 기원 | 정확한 기원은 불확실 |
| 초기 형태 | 20세기까지 나무로만 제작 자연 나무나 석재로 만들어진 단순한 형태 |
| 현재 형태 | 돌이나 콘크리트 등으로 제작 다양한 재료와 형태 |
| 구조 | |
| 일반적인 형태 | 두 개의 기둥과 그 위에 놓인 두 개의 가로보로 구성 가로보는 '가사기'와 '누키'라고 불림 |
| 가사기 (笠木) | 도리이의 최상단 가로보 |
| 누키 (貫) | 가사기 아래에 있는 가로보 |
| 시마기 (島木) | 누키 위에 있는 가로보 (일부 형태에만 존재) |
| 재료 | |
| 전통적인 재료 | 나무 돌 |
| 현대적인 재료 | 철 강철 구리 스테인리스 스틸 콘크리트 |
| 종류 | |
| 신메이 도리이 (神明鳥居) | 가장 단순한 형태 가사기가 직선으로 되어 있음 |
| 묘진 도리이 (明神鳥居) | 가장 흔한 형태 가사기가 약간 위로 굽어 있음 |
| 료부 도리이 (両部鳥居) | 가로보 밑에 다른 가로보가 추가된 형태 |
| 종교적 의미 | |
| 신도 신앙 | 신사 입구에 설치 신성한 영역을 표시 |
| 상징적 의미 | 속세와 신성한 세계의 경계 신성한 장소로의 진입 |
| 기타 | |
| 추가 정보 | 색깔이 다른 도리이도 존재 문으로 보기 힘들지만 문으로 간주됨 |
2. 역사
도리이의 정확한 기원은 명확하지 않으며 여러 가설이 존재한다.[8] 아시아 전역에서 상징적인 문을 사용하는 사례가 많기 때문에(인도, 중국, 태국, 한국 등), 많은 학자들은 도리이가 외부에서 전래되었을 가능성을 제기한다.
대표적인 외국 기원설로는 인도 산치 사원의 토라나(तोरण)에서 유래했다는 주장이 있다.[19] 이 설은 진언종의 창시자 구카이가 호마(護摩) 의식을 위한 신성한 공간을 구분하기 위해 토라나를 도입했다는 생각에 기반한다.[5] 구조와 이름의 유사성 때문에 19세기와 20세기에 제기되었으나, 언어학적, 역사적 반론도 있어 아직 정설로 인정받지는 못한다.[3]
중국의 패루(牌坊)나 한국의 홍살문(紅살門)과의 관련성도 제기된다.[3][6][7] 다만 중국 패루는 형태가 다양하며 도리이와 유사한 것은 일부에 불과하고, 한국의 홍살문은 항상 붉은색이며 상단에 화살촉 모양 장식이 있는 등 차이가 있다.[3] 태국의 사오 칭 차(เสาชิงช้า) 역시 외형은 유사하나 실제로는 그네로 사용되는 등 기능이 다르다.[3]
일본 내 기원설도 있다. 신토에서 닭을 신의 사자로 여기는 것과 관련하여, 아마테라스 오미카미를 아마노이와토에서 유인하기 위해 닭을 횃대에 앉힌 것에서 유래했다는 설이 있다.[37] 이는 한국의 솟대 신앙과도 연결될 수 있는데, 솟대는 마을 입구에서 악령을 막고 행운을 기원하는 부적 역할을 하며, 꼭대기에 새 모양 조각을 얹는다. 중국, 몽골, 시베리아 등 다른 샤머니즘 문화에서도 유사한 '새 횃대'가 발견된다.[3][9] 야요이 시대나 고분 시대 유적에서 새와 관련된 유물이 발견되는 점, 고사기 등 고대 문헌에서 죽은 영혼과 흰 새를 연결하는 기록[3] 등은 새 숭배 사상이 도리이의 기원과 관련 있을 가능성을 시사한다. 윈난성과 미얀마 국경 지대에 사는 아카족의 마을 입구 문 '로콘' 위에 나무 새를 놓는 풍습[45][46][47] 역시 이러한 맥락에서 주목받는다.[39]
또 다른 설은 건축 구조의 발달 과정에서 유래했다는 것이다. 신성 구역을 표시하기 위해 네 기둥을 세우고 밧줄을 건 것에서 시작하여, 두 기둥 사이에 밧줄을 건 형태(注連鳥居|시메토리이일본어)를 거쳐, 밧줄 대신 가로대를 얹고 보강재(貫|누키일본어)를 더한 현재의 神明鳥居|신메이 토리이일본어 형태로 발전했다는 추정이다.[19] 신메이 토리이는 껍질을 벗기지 않고 칠하지 않은 두 개의 기둥(柱|하시라일본어)과 가로대(笠木|카사기일본어), 그리고 이를 고정하는 보강재(貫|누키일본어)로 구성된다.[19]
문헌상으로는 고대에 지붕 없는 문이라는 의미의 '於上不葺御門|우에후카즈노미카도일본어'라고 불렸으며[28], 중국의 '화표(華表)'[29]를 번역하여 '화표'라고 쓰기도 했다.[30] 도리이를 세우는 풍습은 신사 건물이 생기기 이전부터 존재했으며[28], 나라 시대부터 신사 건축의 일부로 여겨졌다.[36] 현재와 같은 형태는 대략 8세기경에 확립된 것으로 보인다.
도리이는 주로 신사의 상징으로 여겨지지만, 신불습합의 영향으로 사찰에서도 발견된다. 반대로 탑문(楼門)만 있고 도리이가 없는 신사도 있다. 도시 개발 등으로 인해 신사 경내와 떨어진 곳에 도리이만 남아있는 경우도 흔하며, 천황릉에 세워지기도 한다. 도리이가 주색인 것은 고대부터 그 색이 생명의 약동을 나타내고 재앙을 막는다고 여겨 신전 등에 많이 사용되었기 때문이라는 설이 있다.[33] 도리이 위에 돌을 던져 소원을 비는 속신도 전해진다.[32] 도리이를 세는 단위는 '기(基)'이며, 참도에 여러 개가 있을 경우 바깥쪽부터 '이치노 토리이(一の鳥居일본어)', '니노 토리이(二の鳥居일본어)' 등으로 부른다. 신사 앞에 형성된 마을을 몬젠마치(토리이 앞 마을)라고 부르는 경우도 있다.
일부에서는 유대교와의 관련성을 주장하는 일유동조론[42] 등을 근거로 들기도 하지만, 이는 유사과학의 영역으로 여겨진다.[49]
2. 1. 어원
도리이(鳥居)라는 단어의 어원 역시 명확하지 않으며 여러 설이 존재한다.- 계거(鶏居|케이쿄일본어) 설: '닭이 머무르는 자리'라는 뜻의 한자 '계거(鶏居)'에서 유래했다는 설이다. 이는 신토에서 닭을 신의 사자로 여기는 것과 관련이 있다.[51][37]
- 도리이루(通り入る|토오리이루일본어) 설: '지나가서 들어간다(通り入る, 토오리이루)'는 말이 변형되어 '토리이'가 되었다는 설이다.[38]
- 토라나 음차 설: 인도의 토라나를 한자로 음차하여 표기했다는 설이다.
- 건축 용어 설: 토리이의 구조 자체에 주목하여, 원래 건축 용어였던 '토리이게타(鳥居桁|토리이게타일본어, 가교재)'에서 유래했다는 설이다. 나라 시대 자료에 따르면 높은 난간 맨 위의 가로 나무를 '토리이게타'라고 불렀으며, 이는 장지문 위쪽 가로틀을 '가모이(鴨居|카모이일본어)'라고 부르는 것과 유사하다. 이 건축 용어 '토리이'가 신사 문을 가리키는 말로 쓰이게 되었다는 것이다. 나라 시대에 이미 건축 용어로 존재했던 '토리이'는 헤이안 시대 초기에 신사 문을 지칭하는 속칭으로 쓰이기 시작했고, 헤이안 시대 중기에는 일반 민중 사이에서도 널리 사용되었다고 한다.[53]
- 기타 설: 카로(Karow)와 제켈(Seckel)은[52] '토리이(鳥居)'라는 명칭이 새(Vogel|포겔de) 자체에서 비롯되었으며, 죽은 자의 집으로서 가옥 중심부만 남겨 숭배 대상으로 삼았다는 설을 제시한다.
3. 형식
도리이의 종류는 크게 '''신메이 도리이(神明鳥居일본어)'''와 '''묘진 도리이(明神鳥居일본어)'''로 나눌 수 있다.[19][16] 두 형식을 나누는 기준은 기둥이나 笠木|가사기일본어(상인방) 등 주요 부재의 가공과 휘어짐 유무이다. 신메이 도리이는 직선적인 부재를 주로 사용하며 기둥의 기울기가 없거나 적고 가사기도 직선 형태인 반면, 묘진 도리이는 기둥이 기울어져 있고 가사기와 그 아래 島木|시마기일본어(보조 상인방)가 위로 휘어진 곡선 형태를 가진다.[19] 또한 묘진 도리이는 가사기 밑에 시마기라는 가로대가 있고, 중앙에 시마기와 貫|누키일본어(가로대)를 연결하는 額束|가쿠즈카일본어라는 짧은 기둥이 놓이는 경우가 많지만, 신메이 도리이는 이러한 요소가 없다.
구조적으로 가장 단순한 형태는 注連鳥居|시메 도리이일본어 또는 注連鳥居|주렌 도리이일본어로,[14] 두 개의 기둥 사이에 注連縄|시메나와일본어라 불리는 신성한 밧줄을 묶어 놓은 것이다.[15] 이는 가장 오래된 도리이 형태 중 하나로 추정된다.
신사에 세워지는 도리이의 형식은 신사의 제신과 직접적인 관련이 있기보다는 기증자의 취향에 따라 결정되는 경우가 많다. 예를 들어 가시마 신궁에 가스가 대사 양식인 카스가 도리이가 세워진 경우가 있다. 하지만 히에 신사(산노 신사) 등에서는 해당 신사와 관련된 산노 도리이가 세워지는 등 신과의 관련성을 보여주는 경우도 있다.
3. 1. 신메이 계열
신메이 토리이(神明鳥居|신메이 토리이일본어)와 그 변형들은 곧은 상인방(笠木|가사기일본어)을 특징으로 한다.神明鳥居|신메이 토리이일본어는 상인방인 笠木|가사기일본어, 두 기둥인 柱|하시라일본어, 그리고 이들을 연결하는 가로대 貫|누키일본어로만 구성된 가장 기본적인 형태의 토리이다.[17] 가장 단순한 형태는 네 요소 모두 둥근 목재를 사용하고 기둥에 경사가 없다. 전반적으로 직선적인 부재를 사용하여 소박한 형태를 띠며, 가사기 아래에 島木|시마키일본어(보조 상인방)가 없고, 누키는 기둥을 관통하지 않으며, 기둥은 지면에 수직으로 세워진다. 누키의 단면이 사각형이면 도쿄 야스쿠니 신사에서 유래한 靖国鳥居|야스쿠니 토리이일본어라고 부른다.[18] 신메이 토리이는 가장 오래된 토리이 양식으로 여겨진다.[19] 이세 신궁에서 유래했다고 하여 伊勢鳥居|이세 토리이일본어라고도 불린다.
- 시메토리이(注連鳥居|시메 토리이일본어): 기둥 두 개 사이에 注連縄|시메나와일본어(금줄)를 건너 놓은 가장 원시적인 형태의 토리이이다.
- 이세 토리이(伊勢鳥居|이세 토리이일본어): 미에현 이세 신궁의 내궁과 외궁에서만 볼 수 있어 神宮鳥居|진구 토리이일본어라고도 불린다.[15] 두 가지 종류가 있다. 첫 번째는 신메이 토리이와 유사하지만, 기둥이 약간 안쪽으로 기울어져 있고 누키가 楔|쿠사비일본어(쐐기)로 고정되어 있다. 가사기는 단면이 오각형이며[20] 양 끝이 약간 두꺼워 위로 솟은 느낌을 준다. 두 번째 유형은 첫 번째와 유사하나, 오각형 가사기 아래에 직사각형의 島木|시마키일본어가 추가된다.[20] 이 양식은 14세기 이후에 지어졌으며, 가장 오래되고 권위 있는 형태로 여겨져 국가 신도 시기인 20세기 초에 더 많이 세워졌다.[3]
- 카스가 토리이(春日鳥居|카스가 토리이일본어): 가스가 대사의 정문 토리이(一の鳥居|이치노토리이일본어)에서 유래한 이름이다. 신메이 계열처럼 상인방은 직선이지만, 기둥은 경사져 있으며 약간 가늘어진다. 누키는 기둥 밖으로 돌출되어 있으며 양쪽에 박힌 쿠사비로 고정된다.[21] 이 토리이는 보통 주홍색으로 칠해지며, 가스가 대사에서 처음으로 시마키를 사용한 토리이이기도 하다.[15] 갓나무와 누키의 끝을 비스듬히 자르지 않고 직선으로 자른다.[30]
- 하치만 토리이(八幡鳥居|하치만 토리이일본어): 카스가 토리이와 거의 동일하지만, 상단 두 개의 가로대(가사기와 누키) 끝을 비스듬히 잘랐다는 점이 다르다.[30] 헤이안 시대에 처음 등장했으며,[15] 하치만 신사에서 자주 사용되어 이름이 붙여졌다.
- 카시마 토리이(鹿島鳥居|카시마 토리이일본어): 이바라키현의 가시마 신궁에서 볼 수 있는 형태로, 신메이 토리이에 속하지만 누키가 기둥 밖으로 돌출되어 있고 쿠사비가 사용된다. 기둥에는 경사가 없다(転び|코로비일본어가 없음).
- 쿠로키 토리이(黒木鳥居|쿠로키 토리이일본어): 나무껍질을 벗기지 않은 통나무로 만든 신메이 토리이다. 자연스러운 형태지만 3년마다 교체해야 해서 점차 보기 힘들어지고 있다. 교토 노노미야 신사가 유명하지만, 현재는 합성 재료로 만든 것을 사용한다.
- 시로마루타 토리이(白丸太鳥居|시로마루타 토리이일본어): 또는 白木鳥居|시로키 토리이일본어는 껍질을 벗긴 통나무로 만든 신메이 토리이다. 일본 역대 천황들의 능에서 볼 수 있다.
- 미하시라 토리이(三柱鳥居|미하시라 토리이일본어): 또는 三角鳥居|산카쿠 토리이일본어는 세 개의 기둥과 세 개의 가사기, 누키가 정삼각형 형태로 조합된 독특한 형태이다. 마치 세 개의 신메이 토리이를 합쳐놓은 것처럼 보인다. 일각에서는 초기 일본 기독교인들이 성삼위일체를 상징하기 위해 세웠다는 설도 있다.[22]
- 야스쿠니 토리이(靖国鳥居|야스쿠니 토리이일본어): 누키의 단면이 사각형인 신메이 토리이. 야스쿠니 신사를 비롯한 고코쿠 신사에서 많이 보인다.
- 나이쿠겐 토리이(内宮源鳥居|나이쿠겐 토리이일본어)
- 무네타다 토리이(宗忠鳥居|무네타다 토리이일본어)
- 조난궁 토리이(城南宮鳥居|조난궁 토리이일본어): 교토 조난궁의 토리이. 기본 형태는 신메이 토리이지만, 기둥 아래에 饅頭|만주일본어(받침돌)가 있고, 가사기 위에 지붕이 얹혀 있으며, 島木|시마키일본어 정면 중앙에 신사 문양(神紋|신몬일본어) 장식이 있다.[56]
3. 2. 묘진 계열
明神鳥居|묘진 도리이일본어는 가장 흔하게 볼 수 있는 도리이 형식으로, 위쪽 가로대인 笠木|가사기일본어와 그 아래의 島木|시마기일본어가 위쪽으로 부드럽게 휘어진 곡선 형태를 띠는 것이 가장 큰 특징이다. 신메이 도리이와 달리 가사기 아래에 시마기라는 가로대가 하나 더 있으며, 시마기와 貫|누키일본어(기둥을 관통하는 가로대) 사이를 연결하는 額束|가쿠즈카일본어라는 짧은 기둥이 세워져 있는 경우가 많다. (단, 우사 도리이 제외) 기둥은 지면에 대해 약간 기울여 세우는(ころび|코로비일본어) 것이 일반적이다. 楔|쿠사비일본어가 사용되기도 한다. 묘진 도리이는 나무, 돌, 콘크리트 등 다양한 재료로 만들 수 있으며, 표면을 붉은 주홍색으로 칠하거나 칠하지 않은 상태로 두기도 한다.
묘진 도리이에는 여러 변형된 형태가 존재한다.
- 나카야마 도리이(中山鳥居|나카야마 도리이일본어): 오카야마현의 나카야마 신사(中山神社)에서 유래한 형태로, 기본적인 구조는 묘진 도리이와 같지만 貫|누키일본어가 기둥 밖으로 튀어나오지 않는 점이 다르다. 또한, 가사기와 시마기가 이루는 곡선이 일반적인 묘진 도리이보다 더 강조되어 휘어져 있다. 나카야마 신사에 있는 대표적인 도리이는 높이가 9m에 달하며, 1791년에 세워졌다.[15]
- 다이와 도리이(大輪鳥居|다이와 도리이일본어) 또는 이나리 도리이(稲荷鳥居|이나리 도리이일본어): 묘진 도리이의 기둥과 가사기(또는 시마기)가 만나는 부분에 '台輪|다이와일본어'라고 불리는 둥근 고리 모양의 부재가 끼워져 있는 형태이다.[57] 稲荷鳥居|이나리 도리이일본어라는 이름은 이나리 신을 모시는 신사에서 주홍색으로 칠해진 이 형태의 도리이가 많이 발견되기 때문에 붙여졌지만, 모든 이나리 신사의 도리이가 이 형태인 것은 아니다. (예: 후시미이나리타이샤) 다이와 도리이는 헤이안 시대 후기에 처음 등장한 것으로 알려져 있다.
- 산노 도리이(山王鳥居|산노 도리이일본어): 묘진 도리이의 가사기(笠木) 위에 박공지붕 형태의 구조물이 올려진 형태이다. '破風鳥居|하후 도리이일본어'라고도 불린다. 시가현 비와호 근처의 히요시타이샤에서 대표적인 예를 찾아볼 수 있다.[15]
- 미와 도리이(三輪鳥居|미와 도리이일본어): 하나의 큰 묘진 도리이 양 옆에 작은 도리이가 하나씩 붙어 총 세 개의 도리이가 연결된 독특한 형태이다. 三ツ鳥居|미츠 도리이일본어, 三光鳥居|산코 도리이일본어, 子持ち鳥居|코모치 도리이일본어라고도 불린다. 중앙 도리이의 기둥 좌우에 문짝이 달려 있는 경우도 있다. 나라현의 오미와 신사에 있는 것이 가장 유명하며, 이름도 여기서 유래했다.[15]
- 료부 도리이(両部鳥居|료부 도리이일본어): 다이와 도리이의 일종으로, 주 기둥(親柱) 앞뒤로 네 개의 보조 기둥(稚児柱|치고바시라일본어)을 세워 지지하는 형태이다. 四脚鳥居|요츠아시 도리이일본어, 権現鳥居|곤겐 도리이일본어, 稚児柱鳥居|치고바시라 도리이일본어라고도 불린다. 이름은 불교 진언종의 신토 사상인 료부 신토와 관련이 깊다.[24] 바다 위에 서 있는 것으로 유명한 이쓰쿠시마 신사의 오오토리이(大鳥居)가 대표적인 료부 도리이이다. 이쓰쿠시마 신사는 과거 진언종 사찰이기도 했으며, 현재도 경내에 탑이 남아 있다.[25]
- 우사 도리이(宇佐鳥居|우사 도리이일본어): 오이타현의 우사 신궁에서 볼 수 있는 형태로, 묘진 도리이의 기본 구조를 따르지만 가쿠즈카(額束)가 없는 것이 특징이다. 또한 가사기 위에 히와다부키(檜皮葺, 노송나무 껍질을 겹쳐 만든 지붕) 방식의 지붕이 얹어져 있다.
- 누네 도리이(奴禰鳥居|누네 도리이일본어): 다이와 도리이처럼 기둥과 시마기 사이에 台輪|다이와일본어가 있으며, 가쿠즈카(額束) 대신 사수(叉首)라는 ㅅ자 모양의 부재가 시마기와 누키 사이에 놓이는 형태이다.
- 스미요시 도리이(住吉鳥居|스미요시 도리이일본어): 기둥의 단면이 원형이 아닌 사각형인 것이 특징이다. 오사카의 스미요시타이샤 배전(拝殿) 안에 있는 도리이는 누키(貫)가 기둥을 관통하지 않는 형태를 하고 있다.
- 히젠 도리이(肥前鳥居|히젠 도리이일본어): 가사기(笠木) 부분이 둥근 형태를 띠고, 기둥이 아래로 내려갈수록 굵어지며 벌어지는 독특한 모양을 하고 있다. 주로 사가현과 그 인근 지역에서만 발견되는 지역색이 강한 도리이 형태이다.[26][23]
이 외에도 후지산의 후지산 홍구 센겐 타이샤 등 다양한 신사에서 여러 형태의 묘진 계열 도리이를 찾아볼 수 있다.
4. 구조 및 재료
도리이는 전통적으로 나무나 돌로 만들어졌지만, 현대에는 금속, 콘크리트 등 다양한 재료가 사용된다.
일반적으로 사용되는 재료는 다음과 같다.
- 목조 토리이: 히노키(檜), 스기(杉) 등의 목재로 만든다. --처럼 기둥을 땅에 직접 세우는 경우(굴립식), 목재 부패나 흰개미 피해에 취약하다. 땅에 닿지 않더라도 시간이 지나면 노후화로 인한 부식이 발생할 수 있다. 예를 들어, 사이타마현 구키시의 와시미야 신사에 있던 1897년 건립된 목조 토리이는 121년 만인 2018년에 붕괴되었고, 2021년에 내후성 강판(耐候性鋼板)으로 재건되었다.
- 석조 토리이: 돌, 주로 화강암으로 만든다. 1938년 고베시의 미나토가와 신사에서는 건립된 지 얼마 안 된 화강암 석조 대토리이가 갑자기 붕괴되는 사고가 발생했다. 이에 당시 내무성 신사국은 돌의 내부 경도를 정확히 알기 어렵다는 이유로, 신규 토리이 건설 시 철근 콘크리트나 목재 사용을 권장하는 통달을 발표하기도 했다.[54]
- 금속제 토리이: 동판으로 전체를 덮은 것을 "동토리이" 또는 "금토리이(かなどりい)"라고 부르며, 특히 청동으로 만든 것은 "당금(唐金, 카라카네)의 토리이"라고 하여 에도 시대 우키요에 등에 그려지기도 했다. 현대에는 스테인리스나 내후성 강판 등도 사용된다. 교토부 야와타시의 히코우 신사에는 스테인리스제 토리이가 있다.
그 외에도 특수한 재료로 만들어진 토리이가 존재한다.
- 사가현 아리타정의 도잔 신사에는 지역 특산물인 도자기로 만든 토리이가 있다.
- 아키타현 하치로가타정의 후카와 신사에는 염화비닐(PVC)로 만든 토리이가 있다.
- 철근 콘크리트나 철파이프로 만들어진 토리이도 찾아볼 수 있다.
최근에는 신자들의 부담을 줄이기 위해 재건축 시 비용이 저렴하고 내구성이 뛰어난 경질 염화비닐제 토리이를 선택하는 경우가 늘고 있다.[55]
4. 1. 각 부분 명칭
도리이는 기본적으로 두 개의 기둥(柱|하시라일본어) 위에 가로로 긴 나무인 가사기(笠木|카사기일본어)를 얹고, 그 아래에 누키(貫|누키일본어)라는 가로대를 넣어 기둥을 고정시킨 구조이다. 각 부분의 명칭과 특징은 다음과 같다.
- 기둥(柱|하시라일본어): 도리이를 수직으로 지탱하는 두 개의 기둥이다. 지면에 대해 약간 안쪽으로 기울여 세우는 경우가 있는데, 이 기울기를 고로비(ころび|코로비일본어)라고 한다.
- 가사기(笠木|카사기일본어): 기둥 위에 수평으로 얹는 가장 위쪽의 가로대이다. 신메이(神明) 양식에서는 직선이지만, 묘진(明神) 양식에서는 양 끝이 위로 휘어진 소리마시(反り増し|소리마시일본어) 형태를 띤다.[12]
- 시마기(島木|시마기일본어): 묘진 양식 등에서 가사기 바로 아래에 덧붙이는 두 번째 가로대이다. 가사기와 함께 위쪽으로 휘어질 수 있다.[11]
- 누키(貫|누키일본어): 두 기둥을 가로질러 연결하는 가로대이다. 기둥을 관통하여 바깥으로 나온 부분을 코받이(木鼻|코바나일본어)라고 한다. 누키는 종종 쐐기(楔|쿠사비일본어)로 고정되는데, 이는 장식적인 요소일 때가 많다.
- 가쿠즈카(額束|가쿠즈카일본어): 묘진 양식 등에서 시마기와 누키 사이에 세우는 짧은 기둥 형태의 부재이다. 이곳에 신사의 이름 등을 새긴 현판(額|가쿠일본어)을 붙이는 경우가 많아 '액속'이라고도 불린다.
- 다이와(台輪|다이와일본어): 기둥 맨 위, 시마기(또는 가사기)와 기둥이 만나는 부분에 있는 장식용 고리이다. 이나리(稲荷) 도리이 등에서 볼 수 있다.[19][57]
- 기둥 하부 장식:
- 네마키(根巻|네마키일본어): 기둥 아랫부분을 감싸는 장식적인 덮개. 주로 검은색으로 칠해진다. '뿌리 감싸개'라는 의미이다.
- 카메바라(亀腹|카메바라일본어): 기둥 아랫부분을 둥글게 만든 기초석 또는 장식. '거북이 배'라는 뜻이며, 만주(饅頭|만주일본어)라고도 한다.
- 다이이시(台石|다이이시일본어): 기둥을 받치는 받침돌.
- 기둥을 땅에 직접 묻을 경우, 뿌리감싸개돌(根巻き石|네마키이시일본어, 또는 台座|다이자일본어)이나 짚받침(藁座|와라자일본어) 등을 사용하기도 한다.
도리이는 칠을 하지 않은 목재 그대로의 모습을 드러내거나, 주홍색과 검은색으로 칠하는 경우가 일반적이다. 검은색은 주로 가사기와 네마키 부분에 사용된다. 매우 드물게 다른 색상의 도리이도 있는데, 예를 들어 가마쿠라의 가마쿠라궁(鎌倉宮)에는 흰색과 빨간색으로 칠해진 도리이가 있다.
도리이는 신성한 영역과 세속적인 영역을 구분하는 상징적인 문이므로, 일반적으로 문짝이나 울타리는 설치하지 않는다. 그러나 오미와 신사(大神神社)의 미와토리이(三輪鳥居)처럼 세 개의 도리이가 연결된 형태 등 예외적인 경우도 존재한다.[13]
도리이의 종류는 크게 가사기가 직선이고 시마기가 없는 단순한 형태의 신메이(神明) 도리이 계열과, 가사기와 시마기에 휨(소리마시)이 있고 가쿠즈카 등이 추가된 복잡한 형태의 묘진(明神) 도리이 계열로 나눌 수 있다.[30] 하지만 이는 기본적인 분류 기준일 뿐이며, 세부적인 형태는 매우 다양하다.
5. 용도 및 상징
도리이는 신성한 공간의 입구를 표시하는 기능을 하며, 신사로 이어지는 참도(参道)에는 거의 항상 하나 이상의 도리이가 세워져 있다. 이는 신사와 불교 사찰을 구별하는 가장 쉬운 방법 중 하나이기도 하다. 참도가 여러 개의 도리이 아래를 지나갈 경우, 가장 바깥쪽 도리이를 '이치노도리이'(一の鳥居, 첫 번째 도리이)라고 부른다.[8] 신사에 가까워질수록 순서대로 '니노도리이'(二の鳥居, 두 번째 도리이), '산노도리이'(三の鳥居, 세 번째 도리이) 등으로 부른다. 신사 안쪽으로 들어갈수록 신성함이 높아짐을 나타내며, 중심 건물인 본전(本殿)에 가까워질수록 더 많은 도리이가 세워지기도 한다.[8] 또한 신사와 황실의 깊은 관계 때문에 각 천황의 능묘 앞에도 도리이가 세워져 있다.
과거에는 도리이가 불교 사찰 입구에도 사용되었다. 오늘날에도 593년 쇼토쿠 태자가 창건한 오사카의 시텐노지처럼 일본에서 가장 오래된 국립 불교 사찰 중 하나인 이곳 입구에도 도리이가 세워져 있다.[3] (원래의 목조 도리이는 1294년에 불타 없어지고 돌로 만들어진 토리이로 대체되었다.) 많은 불교 사찰에는 수호신인 카미를 모시는 진주사(鎮守社)가 있는데, 이곳 입구에도 도리이가 세워진다. 인도 신 사라스바티에서 유래한 벤자이텐은 신불습합의 영향을 받은 여신으로, 신토와 불교의 요소를 모두 지닌다. 이 때문에 벤자이텐을 모시는 곳은 사찰과 신사 양쪽에서 찾아볼 수 있으며, 그 앞에는 도리이가 세워진다. 벤자이텐은 때때로 머리에 도리이를 쓴 모습으로 묘사되기도 한다.[3] 메이지 시대(1868년~1912년)까지는 도리이에 불교 경전이 새겨진 명판이 장식되기도 했다.[4]
일본의 산악 수행자인 야마부시는 때때로 도리이를 자신의 상징으로 사용한다.[3]
도리이는 비종교적인 맥락에서 일본을 상징하는 건축물로 사용되기도 한다. 예를 들어, 일본에 주둔하는 미군 부대인 해병대 경비대 연대나 제187 보병 연대 등의 상징으로 사용된다. 또한 세계 여러 곳의 재팬타운 입구에서도 볼 수 있는데, 예를 들어 브라질 상파울루의 리베르다지 지역 입구에 설치된 도리이가 있다.
도리이를 세우는 풍습은 신사 건물이 생기기 이전부터 존재했다.[28] 고대 일본에서는 지붕이 없는 문이라는 의미로 '우에후카즈노미카도'(於上不葺御門)라고도 불렸다. 중국의 '화표'(華表)[29]를 번역하여 도리이로 사용했기 때문에, 과거 한문 표기로 '화표'라고 적기도 했다.[30]
도안(디자인)으로는 신직(神職)을 맡았던 씨족이나 가문이 가몬(家紋)으로 사용하기도 하며, 현대 일본의 지도 기호에서는 신사를 나타낸다.[31]
민간 신앙에서는 도리이 위에 돌을 던져 올리면 소원이 이루어진다는 속설이 있다.[32]
도리이를 세는 단위는 '기'(基)이며, 하나의 참도에 여러 기가 있을 경우 바깥쪽부터 '이치노도리이', '니노도리이' 등으로 부른다. 신사 앞에 형성된 마을을 '토리이마에마치'(鳥居前町, 도리이 앞 마을)라고 부르기도 한다.
이자나미를 모시는 신사 등에서 볼 수 있는 주색 도리이는, 예로부터 주색이 생명의 약동을 나타내고 재앙을 막는다고 여겨 신전 등에 많이 사용되었기 때문에 도리이에도 영향을 준 것으로 보인다.[33]
6. 한국과의 관계
도리이의 기원에 대해서는 여러 가설이 존재하며, 그중 일부는 한국의 건축물이나 민속 신앙과 관련이 있을 가능성을 제기한다.
=== 홍살문과의 비교 ===
일부 학자들은 도리이가 한국의 홍살문과 관련이 있다고 본다.[6][7] 홍살문은 주로 붉은색으로 칠해져 있으며, 기둥 상단에 화살 모양의 장식(살촉)이 있는 것이 특징이다. 이는 왕릉, 관아, 향교, 서원 등 신성하거나 권위 있는 공간의 입구에 세워 경의를 표하고 경계를 나타내는 역할을 한다. 도리이의 기원을 설명하는 가설 중 하나로 중국의 패루(牌楼)와 함께 홍살문이 비교 대상으로 언급되기도 한다.[3]
=== 솟대와의 연관성 ===
도리이라는 단어의 기원에 대한 가설 중 하나는 "새가 머무르는 자리"라는 의미와 관련이 있는데, 이는 한국의 솟대와 연결될 수 있다.[3] 솟대는 마을 입구나 신성한 장소에 세우는 긴 장대로, 꼭대기에 나무나 돌로 만든 새 모양 조형물을 얹는다. 주로 마을의 안녕과 풍요를 기원하고 악귀를 막는 부적의 기능을 하며, 장승과 함께 세워지기도 한다. 솟대와 형태 및 기능이 유사한 '새 횃대'는 중국, 몽골, 시베리아 등 다른 아시아 샤머니즘 문화권에서도 발견된다.[3][9]
일부 연구자들은 현재 윈난성과 미얀마 국경 지대에 거주하는 아카족의 마을 입구 문인 '로콘'(Patoo Phee영어, 정령의 문) 위에 나무로 만든 새 조형물을 놓는 풍습에 주목한다.[39][45][46][47] 이러한 풍습과 유사하게, 일본의 야요이 시대 유적인 이케가미·소네 유적이나 마키무쿠 유적 등에서도 새 모양의 목제품이 출토되었다.[41][48] 이를 근거로 일부에서는 아카족이 과거 장강 유역에 거주하던 시절의 풍습이 일본으로 전해져 도리이의 원형이 되었을 수 있다는 가설을 제기하기도 한다. 또한, 솟대와 유사한 형태의 기둥이 일본에서 발견된 점을 들어, 이것이 오늘날 도리이의 형태로 발전했을 가능성도 제기된다.[10]
한편, 일유동조론과 같이 도리이의 붉은색이나 형태가 고대 유대교의 영향을 받았으며, 이것이 한반도의 홍살문과도 관련이 있다는 주장이 있으나, 이는 학계에서 일반적으로 인정되지 않는 유사과학의 영역으로 간주된다.[42][49]
7. 기타
개의 배뇨 행위나 사람들의 무단 소변을 막기 위해, 담이나 벽 등에 작은 도리이(鳥居) 모양의 장식물을 설치하거나 도리이 모양의 그림을 그리는 경우가 있다.[60] 이는 신성한 장소인 도리이에 소변을 보면 벌을 받는다는 일본인들의 심리를 이용한 것이다.[61]
야마구치현에서는 쓰레기 무단 투기(불법 투기)를 막기 위해, 투기 시 빈곤신(貧乏神)이 붙는다는 경고와 함께 빈곤신 신사(貧乏神神社)의 도리이를 도로변에 설치하기도 한다.[62]
지진으로 인해 도리이가 붕괴되는 사고가 여러 지역에서 발생하고 있다. 예를 들어 2023년 오쿠노토 지진 당시, 최대 진도 6강을 관측한 이시카와현 스즈시에서는 스즈 신사와 하구로 신사 등 최소 7개 신사에서 도리이가 붕괴되었다.[64] 그러나 현재 도리이에 대해서는 건축기준법 등에 명확한 안전 규정이 없다.[63][64] 2022년 아사히 신문 조사에 따르면, 도리이를 건축기준법 시행령의 특정 조항(높이 15m를 초과하는 기둥 또는 높이 4m를 초과하는 광고탑 등)에 해당한다고 보는 지자체(도도부현)도 있지만, 적용 기준이 통일되어 있지 않고 '사례별 검토'로 대응하는 곳도 많아 안전 관리의 사각지대에 놓여 있다는 지적이 있다.[65]
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