잭 구디
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1. 개요
잭 구디는 1919년 7월 27일에 태어나 2015년 7월 16일에 사망한 영국의 사회 인류학자이다. 그는 케임브리지 대학교에서 사회 인류학을 가르쳤으며, 문해력, 가족사, 상속 인류학, 그리고 음식과 꽃의 인류학 등 다양한 분야에 걸쳐 연구를 수행했다. 구디는 사회 변화를 설명하기 위해 집약적 농업 발전, 도시화와 관료 기관의 성장, 커뮤니케이션 기술 발전을 주요 요인으로 제시했다. 그는 또한 1976년 영국 학사원 회원으로 선출되었으며, 2005년 기사 작위를 받았고, 2006년 프랑스 예술문화훈장 사령관으로 임명되었다.
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| 잭 구디 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 본명 | 존 랭킨 구디 |
| 출생 | 1919년 7월 27일 |
| 출생지 | 해머스미스, 잉글랜드 |
| 사망 | 2015년 7월 16일 |
| 사망지 | 케임브리지, 잉글랜드 |
| 배우자 | 메리 조안 라이트 (결혼-이혼) 에스더 뉴콤 구디 (1956년 결혼-이혼) 줄리엣 미첼 (2000년 결혼) |
| 학력 | 옥스퍼드 대학교 케임브리지 대학교 세인트존스 칼리지 |
| 수상 | 영국 학술원 회원 |
| 학문적 배경 | |
| 박사 지도교수 | 마이어 포테스 |
| 지도교수 | 에드워드 에반스-프리차드 |
| 분야 | 인류학 |
| 세부 분야 | 사회인류학 |
| 직장 | 케임브리지 대학교 세인트존스 칼리지 |
2. 생애 초기와 교육
잭 구디는 1919년 7월 27일 해럴드 구디(1885–1969)와 릴리안 랭킨 구디(1885–1962)의 아들로 태어났다. 그는 웰윈 가든 시티와 세인트 앨번스에서 성장했다. 잭 구디는 세인트 앨번스 학교를 졸업했다. 1938년 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지에 입학하여 영문학을 전공했고, 에릭 홉스봄, 레이먼드 윌리엄스, E. P. 톰슨 등 좌파 지식인들과 교류했다.
2. 1. 유년 시절과 가족
잭 구디는 1919년 7월 27일 해럴드 구디(1885–1969)와 릴리안 랭킨 구디(1885–1962)의 아들로 태어났다. 그는 웰윈 가든 시티와 세인트 앨번스에서 성장했다.2. 2. 학창 시절
잭 구디는 1919년 7월 27일에 해럴드 구디(1885–1969)와 릴리안 랭킨 구디(1885–1962)의 아들로 태어났다. 웰윈 가든 시티와 세인트 앨번스에서 성장했으며, 세인트 앨번스 학교를 졸업했다. 1938년 케임브리지 대학교 세인트 존스 칼리지에 입학하여 영문학을 전공했고, 에릭 홉스봄, 레이먼드 윌리엄스, E. P. 톰슨 등 좌파 지식인들과 교류했다.3. 군 복무
구디는 제2차 세계 대전에 참전하기 위해 대학을 중퇴했다.[8] 장교 훈련을 받은 후, 1940년 3월 23일 영국 육군의 셔우드 포레스터스 연대 (노팅엄셔 및 더비셔 연대)에서 소위로 임관했다.[2] 그는 북아프리카 전선에서 전투를 벌이다 독일군에게 포로로 잡혀 3년간 포로 수용소에서 지냈다.[5] 전쟁이 끝날 무렵 그의 계급은 중위였다.[3] 석방된 후 그는 케임브리지로 돌아와 학업을 계속했다.[8]
그는 1952년 1월 19일 공식적으로 임관을 포기했다.[3]
3. 1. 제2차 세계 대전 참전
제2차 세계 대전 발발로 잭 구디는 대학을 중퇴하고 참전했다.[8] 장교 훈련을 받은 후, 1940년 3월 23일 영국 육군의 셔우드 포레스터스 연대 (노팅엄셔 및 더비셔 연대)에서 소위로 임관했다.[2] 그는 북아프리카 전선에서 전투를 벌이다 독일군에게 포로로 잡혀 3년간 포로 수용소에서 지냈다.[5] 전쟁이 끝날 무렵 그의 계급은 중위였다.[3] 석방된 후 그는 케임브리지로 돌아와 학업을 계속했다.[8]그는 1952년 1월 19일 공식적으로 임관을 포기했다.[3]
3. 2. 전후
구디는 제2차 세계 대전에 참전하기 위해 대학을 중퇴했다.[8] 장교 훈련을 받은 후, 1940년 3월 23일 영국 육군의 셔우드 포레스터스 연대 (노팅엄셔 및 더비셔 연대)에서 소위로 임관했다.[2] 그는 북아프리카에서 전투를 벌이다 독일군에게 포로로 잡혀 3년간 포로 수용소에서 지냈다.[5] 전쟁이 끝날 무렵 그의 계급은 중위였다.[3] 석방된 후 그는 케임브리지로 돌아와 학업을 계속했다.[8] 1952년 1월 19일 공식적으로 군 복무를 마쳤다.[3]4. 학문적 경력
제임스 조지 프레이저의 ''황금 가지''와 고고학자 V. 고든 차일드의 영향을 받아, 1946년 대학 공부를 재개하면서 고고학과 인류학으로 전공을 변경했다.[4] 마이어 포르테스는 그의 첫 번째 사회 인류학 멘토였다. 북부 가나의 로윌리족과 로다가족을 대상으로 현지 조사를 마친 후, 구디는 유럽, 아프리카, 아시아의 비교 문화 연구에 점점 더 관심을 기울였다.
1954년부터 1984년까지 그는 케임브리지 대학교에서 사회 인류학을 가르쳤으며, 1973년부터 1984년까지 윌리엄 와이즈 사회 인류학 교수를 역임했다.[4] 그는 1987년 가을 예일 대학교에서 루스 강연을 했다.
구디는 쓰기를 기술로 간주하여 그 전제 조건과 영향을 측정하려는 시도를 통해 문해력에 대한 비교 인류학을 개척했다. 그는 또한 가족의 역사와 상속 인류학에 관해서도 출판했다. 최근에는 꽃과 음식의 인류학에 대한 글을 썼다.
4. 1. 전공 변경과 초기 연구
제임스 조지 프레이저의 ''황금 가지''와 고고학자 V. 고든 차일드의 영향을 받아, 1946년 대학 공부를 재개하면서 고고학과 인류학으로 전공을 변경했다.[4] 마이어 포르테스는 그의 첫 번째 사회 인류학 멘토였다.[4] 북부 가나의 로윌리족과 로다가족을 대상으로 현지 조사를 마친 후, 구디는 유럽, 아프리카, 아시아의 비교 문화 연구에 점점 더 관심을 기울였다.[4]4. 2. 케임브리지 대학교 교수 임용
제임스 조지 프레이저의 ''황금 가지''와 고고학자 V. 고든 차일드의 영향을 받아, 1946년 대학 공부를 재개하면서 고고학과 인류학으로 전공을 변경했다.[4] 마이어 포르테스는 그의 첫 번째 사회 인류학 멘토였다.[4] 북부 가나의 로윌리족과 로다가족을 대상으로 현지 조사를 마친 후, 구디는 유럽, 아프리카, 아시아의 비교 문화 연구에 점점 더 관심을 기울였다.[4]1954년부터 1984년까지 케임브리지 대학교에서 사회 인류학을 가르쳤으며, 1973년부터 1984년까지 윌리엄 와이즈 사회 인류학 교수를 역임했다.[4] 1987년 가을 예일 대학교에서 루스 강연을 했다.[4]
구디는 쓰기를 기술로 간주하여 그 전제 조건과 영향을 측정하려는 시도를 통해 문해력에 대한 비교 인류학을 개척했다.[4] 그는 또한 가족의 역사와 상속 인류학에 관해서도 출판했다.[4] 최근에는 꽃과 음식의 인류학에 대한 글을 썼다.[4]
4. 3. 주요 연구 분야
잭 구디는 제임스 조지 프레이저의 ''황금 가지''와 고고학자 V. 고든 차일드의 영향을 받아 대학 공부를 다시 시작하며 고고학과 인류학으로 전공을 변경했다. 마이어 포르테스의 지도를 받아 북부 가나의 로윌리족과 로다가족을 대상으로 현지 조사를 마친 후, 유럽, 아프리카, 아시아의 비교 문화 연구에 관심을 가졌다.[4] 1954년부터 1984년까지 케임브리지 대학교에서 사회 인류학을 가르쳤으며, 1973년부터 1984년까지 윌리엄 와이즈 사회 인류학 교수를 역임했다.[4] 1987년 가을 예일 대학교에서 루스 강연을 했다.주요 연구 분야는 문자를 기술로 간주하여 그 전제 조건과 영향을 측정하려는 시도를 통해 문해력에 대한 비교 인류학을 개척했다. 그는 또한 가족의 역사와 상속 인류학에 관해서도 연구하였으며, 꽃과 음식의 인류학에 대한 연구도 진행했다.
5. 말년과 죽음
잭 구디는 2015년 7월 16일 95세의 나이로 사망했다.[5] 그의 장례식은 7월 29일 케임브리지 시립 화장터 웨스트 채플에서 거행되었다.[5]
6. 업적 및 수상
1976년, 구디는 영국 학사원 회원(FBA)으로 선출되었다.[6] 그는 미국 국립 과학 아카데미의 준회원이었다. 2005년 여왕 탄신일 명예 훈장에서 그는 "사회 인류학에 기여한 공로"로 기사 작위를 받았으며, 이로써 ''경''이라는 칭호를 사용할 수 있게 되었다.[7] 2006년, 그는 프랑스 공화국으로부터 예술문화 훈장 사령관으로 임명되었다.[8]
6. 1. 학술적 인정
잭 구디는 1976년 영국 학사원 회원(FBA)으로 선출되었다.[6] 미국 국립 과학 아카데미의 준회원이었다. 2005년 여왕 탄신일 명예 훈장에서 "사회 인류학에 기여한 공로"로 기사 작위를 받아 ''경''이라는 칭호를 사용할 수 있게 되었다.[7] 2006년에는 프랑스 공화국으로부터 예술문화 훈장 사령관으로 임명되었다.[8]6. 2. 서훈
2005년 여왕 탄신일 명예 훈장에서 "사회 인류학에 기여한 공로"로 기사 작위를 받았으며, 2006년에는 프랑스 공화국으로부터 예술문화 훈장 사령관으로 임명되었다. 1976년 영국 학사원 회원(FBA)으로 선출되었고, 미국 국립 과학 아카데미의 준회원이었다.7. 잭 구디의 사회 변화 이론
잭 구디는 사회 구조와 사회 변화를 주로 세 가지 주요 요인으로 설명했다. 첫째는 잉여의 축적을 가능하게 하는 집약적인 형태의 농업 발전이었다. 잉여는 결혼에서 장례에 이르기까지 문화적 관행의 많은 측면과 아프리카와 유라시아 사회 사이의 큰 차이를 설명했다. 둘째, 그는 사회 변화를 도시화와 가족이나 부족과 같은 전통적인 사회 조직 형태를 수정하거나 무시하는 관료 기관의 성장으로 설명하며, 문명을 "도시의 문화"로 규정했다. 그리고 셋째, 그는 심리적 및 사회적 변화의 도구로서 커뮤니케이션 기술에 큰 비중을 두었다. 그는 문자의 시작을 잉여를 관리하는 과제와 연관시켰으며, 이언 와트와 함께 쓴 논문(Goody and Watt 1963)에서 고대 그리스에서 과학과 철학의 부상은 알파벳의 발명에 달려 있다는 주장을 펼쳤다. 이러한 요인들은 모든 현대 사회 시스템이나 시간에 따른 체계적인 변화에 적용될 수 있으므로 그의 연구는 많은 학문에 똑같이 관련성이 있다.
7. 1. 집약적 농업 발전
잭 구디는 사회 구조와 사회 변화를 세 가지 주요 요인으로 설명했다. 첫째는 잉여 생산물 축적을 가능하게 하는 집약적 농업의 발전이다. 잉여 생산물은 결혼에서 장례에 이르기까지 다양한 문화적 관행과 아프리카 및 유라시아 사회 간의 큰 차이를 발생시켰다. 둘째, 도시화와 가족, 부족과 같은 전통적인 사회 조직 형태를 변화시키거나 무시하는 관료 기관의 성장을 통해 사회 변화를 설명하며, 문명을 "도시의 문화"로 규정했다. 셋째, 심리적, 사회적 변화의 도구로서 커뮤니케이션 기술에 큰 비중을 두었다. 그는 문자의 시작을 잉여 관리의 과제와 연관시켰으며, 이언 와트와 함께 쓴 논문에서 고대 그리스의 과학과 철학의 부상은 알파벳의 발명에 달려 있다고 주장했다. 이러한 요인들은 모든 현대 사회 시스템이나 시간에 따른 체계적인 변화에 적용될 수 있으므로 그의 연구는 많은 학문에 관련성이 있다.7. 2. 도시화와 관료 기관의 성장
잭 구디는 사회 변화를 도시화와 관료 기관의 성장으로 설명하며, 이는 가족이나 부족과 같은 전통적인 사회 조직 형태를 변화시킨다. 그는 도시화를 "도시의 문화"로 규정했다.7. 3. 커뮤니케이션 기술의 발전
잭 구디는 사회 구조와 사회 변화를 설명하는 주요 요인으로 세 가지를 제시했다. 첫째, 잉여 축적을 가능하게 한 집약적 농업 발전은 결혼, 장례 등 문화적 관행과 아프리카 및 유라시아 사회 간 차이를 설명하는 데 기여했다. 둘째, 도시화와 관료 기관의 성장이 가족, 부족 등 전통적 사회 조직 형태를 변화시키면서 사회 변화를 이끌었고, 문명을 "도시의 문화"로 정의하게 했다. 셋째, 커뮤니케이션 기술, 특히 문자의 발명이 심리적, 사회적 변화의 도구로서 중요한 역할을 했다. 이언 와트와 함께 쓴 논문에서 잭 구디는 고대 그리스의 과학과 철학 발전이 알파벳의 발명에 크게 의존했다고 주장했다. 이러한 요인들은 현대 사회 시스템과 시간에 따른 체계적인 변화에 적용될 수 있어 그의 연구는 여러 학문에 걸쳐 중요한 의미를 갖는다.8. 주요 저서
잭 구디는 사회 구조와 사회 변화를 집약적 농업 발전, 도시화와 관료 기관의 성장, 그리고 커뮤니케이션 기술이라는 세 가지 주요 요인으로 설명했다.[10][11][12] 그는 문자의 시작을 잉여 관리의 과제와 연관시켰으며, 이언 와트와 함께 쓴 논문에서 고대 그리스의 과학과 철학의 부상은 알파벳의 발명에 달려 있다고 주장했다.[10][11][12]
- 1956년 ''로윌리의 사회 조직''(The Social Organisation of the LoWiili) (런던, HMSO), 2판 1976년, 런던, 국제 아프리카 연구소에서 옥스퍼드 대학교 출판사 발행
- 1962년 ''죽음, 재산, 그리고 조상: 서아프리카 로다가아의 장례 관습 연구''(Death, Property and the Ancestors: A Study of the Mortuary Customs of the LoDagaa of West Africa), 스탠퍼드, 스탠퍼드 대학교 출판[10][11][12]
- 1968년 편집, ''전통 사회의 문해력''(Literacy in Traditional Societies) (케임브리지, 케임브리지 대학교 출판)[13][14]
- 1971년 ''아프리카의 기술, 전통, 그리고 국가''(Technology, Tradition, and the State in Africa), 옥스퍼드, 옥스퍼드 대학교 출판
- 1972년 ''바그레의 신화''(The Myth of the Bagre), 옥스퍼드, 옥스퍼드 대학교 출판[15][16][17]
- 1973년 편집, ''친족 관계의 성격''(The Character of Kinship), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판[18][19]
- 1974년, 스탠리 제야라자 탐비아와 공저, ''신부 지참금과 지참금''(Bridewealth and Dowry), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1976년 ''생산과 재생산: 가사 영역의 비교 연구''(Production and Reproduction: A Comparative Study of the Domestic Domain), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1977년 ''야만적 정신의 순화''(The Domestication of the Savage Mind), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1982년 ''요리, 요리법, 그리고 계급: 비교 사회학 연구''(Cooking, Cuisine and Class: A Study in Comparative Sociology), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1983년 ''유럽 가족과 결혼의 발달''(The Development of the Family and Marriage in Europe), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판[20]
- 1986년 ''쓰기의 논리와 사회 조직''(The Logic of Writing and the Organisation of Society), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1987년 ''문자와 구술의 경계''(The Interface Between the Written and the Oral), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1990년 ''오리엔탈, 고대, 그리고 원시: 유라시아의 산업 이전 사회의 결혼과 가족 제도''(The Oriental, the Ancient and the Primitive: Systems of Marriage and the Family in the Pre-Industrial Societies of Eurasia), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1993년 ''꽃의 문화''(The Culture of Flowers), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1995년 ''확장적인 순간: 1918~1970년 영국과 아프리카에서 사회 인류학의 부상''(The Expansive Moment: The Rise of Social Anthropology in Britain and Africa, 1918–1970), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판[21]
- 1996년 ''서양의 동양''(The East in the West), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 1997년 ''표상과 모순: 이미지, 극장, 소설, 유물 및 성에 대한 양가성''(Representations and Contradictions: Ambivalence Towards Images, Theatre, Fictions, Relics and Sexuality), 옥스퍼드, 블랙웰 출판사
- 1998년 ''음식과 사랑: 동서양의 문화사''(Food and Love: A Cultural History of East and West), 런던, 베르소
- 2000년 ''유럽 가족: 역사-인류학 에세이''(The European Family: An Historico-Anthropological Essay (Making of Europe)), 옥스퍼드, 블랙웰 출판사
- 2000년 ''문서 전통의 힘''(The Power of the Written Tradition), 워싱턴 및 런던, 스미소니언 연구소 출판
- 2004년 ''유럽의 이슬람''(Islam in Europe), 케임브리지, 폴리티 출판[22]
- 2004년 ''자본주의와 근대성: 위대한 논쟁''(Capitalism and Modernity: The Great Debate), 케임브리지, 폴리티 출판
- 2004년 ''친족 관계 비교 연구''(Comparative Studies In Kinship), 런던 및 뉴욕, 루틀리지
- 2006년 ''역사의 도둑질''(The Theft of History), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 2008년 ''가족과 상속: 서유럽의 농촌 사회, 1200-1800''(Family and Inheritance: Rural Society in Western Europe, 1200-1800), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 2010년 ''신화, 의례, 그리고 구술''(Myth, Ritual and the Oral), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 2010년 ''르네상스: 하나인가, 여럿인가?''(Renaissances: The One or the Many?), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 2012년 ''금속, 문화, 그리고 자본주의: 현대 세계의 기원에 대한 에세이''(Metals, Culture and Capitalism: An Essay on the Origins of the Modern World), 케임브리지, 케임브리지 대학교 출판
- 2018년 ''가나의 변화하는 사회 구조: 새로운 국가와 오래된 전통의 비교 사회학 에세이''(Changing Social Structure in Ghana: Essays in the Comparative Sociology of a New State and an Old Tradition), 런던 및 뉴욕, 루틀리지
9. 주요 논문 (선별)
- 1956년 영국 사회학 저널(British Journal of Sociology)에 "근친상간과 간통에 대한 비교적 접근"을 발표했다.
- 1957년 왕립 인류학 연구소 저널(The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland)에 "로다가바족의 사회 통제 영역"을 발표했다.
- 1959년 왕립 인류학 연구소 저널(The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland)에 "서아프리카에서 어머니의 형제와 자매의 아들"을 발표했다.
- 1961년 영국 사회학 저널(The British Journal of Sociology)에 "종교와 의례: 정의의 문제"를 발표했다.
- 1963년 이안 와트와 함께 사회와 역사의 비교 연구(Comparative Studies in Society and History)에 "문자의 결과"를 발표했다.
- 1969년 사회와 역사의 비교 연구(Comparative Studies in Society and History)에 "문화 간 관점에서 본 입양"을 발표했다.
- 1972년 ''Man''에 "금기어"를 발표했다.
- 1973년 "[일부다처제, 경제 및 여성의 역할]"을 ''[http://www.cambridge.org/us/catalogue/catalogue.asp?isbn=0521290023 친족의 특징]''에 수록했다.
- 1973년 사회학(Sociology)에 "[http://soc.sagepub.com/cgi/content/abstract/3/1/55 아프리카와 유라시아의 상속, 재산 및 결혼]"을 발표했다.
- 1973년 J. Goody and S. Tambiah와 함께 "[https://wayback.archive-it.org/all/20070926152707/http://www.economics.uci.edu/~dbell/Goody.pdf 아프리카와 유라시아의 신부 지참금과 지참금]"을 ''Bridewealth and Dowry''에 수록했다.
- 1974년 조안 버클리와 함께 상호 문화 연구(Cross-Cultural Research)에 "[http://ccr.sagepub.com/cgi/content/abstract/9/3/185 성별에 따른 친족 행동 패턴: 논평]"을 발표했다.
- 1977년 ''현대 인류학(Current Anthropology)''에 "이탈리아의 민족학 및/또는 문화 인류학: 전통과 발전 [및 논평 및 답변]" 발표.
- 1989년 인구 및 개발 검토(Population and Development Review)에 "아프리카 농촌의 가족의 미래"를 발표했다.
- 1991년 인류학 연례 검토(Annual Review of Anthropology)에 "전망이 있는 방을 향하여: 현장 조사 및 비교 연구에서 지역 지식, 이론 및 연구에 대한 기여에 대한 개인적 설명"을 발표했다.
- 1992년 사회 인류학(Social Anthropology)에 "문화와 경계: 유럽적 시각"을 발표했다.
- 1994년 체사레 포피와 함께 사회와 역사의 비교 연구(Comparative Studies in Society and History)에 "꽃과 뼈: 앵글로-아메리카와 이탈리아 묘지에서 죽음에 대한 접근"을 발표했다.
- 1996년 인구 및 개발 검토(Population and Development Review)에 "유럽과 아시아의 가족 시스템 비교: 다른 규칙이 있는가?"를 발표했다.
- 1996년 사회 인류학(Social Anthropology)에 "인지적 모순과 보편성: 구두 문화에서의 창조와 진화"를 발표했다.
- 2002년 라 리체르카 포클로리카(La Ricerca Folklorica)에 "감각과 감각의 인류학"을 발표했다.
- 2004년 구두 문학 저널(Cahiers de littérature orale)에 "[http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=17290802 민담과 문화사]"를 발표했다.
- 2006년 사회 과학 정보(Social Science Information)에 "[http://ssi.sagepub.com/cgi/content/abstract/45/3/341 비참함에서 사치로]"를 발표했다.
- 2006년 사회와 역사의 비교 연구(Comparative Studies in Society and History)에 "[http://journals.cambridge.org/action/displayAbstract?fromPage=online&aid=440242 고든 차일드, 도시 혁명, 그리고 오뜨 퀴진: 현대사에 대한 인류 고고학적 관점]"을 발표했다.
참조
[1]
웹사이트
In Remembrance of Dr Esther Goody
https://www.socanth.[...]
2018-01-19
[2]
간행물
London Gazette
1940-03-29
[3]
간행물
London Gazette
1952-01-15
[4]
웹사이트
Venn database of Cambridge University offices and officers
http://venn.csi.cam.[...]
2010-06-14
[5]
웹사이트
Professor Sir Jack Goody: 1919 – 2015
https://web.archive.[...]
2015-07-17
[6]
웹사이트
The Fellowship – Fellows Archive
https://web.archive.[...]
[7]
간행물
London Gazette
2005-06-11
[8]
뉴스
Sir Jack Goody, social anthropologist - obituary
https://www.telegrap[...]
2015-07-30
[9]
서적
Technology, Literacy and the evolution of society: implications of the work of Jack Goody
https://web.archive.[...]
Lawrence Erlbaum Associated, Publishers
[10]
논문
Review of Death, Property and the Ancestors: A Study of the Mortuary Customs of the LoDagaa of West Africa
1966-01-01
[11]
논문
Death, Property and the Ancestors: A Study of the Mortuary Customs of the Lo ''Dagaa'' of West Africa . Jack Goody
[12]
논문
Death, Property, and the Ancestors: A Reconsideration of Goody's Concepts
[13]
논문
Review of Literacy in Traditional Societies
[14]
서적
Literacy in Traditional Societies
https://www.amazon.c[...]
Cambridge University Press
1975-12-19
[15]
논문
Review of The Myth of the Bagre
1975-01-01
[16]
논문
Review of The Myth of the Bagre
1973-01-01
[17]
논문
The Myth of the Bagre . Jack Goody
[18]
논문
Review of The Character of Kinship
1977-01-01
[19]
논문
The Character of Kinship . Jack Goody
[20]
논문
New Work on the History of the Family
1985-01-01
[21]
논문
Review of The Expansive Moment: The Rise of Social Anthropology in Britain and Africa, 1918-1970
1997-01-01
[22]
논문
Islam in Europe
[23]
웹사이트
Venn database of Cambridge University offices and officers
http://venn.csi.cam.[...]
2010-06-14
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