절제 (타로)

1. 개요

절제는 타로 카드의 메이저 아르카나 중 하나로, 조화, 자제, 중용, 헌신 등을 의미한다. 카드는 날개 달린 인물이 잔에서 잔으로 물을 따르는 모습을 묘사하며, 이는 연금술의 조제 과정을 상징하기도 한다. 마르세유판과 웨이트판의 묘사가 다르며, 각 카드에 그려진 상징은 다양한 해석을 낳는다. 절제 카드는 점성술과 카발라와도 관련되며, 여러 별자리 및 행성과 연결된다.

2. 카드의 의미

절제(La Temperanza^{이탈리아어})는 가장 오래된 이탈리아 덱에서 VI 또는 VII로 번호가 매겨져 등장하며, 마르세유 타로와 대부분의 현대 덱에서는 XIV로 표기된다. 토트 타로와 그 영향을 받은 덱에서는 이 카드를 절제 대신 아트라고 부른다.

절제 카드는 대부분 한 용기에서 다른 용기로 액체를 붓는 사람으로 묘사된다. 이는 역사적으로 사추덕 중 하나인 절제의 표준적인 상징으로, 와인과 물을 섞는 것을 나타낸다. 많은 덱에서 이 사람은 날개 달린 천사로, 보통 여성 또는 양성적인 모습이며, 한 발은 물 위에, 다른 발은 땅에 딛고 있다.

카드 왼쪽 하단의 길 끝에는 목표 달성 또는 숙달을 의미하는 왕관이 있다.

파멜라 콜먼 스미스의 라이더-웨이트 이미지에는 천사의 가슴에 사각형과 삼각형 위에 히브리어 테트라그라마톤이 있다. 파생된 타로 덱에서는 보통 이것이 생략된다.

점성술에서 절제 카드는 남성적이고 변동 가능한 불의 기호인 사수자리와 그 지배 행성인 목성과 관련이 있다.

2.1. 정위치의 의미

조화, 자제, 절도, 헌신, 겸손, 낮은 자세, 평상심, 무한대, 공정함, 공평, 평등, 정당함. 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 "조정, 중용, 검약, 관리"를 의미한다고 한다.

2.2. 역위치의 의미

낭비, 소모, 생활의 혼란을 의미한다. 아서 에드워드 웨이트의 타로 도해에서는 '조정, 중용, 검약, 관리'를 의미한다고 여겨진다. 역위치는 교회, 종교, 종파, 사제와 관련된 것, 때로는 질문자를 결혼시킬 사제를 의미하기도 한다. 또한 분열, 불행한 조합, 경쟁하는 이해관계를 뜻한다.

3. 상징과 해석

절제 카드는 날개 달린 인물이 잔에서 잔으로 물을 옮겨 담는 모습으로 묘사된다. 이 인물은 대천사 미카엘로 여겨지며, 규율, 절도, 자애, 헌신을 상징한다. 타로 카드의 22장의 메이저 아르카나가 연금술에서 불로불사의 영약 엘릭시르 제조 과정을 우화로 표현했다는 설이 있는데, '절제' 카드의 물을 옮기는 작업은 연금술의 기본인 조제 그 자체를 나타낸다.

마르세유판 '절제'에는 푸른 머리카락, 붉은 꽃, 날개 달린 인물, 푸른 항아리, 붉은 항아리, 흰 액체가 묘사된다. 오즈발트 비르트는 항아리를 물병자리와 연결했다. 두 항아리는 상반된 요소를, 흰 액체는 순수한 본질을 상징하여 '상반된 요소의 결합'을 의미한다. 날개 달린 인물은 중개자, 의복과 머리 색은 공평함, 날개는 천사처럼 세속을 초월했음을, 이마의 꽃은 만다라로 제5원소를 상징한다.

웨이트판은 마르세유판과 유사하나, 천사가 사원소를 조화롭게 디자인했음을 강조한다. 천사의 날개는 바람, 물에 담근 오른발은 물, 땅에 닿은 왼발은 땅, 붉은 정삼각형은 불을 상징한다. "후광"은 명예를, 거꾸로 매달린 남자와 죽음 카드 사이 후광은 생사의 틈새 체험자에게 주어진 명예를 의미한다. "해돋이"는 새 생명 탄생을, 아이리스 꽃은 지상과 천계가 미소짓는 맑은 날을 암시한다.

3.1. 인물

날개 달린 인물이 잔(혹은 물병)에서 잔으로 물을 옮겨 담는 모습이 그려진다. 이 인물은 대천사 미카엘로 여겨지며, 규율과 절도, 자애와 헌신을 나타낸다. 타로 카드의 22장의 메이저 아르카나가 연금술에서의 불로불사의 영약, 엘릭시르의 제조 과정을 우화로 나타낸 것이라는 설이 있는데, 이 "절제"에 그려진 물을 옮기는 작업은 바로 연금술의 기본, 조제 그 자체이다.

마르세유판에 그려진 "절제"에는, 푸른 머리카락의 이마 부분에 붉은 꽃을 꽂은 날개 달린 인물이, 푸른 항아리에서 붉은 항아리로 하얀 액체를 붓고 있는 모습이 그려져 있다. 오즈발트 비르트는 이 항아리(잔, 물병)를 통해 이 카드를 물병자리와 연관시켰다. 이 대극에 있는 두 개의 항아리 안의 내용은, 남성성과 여성성, 음과 양, 불과 물, 영과 육, 의식과 무의식과 같은 상반된 요소를 상징하며, 그것들이 섞인 액체는 흰색으로 순수한 본질을 상징하므로, '상반된 요소의 결합에 이르는 모습'을 나타낸다. 날개 달린 인물은, 이 상반된 것들을 연결하는 "중개자"로 그려져 있다. 의복이나 머리 부분의 배색은, 빨강과 파랑 어느 쪽에도 치우치지 않고 공평한 입장에 있음을 나타내며, 날개를 가진 모습은 인간의 지혜를 초월한 존재, 즉 천사로 해석되어, 세속적인 사소한 것들을 초월한 존재임을 암시하고 있다. 또한 이마의 꽃은, 다섯 잎의 꽃잎으로 된 원형이며 만다라 즉 제5원질을 상징하는 것으로 여겨지는 것이, 지금도 유력한 설이다.

웨이트판에서도 마르세유판과 그림은 크게 다르지 않지만, 그려진 천사 자체가 사원소를 하나로 합쳐 조화롭게 디자인된 것을 더욱 강조하고 있다. 천사의 등 뒤의 날개는 바람을, 물에 담그고 있는 오른발은 물을, 땅에 닿아 있는 왼발은 땅을, 가슴에 있는 위로 향한 붉은 정삼각형은 (연금술에서의) 불을 각각 상징하고 있다. 천사의 뒤편에는 명예의 표식인 "후광"이 그려져 있다. 거꾸로 매달린 남자 카드에도 그려져 있으며, 죽음을 사이에 둔 앞뒤의 카드 2장의 후광은, 생사의 틈새를 체험하는 자에게는 이미 명예가 주어졌을 가능성이 있다고 믿어진다. 왼편 산에서 떠오르는 "해돋이"는, 죽음과 재생의 카드를 거쳐 새로운 생명을 획득한 사람의 탄생을 상징한다. 이 해돋이는, 마르세유판에서의 연금술과 조제가 성공했음을 나타내는 태양으로 그려져 있으며, 새로운 생명의 탄생을 연상시키는 도안이 되어 있다. 배경 오른쪽에 피어 있는 두 송이의 꽃은 아이리스이다. 아이리스는, 그리스어로 "무지개"를 뜻하는 여신 이리스를 어원으로 한 것으로, 이 아르카나의 정경이, 무지개 다리가 걸려 있어도 이상하지 않을, 지상의 모든 생물들과 천계의 신들이 함께 미소짓는 온화한 맑은 날임을 전하는 카드이기도 하다.

3.2. 물(액체)

마르세유판 '절제'에는 푸른 머리카락에 이마에는 붉은 꽃을 붙인 날개 달린 인물이 푸른 항아리에서 붉은 항아리로 흰 액체를 따르는 모습이 그려져 있다. 오즈발트 비르트는 이 항아리(잔, 물병)를 물병자리와 관련지었다. 두 항아리는 남성성과 여성성, 그늘과 햇빛, 불과 물, 영혼과 육체, 의식과 무의식 등 상반되는 요소를 상징하며, 섞이는 흰 액체는 순수한 본질을 나타내어 '상반되는 요소의 결합'을 의미한다. 날개 달린 인물은 이들을 묶는 '중개자'로, 의복과 머리 색은 빨강과 파랑 어느 쪽에도 치우치지 않는 공평함을 나타내며, 날개는 천사처럼 세속을 초월한 존재임을 암시한다. 이마의 꽃은 다섯 잎의 원형 만다라로, 제5원소를 상징한다고 여겨진다.

절제는 대부분 한 용기에서 다른 용기로 액체를 붓는 사람으로 묘사된다. 이는 역사적으로 절제의 상징이며, 사추덕 중 하나로 와인과 물의 희석을 나타낸다. 많은 그림에서 날개 달린 천사인 이 인물은 보통 여성 또는 양성적이며, 한 발은 물 위에, 다른 발은 땅에 서 있다.

3.3. 기타 상징

마르세유판의 '절제'는 푸른 머리카락에 이마에는 붉은 꽃을 장식한 날개 달린 인물이 푸른 항아리에서 붉은 항아리로 흰 액체를 따르는 모습으로 그려진다. 오즈발트 비르트는 이 항아리(잔, 물병)를 근거로 이 카드를 물병자리와 연결했다. 두 항아리는 남성성과 여성성, 음과 양, 불과 물, 영혼과 육체, 의식과 무의식 등 상반되는 요소를 상징하며, 섞이는 흰 액체는 순수한 본질을 나타내 '상반되는 요소의 결합'을 표현한다. 날개 달린 인물은 이들을 묶는 '중개자' 역할을 한다. 의복과 머리 부분의 색은 빨강과 파랑 어느 쪽에도 치우치지 않는 공평함을 나타내고, 날개는 인간의 지혜를 초월한 천사로서 세속적인 것을 초월했음을 암시한다. 이마의 꽃은 다섯 잎의 원형으로 만다라, 즉 제5원질을 상징한다는 설이 유력하다.

웨이트판은 마르세유판과 그림이 크게 다르지 않지만, 천사가 사원소를 하나로 합쳐 조화롭게 디자인되었음을 강조한다. 천사의 날개는 바람, 물에 담근 오른발은 물, 땅에 닿은 왼발은 땅, 가슴의 붉은 정삼각형은 불(연금술에서)을 상징한다. 천사 뒤의 "후광"은 명예를 상징하며, 거꾸로 매달린 남자 카드에도 나타난다. 죽음을 사이에 둔 두 카드의 후광은 생사의 틈새를 체험한 자에게 이미 명예가 주어졌음을 의미할 수 있다. 왼쪽 산에서 떠오르는 "해돋이"는 죽음과 재생을 거쳐 새 생명을 얻은 탄생을 상징하며, 마르세유판에서 연금술과 조제의 성공을 나타내는 태양과 연결되어 새 생명 탄생을 연상시킨다. 배경의 두 송이 아이리스 꽃은 그리스어로 "무지개"를 뜻하는 여신 이리스에서 유래한 것으로, 이 카드가 지상과 천계가 함께 미소짓는 온화한 맑은 날임을 암시한다.

4. 연금술과의 관련성

날개가 달린 인물이 잔에서 잔으로 물을 옮겨 담는 모습이 그려져 있다. 이 인물은 대천사 미카엘로 여겨지며, 규율과 절도, 자애와 헌신을 나타낸다. 타로 카드 22장으로 구성된 메이저 아르카나가 연금술에서 불로불사의 영약인 엘릭시르의 제조 과정을 우화로 만든 것이라는 설이 있는데, 이 "절제" 카드에 묘사된 물을 옮기는 작업은 연금술의 기본, 즉 조제 그 자체를 의미한다.

마르세유판의 "절제" 카드에는 푸른 머리카락의 이마 부분에 붉은 꽃을 꽂은 날개 달린 인물이 푸른 항아리에서 붉은 항아리로 하얀 액체를 따르는 모습이 그려져 있다. 오즈발트 비르트는 이 항아리(잔, 물병)를 물병자리와 연관지어 해석하기도 했다. 이 두 항아리는 남성성과 여성성, 음과 양, 불과 물, 영혼과 육체, 의식과 무의식 등 상반되는 요소를 상징한다. 이들이 섞이는 하얀 액체는 순수한 본질을 상징하며, '상반되는 요소의 결합에 이르는 모습'을 나타낸다. 날개 달린 인물은 이러한 상반된 요소들을 묶는 '중개자' 역할을 한다. 의복과 머리 부분의 빨강과 파랑 배색은 어느 한 쪽에 치우치지 않는 공평한 입장을 나타내며, 날개는 인간의 지혜를 초월한 존재, 즉 천사임을 암시하여 세속적인 사소함을 초월했음을 보여준다. 이마의 꽃은 다섯 잎의 꽃잎을 가진 원형으로, 만다라, 즉 제5원질을 상징한다는 설이 유력하다.

5. 점성술과의 대응

다음은 절제 (타로) 카드와 점성술의 대응 관계에 대한 여러 설이다.

점성술에서 절제 카드는 남성적이고 변동 가능한 불의 기호인 사수자리와 그 지배 행성인 목성과 관련이 있다.

6. 카발라와의 관계

히브리 문자는 사메흐(ס)이며, 여러 이설이 존재한다. 황금의 새벽단의 설에서는 티페레트와 예소드의 세피라를 잇는 경로와 관련되어 있다.