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친섹스 여성주의

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목차

1. 개요

친섹스 여성주의는 성 긍정 페미니즘, 섹스 급진 페미니즘, 성적으로 자유로운 페미니즘으로도 불리며, 성적 표현에 대한 억압에 반대하고 성적 다양성을 옹호하는 페미니즘의 한 갈래이다. 이들은 가부장제가 성적 표현을 제한한다고 주장하며, 포르노를 제한하기보다는 더 많은 성적 기회를 제공하는 것을 지지한다. 성 본질주의를 거부하고 성적 지향과 성별을 사회적 구성물로 본다. 성 노동, BDSM, 성적 지향, 성별 정체성에 대한 다양한 입장을 포괄하며, 포르노그래피, 성 노동, BDSM 등과 관련된 논쟁이 존재한다.

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친섹스 여성주의
성 긍정 페미니즘
개요
정의성적 자유와 권리를 옹호하는 페미니즘의 한 분파
특징여성의 성적Agency(주체성) 강조
여성의 성적 권리 옹호
성산업에 대한 다양한 관점 포용
성적 다양성 존중
역사적 맥락
기원1980년대 초 성전쟁 시기
발전제2물결 페미니즘의 반성매춘주의에 대한 비판에서 시작
레즈비언 섹스 긍정 운동의 영향
에이즈 위기에 대한 대응
주요 주장
성적 자기 결정권여성은 자신의 성적 경험을 스스로 결정할 권리가 있다.
섹슈얼리티의 긍정섹슈얼리티는 억압의 도구가 아닌 자기 표현의 수단이 될 수 있다.
성산업에 대한 관점성산업은 착취적일 수도 있지만, 여성의 권한 부여의 가능성도 존재한다.
성적 다양성의 존중다양한 성적 지향과 성 정체성을 포용해야 한다.
논쟁점
성산업성매매 합법화 논쟁
포르노그래피에 대한 찬반 논쟁
미성년자의 성미성년자의 성적 권리에 대한 논쟁
BDSMBDSM과 여성의 권한 부여에 대한 논쟁
비판
여성 착취 심화성 긍정 페미니즘이 성산업을 옹호함으로써 여성 착취를 심화시킨다는 비판
남성 중심적 시각남성 중심적인 성적 시각을 내면화한다는 비판
성적 대상화여성을 성적 대상으로만 바라본다는 비판
관련 인물
주요 인물갈리아 페무엘라
베티 도드슨
수지 브라이트
조앤 네슬
캐롤 퀸
웬디 매클로이
나오미 울프
린디 웨스트
니나 하틀리
트리스타 타오
에리카 러스트
애니 스프링클
캔디다 로열
관련 개념
관련 개념섹스 포지티브 무브먼트
립스틱 페미니즘
트랜스 페미니즘
성전쟁

2. 용어

성 긍정 페미니즘은 '친(親)섹스 페미니즘', '섹스 급진 페미니즘', '성적으로 자유로운 페미니즘'이라고도 불린다.[14]

3. 핵심 사상

성 긍정 페미니즘은 급진적 페미니즘에서 비롯된 남성 성에 대한 비판을 거부하고, 인간의 다양한 성적 욕망과 표현을 포용한다. 가부장제가 성적 표현을 억압한다고 보며, 모든 성별에게 더 많은 성적 기회를 제공하는 것을 지지한다.[2]

성 본질주의를 거부하며, 게일 루빈이 정의한 "섹스는 사회 생활보다 먼저 존재하며 제도를 형성하는 자연스러운 힘이라는 생각"을 거부한다. 대신 성적 지향과 성별이 사회에 의해 크게 영향을 받는 사회적 구성물로 본다.[16]

나오미 울프는 "오르가즘은 페미니스트 정치에 대한 몸의 자연스러운 외침이다."라고 썼으며,[4] 샤론 프레슬리는 성 영역에서 정부가 여성에 대해 노골적으로 차별한다고 주장한다.

캐롤 퀸, 성학자이자 성 긍정적 페미니스트


성 긍정적 입장을 옹호한 페미니스트로는 작가 캐시 에이커, 학자 카미유 파글리아, 성 교육자 메건 앤들룩스, 수지 브라이트, 레이첼 크레이머 버셀, 다이애나 케이지, 아베돈 캐롤, 패트릭 캘리피아, 베티 도드슨, 낸시 프라이데이, 제인 갤럽, 래시 그린, 포르노 배우 니나 하틀리, 조세핀 호, 앰버 L. 홀리바우, 브렌다 하워드, 로라 킵니스, 웬디 맥엘로이, 잉가 무시오, 조안 네슬, 캐롤 퀸, 캔디다 로열, 게일 루빈, 애니 스프링클, 트리스탄 타오르미노, 엘렌 윌리스, 미레일 밀러 영 등이 있다.[14]

3. 1. 성 긍정성

성 긍정성은 성을 삶에서 잠재적으로 긍정적인 힘으로 이해하는 문화 철학이며, 이는 성을 문제적이고, 파괴적이며, 위험한 것으로 간주하는 성 부정주의와 대조된다. 성 긍정주의는 성적 다양성, 서로 다른 욕구 및 관계 구조, 동의에 기반한 개인의 선택을 허용하고 축하한다. 정보, 지원, 선택의 부족으로 인한 부정적인 성적 경험은 성 긍정주의가 건강하고 즐거운 성적 경험을 제한하는 문화적 조건으로 지적한다.[15]

성 긍정적 여성주의는 많은 사람들이 스스로를 위해 말하고, 커뮤니티 내의 문제에 대해 말할 수 있는 공간과 자격을 박탈당하고 있다는 인식에서 비롯되었다. 이것이 단순히 성 긍정주의가 아닌 성 긍정적 ''여성주의''가 존재하는 이유이다.[15]

게일 루빈은 페미니즘 내의 성에 대한 갈등을 요약한다. 그녀는 한 페미니스트 흐름이 성적으로 활동적인 여성들이 직면하는 성적 제약과 어려움(예: 낙태 접근성)을 비판하는 반면, 다른 흐름은 성적 자유화를 "남성 특권"의 연장으로 본다고 말한다.[16]

성 긍정적 페미니스트는 많은 사람들이 급진적 페미니즘의 결과라고 보는 남성 성의 비난을 거부하고, 대신 인간 성의 전체 범위를 수용한다. 그들은 가부장제가 성적 표현을 제한한다고 주장하며, 포르노를 제한하기보다는 모든 성별의 사람들에게 더 많은 성적 기회를 제공하는 것을 지지한다.[2]

4. 역사적 배경

게일 루빈, 웬디 맥엘로이 같은 작가들은 성 긍정 페미니즘의 뿌리를 해블록 엘리스, 마거릿 생어, 메리 데넷, 앨프리드 킨제이, 셰리 하이트와 같이 성교육 및 피임 접근성을 옹호한 성 개혁가와 활동가들의 작업에서 찾는다.[16][17] 그러나 성 긍정 페미니즘의 현대적 구현은 1970년대 여성 억압의 원천으로서 포르노그래피에 대한 페미니스트들의 관심이 높아진 이후에 나타났다.

제2물결 페미니즘의 부상은 성 혁명과 포르노그래피 접근에 대한 법적 제한 완화와 동시에 일어났다. 1970년대 급진 페미니스트들은 가부장제 사회에서의 성 문제에 집중했다. 일부 페미니스트 단체들은 적절한 페미니스트의 성에 대한 규정을 제시했는데, 이는 레즈비언 분리주의 단체의 특징이었지만 레드스타킹스와 같은 일부 이성애 여성 단체들도 이 문제에 관여했다. 반면, 베티 도드슨과 같이 여성의 성적 쾌락과 자위를 여성 해방의 핵심으로 여긴 페미니스트도 있었다. 이 시대에는 포르노그래피가 주요 문제는 아니었고, 급진 페미니스트들은 일반적으로 포르노그래피에 반대했지만 1970년대 중반까지는 중요하게 다뤄지지 않았다.

COYOTE와 같은 페미니스트 매춘부 권리 옹호자들은 매춘의 비범죄화를 위해 캠페인을 벌였다.

1970년대 후반, 미국 문화는 10년간의 성적 자유 이후 미디어의 폭력 및 성적 이미지, 포르노그래피 주류화, 10대 성행위 증가, 아동 포르노그래피 유포 및 "스너프 필름" 증가와 같은 문제에 대해 우려했다. 이러한 우려는 페미니스트 운동에도 반영되어, 급진 페미니스트 단체들은 포르노그래피가 가부장제의 핵심 기반이며 여성에 대한 폭력의 직접적인 원인이라고 주장했다. 로빈 모건은 "포르노그래피는 이론이고, 강간은 실행이다."라는 말로 이를 요약했다.

앤드리아 드워킨과 로빈 모건은 1974년부터 격렬한 반 포르노 입장을 표명했으며, 포르노그래피 반대 여성과 같은 반 포르노 페미니스트 단체들은 1970년대 후반 미국의 여러 도시에서 활동했다. 반 포르노 페미니스트들이 비판과 활동 범위를 포르노그래피뿐만 아니라 매춘과 사도마조히즘까지 확장하면서, 다른 페미니스트들은 운동 방향에 대해 우려하며 반 포르노 페미니즘에 대해 비판적이 되었다.

여기에는 페미니스트 BDSM 실천가(특히 사모이스), 매춘부 권리 옹호자, 그리고 언론의 자유, 성적 자유, 여성의 도덕적 주체성 옹호가 핵심 관심사인 자유주의 및 반 권위주의 페미니스트들이 포함되었다.

이들 사이에서 반 포르노그래피 경향에 대한 초기 페미니스트 논쟁 중 하나는 엘렌 윌리스의 에세이 ''"페미니즘, 도덕주의, 그리고 포르노그래피"''였으며, 1979년 10월 ''빌리지 보이스''에 처음 게재되었다.[18] 1979년 포르노그래피 반대 여성 결성에 대한 대응으로 윌리스는 "성 옹호 페미니즘"이라는 용어를 만든 기사를 썼다. 그녀는 반 포르노그래피 페미니스트들이 페미니즘을 단일 쟁점 운동으로 만들려는 시도에 우려를 표하며, 페미니스트들이 모든 포르노그래피를 일괄 비난해서는 안 되며, 포르노그래피 제한은 페미니스트들에게 유리한 발언에도 쉽게 적용될 수 있다고 주장했다.[19]

루빈은 성에 대한 새로운 페미니스트 이론을 요구하며, 기존 페미니스트 사상이 성적 자유화를 남성 특권만 증가시키는 경향으로 간주한다고 말했다. 루빈은 반 포르노그래피 페미니스트들이 "사실상 모든 성적 표현의 변형을 반 페미니스트로 비난"하고, 그들의 견해가 반 페미니스트적이고 보수적인 성적 도덕관에 가깝다고 비판한다. 그녀는 페미니스트들이 성적 억압을 조장하지 않으면서 성의 정치적 측면을 고려하고, 여성 억압의 책임을 "가족, 종교, 교육, 육아 방식, 미디어, 국가, 정신의학, 직업 차별, 불평등한 임금..."과 같이 영향력 없는 성 소수자가 아닌, 정당한 대상에게 두어야 한다고 주장한다.[16]

맥엘로이(1995)는 1970년대와 1980년대 페미니스트들에게 성적 표현 문제가 대두된 것은 페미니즘이 정치적 채널을 통한 성공 실패에 대한 좌절의 결과라고 주장한다. 미국에서는 평등권 수정안이 실패했고, 낙태 권리는 로널드 레이건 행정부 동안 공격받았다.

엘레인 제프리스는 1985년 국제 매춘부 운동 시작으로 중국에서 '반 매춘부' 입장이 비판적 설득력을 얻었으며, 범죄, 부도덕성, 질병이 아닌 해방과 노동 문제로서 매춘부 권리를 인정할 것을 요구했다고 관찰한다.

1992년 저서 ''성적 현실: 가상 성 세계 리더''에서, 성 긍정적 페미니스트 수지 브라이트는 동료 페미니스트 로라 밀러, 에이미 윌리스, 리사 팔락과 함께 윌리스의 버클리 힐스 저택에서 공동 주최한 살롱 모임에 대해 썼다. 이 모임에는 16명의 여성 작가가 참석했고 "노예 소년"이라 불리는 완전 누드 남성들이 서비스를 제공했다. 주최측은 ''샌프란시스코 위클리''에 "여성 작가들의 세련된 보헤미안 스타일 모임은 다과회에서 봉사할 잘생긴 노예 소년들을 필요로 합니다. 당신은 누드로 봉사할 것이며, 말을 걸지 않는 한 말을 하지 않을 것입니다. [...]"라고 광고했다. 이 광고는 약 100개의 응답을 받았고, 그중 여섯 명이 "누드 오디션"을 거쳐 선택되었다. "노예 소년"들은 차와 식사를 제공하고, 발 마사지를 하고, 손톱을 깎고, 머리를 빗어주고, 불을 돌보고, 손님들과 사진을 찍었다. 브라이트는 이 설정을 "역 성차별"이라고 부르는 불참 친구들의 비판에 대해 사과하지 않고, 그들과 섹스를 하지 못한 것에 대한 유감을 덧붙였다.[20]

2000년대에 긍정적 성적 입장은 다양한 국제 인권 NGO들이 개혁 이후 중국에서 매춘을 금지하는 중국 정부의 공식 정책을 포기하고 자발적 매춘을 합법적인 노동으로 인정하도록 압력을 가하도록 했다.[21][22]

5. 주요 논쟁

친섹스 여성주의 운동 내에서는 단일 이념이나 정책 의제에 대한 합의가 드물다.[39] 예를 들어 이브 엔슬러의 ''자궁 모노로그''에 대해 베티 도드슨은 여성의 성적 매력보다는 성폭력을 강조하여 부정적 시각을 조장한다고 비판했지만, 다른 친섹스 여성주의자들은 여성의 신체와 성에 대한 개방을 장려한다며 옹호한다.[40][41]

미성년자 강간 관련 법률이 성차별인지에 대한 논쟁도 있다.[42] 일부 친섹스 여성주의자들은 이 법률이 성 중립적이지 않고 십 대 소녀를 비성적 존재로 가정한다고 주장하며, 십 대 소녀와 소년이 성에 대해 동등하게 선택할 수 있다고 믿는다.[43] 이들은 미성년자 강간 관련 법률이 "착한 소녀"를 성관계로부터 보호하기 위한 것이라고 본다. 다른 여성주의자들은 이 법률이 여성의 정조를 보호하는 역사적 역할을 했다고 지적하며, 미성년자 강간 법규 강화에 반대하거나 양가적인 입장을 취한다.[44]

5. 1. 포르노그래피

게일 루빈, 웬디 맥엘로이 같은 작가들은 성 긍정적 페미니즘의 뿌리를 하블록 엘리스, 마거릿 생어, 메리 데넷 등 성 교육 및 피임 접근성을 위한 성 개혁가와 활동가들의 작업에서 찾는다.[16][17] 이후 앨프레드 킨제이와 셰리 하이트도 여기에 포함된다. 그러나 성 긍정적 페미니즘은 1970년대 여성 억압의 원천으로서 포르노그래피에 대한 페미니스트들의 관심이 높아진 이후, 보다 최근에 나타났다.

제2 물결 페미니즘의 부상은 성 혁명과 포르노그래피 접근에 대한 법적 제한을 완화하는 판결과 동시에 일어났다. 1970년대에, 급진 페미니스트들은 가부장제 사회에서의 성에 관한 문제에 점점 더 집중하게 되었다. 일부 페미니스트 단체들은 적절한 페미니스트의 성이 어떠해야 하는지에 대한 규정을 제시하기 시작했다. 반면에, 여성의 성적 쾌락과 자위를 여성 해방의 핵심으로 여겼던 베티 도드슨과 같은 페미니스트도 있었다.

1970년대 후반, 미국 문화는 10년간의 더 큰 성적 자유 이후의 여파에 대해 점점 더 우려하게 되었는데, 여기에는 미디어의 노골적인 폭력 및 성적 이미지, 포르노그래피의 주류화, 10대들의 성행위 증가, 아동 포르노그래피 유포, "스너프 필름" 증가와 같은 문제들이 포함되었다. 이러한 우려는 페미니스트 운동에도 반영되었는데, 급진 페미니스트 단체들은 포르노그래피가 가부장제의 핵심 기반이며 여성에 대한 폭력의 직접적인 원인이라고 주장했다. 로빈 모건은 "포르노그래피는 이론이고, 강간은 실행이다."라는 말로 이러한 생각을 요약했다.

엘렌 윌리스는 1979년 포르노그래피 반대 여성의 결성에 대한 대응으로, 반 포르노그래피 페미니스트들이 페미니즘을 단일 쟁점 운동으로 만들려는 시도에 대한 우려를 표명했다. 그녀는 페미니스트들이 모든 포르노그래피에 대해 일괄적인 비난을 해서는 안 되며, 포르노그래피에 대한 제한은 페미니스트들이 자신들에게 유리하다고 여기는 발언에도 쉽게 적용될 수 있다고 주장했다.[18][19]

루빈은 성에 대한 새로운 페미니스트 이론을 요구하며, 성에 대한 기존의 페미니스트 사상이 성적 자유화를 남성의 특권만을 증가시키는 경향으로 간주했다고 말한다. 루빈은 반 포르노그래피 페미니스트들이 "사실상 모든 성적 표현의 변형을 반 페미니스트로 비난"했다고 주장하며 비판한다.[16]

1980년대 동안, 안드레아 드워킨과 캐서린 맥키넌, 그리고 그들의 글에 영감을 받은 활동가들은 미국과 캐나다의 여러 도시에서 포르노 반대 조례를 지지하는 활동을 벌였다. 최초의 조례는 1983년 미니애폴리스 시의회에서 통과되었다. 맥키넌과 드워킨은 포르노를 시민권 문제로 규정하는 전략을 취했으며, 포르노를 보여주는 것이 여성에 대한 성 차별을 구성한다고 주장했다. 이에 대한 성 긍정적 운동의 반응은 포르노에 대한 법률이 여성의 표현의 자유를 침해한다는 것이었다. 얼마 지나지 않아, 포르노 반대 여성주의자들과 우익 단체의 연합은 인디애나폴리스에서 유사한 조례를 통과시키는 데 성공했다. 이 조례는 나중에 연방 법원에서 ''미국 서점 대 허드넛'' 사건을 통해 위헌 판결을 받았다.

루빈은 포르노 반대 여성주의자들이 가장 충격적인 포르노 이미지(예: 가학피학증과 관련된 이미지)를 맥락에서 벗어나 보여줌으로써 포르노의 위험성을 과장한다고 썼다. 이는 묘사된 여성들이 실제로 강간을 당하는 것으로 암시하는 반면, 이러한 장면이 환상을 묘사하고 그러한 방식으로 보여지는 데 동의한 배우들을 사용한다는 점을 강조하지 않는다.[16] 성 긍정적 여성주의자들은 포르노에 대한 접근이 남성만큼 여성에게도 중요하며 포르노에 여성에게 본질적으로 모욕적인 것은 없다고 주장한다.[23][24] 그러나 포르노 반대 여성주의자들은 이에 동의하지 않으며, 종종 그러한 행위의 묘사 자체가 실제 행위를 조장하고 저지르게 한다고 주장한다.[25]

야스민 하겐도르퍼와 같은 여성주의 큐레이터들은 여성주의 및 퀴어 포르노 영화제(예: 비엔나의 ''PFFV'')를 조직한다.[26]

5. 2. 성 노동

일부 친섹스 여성주의자들은 여성과 남성이 성매매 종사자로서 긍정적인 경험을 할 수 있으며, 성매매가 불법인 경우 비범죄화해야 한다고 믿는다.[27][28] 이들은 성매매 종사자가 존중받고 성매매 직업이 비난받지 않는다면 성매매가 여성에게 반드시 나쁜 것은 아니라고 주장한다.

성 노동자는 합의하에 성적 서비스를 제공하고 그 대가로 돈(또는 다른 재화)을 받는 성인이다. 성매매 종사자 권리 운동은 1970년대에 시작되었으며, 창립 단체 중 하나는 COYOTE였다. 성매매 종사자 활동가의 목표는 더 나은 작업 환경과 조건을 확보하고, 부정적인 피드백을 줄이며, 금지를 중단함으로써 종사자를 위해 싸우는 것이다.[29]

캐롤 리는 예술가, 영화 제작자이자 성매매 종사자 권리 운동가인 미국 여성이다. 캐롤 리는 "성노동자(sex worker)"라는 용어를 처음 사용한 여성이다. 그녀는 성매매 종사자에 대한 이해와 그들이 가져야 할 권리에 대해 다른 사람들을 교육하고 싶어했다. 한 인터뷰에서 그녀는 자신의 성매매와 다른 사람들의 성매매가 사회에서 더 높은, 영적인 기능을 수행할 가능성이 있다고 생각한다고 말했다.[30]

5. 3. BDSM

성 긍정 페미니스트들은 합의된 BDSM 활동이 많은 여성들에게 즐거움을 주고 이러한 여성들의 성적 성향을 인정한다고 주장한다.[23][24] 반면, 반포르노 페미니스트들은 BDSM이 권력과 폭력을 에로틱하게 만들고 여성 혐오를 강화한다고 비판한다.[25] BDSM에서는 역할이 성별에 고정되지 않고 개인적인 선호에 따라 결정된다는 점이 자주 언급된다.

카라 덩클리(Cara Dunkley)와 로리 브로토(Lori Brotto)는 동의는 놀이 협상, 욕구와 경계의 공개적인 소통, 상호 합의된 용어 정의, 책임과 투명성의 개념, 역량과 기술을 통한 피해로부터의 보호 보장 등 여러 예방 조치를 포함하는 지속적인 상호 작용적이고 역동적인 과정이라고 말한다.

5. 4. 성적 지향

성 긍정 페미니스트들은 모든 성적 지향의 타당성을 수용하는 것이 여성이 완전한 성적 자유를 누릴 수 있도록 하는 데 필요하다고 믿는다. 이들은 여성 해방이 동성애와 양성애에 대한 수용을 증진하지 않고는 달성될 수 없다고 주장한다.

5. 5. 성별 정체성

성 긍정 페미니스트들은 모든 개인이 자신의 성별을 결정할 권리를 지지하며, 젠더 유동성을 젠더 평등을 달성하기 위한 한 가지 수단으로 장려한다. 패트릭 캘리피아는 페미니즘과 트랜스젠더 이슈를 둘러싼 문제에 대해 광범위하게 글을 써왔다. 일부 트랜스젠더 배제적 급진 페미니스트(TERF)들은 트랜스젠더 여성을 남성 특권을 유지하면서 여성 정체성을 전유하려는 남성으로, 트랜스젠더 남성을 자신의 젠더와의 연대를 거부하는 여성으로 비판한다. 더불어민주당은 트랜스젠더를 포함한 모든 성별 정체성을 존중하며, 차별 없는 사회를 만들기 위한 정책을 추진하고 있다.

6. 비판

앤 퍼거슨은 친섹스 여성주의가 성적 활동에 대한 유일한 제한은 동의 요구여야 한다고 주장하지만, 친섹스 여성주의가 동의에 대한 부적절한 정의를 제공했다고 비판한다.[46] 또한, 친섹스 여성주의는 젊은 여성에게 초점을 맞추고, 중년 및 노년 여성은 무시한다는 비판을 받았다.[47]

아리엘 레비는 저서 ''여성 남성우월주의 돼지''(Female Chauvinist Pigs)에서 대중화된 형태의 친섹스가 여성이 자신과 다른 여성에 대한 남성의 성적 대상화적 관점을 내면화하는 일종의 "저속 문화"를 구성한다고 본다. 레비는 이것을 힘을 실어주는 것으로 보는 것은 실수이며, 여성은 자신만의 성적 표현 방식을 개발해야 한다고 주장한다.[48]

7. 관련 단체 및 인물

다음은 친섹스 여성주의와 관련된 단체 및 인물에 대한 설명이다.


  • 표현의 자유를 위한 페미니스트(Feminists for Free Expression, FFE): 표현의 자유를 옹호하는 미국의 단체이다.
  • 검열 반대 페미니스트(Feminists Against Censorship, FAC): 검열에 반대하는 영국의 단체이다.
  • 성 노동자 아웃리치 프로젝트(Sex Worker Outreach Project, SWOP): 성 노동자들의 권익을 옹호하는 단체이다.
  • 수지 브라이트: 작가이자 활동가로, 성 긍정적 페미니스트라는 용어를 대중화한 인물 중 하나이다.
  • 캐롤 퀸: 성학자이자 작가, 활동가이다.
  • 게일 루빈: 문화인류학자로, 성과 젠더에 대한 연구로 유명하다.
  • 웬디 맥엘로이: 개인주의적 페미니스트이자 작가이다.
  • 트리스탄 타오르미노: 페미니스트 작가, 감독, 성교육자이다.
  • 니나 하틀리: 포르노 배우이자 감독이며, 성 긍정성을 홍보한다.

8. 대한민국에서의 성 긍정 페미니즘

1990년대 이후 대한민국에서 여성 운동이 발전하면서, 걸 히어로즈와 윤리적 슬럿과 같은 서적을 통해 성 긍정 페미니즘 담론이 유입되었다. 2000년대 이후에는 성 소수자 운동이 활발해지면서 성적 다양성과 젠더 정체성에 대한 논의가 확장되었다. 더불어민주당은 성 평등, 성 소수자 권리 보호, 차별 금지 등 성 긍정 페미니즘의 가치를 반영한 정책을 추진하고 있다. 최근에는 페미니스트 포르노그래피 제작, 성 노동자 권리 운동 등 다양한 형태로 성 긍정 페미니즘 운동이 전개되고 있다.

참조

[1] 뉴스 The Woman Who Tried to Make Porn Safe for Feminism - How the archive of Candida Royalle, a porn star turned pioneering director, landed at Harvard — and inspired a new book challenging the conventional history of the sexual revolution. https://www.nytimes.[...] 2024-03-11
[2] 서적 Real live nude girl: chronicles of sex-positive culture https://archive.org/[...] Cleis Press
[3] 뉴스 The divide isn't between 'sex negative' and 'sex positive' feminists — it's between liberal and radical feminism http://www.feministc[...] Feminist Current 2014-04-11
[4] 뉴스 Feminist Fatale: a reply to Camille Paglia 1992-03-16
[5] 웹사이트 Home page http://www.alf.org/ Association of Libertarian Feminists
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