카라 주로
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1. 개요
카라 주로는 일본의 극작가, 연출가, 소설가, 배우이다. 1940년 도쿄에서 태어나 메이지 대학 문학부를 졸업하고, 1963년 극단 "상황극장"을 창립하여 붉은 천막을 이용한 파격적인 공연을 선보였다. 그는 '특권적 신체론'을 바탕으로 배우의 신체를 강조하며, 앙그라 연극을 이끌었다. 1969년 『소녀가면』으로 키시다 구니오 희곡상을, 1978년 『해성·갓파』로 이즈미 쿄카 문학상을, 1983년 『사가와 군으로부터의 편지』로 아쿠타가와상을 수상했다. 상황극장을 해산하고 극단 "카라구미"를 창립했으며, 요코하마 국립대학 교수를 역임하기도 했다. 2021년 문화공로자로 선정되었으며, 2024년 사망 후 종사위와 욱일중수장이 추서되었다.
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| 카라 주로 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 오쓰루 요시히데 (大靏 義英) |
| 출생일 | 1940년 2월 11일 |
| 출생지 | 도쿄부 도쿄시 시타야구 시타야만넨초 |
| 사망일 | 2024년 5월 4일 |
| 사망지 | 도쿄도 나카노구 |
| 직업 | 극작가 작가 연출가 배우 |
| 활동 기간 | 1963년 - 2024년 |
| 배우자 | 이레이센 (1967년 - 1988년), 재혼 (1989년 - 2024년, 사별) |
| 자녀 | 오쓰루 기타 (장남) 오쓰루 미니온 (장녀) 오쓰루 사스케 (차남) |
| 소속 극단 | 상황극장 (1963년 - 1988년), 당조 (1988년 - 2024년) |
| 장르 | 연극 영화 텔레비전 드라마 |
| 로마자 표기 | Kara Jūrō |
| 일본어 표기 | 唐 十郎 |
| 학력 | |
| 모교 | 메이지 대학 |
| 주요 작품 | |
| 수상 | |
| 기타 | |
| 비고 | 극단 '당조' 주재 |
| 아버지 | 오쓰루 히데에이 |
| 외부 링크 | |
2. 생애 및 경력
메이지 대학을 졸업하고, 1963년 자신의 극단인 조쿄게키조(상황 극장)를 결성했다. 이들은 1967년 신주쿠의 하나조노 신사에 있는 빨간 텐트에서 공연을 시작했다.[1] 연극 역사가인 데이비드 G. 굿맨에 따르면, "카라"의 극장은 근대 이전의 가부키 형식으로 구상되었다. 즉, 에도 시대(1600~1868)에 부르주아 사회에서 버림받은 사람으로 간주되어 배척당한 순회 배우 극단이 공연한 에로틱하고 무정부적이고 평민적인 종류의 가부키이며, '강바닥의 거지'라고 불렸다.[4] 카라와 그의 극단은 순회하는 조상들을 모방하여 이동 가능한 빨간 텐트를 타고 일본 전역에서 공연을 펼쳤다.
1967년 2월, 신주쿠 핏트인에서 재즈 피아니스트 야마시타 요스케와 합동 공연을 하였고, 같은 해 와카마쓰 코지 감독의 『강간당한 백의』에 주연으로 출연하였다.[17]
1969년 드라마 부문 기시다 상을, 1982년 소설 '사가와쿤 카라노 테가미'로 아쿠타가와 류노스케상을 받았다.[1][3][5] 이후 요코하마 국립 대학의 교수가 되었다.[1]
1988년, 조쿄죠게죠(状況劇場)를 해산하고 극단 "카라구미"(唐組)를 창립하여 작·연출·출연을 맡았다. 1997년 요코하마 국립대학 교육인간과학부 교수에 취임하여 "무대 예술론" 등을 강의하고, 2005년 정년퇴직하였다.[21] 2012년 모교인 메이지대학 문학부 객원 교수에 취임[23]하였으나, 같은 해 5월, 뇌좌상으로 요양 생활에 들어갔다.[25] 2015년 『다이바다타』를 저술하였다.[26]
2024년 5월 4일, 급성 경막하혈종으로 도쿄도 나카노구 내 병원에서 사망하였다.[27][28][29] 사망일을 기하여 종사위에 서훈되고 욱일중수장이 추서되었다.[31]
2. 1. 초기 생애
1940년 2월 11일 도쿄부(일본) 도쿄시(일본) 시타야구(일본)에서 태어났다. 1958년 메이지대학 문학부 문학과 연극학 전공에 입학하여 1962년 졸업하였다.[13] 같은 해 마쓰다 마사오, 야마구치 켄지, 카와니 히로시 등이 기획한 자립학교에 학생으로 참가하였다.[14]1963년 사사하라 시게토시(笹原茂峻) 등과 함께 극단 "시추에이션노카이"(シチュエーションの会일본어)(다음 해 "'''죠쿄죠게죠'''"(状況劇場)로 개명)를 창립하였다. 창립 공연은 장 폴 사르트르 작 『경건한 창녀』(恭しき娼婦일본어)였다.[15] 1964년 처녀 희곡 『24시 53분 "탑 아래"행은 다케하야마정 과자 가게 앞에서 기다리고 있다』(24時53分「塔の下」行きは竹早町の駄菓子屋の前で待っている일본어)에서 처음으로 카라 쥬로(唐十郎)라는 필명을 사용하였다.
이 시기, 리 레이센(李麗仙한국어)과 함께 "금가루 쇼"(金粉ショー일본어)를 하면서 카바레를 순회하며, 연극 자금과 붉은 천막 구입 비용을 조달하였다.
2. 2. 상황극장 (1963-1988)
메이지 대학을 졸업한 카라는 1963년에 자신의 극단인 조쿄게키조(상황 극장)를 결성했다.[1] 이들은 1967년 신주쿠의 하나조노 신사에 있는 빨간 텐트에서 공연을 시작했다.[1] 연극 역사가인 데이비드 G. 굿맨에 따르면, "카라"의 극장은 근대 이전의 가부키 형식으로 구상되었다. 오늘날 공연되고 있는 위생적이고 미학적인 다양성이 아니라 에도 시대(1600~1868)에 부르주아 사회에서 버림받은 사람으로 간주되어 배척당한 순회 배우 극단이 공연한 에로틱하고 무정부적이고 평민적인 종류의 가부키이며, '강바닥의 거지'라고 불렸다.[4] 순회하는 조상들을 모방한 카라와 그의 극단은 이동 가능한 빨간 텐트를 타고 일본 전역에서 공연을 펼쳤다.[4]1960년대와 1970년대에는 기존의 극단들이 성쇠를 거듭하며 일부는 완전히 문을 닫거나 새로운 이름과 연출가와 함께 재기를 시도했다. 많은 극단들이 극을 보다 생생하고 즉흥적인 것으로 만들려고 노력했고, 이는 다양한 접근 방식으로 이어졌다. 새로운 극 형식을 시도한 곳도 있었고, 우리 삶 속의 전근대적인 측면을 활용하여 "현대극"을 변혁하려는 시도도 있었다. 바로 이 시기에 신극계에서 기존과는 다른 새로운 사고방식을 가진 제작 단체들이 등장하면서 새로운 운동이 시작되었다.[7] 카라 주로는 조쿄 극장(状況劇場)이라는 최초의 주요 대안 그룹 중 하나를 결성했는데, 이는 나중에 가라구미(가라 그룹)로 알려지게 되었다. 가라와 그의 극장은 극장 건물의 한계에서 벗어나려는 아이디어를 탐구했다.[8]
붉은 천막은 그들의 이동식 극장이자 상징이 되었다. 하지만 가라와 그의 극단은 대중에게 문화를 전파하는 유행에 편승할 수 있다는 것을 증명하려는 것이 아니었다. 대신 그는 사람들이 교양을 갖춰야 한다는 개념을 반박하고 싶어했다. 가라가 실험한 아이디어는 전통 일본 연극의 정신에 기반을 두었다. 과거 배우들은 가난한 사람들 사이에서 살 수도 없었고 조롱을 당했지만 동시에 일반 세계의 사람들을 사로잡았다. 배우들의 공연을 보는 것은 다소 마조히즘적인 측면이 있었는데, 관객들은 의도적으로 천한 사람들이 만들어낸 절정의 세계에 몰입했기 때문이다.[8] 그들은 배우들이 외부 세계로부터 가해지는 더 어둡고 억압된 욕망, 좌절, 고난을 반영한다고 느꼈다. 그는 가부키 기법을 도입하고 배우들을 가부키의 창시를 언급하며 "강바닥 거지"라고 불렀다.[9]
1967년 8월, 신주쿠 하나조노 신사 경내에 붉은 천막을 치고 『허리띠 오센 -의리 인정 이로하니호헤토 편』을 상연하였다. 처음에 신사 측에서 "『허리띠』는 국기에 반한다"는 항의가 들어와 『달피리 오센』으로 제목을 바꿔 상연하였지만, 1주일 정도 만에 원래 제목인 『허리띠』로 되돌렸다. 이 붉은 천막이 화제를 불러 일으켜 후의 "죠쿄죠게죠"(状況劇場)의 방향성을 결정지었다. 1968년 6월 29일, "사라바 하나조노!"라는 제목의 비라를 뿌리고, 1979년 화해할 때까지 죠쿄죠게죠(状況劇場)는 하나조노 신사에서 일단 모습을 감추었다.[18]
1969년 1월 3일, 도쿄도의 중지 명령을 무시하고 신주쿠 서구 공원(新宿西口公園)에 게릴라적으로 붉은 천막을 치고 『허리띠 오센・진소매 화재의 권』 공연을 강행하였다. 200명의 기동대에 붉은 천막이 포위되었음에도 불구하고 끝까지 상연하였다. 이것이 세상에 알려진 "신주쿠 서구 공원 사건"이다. 상연 후, 카라 주로, 리 레이센 등 3명이 도시공원법 위반의 현행범으로 체포되었다. 같은 해 12월 12일, 덴죠사지키와 죠쿄죠게죠(状況劇場) 단원들이 난투 사건을 일으켜 테라야마 슈지와 함께 폭력 행위의 현행범으로 체포되었다. 카라 주로는 덴죠사지키에 진의를 묻기 위해 방문한 것이지 난입이 아니라고 주장하였다.[19]
1970년 자신이 작사·작곡한 레코드 『사랑의 이발소』를 발매하였다. 가사에 대해 전일본 이발소 연합회로부터 항의가 들어와 발매 금지, 방송 금지가 되었다. 이 무렵부터 언론에 자주 보도되었다. 덴죠사지키의 테라야마 슈지, 와세다 소극장의 스즈키 타다시, 쿠로텐트의 사토 신과 함께 앙그라 연극의 선구자로 여겨졌다.
1972년 3월에 다시 한국에 건너가 무허가로 서울특별시에서 김지하 작 『금관의 예수』와 함께 『이도 이야기』를 한국어로 상연하였다.[20] 1973년에는 방글라데시의 다카, 치타공에서 『벵골의 호랑이』, 1974년에는 레바논, 시리아의 난민 캠프에서 『아랍판・바람의 또 사부로』를 현지어로 상연하였다.
1988년, 죠쿄죠게죠(状況劇場)를 해산하고 극단 "카라구미"(唐組)를 창립하여 작·연출·출연을 맡았다. 가라는 1969년에 쇼조 카멘(The Virgin's Mask)으로 드라마 부문 기시다 상을 받았고,[1][3] 1982년에 소설 '사가와쿤 카라노 테가미'로 아쿠타가와 류노스케상을 받았다.[1][3][5] 그는 나중에 요코하마 국립 대학의 교수가 되었다.[1]
2. 3. 카라구미 (1988-2024)
1963년 메이지대학을 졸업한 카라 주로는 자신의 극단인 조쿄 극장(상황 극장)을 결성했다.[1] 1967년 신주쿠 하나조노 신사의 빨간 천막에서 공연을 시작했다.[1] 연극사학자 데이비드 G. 굿맨은 카라의 극장을 근대 이전의 가부키 형태로, 1600년부터 1868년까지의 에도 시대에 유랑 극단에 의해 공연되었던, '강변 거지'와 같은 낙오자로 여겨졌던, 에로틱하고 무정부적인 서민적인 종류였다고 설명한다. 그는 카라와 그의 극단이 그들의 유랑하는 선조들을 본받아 이동식 빨간 천막으로 일본 전역에서 공연했다고 덧붙였다.[4]1960년대와 1970년대에는 기존 극단들이 성쇠를 거듭하며 일부는 문을 닫거나 새로운 이름과 연출가와 함께 재기를 시도했다. 많은 극단들이 극을 보다 생생하고 즉흥적인 것으로 만들려고 노력했고, 이는 다양한 접근 방식으로 이어졌다. 새로운 극 형식을 시도한 곳도 있었고, 우리 삶 속의 전근대적인 측면을 활용하여 "현대극"을 변혁하려는 시도도 있었다. 이 시기에 신극계에서 기존과는 다른 새로운 사고방식을 가진 제작 단체들이 등장하면서 새로운 운동이 시작되었다.[7] 카라 주로는 조쿄 극장(상황 극장)이라는 최초의 주요 대안 그룹 중 하나를 결성했는데, 이는 나중에 카라구미(카라 그룹)로 알려지게 되었다. 카라와 그의 극장은 극장 건물의 한계에서 벗어나려는 아이디어를 탐구했다.[8]
붉은 천막은 그들의 이동식 극장이자 상징이었다. 카라는 사람들이 교양을 갖춰야 한다는 개념을 반박하고 싶어했다. 그가 실험한 아이디어는 전통 일본 연극의 정신에 기반을 두었다. 과거 배우들은 가난한 사람들 사이에서 살 수도 없었고 조롱을 당했지만 동시에 일반 세계의 사람들을 사로잡았다. 배우들의 공연을 보는 것은 다소 마조히즘적인 측면이 있었는데, 관객들은 의도적으로 천한 사람들이 만들어낸 절정의 세계에 몰입했기 때문이다.[8] 그들은 배우들이 외부 세계로부터 가해지는 더 어둡고 억압된 욕망, 좌절, 고난을 반영한다고 느꼈다. 그는 가부키 기법을 도입하고 배우들을 가부키의 창시를 언급하며 "강바닥 거지"라고 불렀다.[9]
1988년, 카라 주로는 조쿄 극장(상황극장)을 해산하고 극단 "카라구미"(唐組)를 창립하여 작·연출·출연을 맡았다.[21]
2024년 5월 4일, 급성 경막하혈종으로 도쿄도 나카노구 내 병원에서 사망하였다.[27][28][29] 사망일을 기하여 종사위에 서훈되고 욱일중수장이 추서되었다.[31]
3. 특권적 신체론
카라 주로는 1963년 극단 '시추에이션노카이'(シチュエーションの会일본어, 다음 해 조쿄 극장(状況劇場)으로 개명)를 창립하며 연극의 새로운 테제 "특권적 신체론"을 주창했다.[15] 그는 현대 극에서 훌륭한 희곡 원고보다 무대 위 배우의 신체가 더 중요하다고 주장했다. 카라는 배우를 사회적 부랑자이자 관객의 꿈과 욕망이 드러나는 매개체로 보았다.[10]
카라의 희곡 대사는 비이성적이라는 비판을 받았지만, 그는 인과관계의 제약을 제거하고 배우의 신체를 각본에서 해방시켜 노와 가부키 전통의 기괴하고 불길한 존재와 음울한 감정을 되살렸다. 그의 초기작 처녀의 가면(1969)은 사실주의, 특히 스타니슬랍스키 시스템에 대한 반대를 보여준다.[10]
3. 1. 주요 내용
카라 주로는 극단 조쿄 극장(상황 극장)을 설립하여 '특권적 신체론'을 내세운 게릴라식 공연을 시작했다. 그는 현대극에서 훌륭한 희곡 원고보다 배우의 신체가 더 중요하다고 주장했다. 배우는 사회적 부랑자이자 관객의 꿈과 욕망이 드러나는 매개체라는 이분법적 신념을 가졌다.[10]그의 희곡 대사는 비이성적이라는 비판을 받았는데, 그는 인과관계의 제약을 제거하고 각본에서 배우의 신체를 해방시켜 노, 가부키 전통의 기괴하고 불길한 존재와 음울한 감정을 되살렸다. 초기 작품 『처녀의 가면』(1969)은 사실주의, 특히 스타니슬라프스키 시스템에 대한 반대를 보여준다.[10]
카라 주로는 여러 싸움에 연루된 일화로도 유명하다. 1969년에는 테라야마 슈지와 난투극을 벌여 체포되었고,[35] 노사카 아키요와는 칼부림을 하기도 했다. 고바야시 카오루의 퇴단을 막기 위해 칼을 들고 찾아간 적도 있다.
메이지 대학 '연출론 A' 강의에서는 천막을 치거나 바닥을 기어 다니는 등 실험적인 강의를 진행했다.[36]
다음은 카라 주로의 주요 수상 내역이다.
| 연도 | 상 이름 |
|---|---|
| 1970 | 키시다 구니오 희곡상 (『소녀가면』) |
| 1978 | 이즈미 쿄카 문학상 (『해성·갓파(히토데·캇파)』) |
| 1983 | 아쿠타가와상 (『사가와 군으로부터의 편지』) |
| 2001 | 화원상 |
| 2003 | 제7회 쓰루야 남보쿠 희곡상 (『진흙인어』) |
| 2004 | 요미우리 문학상 (『진흙인어』) |
| 2006 | 요미우리 연극대상 예술영예상 |
| 2010 | 제3회 이병주 국제문학상 (한국 문학상) |
| 2013 | 아사히상[40] |
| 2021 | 문화공로자[41] |
2024년 5월 4일 사망했으며, 종사위와 욱일중수장이 추증되었다.[27]
3. 2. '처녀의 가면'(1969)
카라 주로는 자신이 설립한 극단 조쿄 극장(상황극장, 状況劇場|조쿄 게키조일본어)을 통해 '특권적 신체론'을 내세운 게릴라식 공연을 시작했다. 그는 현대극에서 훌륭한 희곡 원고보다 무대 위 배우의 신체가 더 중요하다고 주장했다. 카라의 “특권적 신체”에 대한 신념은 배우가 사회적 부랑아이자 관객의 꿈과 욕망이 드러나는 매개체라는 이분법적인 것이었다.[10]카라의 많은 희곡 대사는 비이성적이라는 비판을 받았는데, 그는 인과관계의 제약을 제거했다. 그는 현대극의 유려하고 일관된 서사에 맞서 배우들의 신체를 각본의 제약에서 해방시키고, 일본 전통극인 노와 가부키에서 비롯되는 기괴하고 불길한 존재와 음울한 감정을 되살려냈다. 존 K. 길레스피(John K. Gillespie)가 번역한 카라의 초기 주요 작품 중 하나인 『처녀의 가면』(少女仮面|쇼조 카멘일본어, 1969)은 사실주의, 특히 스타니슬랍스키 시스템을 구현하는 사실주의에 대한 카라의 반대를 잘 보여준다.[10] 길레스피는 배우의 신체에 대한 카라의 강조에 대해 다음과 같이 논평했다. "카라는 가부키의 기원과 최고 입찰자를 위해 자신의 몸을 낭비했지만, 스스로를 표현할 수 있는 무대 신체를 아마도 헛되이 찾고 있었던 강변 거지들을 떠올린다."[10]
『처녀의 가면』 서두의 짧은 구절은 이 점을 보여준다.[10]
'''늙은 여자''': 유령들이 항상 원하는 것이지.
'''카이''': 무엇을 말씀이세요…?
'''늙은 여자''': 몸이야. (노래하며)
시간이 지나면 처녀는 늙은 여자가 되고,
시간이 계속 흐른다면 늙은 여자가 처녀가 되는지 궁금해.
나는 과거에 아이들을 낳았지,
그중 한 명, 말 잘하는 녀석만이
산에서 혼자 돌아왔어 –
자라투스트라가 그의 큰 더러운 발을 내 허벅지에 문지르며,
이것은 초인이야, 문질러, 문질러, 문질러.
들어봐, 어머니, 몸이 큰 이유야.
그렇다면, 아들아, 이유가 큰 몸인가?
그러자 그의 큰 발이 갑자기 멈췄어…
(속삭이며) "논리는 그렇게 쉽게 U턴을 할 수 없어."
그 입을 가진 초인의 놈이,
순식간에 난쟁이처럼 턱을 손에 괴고 말했지.
성 게르망에게 연금술을.
메를로-퐁티에게 눈을 형성하는 예술을.
몸을 형성하는 예술은 누구에게?
시간이 지나면 처녀는 늙은 여자가 되고,
시간이 계속 흐른다면
늙은 여자가 처녀가 되는 비밀의 U턴을
누가 알겠는가?
'''늙은 여자와 카이''': (함께) 누구보다도 몸!
이 글은 카라의 텍스트의 부조리함과 그의 몸에 대한 집착을 분명히 보여준다.
4. 작품 세계 및 영향
가라 주로는 메이지 대학 졸업 후, 1963년 자신의 극단인 조쿄 극장(상황 극장)을 결성했다.[1][3] 1969년 '처녀의 가면'으로 기시다 희곡상을, 1982년 소설 '사가와 군에게서 온 편지'로 아쿠타가와 상을 수상했다.[1][3][5] 이후 요코하마 국립대학교 교수가 되었다.[1]
가라는 연극의 새로운 테제 "특권적 신체론"을 제창하여 배우의 신체를 강조하고 텍스트와 웅변으로부터 벗어나는 움직임을 보였다. 이는 전통 일본 연극의 특성을 현대 연극에 흡수하려는 시도였다.[7]
4. 1. 앙그라 연극
가라 주로는 1963년 자신의 극단인 조쿄 극장(상황 극장)을 결성했다.[1] 이들은 1967년 신주쿠 하나조노 신사의 빨간 천막에서 공연을 시작했다.[1] 연극사학자 데이비드 G. 굿맨에 따르면, 가라는 그의 극장을 근대 이전의 가부키 형태로 구상했는데, 이는 에도 시대(1600년~1868년) 유랑 극단이 공연했던 에로틱하고 무정부적인 서민적인 종류였다. 가라와 그의 극단은 이동식 빨간 천막으로 일본 전역에서 공연했다.[4]1960년대 일본의 소극장 운동(小劇場運動)은 앙구라(Angura)로도 알려져 있으며, 주류 사회의 규범에서 벗어나 환상과 꿈에 집중하려 했다. 새로운 형태들은 대중들에게 널리 인기를 얻었다.[6]
이 운동은 외국의 영향과 맞물려 있었지만, 일본 토양에서 재배된 매우 일본적인 발전이었다. 이는 일본적 특성에 뿌리를 둔 진정한 일본 현대 연극을 창출했고, 번역 작품에 의존하는 대신 자신들의 작품을 만들기 시작했다. 또한, 일본의 극문학 구조는 엄청나게 변모했으며, 배우의 신체에 대한 새로운 주의가 생겨났다. 극장 공간 역시 진화하여 정식 극장만이 아닌 소극장, 야외 공간, 텐트, 심지어 거리에서도 공연이 이루어졌다.[7]
1960년대와 1970년대에는 기존의 극단들이 성쇠를 거듭했으며, 새로운 극 형식을 시도하거나 전근대적인 측면을 활용하여 "현대극"을 변혁하려는 시도도 있었다. 가라 주로는 조쿄 극장(상황극장)이라는 최초의 주요 대안 그룹 중 하나를 결성했는데, 이는 나중에 가라구미(가라 그룹)로 알려지게 되었다. 가라와 그의 극장은 극장 건물의 한계에서 벗어나려는 아이디어를 탐구했다.[8]
붉은 천막은 그들의 이동식 극장이자 상징이었다. 가라는 전통 일본 연극의 정신에 기반을 둔 아이디어를 실험했다. 과거 배우들은 가난한 사람들 사이에서 살 수도 없었고 조롱을 당했지만 동시에 일반 세계의 사람들을 사로잡았다. 그는 가부키 기법을 도입하고 배우들을 "강바닥 거지"라고 불렀다.[9]
4. 2. 한국과의 관계
카라 주로는 1972년 3월, 계엄령 하의 한국에 건너가 당시 보석 중이던 저항 시인 김지하와 합동 공연을 모색했다. 무허가로 서울에서 김지하 작 『금관의 예수』와 함께 자신의 작품 『이도 이야기』(二都物語)를 한국어로 상연하였다.[20]2010년에는 제3회 이병주 국제문학상(한국 문학상)을 일본인으로서는 처음으로 수상하였다.[39]
2021년에는 대한민국 문화훈장을 수여받았다.[12]
5. 수상 경력
6. 작품 목록
카라 주로는 영화, 드라마, 소설, 희곡 등 다양한 분야에서 활동하며 많은 작품을 남겼다. 다음은 그의 주요 영화 작품 목록이다.
| 연도 | 제목 | 배역 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1956 | 夏の嵐|여름의 폭풍일본어 | 오츠루 요시히데 | |
| 1967 | 汚された天使たち|더럽혀진 천사들일본어 | 잘생긴 소년 | |
| 1970 | 銭ゲバ|제니게바일본어 | ||
| 1971 | 悪魔たち|악마들일본어 | 산고 | |
| 1977 | ボクサー|복서일본어 | ||
| 1979 | 夜叉ケ池|야샤가이케일본어 | 덴키치 | |
| 1986 | ジャズ大名|재즈 다이묘일본어 | 규노스케 | |
| 1991 | ラスト・フランケンシュタイン|라스트 프랑켄슈타인일본어 | ||
| 1994 | 800 TWO LAP RUNNERS|800미터 두 바퀴 주자일본어 | 야스상 | |
| 1995 | 海ほおずき|우미호즈키일본어 | 하이다 | |
| 1998 | カンゾー先生|닥터 아카기일본어 | 우메모토 | |
| 2002 | 夜を賭けて|밤을 달려서일본어 | ||
| 2005 | 光を夢見みて|빛을 꿈꾸며일본어 | 카라 주로 |
6. 1. 희곡
- 24時53分「塔の下」行は竹早町菓子屋前で待っている일본어 (1964년, 처녀 희곡)
- 渦巻は壁の中を征服する일본어 (1964년)
- 恋夢術일본어 (1965년)
- 月笛演奏法・腰巻お仙と共に征服する「イルキスト」の群일본어 (1965년)
- ジョン・シルバー일본어 (1965년)
- 腰巻お仙・百個の恥丘일본어 (1966년)
- アリババ일본어 (1966년)
- 腰巻お仙・忘却篇일본어 (1966년)
- 腰巻お仙-義理人情いろはにほへと篇일본어 (1967년) 첫 텐트 공연
- 유이 마사유키 (1968년)
- 続ジョン・シルバー일본어 (1968년)
- 腰巻お仙・こそで火事の巻일본어 (1969년)
- 少女仮面일본어 (1969년) 와세다 소극장(스즈키 타다시)을 위해 쓴 작품, 키시다 구니오 희곡상 수상
- 少女都市일본어 (1969년)
- 愛の乞食일본어 (1970년)
- 吸血姫일본어 (1971년)
- その後のジョン・シルバー일본어 (1971년)
- 井戸物語일본어 (1972년)
- 鉄仮面일본어 (1972년)
- ベンガルの虎일본어 (1973년)
- 海の牙일본어 (1973년)
- 盲導犬일본어 (1973년) 사쿠라샤(니나가와 유키오)를 위해 쓴 작품
- 唐版・風の又三郎일본어 (1974년)
- 夜叉綺想일본어 (1974년)
- 唐版・滝の白糸일본어 (1975년)
- 腰巻おぼろ妖景篇일본어 (1975년)
- 糸姫일본어 (1975년)
- 下町ホフマン일본어 (1976년)
- 蛇姫様-わが心の奈蛇일본어 (1977년)
- ユニコン物語・台東区篇일본어 (1978년)
- ガフ일본어 (1978년)
- 唐版・犬狼都市일본어 (1979년)
- 青頭巾일본어 (1979년)
- 女シラノ일본어 (1980년)
- 鉛の心臓일본어 (1980년)
- 下谷万年町物語일본어 (1981년)
- 幽霊煙突物語일본어 (1981년)
- 黄金バット일본어 (1981년)
- 新・井戸物語일본어 (1982년)
- 秘密の花園일본어 (1982년) 혼다 극장 개관 공연 상연
- 合宿する女일본어 (1983년)
- 黒いチューリップ일본어 (1983년)
- あるタップダンサーの物語일본어 (1984년)
- ジャガーの眼일본어 (1985년)
- 少女都市からの呼び声일본어 (1985년)
- 螺子の回転일본어 (1986년)
- 彷徨のジェニー일본어 (1988년)
- 電気頭-燈馬の騎士-일본어 (1989년)
- セルロイドの乳首일본어 (1990년)
- 透明人間일본어 (1990년)
- 電気頭 2일본어 (1991년)
- ビンローの封印일본어 (1992년)
- ももいろの桃子일본어 (1993년)
- 動物園が消える日일본어 (1993년)
- 臭いガラス일본어 (1994년)
- ゴドー일본어 (1994년)
- 裏切りの街일본어 (1995년)
- 模造柘榴일본어 (1996년)
- 赤い靴일본어 (1996년)
- 海の笛일본어 (1997년)
- 汚れた悲しみに…일본어 (1998년)
- 眠り草일본어 (1999년)
- 夜壺일본어 (2000년)
- 鯨リチャード일본어 (2000년)
- 闇の左手일본어 (2001년)
- 水中花일본어 (2001년)
- 糸女일본어 (2002년)
- 花屋일본어 (2002년)
- 泥人魚일본어 (2003년) 쓰루야 남보쿠 희곡상, 키이국야 연극상, 요미우리 문학상 수상
- ガフ일본어 (2003년)
- 津波일본어 (2004년)
- 眠りオルゴール일본어 (2004년)
- 鉛の兵隊일본어 (2005년)
- カーテン일본어 (2005년)
- 紙芝居の町の光景일본어 (2006년)
- 風来坊ネモ일본어 (2007년)
- 夕坂童子일본어 (2008년)
- 黒手帖に頬をりして일본어 (2009년)
- 賢人町일본어 (2010년)
- 姉と弟일본어 (2010년)
- ヒヤリンイ일본어 (2011년)
- 西洋屋敷일본어 (2011년)
- 海星일본어 (2012년)
- 市川崑シリーズ・追跡일본어 제15화 汚された天使일본어 ※미방영 (1973년) - 감독
- W3일본어 (각본 및 각 화 담당, 1965년)
6. 2. 영화
| 연도 | 제목 | 배역 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 1967 | 더럽혀진 천사들 | 잘생긴 소년 | |
| 1970 | 제니게바 | ||
| 1971 | 악마들 | 산고 | |
| 1976 | 겐카이나다(玄界灘) | ||
| 1977 | 복서 | ||
| 1979 | 야샤가이케 | 덴키치 | |
| 1986 | 재즈 다이묘 | 규노스케 | |
| 1991 | 라스트 프랑켄슈타인 | ||
| 1994 | 800미터 두 바퀴 주자 | 야스상 | |
| 1995 | 우미호즈키 | 하이다 | |
| 1998 | 닥터 아카기 | 우메모토 | |
| 2002 | 밤을 달려서 | ||
| 2005 | 빛을 꿈꾸며 | 카라 주로 |
6. 3. 소설
- 光を夢見みて일본어 (ガラスの使徒일본어, 가라 주로 명의) / (각본 - 가라 주로 명의), 2005년
- のんきな姉さん일본어 (소설), 2004년
- 源氏物語 あさきゆめみし일본어 (집필), 2000년
- 海ほおずき일본어, 1995년
- 涙橋일본어 (각본), 1983년
- ドラキュラ일본어 (와카마쓰 고지, 아다치 마사오 등 집필), 1973년
가라는 1982년에 소설 佐川君からの手紙일본어로 아쿠타가와 류노스케상을 받았다.
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長嶋茂雄さんら9人文化勲章 功労者に加山雄三さんら
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