키케온

1. 개요

키케온은 고대 그리스에서 사용된 음료로, 호메로스의 문헌에서 언급되며 다양한 재료로 만들어졌다. 일리아스에서는 포도주, 보리, 염소젖 치즈로, 오디세이아에서는 꿀을 첨가한 것으로 묘사된다. 데메테르 찬가에서는 물, 보리, 페니로얄로 만들어진 것으로 나타난다. 소화 촉진 기능이 있다고 여겨졌으며, 귀족들은 농민의 음료로 여겨 기피했다. 엘레우시스 밀의종교 의식에서 사용된 키케온은 맥각균에 감염된 보리를 사용하여 환각 효과를 유발했을 가능성이 제기되었으며, 스페인의 유적에서 맥각 조각이 발견되어 이 가설을 뒷받침한다.

2. 고대 문헌과 설명

키케온은 때로는 물, 보리, 자연 재료를 주재료로 하고, 때로는 포도주와 치즈를 재료로 사용했다. 엘레우시스 비의에서 사용되었듯이, 키케온은 일반적으로 정신 자극 배합의 양조주를 지칭하는 것으로 널리 생각되고 있다. 키케온은 엘레우시스 비의 중에 단식을 깨기 위해 제공되었지만, 그리스 농부들이 즐겨 마시는 음료로도 언급되었다.

키케온은 소화 촉진 특성이 있다고 여겨졌다. 아리스토파네스의 《평화》에서 헤르메스는 마른 과일과 견과류를 너무 많이 먹은 주인공에게 키케온을 권하였다.

귀족들은 키케온을 농민의 음료라 하여 기피하였다. 테오프라스토스의 《성격의 유형들》은 키케온에 취하여 민회에 가는 농민을 묘사하였다.

엘레우시스 비의에서 어떻게 그렇게 많은 사람들이 2천 년 동안 일관되게 계시적인 상태를 체험할 수 있었는지에 대한 미스터리를 풀려는 시도에서, 엘레우시스 키케온에 사용된 보리가 맥각균에 기생되었고, 그 균류의 환각 작용이 엘레우시스 참가자들에게 암시적인 강렬한 체험을 일으켰다고 결론내리고 있다.

키케온의 정신 자극 작용 가능성에 대한 자세한 내용은 키케온의 작용에 관한 논의를 참조하라.

2.1. 호메로스 서사시

호메로스의 서사시에 키케온이 언급된다. 《일리아스》에서는 프람니안 포도주, 보리, 간 염소젖 치즈로 구성되어 있다고 설명한다. 《오디세이아》에서는 키르케가 꿀을 약간 넣고 마법 물약을 그 안에 부었다. 데메테르에게 바치는 호메로스 찬가에서는 여신이 붉은 포도주를 거부하고 대신 물, 보리, 페니로얄로 만든 키케온을 받아들였다.

2.2. 기타 문헌

키케온은 호메로스의 텍스트에 언급되어 있다. 일리아스에서는 키케온을 프람니아산 포도주, 보리, 강판에 간 염소젖 치즈로 구성된 것으로 묘사한다. 오디세이아에서 키르케는 꿀을 첨가하고 마법의 물약을 부었다. 데메테르 찬가에서 여신은 적포도주를 거부하고 물, 보리, 페니로열로 만든 키케온을 받아들인다.

소화 기능이 있는 것으로 여겨졌다. 아리스토파네스의 평화에서 헤르메스는 너무 많은 건조 과일과 견과류를 먹은 영웅에게 키케온을 권한다.

귀족들은 키케온을 천한 음료로 여겼다. 테오프라스토스의 인물은 키케온에 취해 에클레시아에 가는 농부를 묘사한다.

3. 엘레우시스 밀의종교

엘레우시스 밀교의 절정 의식에서 2천 년이 넘는 기간 동안 많은 사람들이 일관되게 계시적 상태를 경험할 수 있었던 이유에 대한 미스터리를 해결하려는 시도로, 엘레우시스 키케온에 사용된 보리가 맥각균에 감염되었고, 그 곰팡이의 향정신성 특성이 엘레우시스 참가자들이 언급한 강렬한 경험을 촉발했을 것이라는 주장이 제기되었다.

스페인 지로나의 마스 카스텔라 유적에서 발굴된 두 엘레우시스 여신에게 헌정된 사원에서 맥각(LSD와 유사한 환각성 알칼로이드를 함유한 곰팡이) 조각이 발견된 것은 이 이론을 뒷받침하는 증거가 될 수 있다. 맥각 조각은 꽃병 안과 25세 남성의 치석에서 발견되었으며, 맥각이 섭취되었다는 증거를 제공했다. 이러한 발견은 엘레우시스 키케온의 성분으로서 맥각 가설을 뒷받침하는 것으로 보인다.

키케온의 향정신성 특성에 대한 가능성에 대해 더 알아보려면, 엘레우시스 밀교의 환각제 이론을 참조하면 된다.

3.1. 밀의종교와 키케온

키케온은 호메로스의 서사시에 언급된다. 《일리아스》에서는 프람니안 포도주, 보리, 간 염소젖 치즈로 구성되어 있다고 설명한다. 《오디세이아》에서 키르케는 꿀을 약간 넣고 마법 물약을 그 안에 부었다. 데메테르에게 바치는 호메로스 찬가에서 여신은 붉은 포도주를 거부하지만 대신 물, 보리, 페니로얄로 만든 키케온을 받아들였다.

키케온은 소화 촉진 특성이 있다고 여겨졌다. 아리스토파네스의 《평화》에서 헤르메스는 마른 과일과 견과류를 너무 많이 먹은 주인공에게 키케온을 권하였다.

귀족들은 키케온을 농민의 음료라 하여 기피하였다. 테오프라스토스의 《성격의 유형들》은 키케온에 취하여 민회에 가는 농민을 묘사하였다.

엘레우시스 밀교의 절정 의식에서 2천 년이 넘는 기간 동안 많은 사람들이 어떻게 일관되게 계시적 상태를 경험할 수 있었는지에 대한 미스터리를 해결하려는 시도로, 엘레우시스 키케온에 사용된 보리가 맥각균에 감염되었고, 그 곰팡이의 향정신성 특성이 엘레우시스 참가자들이 언급한 강렬한 경험을 촉발했을 것이라는 주장이 제기되었다.

스페인 지로나의 마스 카스텔라 유적에서 발굴된 두 엘레우시스 여신에게 헌정된 사원에서 맥각(LSD와 유사한 환각성 알칼로이드를 함유한 곰팡이)의 조각이 발견된 것은 이 이론을 뒷받침하는 증거가 될 수 있다. 맥각 조각은 꽃병 안과 25세 남성의 치석에서 발견되었으며, 맥각이 섭취되었다는 증거를 제공했다. 이러한 발견은 엘레우시스 키케온의 성분으로서 맥각의 가설을 뒷받침하는 것으로 보인다.

키케온의 향정신성 특성에 대한 가능성에 대해 더 알아보려면, 엘레우시스 밀교의 환각제 이론을 참조하면 된다.

3.2. 환각제 이론

엘레우시스 밀교 절정 의식에서 2천 년이 넘는 기간 동안 많은 사람들이 일관되게 계시적 상태를 경험할 수 있었던 이유에 대한 미스터리를 해결하려는 시도로, 엘레우시스 키케온에 사용된 보리가 맥각균에 감염되었고, 그 곰팡이의 향정신성 특성이 엘레우시스 참가자들이 언급한 강렬한 경험을 촉발했을 것이라는 주장이 제기되었다.

스페인 지로나의 마스 카스텔라 유적에서 발굴된 두 엘레우시스 여신에게 헌정된 사원에서 맥각(LSD와 유사한 환각성 알칼로이드를 함유한 곰팡이) 조각이 발견된 것은 이 이론을 뒷받침하는 증거가 될 수 있다. 맥각 조각은 꽃병 안과 25세 남성의 치석에서 발견되었으며, 맥각이 섭취되었다는 증거를 제공했다. 이러한 발견은 엘레우시스 키케온의 성분으로서 맥각 가설을 뒷받침하는 것으로 보인다.

키케온의 향정신성 특성에 대한 가능성에 대해 더 알아보려면, 엘레우시스 밀교의 환각제 이론을 참조하면 된다.

4. 각주

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Wasson, R.G., Hofmann, A., Ruck, C., The Road to Eleusis: Unveiling the Secret of the Mysteries. LSD 발견자 앨버트 호프먼의 저작.
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