아리스토파네스
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1. 개요
아리스토파네스는 기원전 5세기 후반과 4세기 초에 활동한 고대 그리스의 대표적인 희극 작가이다. 그는 부유한 가정에서 태어나 펠로폰네소스 전쟁 시기에 활동했으며, 44편의 희극을 썼다고 전해지나 현재 11편만이 남아있다. 아리스토파네스는 정치, 사회, 문학 등 다양한 주제를 풍자하며, 특히 펠로폰네소스 전쟁을 비판하고 소크라테스, 에우리피데스 등 동시대 인물들을 희극에 등장시켜 풍자했다. 그의 작품은 고대 그리스의 삶과 문화를 보여주는 중요한 자료이며, 르네상스 시대 이후 유럽 연극에 큰 영향을 미쳤다.
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| 아리스토파네스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 아리스토파네스 |
| 원어 이름 | Ἀριστοφάνης |
| 로마자 표기 | Aristophanēs |
| 출생 | 기원전 446년 무렵 |
| 출생지 | 아테네, 그리스 |
| 사망 | 기원전 386년 무렵 (약 60세) |
| 직업 | 극작가 (희극) |
| 활동 기간 | 기원전 427년 – 기원전 386년 |
| 알려진 것 | 고대 희극 극작가 및 연출가 |
| 주요 작품 | 구름 (기원전 423년) 말벌 (기원전 422년) 새 (기원전 414년) 뤼시스트라테 (기원전 411년) 테스모포리아 축제 여인들 (기원전 411년) 개구리 (기원전 405년) |
 | |
| 참고 | 아리스토파네스를 묘사한 많은 예술가들의 그림들은 그를 곱슬머리가 흐르는 모습으로 묘사하지만, 그의 희곡 속 여러 농담들은 그가 조기에 대머리였을 수 있음을 암시한다. |
| 기타 | |
| 천체 | 소행성 2934 |
| 로마자 표기 | |
| 그리스어 | Ἀριστοφάνης |
| 한국어 | 아리스토파네스 |
| 참고 | |
2. 생애
아리스토파네스의 생몰년에 관한 서류상 기록은 오늘날 남아 있지 않다. 고대 그리스 연극 상연 기록에 따르면, 그의 희극이 처음 상연된 해는 기원전 427년이며, 여기서 약 20-25년 전을 그의 탄생 시기로 추정한다. 그의 사망 시기는 플라톤의 대화록 짐포지온(혹은 심포지온: 향연)에 아리스토파네스가 등장하는 것을 바탕으로, 짐포지온이 편집된 기원전 380년 경으로부터 몇 년 후로 추정되지만, 신빙성이 높지는 않다.
아리스토파네스는 다른 고대 희극 작가들과 달리 11편의 작품과 다수의 단편이 현존한다. 희극 연출 방법은 당시의 병화(甁畵) 등에서 짐작할 수 있듯이, 외설스러운 듯한 모양과 식욕, 성욕, 금전욕 등에 대한 노골적인 표현을 그대로 시각적으로 호소하는 듯한 가면 의상(假面衣裳)이 사용되었다. 그러나 이는 다른 희극 작가들과 큰 차이가 없었을 것으로 보이며, 극의 구성이 기발하고 풍자적인 에피소드를 대충 이어 붙여 유기적 통일성이 부족하다는 점 또한 공통적이다.
아리스토파네스는 아테네 근방의 부유한 가정에서 태어나 페리클레스 시대에 성장했다. 그는 젊어서부터 극작을 시작했고, 펠로폰네소스 전쟁 30년 동안 평화론을 지켰다. 기원전 427년에 처음으로 연극 경연에 참가했다.
그의 희극 내용과 수준으로 보아 당시 아테네 청소년이 받을 수 있는 교육을 두루 받은 것으로 보인다. 출생과 사망 연도가 불확실하듯, 사생활에 대해서도 알려진 바가 많지 않다. 그의 희극 중 정치적 성향을 띤 작품이 많아 기원전 5세기 말 혼란한 아테네 정치에 어떤 역할을 했을 거라 추측하지만, 이를 뒷받침하는 증거는 없다. 플라톤의 짐포지온에 묘사된 그의 인물상을 비유하여 이야기하기도 하지만, 플라톤 대화편이 창작이라는 점을 감안하면 크게 신뢰할 만한 것은 아니다.
그는 극단적인 보수주의자로 새로운 사상가들을 혐오했다. 사람들을 웃기는 재능으로 모순과 잘못을 풍자했다. 총 44편의 희극을 쓴 것으로 기록되며, 이 가운데 11편이 오늘날 전해진다.
아테네 시민이었던 아리스토파네스는 키다테나이온(Kydathenaion) 데메(deme) 출신이었다. 그의 아버지는 아티카(Attica) 족속(phyle) 판디오니스(Pandionis)[12][15]의 필리푸스(Philippus)였고,[13][14] 어머니는 제노도라(Zenodora)였다.[13][14] 그의 가족은 에이나(Aegina) 섬에 재산을 소유하고 있었던 것으로 여겨진다.[15]
아리스토파네스의 삶에 대해서는 거의 알려진 바가 없으며, 그의 희곡이 전기 정보의 주요 원천이다. 고대희극(Old Comedy)에서는 그리스 합창단(Greek chorus)이 파라바시스(parabasis)라는 연설에서 작가를 대신하여 말하는 것이 관례였는데, 여기에서 몇 가지 전기적 사실을 찾을 수 있다. 그러나 이러한 사실들은 거의 전적으로 극작가로서의 그의 경력과 관련이 있으며, 그의 개인적인 신념이나 사생활에 대한 명확한 단서는 거의 없다. 그는 시인이 교사(didaskalos)의 역할을 맡는 것이 관례였던 시대의 희극 시인이었으며, 이것은 특히 연습 중 합창단 훈련을 가리키는 것이었지만, 중요한 문제에 대한 논평가로서 관객과의 관계도 포함했다.[16]
아리스토파네스는 자신이 영리하고 안목 있는 관객을 위해 글을 쓰고 있다고 주장했지만,[17] 그의 희곡에 대한 반응에 따라 "다른 시대"가 관객을 평가할 것이라고도 선언했다.[18] 그는 때때로 극작가로서의 독창성을 자랑했지만,[19] 그의 희곡은 일관되게 아테네 사회의 급진적인 새로운 영향에 대한 반대를 옹호한다. 그는 예술계의 주요 인물들(특히 에우리피데스(Euripides)),[20] 정치계(특히 인기 영합적인 클레온(Cleon)), 그리고 철학/종교계(소크라테스가 가장 분명한 표적이었다)를 풍자했다.
아리스토파네스는 주로 관객을 즐겁게 하고 권위 있는 경연 대회에서 우승하기 위해 희곡을 제작했다.[22] 그의 희곡은 아테네의 위대한 극 축제인 레나이아(Lenaia)와 도시 디오니시아(City Dionysia)에서 상연되도록 쓰여졌는데, 여기서 다른 희극 극작가들의 작품과 경쟁하여 심사를 받고 상을 받았다. 도시 디오니시아의 투표 심사위원은 단 5명이었다.[23] 극장은 거대했는데, 디오니소스 극장에는 최소 1만 명이 앉을 수 있었다.
제작 과정 또한 희곡에 표현된 견해에 영향을 미쳤을 것이다. 아리스토파네스 경력의 대부분 동안, 합창단은 희곡의 성공에 필수적이었고, 부유한 시민인 코레구스(choregus)가 모집하고 자금을 조달했다. 코레구스는 합창단에 대한 개인적인 지출을 시민의 의무이자 공공의 영예로 간주할 수 있었지만, 아리스토파네스는 "기사들(The Knights)"에서 부유한 시민들이 클레온과 같은 선동가와 인기 영합적인 정치가들이 부과한 처벌로 시민의 책임을 간주할 수 있음을 보여주었다.[25]
아리스토파네스의 첫 번째 희곡인 "연회자들(The Banqueters)"이 상연되었을 때, 아테네는 야심 차고, 제국주의적인 강국이었고 펠로폰네소스 전쟁은 불과 4년째였다. 그의 희곡은 종종 구세대(마라톤 전투의 승리자들)[27][28]의 업적에 대한 자부심을 표현하지만, 애국적인 것은 아니며 스파르타와의 전쟁에 단호히 반대한다. 이 희곡들은 특히 전쟁 이익자들에 대한 비판이 신랄한데, 그중에는 클레온과 같은 인기 영합적인 정치가들이 두드러진다. 그의 마지막 희곡이 상연되었을 때(기원전 386년경) 아테네는 전쟁에서 패배했고, 제국은 해체되었으며, 그리스의 정치적 중심지에서 지적 중심지로 변모했다.[29] 아리스토파네스는 이러한 변혁의 일부였으며 당시의 지적 유행을 공유했다.
아리스토파네스는 기원전 427년 "연회자들"로 도시 디오니시아에서 2등을 차지했다. 그는 다음 희곡인 "바빌로니아인들"(현재 소실됨)로 1등을 차지했다. "바빌로니아인들"은 델로스 동맹의 도시들을 방앗간에서 일하는 노예로 묘사했기 때문에 아테네 당국에 약간의 당혹감을 안겨주었다.[31] 클레온과 같은 영향력 있는 시민들은 이 희곡을 도시에 대한 중상으로 비난하고 아마도 작가에게 법적 조치를 취했을 것이다. 재판의 세부 사항은 기록되지 않았지만, 세 번째 희곡인 "아카르니아인들"의 주인공을 통해 시인은 도시와 그의 신랄한 재치의 실제 표적을 주의 깊게 구분한다.
아리스토파네스는 후기 희곡에서 클레온을 반복적으로 비난한다. 그러나 이러한 풍자는 클레온의 정치 경력에 아무런 영향을 미치지 않은 것 같다. 클레온에 대한 반감으로 가득한 희곡인 "기사들"의 공연 후 몇 주 만에 클레온은 10명의 장군으로 구성된 권위 있는 위원회에 선출되었다.[33]
아리스토파네스에 대한 명확한 전기적 사실이 부족한 상황에서 학자들은 희곡의 언어 해석을 바탕으로 추측을 한다. 비문과 헬레니즘 및 비잔틴 학자들의 요약이나 논평도 유용한 단서를 제공할 수 있다. "기사들"[35]과 "구름들"[36]의 논평을 통해 아리스토파네스의 첫 세 편의 희곡은 그가 연출하지 않았다는 것을 알고 있다. 대신 칼리스트라투스와 필로네이데스가 연출했는데,[37] 그는 나중에 많은 희곡에서도 같은 연출가들을 사용했다(예를 들어 필로네이데스는 나중에 "개구리들"을 연출했고, "말벌들"을 연출한 것으로도 알려져 있다).[38]
"구름들"[41]에서 아리스토파네스를 언급하는 합창단의 논평은 그의 첫 번째 희곡인 "연회자들"이 제작되었을 때 그의 나이가 18세가 넘지 않았을 것이라는 증거로 해석되어 왔다.[42] "말벌들"[43]의 두 번째 파라바시스는 "바빌로니아인들"에 대한 논쟁이나 그 이후 "기사들"에 대한 논쟁 이후 클레온과 일종의 임시 타협에 이르렀음을 나타내는 것 같다.[44] "구름들"과 "평화"의 진술에서 아리스토파네스가 조숙하게 대머리였다는 추론이 있다.[45]
아리스토파네스는 기원전 427년 "바빌로니아인들"[46]로 도시 디오니시아에서 적어도 한 번, 기원전 425년 "아카르니아인들", 기원전 424년 "기사들", 기원전 405년 "개구리들"로 레나이아에서 적어도 세 번 우승했다. "개구리들"은 후속 축제에서 재공연이라는 독특한 영예를 얻었다. 아리스토파네스의 아들 아라로스도 희극 시인이었고, 기원전 388년 아버지의 희곡인 "플루투스(Plutus)(부 II)"의 제작에 크게 관여했을 수 있다.[47] 아라로스는 또한 현재 소실된 희곡인 "아에올로시콘 II"와 "코칼루스"의 사후 공연을 담당했던 것으로 여겨지며,[48] 이 중 마지막 작품이 기원전 387년 도시 디오니시아에서 상을 받았을 가능성이 있다.[49] 두 번째 아들 필리푸스는 레나이아에서 두 번 우승했고,[50] 그는 에우불루스의 희극 중 일부를 연출했을 수 있다.[51] 세 번째 아들은 니코스트라투스 또는 필레타에루스였고,[52] 후자의 이름을 가진 한 남자가 레나이아 우승자 목록에 두 번의 승리로 등장하는데, 첫 번째 승리는 아마도 기원전 370년대 후반이었을 것이다.[53]
플라톤의 "향연"은 아리스토파네스에 대한 전기 정보의 유용한 원천으로 보이지만, 그 신뢰성은 의심스럽다.[54] 이것은 아리스토파네스와 소크라테스가 손님으로 참석한 만찬에서의 대화 기록인데, 소크라테스가 잔혹하게 풍자된 희곡인 "구름들"의 공연 7년 후에 열렸다. 플라톤의 아리스토파네스는 사실상 상냥한 인물이며, 이것은 플라톤 자신의 그와의 우정에 대한 증거로 해석되어 왔다.[56] 플라톤은 "향연"의 사건이 일어났을 때 어린아이였고, 그의 아리스토파네스는 사실 희곡을 읽은 것을 바탕으로 한 것일 수 있다. 그는 딸꾹질을 하는 것으로 묘사되는데, 이것은 그의 희곡에 나오는 천박한 신체적 농담에 대한 유머러스한 언급일 수 있다. 그는 다른 손님들에게 자신이 재미있다고 생각하는 것을 기꺼이 받아들이지만, 우스꽝스럽게 보이는 것을 경계한다고 말한다.[58][59]
플라톤의 향연에서 한 연설에서 아리스토파네스는 남성과 여성의 특징을 모두 공유하는 세 가지 성이 있다고 주장한다. 그런 다음 그는 남성은 태양에서, 여성은 지구에서 나왔기 때문에 세 번째인 양성은 달에서 나왔다고 말함으로써 이 주장을 뒷받침한다. 그런 다음 이 세 가지 성은 제우스에 의해 분리되어 약하게 만들어졌다. 이 분리는 각 절반이 자신의 부족한 다른 절반에 대한 강한 매력을 느끼고 평생 동안 다른 것을 찾도록 했다. 따라서 소울메이트와 병리학의 개념이 생겨났다.
아리스토파네스는 펠로폰네소스 전쟁, 두 번의 과두정 체제 혁명, 두 번의 민주주의 복원을 겪었다. 이것은 그가 매우 정치적인 희곡에도 불구하고 정치에 적극적으로 참여하지 않았다는 증거로 해석되어 왔다.[61] 그는 4세기 초에 1년 동안 500인 의회(Boule)에 임명되었을 가능성이 있지만, 그러한 임명은 민주주의 아테네에서는 매우 흔한 일이었다.[62]
아리스토파네스의 저술 이외의 생애에 대해서는 자세히 알려져 있지 않다. 그는 아테네 시내에서 태어났고, 아버지는 필립포스였다. 기원전 430년부터 기원전 428년경에 희곡 작가로서 수업을 시작하여, 칼리스토라토스의 지도 아래 처음 세 작품을 익명으로 발표했다. 44편의 희극 작품을 썼지만, 현재까지 완전히 전해지는 것은 11편에 불과하다. 아리스토파네스는 대디오뉘시아 축제 경연에 여러 번 입상한 당시 아테네를 대표하는 희극 작가였다. 또한 세 아들, 필립포스(그리스인들은 아버지의 이름을 아들에게 붙이는 풍습이 있었다), 아랄로스, 니코스트라토스도 희극 작가가 되었다.
아리스토파네스는 아테네 근처 아이기나 섬에 두 번 여행했다.
3. 작품 세계
그럼에도 아리스토파네스는 하나의 희극 작품 안에 일관된 극 행동을 채택하고, 통쾌한 웃음 속에 자신의 주장을 담았다. 아카르나이의 사람들, 평화, 류시스트라테 등에서는 주인공들이 엉뚱하고 기발한 수단을 통해 평화를 획득하려는 행동을 일관되게 보여준다. 새와 같은 공상극, 테스모포리아 축제의 여인들과 같이 에우리피데스의 비극을 모호하게 하기 위한 작품, 구름과 같이 교육 이념과 현실의 괴리를 다룬 작품 등 다양한 주제를 다루었다.
이러한 희극 작극술은 아리스토파네스의 독창성을 보여주며, 그는 이를 통해 정치, 사회, 문예 등 각 문제의 본질을 꿰뚫어 보고 희극적 웃음으로 비판했다.
플라톤의 향연에서는 소크라테스를 조롱한 것에 대한 보복으로 아리스토파네스를 풍자했다는 해석도 있지만, 플라톤이 아리스토파네스를 높이 평가했다는 해석도 있다.[123] 향연에서 아리스토파네스는 사랑의 신 에로스를 찬미하며 남녀양성자(안드로규노스)를 언급하고, 이성애와 동성애의 유래를 설명한다.[124] 또한, 소크라테스가 희극과 비극 작가 모두를 할 수 있어야 한다고 주장하자, 아리스토파네스와 아가톤은 잠든 척하며 동의를 피하려다 잠들어 버렸다고 한다.[127]
옥시린코스 파피루스의 단편에는 "주사위는 던져졌다"라는 대사가 있다.
3. 1. 작품의 특징
아리스토파네스의 작품은 다른 고대 희극 작가들과 달리 11편의 작품과 다수의 단편이 현존하여 고대 희극을 대표한다. 그의 희극은 외설적인 표현과 식욕, 성욕, 금전욕 등에 대한 노골적인 묘사가 가면과 의상을 통해 시각적으로 드러난다는 특징이 있다. 하지만 이는 다른 희극 작가들과 큰 차이가 없으며, 극의 구성이 기발하고 풍자적인 에피소드를 대충 이어 붙여 유기적 통일성이 부족하다는 점 또한 공통적이다.
그럼에도 아리스토파네스는 하나의 희극 작품 안에 일관된 극 행동을 채택하고, 통쾌한 웃음 속에 자신의 주장을 담았다. 예를 들어 《아카르나이의 사람들》, 《평화》, 《류시트라테》 등에서는 주인공들이 엉뚱하고 기발한 수단을 통해 평화를 획득하려는 행동을 일관되게 보여준다.
《새》와 같은 공상극, 《테스모포리아의 여자들》과 같이 에우리피데스의 비극을 모호하게 하기 위한 작품, 《구름》과 같이 교육 이념과 현실의 괴리를 다룬 작품 등, 아리스토파네스는 터무니없는 목적을 그럴듯하게 설정하고 과장된 수단을 통해 이를 성취하는 극을 연출한다.
이러한 희극 작극술은 아리스토파네스의 독창성을 보여주며, 그는 이를 통해 정치, 사회, 문예 등 각 문제의 본질을 꿰뚫어 보고 희극적 웃음으로 비판했다.
아리스토파네스의 희곡은 고대 희극의 특징을 잘 보여주는 중요한 자료이다. 고대 희극의 주요 특징은 다음과 같다.
아리스토파네스 희곡의 구조적 요소는 다음과 같다.
파라바시스는 합창단 또는 합창대장이 관객에게 하는 연설로, 극 중간과 끝 부분에 등장한다. 초기 작품들은 비교적 균일한 접근 방식을 보이며, 다음과 같은 요소들을 포함한다.
《말벌들》은 파라바시스의 요소들을 잘 보여주는 예시이다.
| 말벌들의 요소들 | 첫 번째 파라바시스 | 두 번째 파라바시스 |
|---|---|---|
| 콤마티온 | 1009-1014행[98] | --- |
| 파라바시스 본문 | 1015-1050행 | --- |
| 프니고스 | 1051-1059행 | --- |
| 스트로피 | 1060-1070행 | 1265-1274행[98] |
| 에피르레마 | 1071-1090행 | 1275-1283행 |
| 안티스트로피 | 1091-1101행 | 없음 |
| 안테피르레마 | 1102-1121행 | 1284-1291행 |
아리스토파네스는 펠로폰네소스 전쟁을 비판하고, 소크라테스나 에우리피데스와 같은 동시대 인물을 풍자했다. 특히 클레온을 통렬하게 풍자하여 고발당하기도 했다.
3. 2. 주요 작품
아리스토파네스는 고대 그리스의 희극 시인으로, 현존하는 작품 11편과 다수의 단편을 남겼다. 이는 다른 고대 희극 작가들의 작품이 거의 남아있지 않은 것과 대조적이다.아리스토파네스의 희극은 외설적인 표현과 식욕, 성욕, 금전욕 등에 대한 노골적인 묘사가 특징이다. 그러나 이는 다른 희극 작가들과 큰 차이가 없었을 것으로 보인다. 아리스토파네스 희극의 구성은 기발하고 풍자적인 에피소드를 대충 이어 붙인 듯하여 극으로서의 통일성이 부족하다는 평가를 받기도 하지만, 그는 하나의 작품 안에 일관된 극 행동을 채택하고, 웃음 속에 자신의 주장을 담아냈다.
예를 들어, 《아카르나이의 사람들》, 《평화》, 《뤼시스트라테》 등의 작품에서는 주인공들이 엉뚱하고 기발한 수단을 통해 평화를 획득하려는 행동을 일관되게 보여준다. 《새》와 같은 공상극, 《테스모포리아 축제의 여인들》과 같이 에우리피데스의 비극을 모방한 작품, 《구름》과 같이 교육 이념과 현실의 괴리를 다룬 작품 등 다양한 주제를 다루었다.
아리스토파네스는 자유분방한 작극술을 통해 당대 정치, 사회, 문예 등 다양한 문제의 본질을 꿰뚫어 보고, 희극적 웃음으로 비판하였다.
아리스토파네스의 주요 작품은 다음과 같다.
- 《아카르나이의 사람들》 (기원전 425년)
- 《기사》 (기원전 424년)
- 《구름》 (기원전 423년, 개정판은 기원전 419년~416년)
- 《말벌》 (기원전 422년)
- 《평화》 (기원전 421년)
- 《새》 (기원전 414년)
- 《뤼시스트라테》 (기원전 411년)
- 《테스모포리아 축제의 여인들》 (기원전 411년경)
- 《개구리》 (기원전 405년)
- 《여인들의 민회》 (기원전 392년경)
- 《부의 신》 (기원전 388년)
4. 언어와 수사학
아리스토파네스 희곡에 쓰인 언어는 고대 주석가들이 아티카 방언의 모범으로 여겼다. 웅변가 퀴틸리아누스는 아티카 방언의 매력과 위엄 덕분에 고대 코미디가 웅변가들이 따라야 할 모범이라고 생각했으며, 호메로스 작품 다음가는 수준이라고 평가했다.[63][64] 기원후 4세기와 5세기에 아티카 방언에 대한 관심이 다시 살아나면서 아리스토파네스의 희곡이 발굴되고 널리 퍼졌고, 그 결과 오늘날까지 전해지게 되었다.[63] 그의 희곡에서 아티카 방언은 운문으로 표현되며, 시적인 특성으로 인해 높이 평가받는다.
호메로스와 헤시오도스의 작품은 헬레니즘 역사와 문화의 초석이었기에, 아리스토파네스에게 시는 도덕적, 사회적 의미를 지닌 풍자의 대상이었다.[65] 그는 문학적 유행과 전통을 잘 알았고, 그의 희곡에는 에우폴리스, 헤르미푸스[66] 같은 경쟁 코미디 작가들과 마그네스, 크라테스, 크라티누스[67] 같은 선배들, 아이슈킬로스, 소포클레스, 에우리피데스 등 비극 작가들에 대한 언급이 많다. 특히 에우리피데스의 언어 사용 방식을 모방했으며, 크라티누스는 그를 '에우리피데스-아리스토파네스주의자'라고 부르며 섬세함에 중독되었다고 묘사했다.[20]
아리스토파네스는 시적 형식과 리듬을 능숙하게 사용했다.[69] 크게 세 가지 시적 형식이 있었다.[70]
::내 마음을 괴롭히는 것들이 얼마나 많단 말인가!
::즐거움은 극소수, 정말 극소수 – 단 네 가지 –
::하지만 스트레스는 엄청나게 많고 많고 많다![72]
아리스토파네스는 한 줄의 마지막 단어가 코믹한 절정을 이루도록 하는 수법을 자주 사용했다.[73] 복합어 사용도 그의 희곡에서 자주 볼 수 있는 장치이다.[74][75]
- '''4음보 단축 시구''': 장음보, 격음보, 야무비의 긴 줄로, 극 안에서 다양한 상황에 사용되었다. 예를 들면 다음과 같다.
- * 등장인물 간의 공식적인 논쟁 (''아곤'') (주로 장음보 리듬)
- * 흥분된 대화나 격렬한 논쟁 (주로 격음보 리듬)
- * 파라바시스에서 합창단의 긴 연설 (장음보 또는 격음보 리듬)
- * 일반 대화보다 약간 격상된 비공식적인 논쟁 (주로 야무비 리듬)
장음보 리듬은 경쾌하고, 격음보 운율은 빠른 전달에 적합하다.[76] 아리스토파네스는 복잡한 구문과 대체 운율을 사용하여 리듬을 변형시키고, 진지한 논쟁에도 적합하게 만들었다. ''개구리들''에서 아이슈킬로스가 시에 대한 견해를 제시하는 장음보 구절이 그 예시이다.
::'''아이슈킬로스''': 오르페우스가 노래를 통해 우리에게 종교를 가르치고 사람들이 살인을 저지를 때 얼마나 잘못되었는지 알려주었고,
::무사이오스에게서 약효와 점술의 과학을 배웠다.
::농업에 관심이 있다면 헤시오도스가 모든 것을 알고 있다. 언제 심고 언제 수확해야 하는지. 어떻게 신과 같은
::호메로스가 유명해졌는지, 네가 묻는다면 말해주겠다. 그는 우리에게 모든 선량한 사람들이 알아야 할 것을 가르쳤다.
::규율, 불굴의 의지, 전투 준비 태세. '''디오니소스''': 하지만 판토클레스는 아무에게도 가르침을 받지 못했다 – 어제
::그는 그의 부하들을 사열하며 행진시키다가 투구 꼭대기가 떨어져 버렸다![78]
나는 자주 스스로를
:영리하고 어색하지 않은 사람이라고 생각하지만,
아미니아스만큼 뛰어난 사람은 없다.
:거물인 셀로스의 아들
일족, 내가 한때
:부유한 레오고루스와 함께 식사하는 것을 보았던 사람.
이제 안티폰처럼 가난하여,
:사과와 석류를 먹고 살지만
그럼에도 그는 스스로를 임명했다.
:파르살루스 대사로,
테살리아의 저 위쪽에 있는,
:가난한 페네스테스의 고향:
모든 사람이
:그처럼 무일푼인 곳에 있는 것을 행복하게 여기며![81]
희곡 언어의 중요한 특징은 이미지, 특히 직유, 은유, 그림 같은 표현이다.[73] ''기사들''에서 선택적 청각을 가진 등장인물의 귀는 파라솔에 비유된다.[84] ''개구리들''에서 아이슈킬로스는 모래밭에서 구르는 말처럼 시를 작곡한다고 묘사된다.[85]
아리스토파네스는 윤리적, 정치적 이유로 수사학을 비판했다. 그는 "새로운 수사학으로 훈련받은 연설가는 자신의 재능을 이용하여 배심원을 속이고 상대방을 혼란스럽게 만들어 재판이 공정성을 잃게 할 수 있다"고 주장했다.[86] 그는 수사학을 '아첨'의 기술이라 칭하고, 그의 희곡 《향연자들》(Banqueters)에서는 서로 다른 교육을 받은 두 형제가 어떤 교육이 더 나은지 논쟁한다.[86]
아리스토파네스는 코러스를 수사학에 대한 방어 수단으로 사용했으며, 시민적 의무에 대해 이야기했다. 그는 교육받은 사람들의 임무는 대중을 속임수로부터 보호하고, 속기 쉬운 사람들에게 등불이 되어주는 것이라고 믿었다.[87] 소피스트들을 반대한 주된 이유 중 하나는 그들의 요구 사항 때문이었다. 소피스트 교육은 돈이 필수였기에 상류층만 받을 수 있었고, 나머지 사람들은 배제되었다. 아리스토파네스는 교육과 지식은 공공 서비스이며, 배우려는 사람들을 배제하는 것은 끔찍한 일이라고 믿었다.[87] 그는 수사학을 공부하는 정치인들은 "의심스러운 시민권, 말할 수 없는 도덕성, 지나친 오만함"을 가져야 한다고 결론지었다.[86]
5. 영향과 유산
아리스토파네스는 아테네 사회의 급진적인 새 흐름에 꾸준히 반대하는 입장을 보였다. 그는 예술계의 주요 인물(특히 에우리피데스)[20], 정치계(특히 클레온)[20], 철학/종교계(소크라테스)[21]를 풍자했다. 이러한 풍자는 그가 구식 보수주의자라는 인상을 주지만, 그에 대한 견해는 일관적이지 않다.[21]
아리스토파네스는 주로 관객을 즐겁게 하고 권위 있는 경연 대회에서 우승하기 위해 희곡을 썼다고 한다.[22] 그의 희곡은 아테네의 큰 축제인 레나이아와 도시 디오니시아에서 상연되었고, 다른 희극 작가들과 경쟁하여 심사를 받고 상을 받았다.[22] 그는 자신의 희곡이 클레온의 경력에 영향을 미치지 못했고, 아테네인들이 스파르타와 명예로운 평화를 추구하도록 설득하지 못했으며, 소크라테스의 재판과 처형에 결정적인 역할을 했는지도 불분명하다고 보았다.[109] 소크라테스의 죽음은 아마도 철학자의 불명예스러운 동료들(예: 알키비아데스)에 대한 대중의 적개심[107] 때문이었고, 재판 중 그의 완고함으로 인해 악화되었다.[108]
그의 희곡은 원고 형태로 널리 유포되면서 원래 관객을 넘어 영향력이 확대되었다.[106] 퀸틸리아누스는 그의 작품을 수사학 연구에 권고했고, 4세기와 5세기 아티카 방언 연구에도 사용되었다.[109] 플라톤은 아테네의 삶과 정부에 대해 배우도록 시라쿠사의 디오니시우스에게 희곡 사본을 보냈을 가능성이 있다.[109]
안드레아스 디부스의 라틴어 번역본은 르네상스 시대에 유럽 전역에 널리 유포되었고, 이어서 현대 언어로 번역되고 각색되었다.[110] 장 라신은 ''말다툼하는 사람들''(1668년)을 ''말벌''에서 따왔고,[110] 괴테는 ''새''에서 짧은 희곡 ''새''를 각색했다.[110] 아리스토파네스는 19세기와 20세기에 보수주의자와 급진주의자 모두에게 호소력을 지녔다.[110]
이 희곡들은 고대 아테네의 삶과 정치를 보여주는 역사적 자료로서, 투키디데스의 저술만큼이나 중요할 수 있다.[113] 또한, "말로써 마음은 날개를 얻는다"와 같은 유명한 속담의 원천이기도 하다.[114]
아리스토파네스에게 영향을 받은 작품은 다음과 같다.
- 보컨 윌리엄스 작곡, ''말벌들''(1909년, 케임브리지 대학교 공연)
- 스티븐 손드하임 작사/작곡, 네이선 레인 각색, ''개구리들''(2004년, 비비안 보먼트 극장 브로드웨이 공연)
- 로버트 브루스타인 각색, 갈트 맥더멋 작곡, ''리스이스트라타''(2002년, 미국 보스턴 '''아메리칸 레퍼토리 극장''' 공연)
- 데이비드 그린스판 각색, 토마스 캐버니스 작곡, ''개구리들''(2008년, 미국 뉴욕 '''클래식 스테이지 컴퍼니''' 공연)
- 퍼시 비시 셸리, ''폭군 스웰풋''
- 해리 터틀도브, 헬레닉 트레이더스 시리즈
- 만화책 각색 (타소스 아포스톨리디스 글, 조지 아코칼리디스 그림)
- ''아크로폴리스 나우''(BBC 코미디 라디오 프로그램)
- 마틴 웨이드, ''아리스토파네스 대 세계''(BBC 라디오 드라마)
- 장-필립 라모, 플라테(오페라)
- 노먼 델로 조이오, 《아리스토파네스의 희극을 위한 풍자적 춤곡》
6. 한국어 번역
ギリシア喜劇全集 アリストパネス일본어 전4권 이와나미쇼텐 2008-2009년 간행.
ギリシア喜劇일본어 타카츠 하루시게 외 역, 전2권 치쿠마문고 1986년 간행.
- 원판 世界古典文学全集 12 アリストパネス일본어 치쿠마쇼보 1964년 간행.
ギリシア喜劇全集Ⅰ アリストパネス篇일본어 진문서원 1961년 간행. 전2권.
喜劇全集일본어 전3권, 교토대학 학술출판회〈서양고전총서〉- 토베 준이치 전역, 2024년 7월부터 간행 예정.
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