테크노포비아
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1. 개요
테크노포비아는 기술에 대한 공포 또는 혐오를 의미하며, 산업 혁명 시대부터 현대 사회까지 다양한 형태로 나타났다. 초기에는 기계가 일자리를 대체하면서 노동자들이 생계를 위협받는 데서 기인했으며, 19세기 낭만주의 운동과 2차 세계 대전 이후 핵무기 개발, 환경 문제 등을 거치며 기술에 대한 불안감이 커졌다. 래리 로젠은 테크노포비아를 과학 기술을 불편하게 느끼는 사용자, 인지적 컴퓨터 공포증, 컴퓨터 불안 공포증으로 분류했다. 문학 작품, 영화 등 다양한 예술 작품에서도 테크노포비아를 다루며, 특히 일본에서 높은 기술 공포증 비율을 보인다는 연구 결과도 있다.
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| 테크노포비아 | |
|---|---|
| 정의 | |
| 테크노포비아 | 첨단 기술, 특히 컴퓨터에 대한 두려움이나 혐오감을 의미함. |
| 어원 | 그리스어 τέχνη(테크네, 기술) + φόβος(포보스, 공포) |
| 유형 및 원인 | |
| 불안 | 기술의 복잡성이나 작동 방식에 대한 이해 부족으로 인한 불안감. |
| 통제력 상실 | 기술 발전으로 인해 개인의 통제력이 약화된다는 느낌. |
| 사회적 고립 | 기술 사용에 어려움을 겪으면서 사회적으로 고립될 수 있다는 우려. |
| 경제적 불안정 | 기술 발전으로 인한 일자리 감소에 대한 두려움. |
| 과거의 부정적 경험 | 기술 사용 중 겪었던 과거의 부정적인 경험 (예: 데이터 손실, 해킹) |
| 역사 | |
| 러다이트 운동 | 19세기 초 영국에서 일어난 러다이트 운동: 새로운 방직 기계 도입에 반대하며 기계를 파괴함. 산업 혁명 시기 기술 변화에 대한 저항의 대표적인 사례. |
| 심리적 요인 | |
| 인지적 요인 | 새로운 정보 처리 능력 부족, 추상적 사고 능력 부족. |
| 정서적 요인 | 불안, 두려움, 좌절감. |
| 사회문화적 요인 | 사회적 압력, 기술에 대한 부정적인 인식. |
| 사회적 영향 | |
| 정보 격차 심화 | 기술 접근성이 낮은 계층의 정보 접근 기회 감소. |
| 교육 불평등 | 기술 교육 기회 부족으로 인한 교육 격차 심화. |
| 고용 불안정 | 자동화로 인한 일자리 감소 및 새로운 기술 습득 필요성 증대. |
| 극복 방안 | |
| 교육 및 훈련 | 기술 교육 프로그램 제공, 기술 사용법에 대한 쉬운 설명. |
| 심리적 지원 | 기술에 대한 불안감 해소를 위한 상담 및 심리 치료. |
| 점진적 접근 | 기술 사용에 대한 단계적 접근, 쉬운 기술부터 시작. |
| 긍정적 경험 제공 | 기술 사용의 긍정적인 결과 경험을 통해 기술에 대한 인식 개선. |
2. 역사
산업 혁명의 도래와 함께 잉글랜드에서 테크노포비아 운동이 주목받기 시작했다. 미숙련 저임금 노동자를 사용하여 숙련된 장인의 일을 할 수 있는 새로운 기계가 개발되면서, 한 가지 기술로 일하던 사람들은 생계에 대한 두려움을 느끼기 시작했다.[8] 1675년, 한 무리의 직공들은 자신들의 일자리를 대체하는 기계를 파괴했다. 1727년에는 기계 파괴가 너무 만연하여 영국 의회는 기계 파괴를 사형에 해당하는 범죄로 만들었다. 그러나 이러한 조치로도 폭력의 물결을 막을 수 없었다.[8]
기술 반대 노동자 단체인 러다이트는 1811년 3월 "러드"라는 이름 아래 연합하여 뜨개질 틀의 핵심 부품을 제거하고, 물품을 구하기 위해 가옥을 습격했으며, 더 큰 폭력을 위협하면서 무역 권리를 청원했다. 흉작과 식량 폭동은 불안하고 흥분한 대중을 만들어 그들의 대의에 도움을 주어 지지자를 끌어들였다.[8]
19세기는 루이 파스퇴르, 찰스 다윈, 그레고르 멘델, 마이클 패러데이, 앙리 베크렐, 마리 퀴리와 같은 과학자들과 니콜라 테슬라, 토마스 에디슨, 알렉산더 그레이엄 벨과 같은 발명가들의 업적으로 현대 과학이 시작된 시대였다. 세상은 빠르게 변화했고, 많은 사람들은 너무나 빠르게 변화하는 세상에 대한 두려움을 느끼며 더 단순한 시대를 갈망했다. 낭만주의 운동은 이러한 감정을 잘 보여주었다. 낭만주의자들은 이성보다 상상력, 기계적인 것보다 "유기적인" 것, 그리고 더 단순하고 더 전원적인 시대를 갈망하는 경향이 있었다. 윌리엄 워즈워스와 윌리엄 블레이크와 같은 시인들은 산업 혁명의 일환으로 일어나는 기술적 변화가 자연에 대한 그들의 소중한 견해, 즉 완벽하고 순수한 자연을 오염시킨다고 믿었다.[9]
제2차 세계 대전 이후, 히로시마와 나가사키 원자 폭탄 투하로 인해 기술에 대한 두려움이 계속 커졌다.[10] 핵 확산과 냉전으로 인해, 인류가 파괴에 이를 정도로 세상을 조작할 수 있는 힘을 갖게 된 지금, 세상이 어떻게 될지에 대한 의문이 제기되기 시작했다. 베트남 전쟁 동안 나팜, 폭발물, 가스와 같은 전쟁 기술의 기업 생산은 기술의 가치와 목적에 대한 대중의 신뢰를 더욱 훼손했다.[10] 제2차 세계 대전 이후 시대에는 환경 보호주의 또한 운동으로 시작되었다. 1955년에 첫 번째 국제 대기 오염 회의가 열렸고, 1960년대에는 가솔린의 납 함량에 대한 조사가 환경 운동가들의 분노를 촉발했다. 1980년대에는 오존층 파괴와 지구 온난화의 위협이 더욱 심각하게 받아들여지기 시작했다.[11]
철도 혐오나 가스등 혐오 등 오래전부터 존재했다.[24] 산업 혁명으로 전 세계의 사회와 공동체에 큰 변화가 일어난 영향으로, 일부 사람들은 간소하고 검소한 생활을 지키기 위해 과학 기술의 발전에 대해 단호한 반대 입장을 나타내게 되었다(예: 19세기 초 영국의 러다이트 운동)。 과학 기술 공포증의 사상은 프랑켄슈타인과 같은 문학 작품부터 메트로폴리스와 같은 영화에 이르기까지 다양한 작품에서도 나타난다. 이들 중 많은 작품에서는 과학 기술의 어두운 면을 그리고 있다.
실험 심리학자이자 컴퓨터 교육학자인 캘리포니아 주립 대학교 도밍게스힐스 분교의 교수 래리 로젠은 과학 기술 공포증의 3가지 하위 분류로 과학 기술을 불편하게 느끼는 사용자("uncomfortable users"), 인지적 컴퓨터 공포증("cognitive computerphobes"), 컴퓨터 불안 공포증("anxious computerphobes")을 제시하고 있다.[25]
''Computers in Human Behavior''라는 학술지에 따르면, 1992년부터 1994년까지 각국의 대학 1학년을 대상으로 한 조사에서 3,392명의 학생 중 높은 수준의 과학 기술 공포증을 가진 사람은 29%에 달했으며,[26] 특히 일본인 학생의 경우 58%, 멕시코인 학생의 경우 53%가 높은 수준의 과학 기술 공포증을 보였다.[26] 2000년부터의 조사에 따르면, 약 85-90%의 조직의 신입 노동자가 새로운 과학 기술에 대해 정도의 차이는 있지만 불쾌감이나 공포감을 느끼고 있다고 한다.[27]
2. 1. 산업 혁명과 러다이트 운동
산업 혁명의 도래와 함께 잉글랜드에서 테크노포비아 운동이 주목받기 시작했다. 미숙련 저임금 노동자를 사용하여 숙련된 장인의 일을 할 수 있는 새로운 기계가 개발되면서, 한 가지 기술로 일하던 사람들은 생계에 대한 두려움을 느끼기 시작했다.[8] 1675년, 한 무리의 직공들은 자신들의 일자리를 대체하는 기계를 파괴했다. 1727년에는 기계 파괴가 너무 만연하여 영국 의회는 기계 파괴를 사형에 해당하는 범죄로 만들었다. 그러나 이러한 조치로도 폭력의 물결을 막을 수 없었다.[8]기술 반대 노동자 단체인 러다이트는 1811년 3월 "러드"라는 이름 아래 연합하여 뜨개질 틀의 핵심 부품을 제거하고, 물품을 구하기 위해 가옥을 습격했으며, 더 큰 폭력을 위협하면서 무역 권리를 청원했다. 흉작과 식량 폭동은 불안하고 흥분한 대중을 만들어 그들의 대의에 도움을 주어 지지자를 끌어들였다.[8]
2. 2. 20세기 이후의 테크노포비아
산업 혁명의 도래와 함께 잉글랜드에서 테크노포비아 운동이 주목받기 시작했다. 미숙련 저임금 노동자를 사용하여 숙련된 장인의 일을 할 수 있는 새로운 기계가 개발되면서, 한 가지 기술로 일하던 사람들은 생계에 대한 두려움을 느끼기 시작했다.[8] 1675년, 한 무리의 직공들은 자신들의 일자리를 대체하는 기계를 파괴했다. 1727년에는 기계 파괴가 만연하여 영국 의회는 기계 파괴를 사형에 해당하는 범죄로 만들었지만, 폭력의 물결을 막을 수는 없었다. 러다이트는 1811년 3월 "러드"라는 이름 아래 연합하여 뜨개질 틀의 핵심 부품을 제거하고, 물품을 구하기 위해 가옥을 습격했으며, 더 큰 폭력을 위협하면서 무역 권리를 청원했다. 흉작과 식량 폭동은 이들의 대의에 지지자를 끌어들이는 데 기여했다.[8]19세기는 루이 파스퇴르, 찰스 다윈, 그레고르 멘델과 같은 과학자들과 니콜라 테슬라, 토마스 에디슨과 같은 발명가들의 업적으로 현대 과학이 시작된 시대였다. 세상은 빠르게 변화했고, 많은 사람들은 너무나 빠르게 변화하는 세상에 대한 두려움을 느끼며 더 단순한 시대를 갈망했다. 낭만주의 운동은 이러한 감정을 보여주었다. 낭만주의자들은 이성보다 상상력, 기계적인 것보다 "유기적인" 것을 추구하며 더 단순하고 전원적인 시대를 갈망했다. 윌리엄 워즈워스와 윌리엄 블레이크와 같은 시인들은 산업 혁명의 일환으로 일어나는 기술적 변화가 자연에 대한 그들의 소중한 견해를 오염시킨다고 믿었다.[9]
제2차 세계 대전 이후, 히로시마와 나가사키 원자 폭탄 투하로 인해 기술에 대한 두려움이 커졌다.[10] 핵 확산과 냉전으로 인해 인류가 파괴에 이를 정도로 세상을 조작할 수 있는 힘을 갖게 된 지금, 세상이 어떻게 될지에 대한 의문이 제기되기 시작했다. 베트남 전쟁 동안 나팜, 폭발물, 가스와 같은 전쟁 기술의 기업 생산은 기술의 가치와 목적에 대한 대중의 신뢰를 더욱 훼손했다.[10] 제2차 세계 대전 이후 시대에는 환경 보호주의 또한 운동으로 시작되었다. 1955년에 첫 번째 국제 대기 오염 회의가 열렸고, 1960년대에는 가솔린의 납 함량에 대한 조사가 환경 운동가들의 분노를 촉발했다. 1980년대에는 오존층 파괴와 지구 온난화의 위협이 더욱 심각하게 받아들여지기 시작했다.[11]
철도 혐오나 가스등 혐오 등은 오래전부터 존재했다.[24] 산업 혁명으로 전 세계의 사회와 공동체에 큰 변화가 일어난 영향으로, 일부 사람들은 간소하고 검소한 생활을 지키기 위해 과학 기술의 발전에 대해 단호한 반대 입장을 나타내게 되었다. 과학 기술 공포증의 사상은 프랑켄슈타인과 같은 문학 작품부터 메트로폴리스와 같은 영화에 이르기까지 다양한 작품에서도 나타난다.
실험 심리학자 래리 로젠은 과학 기술 공포증의 3가지 하위 분류로 과학 기술을 불편하게 느끼는 사용자, 인지적 컴퓨터 공포증, 컴퓨터 불안 공포증을 제시하고 있다.[25] ''Computers in Human Behavior''라는 학술지에 따르면, 1992년부터 1994년까지 각국의 대학 1학년을 대상으로 한 조사에서 3,392명의 학생 중 높은 수준의 과학 기술 공포증을 가진 사람은 29%에 달했으며, 특히 일본인 학생의 경우 58%, 멕시코인 학생의 경우 53%가 높은 수준의 과학 기술 공포증을 보였다.[26] 2000년부터의 조사에 따르면, 약 85-90%의 조직의 신입 노동자가 새로운 과학 기술에 대해 정도의 차이는 있지만 불쾌감이나 공포감을 느끼고 있다고 한다.[27]
2. 3. 현대 사회와 테크노포비아
1992년에서 1994년 사이에 여러 국가의 대학 신입생들을 대상으로 한 연구가 ''인간 행동에서의 컴퓨터'' 저널에 게재되었다.[5] 이 연구에서 높은 수준의 기술 공포증을 보인 학생은 3,392명으로 전체의 29%였다.[6] 일본은 58%, 멕시코는 53%로 높은 수준의 기술 공포증을 보였다.[6] 2000년에 발표된 보고서에 따르면, 한 조직의 신입사원 중 약 85~90%가 새로운 기술에 불편함을 느끼며, 어느 정도 기술 공포증을 가지고 있을 수 있다고 한다.[7]철도 혐오나 가스등 혐오와 같이 기술에 대한 혐오는 오래전부터 존재했다.[24] 산업 혁명으로 인해 전 세계의 사회와 공동체에 큰 변화가 일어나면서, 일부 사람들은 간소하고 검소한 생활을 지키기 위해 과학 기술의 발전에 대해 단호한 반대 입장을 나타내기도 했다. (예: 19세기 초 영국의 러다이트 운동) 과학 기술 공포증의 사상은 프랑켄슈타인과 같은 문학 작품부터 메트로폴리스와 같은 영화에 이르기까지 다양한 작품에서도 나타나며, 이들 중 많은 작품에서는 과학 기술의 어두운 면을 그리고 있다.
실험 심리학자이자 컴퓨터 교육학자인 도밍게스힐스 분교의 교수 래리 로젠은 과학 기술 공포증의 3가지 하위 분류로 과학 기술을 불편하게 느끼는 사용자("uncomfortable users"), 인지적 컴퓨터 공포증("cognitive computerphobes"), 컴퓨터 불안 공포증("anxious computerphobes")을 제시하고 있다.[25]
3. 테크노포비아의 유형
테크노포비아는 철도 혐오나 가스등 혐오와 같이 오래전부터 존재했다.[24] 산업 혁명으로 인해 전 세계 사회와 공동체에 큰 변화가 일어나면서, 일부 사람들은 간소하고 검소한 생활을 지키기 위해 과학 기술 발전에 대해 단호하게 반대하는 입장을 보였다. 19세기 초 영국의 러다이트 운동이 그 예시이다.[24] 과학 기술 공포증의 사상은 프랑켄슈타인과 같은 문학 작품부터 메트로폴리스와 같은 영화에 이르기까지 다양한 작품에서 나타나며, 이들 중 많은 작품에서는 과학 기술의 어두운 면을 그리고 있다.
실험 심리학자이자 컴퓨터 교육학자인 래리 로젠 도밍게스힐스 분교 교수는 과학 기술 공포증의 3가지 하위 분류를 제시했다.[25]
''Computers in Human Behavior''라는 학술지에 따르면, 1992년부터 1994년까지 각국 대학 1학년 3,392명을 대상으로 한 조사에서 29%가 높은 수준의 과학 기술 공포증을 보였다.[26] 특히 일본인 학생의 경우 58%, 멕시코인 학생의 경우 53%가 높은 수준의 과학 기술 공포증을 가지고 있었다.[26] 2000년부터의 조사에서는 조직의 신입 노동자 약 85-90%가 새로운 과학 기술에 대해 어느 정도 불쾌감이나 공포감을 느낀다고 한다.[27]
4. 특정 집단의 테크노포비아
아미쉬와 다른 구질서 재세례파는 기술 혐오주의자로 여겨지는 집단 중 하나이다. 아미쉬는 개인적인 사용을 위해 특정 형태의 기술 사용을 거부하는 오르둥에 명시된 일련의 도덕적 규범을 따른다.[14] 도널드 K. 크레이빌, 캐런 M. 존슨-와이너 및 스티븐 M. 놀트는 저서 ''아미쉬''에서 아미쉬는 문화적 가치와 사회적 목표에 맞게 기술을 창의적인 방식으로 '수정'하고 '적응'시킨다고 언급한다. 아미쉬의 기술은 다양하고 복잡하며 끊임없이 변화한다.[14] 아미쉬는 그들의 신념과 문화를 유지하기 위해 현대 기술을 선택적으로 사용한다.[15]
4. 1. 아미쉬
아미쉬와 다른 구질서 재세례파는 기술 혐오주의자로 여겨지는 집단 중 하나이다. 아미쉬는 개인적인 사용을 위해 특정 형태의 기술 사용을 거부하는 오르둥에 명시된 일련의 도덕적 규범을 따른다.[14] 도널드 K. 크레이빌, 캐런 M. 존슨-와이너 및 스티븐 M. 놀트는 저서 ''아미쉬''에서 아미쉬는 문화적 가치와 사회적 목표에 맞게 기술을 창의적인 방식으로 '수정'하고 '적응'시킨다고 언급한다. 아미쉬의 기술은 다양하고 복잡하며 끊임없이 변화한다.[14] 아미쉬는 그들의 신념과 문화를 유지하기 위해 현대 기술을 선택적으로 사용한다.[15]5. 예술 작품에서의 테크노포비아
소설과 대중문화에서 테크노포비아의 초기 사례는 메리 셸리의 ''프랑켄슈타인''이다.[16]
1960년 ''환상특급''의 한 에피소드인 "기계에 관한 이야기"는 전기 면도기, 텔레비전, 전기 타자기, 시계와 같은 현대적인 것에 대한 한 남자의 혐오를 다룬다.[17][18]
테크노포비아는 컴퓨터가 자의식을 갖게 되어 모든 인간을 죽이기로 결정하는 영화 ''터미네이터''로 1980년대에 상업적 성공을 거두었다.[16]
''닥터 후''와 같은 프로그램은 테크노포비아 문제를 다루었으며, 특히 "죽음의 로봇" 에피소드에서 한 등장인물이 로봇의 신체 언어 부족에 대해 큰 두려움을 드러냈으며, 이는 4대 닥터에 의해 "산송장"의 모습이라고 묘사되었다. 시리즈 컨설턴트 킷 페들러는 또한 이러한 두려움을 고전적인 ''닥터 후'' 몬스터인 사이버맨의 영감의 토대로 사용했으며, 이 생물체는 그의 인공 팔다리가 너무 흔해져서 누군가가 언제 인간이기를 멈추고 단순한 기계가 되었는지 아는 것이 불가능해질 것이라는 자신의 두려움에서 영감을 받았다. ''버츄얼리티''는 현실 세계로 탈출하는 가상 연쇄 살인범에 대해 이야기한다. 그는 필연적으로 저지되기 전에 광란을 벌인다. 이것은 주요 줄거리가 잘못된 기술에 관한 진정한 테크노포비아 영화이다. 그것은 노골적으로 사람들을 파괴하는 살인범을 소개한다.[19]
''아바타''는 기술에 의해 힘을 얻은 인간에 대한 기술의 영향력을 보여주는 전형적인 예이며, 기술이 그 개념에 익숙한 사람들에게 얼마나 많은 공포를 심어주는지를 시각적으로 보여준다. 그것은 판도라의 외계 생물들이 기술을 두려워할 뿐만 아니라, 그것을 혐오한다는 생각을 강화한다. 기술이 파괴를 일으킬 가능성은 그들의 존재를 넘어설 수 있다. 반대로, 영화 자체는 시청자들에게 테크노포비아와 고군분투하는 문명을 소개하는 경험에 물리적으로 참여하는 환상을 주기 위해 스테레오스코프와 같은 첨단 기술을 사용했다.[20]
5. 1. 문학
메리 셸리의 ''프랑켄슈타인''은 소설과 대중문화에서 테크노포비아의 초기 사례로 꼽힌다.[16]1960년 ''환상특급''의 에피소드 "기계에 관한 이야기"는 전기 면도기, 텔레비전, 전기 타자기, 시계와 같은 현대적인 것에 대한 한 남자의 혐오를 다룬다.[17][18]
1980년대에는 영화 ''터미네이터''가 테크노포비아를 주제로 상업적 성공을 거두었다. 이 영화에서는 컴퓨터가 자의식을 갖게 되어 모든 인간을 죽이기로 결정한다.[16]
''닥터 후''와 같은 프로그램도 테크노포비아 문제를 다루었다. 특히 "죽음의 로봇" 에피소드에서는 한 등장인물이 로봇의 신체 언어 부족에 대해 큰 두려움을 드러냈으며, 이는 4대 닥터에 의해 "산송장"의 모습이라고 묘사되었다. 시리즈 컨설턴트 킷 페들러는 이러한 두려움을 고전적인 ''닥터 후'' 몬스터인 사이버맨의 영감의 토대로 사용했다. 그는 인공 팔다리가 너무 흔해져서 누군가가 언제 인간이기를 멈추고 단순한 기계가 되었는지 아는 것이 불가능해질 것이라는 두려움에서 사이버맨을 창조했다. ''버츄얼리티''는 현실 세계로 탈출하는 가상 연쇄 살인범이 광란을 벌이다 저지되는 이야기로, 잘못된 기술에 관한 테크노포비아 영화이다.[19]
''아바타''는 기술에 의해 힘을 얻은 인간에 대한 기술의 영향력을 보여주는 전형적인 예이며, 기술이 그 개념에 익숙한 사람들에게 얼마나 많은 공포를 심어주는지를 시각적으로 보여준다. 판도라의 외계 생물들은 기술을 두려워할 뿐만 아니라 혐오하며, 기술이 파괴를 일으킬 가능성은 그들의 존재를 넘어설 수 있다. 반대로, 영화 자체는 스테레오스코프와 같은 첨단 기술을 사용하여 시청자들에게 테크노포비아와 고군분투하는 문명을 소개하는 경험에 물리적으로 참여하는 환상을 제공한다.[20]
5. 2. 영화
메리 셸리의 ''프랑켄슈타인''은 소설과 대중문화에서 테크노포비아의 초기 사례로 여겨진다.[16]1960년 ''환상특급''의 에피소드 "기계에 관한 이야기"는 전기 면도기, 텔레비전, 전기 타자기, 시계와 같은 현대적인 것에 대한 한 남자의 혐오를 다룬다.[17][18]
1980년대에는 컴퓨터가 자의식을 갖게 되어 모든 인간을 죽이기로 결정하는 영화 ''터미네이터''가 상업적 성공을 거두면서 테크노포비아가 주목받았다.[16]
''닥터 후''와 같은 프로그램은 테크노포비아 문제를 다루었다. 특히 "죽음의 로봇" 에피소드에서 한 등장인물이 로봇의 신체 언어 부족에 대해 큰 두려움을 드러냈으며, 이는 4대 닥터에 의해 "산송장"의 모습이라고 묘사되었다. 시리즈 컨설턴트 킷 페들러는 이러한 두려움을 고전적인 ''닥터 후'' 몬스터인 사이버맨의 영감의 토대로 사용했다. 그는 인공 팔다리가 너무 흔해져서 누군가가 언제 인간이기를 멈추고 단순한 기계가 되었는지 아는 것이 불가능해질 것이라는 두려움을 가지고 있었다. ''버츄얼리티''는 현실 세계로 탈출하는 가상 연쇄 살인범이 광란을 벌이다 저지되는 내용을 다룬, 잘못된 기술에 관한 테크노포비아 영화이다.[19]
''아바타''는 기술에 의해 힘을 얻은 인간에 대한 기술의 영향력을 보여주는 전형적인 예이다. 이 영화는 판도라의 외계 생물들이 기술을 두려워할 뿐만 아니라 혐오한다는 생각을 강화하며, 기술이 파괴를 일으킬 가능성은 그들의 존재를 넘어설 수 있음을 시사한다. 반대로, 영화 자체는 스테레오스코프와 같은 첨단 기술을 사용하여 시청자들에게 테크노포비아와 고군분투하는 문명을 소개하는 경험에 물리적으로 참여하는 환상을 제공한다.[20]
6. 일본의 테크노포비아
1992년부터 1994년까지 여러 국가의 대학 신입생들을 대상으로 실시된 연구에서, 일본은 58%의 높은 기술 공포증을 보였다.[5][6] 2000년에 발표된 보고서에서는 신입사원의 약 85~90%가 새로운 기술에 불편함을 느낄 수 있으며, 어느 정도 기술 공포증을 가지고 있을 수 있다고 한다.[7]
전전에는 테라다 토라히코가 『천재와 국방』 등에서, 전후 초기에는 사카구치 안고가 『속 타락론』에서 일본 사회의 테크노포비아 경향을 비판했다.
저널리스트 사사키 토시나오는 고도 경제 성장 후의 환경 문제, 공해 문제에서 유래한 기술 공포증이 헤이세이 시대의 미디어를 통해 이어져 일본이 전자 제품에서 총붕괴된 원인이라고 지적한다.[28] 소비 사회 연구가 하야미 켄로는 새로운 기술에 가장 대응할 수 없는 것은 직전의 기술을 개척한 당사자라고 말했다.[24] 저널리스트 키무라 타로는 유럽의 테크노포비아 전통을 언급하며, 일본이 하이테크 관계에서 실패해 온 최대 원인이 테크노포비아라고 지적했다.[29]
7. 같이 보기
참조
[1]
웹사이트
τέχνη
https://www.perseus.[...]
Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
[2]
웹사이트
φόβος
https://www.perseus.[...]
Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, on Perseus
[3]
웹사이트
Definition of "Technophobia"
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논문
Technophobia, gender influences and consumer decision-making for technology-related products
[5]
간행물
A Study of Technological Sophistication and Technophobia in University Students From 23 Countries
[6]
간행물
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Luddite History – Kevin Binfield – Murray State University
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[10]
간행물
From Technophilia to Technophobia: The Impact of the Vietnam
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서적
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Twilight Zone - A Thing About Machines
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Exploring The Twilight Zone #40: A Thing About Machines - Film School Rejects
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논문
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