포르투갈령 인도
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1. 개요
포르투갈령 인도는 1498년 바스쿠 다 가마의 인도 캘리컷 상륙으로 시작되어, 1510년 아폰수 드 알부케르크가 고아에 식민지를 건설하면서 포르투갈의 지배가 강화되었다. 포르투갈은 고아를 중심으로 주변 지역을 확장하며 무역 거점을 확보했고, 1661년 봄베이를 영국에 할양했다. 1947년 인도 독립 이후에도 포르투갈은 영토 반환 요구를 거부하다가, 1961년 인도군의 침공으로 450여 년의 지배가 종식되었다. 포르투갈령 인도는 유럽과 아시아 문화가 혼합된 독특한 문화를 형성했으며, 건축물에는 유럽식과 인도 전통 양식이 공존한다.
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포르투갈령 인도 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
---|---|
지도 | |
기본 정보 | |
![]() | |
통칭 | 포르투갈령 인도 |
공식 명칭 | 포르투갈령 인도 |
상태 | 포르투갈의 해외 속주 (1951–1961) |
위치 | 인도 |
역사 | |
성립 | 1505년 8월 15일 |
소멸 | 인도 합병 (1961년 12월 19일) |
이전 국가 | 비자푸르 술탄국 구자라트 술탄국 아흐메드나가르 술탄국 말라카 술탄국 호르무즈 순뎀 마라타 제국 탄자부르 나야크 왕국 |
이후 국가 | 고아, 다만 디우 자유 다드라 나가르하벨리 네덜란드령 코로만델 네덜란드령 말라바르 영국령 인도 |
정치 | |
정치 체제 | 포르투갈의 식민지 (1505–1946), 해외 속주 (1946–1961) |
국왕 및 국가 원수 | 마누엘 1세 (1505–1521) 아메리쿠 토마스 (1958–1961) |
대표 | 해당 정보 없음 |
총독 | 프란시스코 데 알메이다 (최초, 1505–1509) 마누엘 안토니우 바살루 이 실바 (최후, 1958–1961) |
수도 | |
수도 | 코친 (1505–1530) 고아 (1530–1843) 팡임 (1843–1961) |
언어 | |
공용어 | 포르투갈어 |
통용어 | 유럽 포르투갈어 인도-포르투갈 크리올 콘칸어 칸나다어 구자라트어 마라티어 말라얄람어 타밀어 벵골어 |
종교 | |
종교 | 공식: 로마 가톨릭교 주요: 힌두교, 이슬람 소수: 조로아스터교, 유대교, 개신교 |
통화 | |
통화 | 포르투갈령 인도 루피 (INPR) 포르투갈령 인도 에스쿠도 (INPES) |
국가 | |
현재 국가 | 인도 방글라데시 몰디브 |
면적 | |
면적 | 4305 km² |
2. 초기 역사 (1498년 ~ 1510년)
1498년 5월 20일, 바스쿠 다 가마가 이끄는 포르투갈 함대가 인도 캘리컷(현재의 코지코드)에 도착했다. 이는 유럽과 인도를 잇는 새로운 해상 항로를 발견한 역사적인 사건이었다.[10] 아라비아 상인들의 반발 속에서도 가마는 캘리컷의 통치자 자모린에게 통상 허가를 요청했으나, 자모린의 의심으로 인해 어려움을 겪었다. 결국 가마는 강제로 현지인과 16명의 어부를 납치하여 포르투갈로 귀환했다.[11]
1510년, 포르투갈 제독(후에 포르투갈령 인도 총독) 아폰수 드 알부케르크는 비자푸르 왕국의 지배하에 있던 지역을 정복하여 식민지로 삼고, 이곳을 "고아"라고 불렀다. 고아는 1530년 이후 포르투갈령 인도의 수도가 되었다. 그 후 알부케르크는 인도양에서 무력을 행사하여 포르투갈령 인도의 세력을 확대했다. 1511년에는 말라카, 1515년에는 호르무즈가 포르투갈령 인도에 편입되었다.
1947년 영국으로부터 인도가 독립한 후, 포르투갈은 인도 정부의 영토 반환 요구를 거부했다.[103] 헤이그의 국제사법재판소는 다드라 및 나가르 하벨리 접근 문제에 대한 판결에서 난국을 초래했고, 결국 인도 민족주의 단체들이 이 지역을 점령하게 되었다.[103]
포르투갈령 인도는 공식적으로는 기독교와 유럽적이었지만, 비유럽적인 환경의 영향을 받은 사회였다. 사회 피라미드의 최상층에는 유럽 출신 부왕, 장교, 성직자들이 있었고, 그 다음에는 부유한 상인이거나 지역 ''câmara''에서 중요한 직책을 맡을 수 있는 포르투갈 ''casados''와 그들의 유라시아 후손들이 있었으며, 마지막으로 토착 사회가 있었다. 1600년 정점에는 포르투갈령 인도 전역의 포르투갈 ''casados''의 총 수가 약 5,500명 정도였을 것이다.[91]
가마의 원정은 성공적이었으며, 원정 비용의 60배에 달하는 가치의 화물을 가져왔다. 이후 페드루 알바르스 카브랄이 이끄는 제2차 포르투갈 인도 함대가 1500년 9월 13일 코지코드에 도착하여 무역 기지를 설립했다. 그러나 현지인들의 기습으로 50명 이상의 포르투갈인이 사망하는 사건이 발생했다.[12] 이에 분노한 카브랄은 아랍 상선 10척을 나포하고 선원 약 600명을 살해했으며, 캘리컷을 포격했다. 또한 카브랄은 코친과 칸나노르의 지역 통치자들과 유리한 조약을 맺는 데 성공했다. 카브랄은 1501년 1월 16일 귀항하여 13척의 배 중 4척만 이끌고 1501년 6월 23일 포르투갈에 도착했다.
1502년, 포르투갈은 풀리캇에 무역 기지를 건설했다.[13]
주앙 다 노바가 지휘하는 제3차 포르투갈 함대는 제1차 칸나노르 해전에서 캘리컷 함대와 충돌했다.
바스코 다 가마는 1502년의 4차 함대를 이끌고 다시 인도로 와 캘리컷을 폭격하고, 카나노르에 무역 기지를 설립했으며, 1503년 캘리컷 해전에서 자모린의 함대와 충돌했다.[14]
3. 포르투갈의 인도 지배 강화 (1510년 ~ 1779년)
포르투갈은 구자라트 술탄국 (구자라트)의 술탄으로부터 몇 군데의 영토를 얻었다. 다만 (정식 병합 1539년), 살세트, 봄베이, 바세인 (1534년 점령), 디우 (1535년 병합)이다. 이들 영토는 포르투갈령 인도의 북부 지역이 되었다. 다만에서 차울까지 해안을 따라 100km 넓이로, 내륙으로 30km에서 50km 뻗어 있었다. 이 지역은 요새 도시 바세인이 지배했다. 봄베이(현재의 뭄바이)는 1661년에 잉글랜드 왕 찰스 2세에게 시집간 포르투갈 공주 카타리나의 지참금으로 영국에 할양되었다. 북부 지역 거의 전역은 데칸 전쟁 후, 1739년에 상실되었고, 1779년에 다드라와 나가르 하벨리를 획득했다.[40]
4. 인도 독립 이후 (1947년 ~ 1961년)
1954년부터 고아에서는 포르투갈의 통치에 저항하는 평화적인 사티아그라하(비폭력 저항 운동) 시도가 있었으나, 포르투갈은 이를 무력으로 진압하고 주모자들을 투옥하거나 추방했다.[104] 그 결과, 인도는 판짐에 있던 영사관을 폐쇄하고 포르투갈령 고아에 대한 경제 제재를 가했다.[105] 인도 정부는 1955년부터 1961년까지 포르투갈의 살라자르 정권에 대해 항의하고 국제 사회에 이 문제를 제기하는 등 외교적 노력을 기울였다.[105]
1961년 12월, 인도군이 고아, 다만, 디우를 침공하여 포르투갈군을 제압하고 이 지역을 강제 병합했다.[106][107] 인도군은 육해공 3군이 모두 동원된 30,000명의 병력이었고, 포르투갈군은 3,300명에 불과했다.[109][110] 이로써 450여 년간 지속된 포르투갈의 인도 식민 지배는 종식되었다.
포르투갈의 살라자르 정권은 인도의 고아 병합을 인정하지 않았으나,[111] 1974년 카네이션 혁명 이후 리스본에 들어선 새 정부는 인도의 주권을 인정하고 외교 관계를 회복했다.[111]
인도 정부는 콩카니어를 고아의 공식 언어로 지정하고,[62] 종교와 상관없이 동일한 민법을 적용하는 등 포르투갈령 인도의 사회, 문화적 유산을 일부 수용했다.[63]
5. 문화와 사회
많은 ''casados''는 유럽 기준으로는 놀랍도록 편안하고 사치스러운 생활 방식을 따랐다. 일부는 많은 하인과 다양한 과일과 가금류를 포함한 풍부하고 다양한 음식을 갖춘 인도식 가구로 꾸며진 훌륭한 집에 살았고, 명나라 도자기에서 음식을 먹었다. 고아의 ''casados''는 종종 셔츠와 흰색 바지를 입었고, 아내는 보통 사리를 입었다.[91]
1526년, 포르투갈의 주앙 3세는 고아 시와 시청에 리스본과 동일한 법적 지위를 부여했다. 이는 도시, 시청 및 지역 힌두교 공동체의 일반 법률과 특권을 상세히 설명하는 포랄에 기록되었는데, 당시 고아의 토착 법률이 아직 문서화되지 않고 대신 장로 위원회나 종교 재판관이 처리하여 구두로 전해졌기 때문에 특히 중요했다.[25]
1543년에 콜레라 전염병이 발생하여 "질병 처리로 인한 사망자 수가 너무 많아 시신 처리 작업이 어려운 과제가 되었다"고 한다.[26] 17세기 초, 고아와 주변 지역의 인구는 약 25만 명이었다.[34]
교회 외관과 내부는 포르투갈과 아시아의 도상학적 전통이 혼합되었으며, 가정 문화 역시 동서양의 타협점으로 가구, 의복 및 음식은 종종 포르투갈보다 아시아적이었다.[92]
5. 1. 종교
포르투갈령 인도에서 가톨릭 교회는 사회 전반에 큰 영향력을 행사했다. 1630년에는 희망봉 동쪽 지역에 있는 약 1800명의 성직자 중 약 600명이 고아에 집중되어 있을 정도였다.[91] 교회 건축물은 대부분의 포르투갈 정착촌, 특히 고아의 스카이라인을 지배하며 도시에 뚜렷한 유럽적이고 가톨릭적인 분위기를 부여했다.[91]
아폰수 드 알부케르크는 중세 이베리아의 절차에 따라 서로 다른 종교 공동체의 사람들이 각자의 공동체 대표자 아래에서 자신들의 법에 따라 생활하도록 허용했다.[17] 사티 관행은 예외로 하여 폐지되었다.[18] 비자푸르의 아딜 샤에게 지급해야 할 특정 세금도 폐지되었다.[18] 토착 여성은 처음으로 합법적으로 재산권을 가질 수 있게 되었다.[19]
5. 2. 건축
포르투갈령 인도에는 유럽식 건축 양식과 인도 전통 양식이 혼합된 독특한 건축물들이 많이 남아있다. 고아 대성당, 고아 봉 예수 바실리카 등이 대표적이다.[30][31][32]
마드라스(첸나이)의 밀라포르 지역에 있는 루즈 교회는 1516년에 포르투갈이 이 지역에 건설한 최초의 교회였다. ''상 토메'' 또는 ''상 토메'' 신사는 1522년에 재건되었다. 포르투갈인들은 또한 반드라의 성모 마리아 대성당, 발랑카니의 성모 마리아 성당 및 기적의 성모 마리아 대성당에서 최초의 구조물을 건설했는데, 이들은 남아시아의 중요한 기독교 순례지이다.
16세기에는 고아 인쇄소가 인도에 처음 설치된 고아 성 바울 대학에 설치되었다. 인쇄소를 통해 유럽의 지식과 관습에 대한 창을 열었다.[30][31][32]
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