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푸르족

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목차

1. 개요

푸르족은 중앙아프리카의 다르푸르 지역에 거주하는 민족으로, 수단, 차드, 중앙아프리카 공화국 등에 분포한다. 17세기부터 독립적인 세력을 유지했으며, 1916년 영국에 의해 푸르 술탄국이 폐지될 때까지 독립적인 술탄국을 운영했다. 푸르어와 아랍어를 사용하며, 나일사하라어족에 속하는 푸르어를 사용한다. 푸르족은 진흙 건축 양식과 수공예 예술품 제작, 독특한 음악 문화를 가지고 있으며, 사회 구조와 식생활에서도 고유한 문화를 유지하고 있다. 유전학적으로는 주변 민족과의 혼혈 양상을 보이며, 현대 사회에서는 다르푸르 분쟁 등 다양한 문제에 직면해 있다.

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푸르족
개요
민족명푸르족
인구
총 인구 (2017년 기준)약 1,100,000명
분포 지역수단 894,000명
차드 17,000명
중앙아프리카 공화국 14,500명
이집트 4,200명
총 인구 (1983년 기준)약 502,000명
총 인구 (2004년 기준)약 744,000명
언어
사용 언어푸르어
종교
주요 종교수니파 이슬람교
관련 민족
관련 민족암당족
마살리트족
툰주르족
자가와족
나일-사하라어족

2. 역사

푸르족은 수단 서부 다르푸르 지역의 주요 민족으로, 농업과 목축을 하며 살아간다. 이들은 수니 이슬람을 믿으며 말리키 학파의 율법을 따른다.[6] 다르푸르라는 이름은 "푸르족의 고향"을 의미하며, 데리아제와 테가니 세이세이 등 다르푸르의 잘 알려진 총독들은 푸르족 출신이다. 푸르족은 1916년까지 다르푸르를 통치했던 다르푸르 술탄국을 세웠다.[6]

푸르족은 중세 시대에 카넴-보르누 제국에 의해 이 지역이 정복된 후 이슬람교를 받아들였다. 최근에는 일부 푸르족이 아랍어를 사용하기도 한다.[6] 푸르족의 전통적인 중심지는 제벨 시와 제벨 마라 산악 지역이지만, 오늘날 대부분은 그 서쪽과 남서쪽의 저지대에 거주한다. 일부는 차드 국경 너머에 살고 있으며, 많은 수가 난민이다.[6]

압둘 와히드 알 누르[7]는 푸르족의 지도자로 수단 해방 운동과 군대를 창설했고, 아흐메드 압델샤피 (토바)도 푸르족의 지도자이다.[5]

푸르족은 중앙아프리카, 특히 수단 북서부의 중앙아프리카 공화국과 차드에서 기원하여 다르푸르에 정착했다. 이들은 36개의 술탄국을 가지고 있었으며, 카바를 덮는 벽과 모스크를 건설하는 데 참여하기도 했다.[12]

1916년까지 푸르족은 독립적인 술탄국의 지배를 받았으며, 정치적으로 차드의 민족들과 관계를 맺었다. 이전 통치 왕조와 평민들은 오랫동안 무슬림이었지만, 아랍화되지는 않았다. 현재 이들은 수단의 정치 시스템에 통합되었다. 1899년 영국의 재정복 이후, 영국은 마흐디 운동이 무너졌을 때 알리 디나르가 승계한 푸르 술탄국의 재건을 승인했다.

제1차 세계 대전에서 다르푸르는 영국에 대항하여 오스만 제국과 동맹을 맺어 독립을 시도했다. 그러나 영국은 1916년에 다르푸르를 정복했고, 그 이후로 다르푸르는 수단의 일부가 되었다. 1970년대 이후, 다르푸르 지역은 수단에서 분리되기를 원했던 남부 민족 집단에 맞서 북부 아랍인들이 남부에서 벌인 전쟁의 영향을 받았다. 20세기 말까지 약 20년 동안 내전이 지속되었다.

2. 1. 다르푸르 분쟁

2003년에 시작된 다르푸르 분쟁은 푸르족의 생활 방식이 이 지역의 유목민 바가라와 물과 방목지에 대한 접근을 놓고 갈등을 겪으면서 발생했다. 특히 최고의 농지가 있는 다르푸르의 중앙 제벨 마라 산에서 갈등이 심했다. 이러한 갈등은 수년간의 민족적 긴장의 원인이 되었다.[5]

2003년에는 수단 군대의 지원을 받았다고 알려진 잔자위드라고 불리는 현지 아랍 민병대가 아프리카인들의 마을을 공격하는 새로운 갈등이 발생했다. 2007년 9월 3일자 ''뉴욕 타임스'' 기사에서는 유엔 관계자와 푸르족 생존자의 말을 인용하여, 마리아족과 테르젬 족이 푸르족으로부터 정복한 땅을 분할하면서 많은 푸르족 마을 주민들이 민족 갈등 속에서 학살되었다고 보도했다.[5]

3. 언어

푸르족은 나일사하라어족에 속하는 푸르어를 사용하며, 아랍어도 공용어로 사용한다.

푸르어는 문어나 기호 문자가 없으며, 최근에는 아랍 문자나 로마자를 사용하여 문자로 표기하려는 시도가 있다. 대부분의 푸르족은 모국어인 푸르어를 유창하게 구사한다.

일반적인 인사말은 다음과 같다.


  • 아빌라코나: 안녕 (아침)
  • 아빌라카무누: 안녕 (저녁)


연설 및 기타 공개적인 발언을 할 때에는 묵직한 북을 자주 사용한다.

4. 문화

푸르족은 수단 서부 다르푸르 지역의 가장 큰 민족 집단으로, 농업과 목축을 주로 하며 살아간다. 일부는 바가라 (바가라) 아랍인과 비슷한 유목 생활을 하기도 하는데, 이들은 문화적으로 바가라로 여겨지기도 한다. 푸르족은 수니 이슬람을 믿으며 말리키 학파의 이슬람 율법을 따른다.[6]

수수 재배를 주로 하는 정착 농경 생활을 하며, 마을 원로가 다스리는 전통적인 사회 구조를 가지고 있다. 닐로사하라어족에 속하는 푸르어를 사용하며, 중세 시대 카넴-보르누 제국에 의해 이슬람교를 받아들였다. 최근에는 아랍어를 사용하는 사람들도 늘고 있다.[6]

다르푸르는 "푸르족의 고향"이라는 뜻으로, 데리아제와 테가니 세이세이 등 다르푸르의 유명한 총독들이 푸르족 출신이다. 푸르족은 1916년까지 다르푸르를 통치했던 다르푸르 술탄국을 세우기도 했다.[6]

푸르족의 전통적인 중심지는 제벨 시와 제벨 마라 와디 살리흐와 잘리기의 산악 지역이지만, 오늘날 대부분은 그 서쪽과 남서쪽 저지대에 거주한다. 일부는 차드 국경 너머에 살고 있으며, 난민도 많다.

푸르족의 생활 방식은 유목민 바가라와 물, 방목지를 놓고 갈등을 빚기도 했으며, 특히 농지가 비옥한 다르푸르 중앙 제벨 마라 산에서 갈등이 심했다. 이는 2003년 다르푸르 분쟁으로 이어지는 민족적 긴장의 원인이 되었다.

4. 1. 예술

푸르족은 수공예 예술품과 도구를 직접 제작한다. 여기에는 냄비를 닦는 데 사용되는 '탈락'(스펀지처럼 생겼다), 앉는 데 사용하는 카펫인 '비리쉬', 중요한 행사에 사용되는 나무 접시 또는 그릇인 '가다' 등이 있다.

푸르족 사이에서는 아이들을 외부 세계로부터 안전하게 지키기 위해 이야기가 전해진다. 이 이야기들은 아이들이 집에서 멀리 가지 않도록 하기 위해 만들어졌다. 어떤 이야기에서는 아이들에게 아침에 나가면 태양열에 의해 죽을 것이라고 말하고, 밤에는 '냐마'라는 동물이 나타나 아이들을 잡아먹을 것이라고 전한다.[6]

푸르족의 음악은 그들의 문화에서 매우 인기가 있다. 주요 악기는 드럼이다. 음악은 축제를 기념할 때 묵직한 드럼 비트와 함께 연주된다. 인기 있는 푸르족 음악가로는 압달라 키오카, 마리엄 아모, 투어 바레엥 kwe가 있다.[6]

4. 2. 건축

푸르족의 주택과 건물에서 흔히 사용되는 건축 양식은 진흙 건축이다. 이 방식은 땅에서 파낸 점토를 부수고 물과 섞어 반죽한 후, 짚과 같은 다른 물질을 혼합하여 만든다. 젖은 점토는 나무로 만든 비계 위나 다양한 크기의 틀에 넣어 벽돌 형태로 쌓는다. 진흙이 틀 안에서 마르면 건축 과정이 완료된다. 이 기술은 서부 수단의 농가, 헛간, 외벽, 궁전, 심지어 모스크와 같은 대부분의 건축물에 적용되었다. 진흙은 열을 흡수하는 데 뛰어나 추운 밤에 유리하다. 그러나 바람과 비에 약하기 때문에 건물을 지속적으로 보수해야 한다. 따라서 진흙 건축은 취약성뿐만 아니라 문화적 변화와 외래 영향으로 인해 더 이상 실용적이지 않다.[9]

4. 3. 복식

푸르족의 의복은 수단에서 착용하는 의복과 유사하다. 푸르족은 잘라비야와 같은 평상복 수단 의복을 입는다. 잘라비야는 머리부터 발끝까지 착용자를 덮는 흰색 의복이다. 오래전 푸르족이 아랍화되었을 때, 푸르족 여성들은 입술이 부어오르기 시작할 때까지 아랫입술을 여러 번 찔렀다. 이 흠집들은 아름다움의 징표로 여겨졌다.[10]

4. 4. 사회 구조

푸르족의 사회는 마을 원로가 통치하는 전통적인 구조를 가진다. 푸르족 사회에서 재산은 중요하게 여겨지지 않으며, 가난하거나 부유한 지도자 모두 족장이 될 수 있다. 한 사람의 경험은 주로 코란에 대한 지식에 기반하며, 코란의 몇 페이지를 알지 못하면 결혼조차 할 수 없다.[11]

코란은 '로흐'라는 손으로 들고 다니는 널빤지와 '칼람'이라는 나무 필기구를 사용하여 공부한다. 푸르족 부족민의 코란 지식은 부족 내 계층 구조에서 그들의 위치를 결정한다. 예를 들어, 부족민은 족장 지위에 오르기 위해 거의 책 전체를 알아야 한다.[11]

푸르족은 "ALLE"(알레)와 같은 춤, 낙타 등에서 만들어진 작은 인형 모양의 장난감인 부라제이와 같은 그들만의 오락을 위한 공예품을 가지고 있다. 부라제이는 밧줄로 묶고 가시로 꿰맨다.[11]

여성과 남성은 서로 인사를 할 때 다른 형태의 존경을 나타낸다. 여성은 남성 앞에서 무릎을 꿇어야 하고, 남성은 걸음걸이를 늦춰야 한다. 성별이 다른 사람들은 함께 춤을 출 수 있지만, 가족이 아닌 이상 서로 만지거나 함께 살아서는 안 된다.[11]

남성과 여성은 보통 십 대 후반에서 이십 대 초반에 결혼한다. 신랑과 신부는 서로 만나 서로에 대해, 그들의 업적과 다른 중요한 특징에 대해 알게 된다. 모든 것이 순조롭게 진행되면 결혼식을 올린다.[11]

남성은 가문의 성을 물려받는다. 그들은 가족에게 돈을 벌어다 주고, 재정과 결혼과 같이 가족과 관련된 모든 중요한 결정에 대한 책임을 진다. 여성은 물을 긷고, 음식을 준비하며, 집안의 청결을 유지한다.[11]

딸은 보통 어머니를 돕고, 젖소를 우유하고, 집에 머문다. 아들은 가축과 함께 집에서 기르는 소를 기르고 돌본다. 이들 중 누구라도 잘못을 저지르면 어른들에게 똑같이 벌을 받는다. 또한 어른의 눈을 쳐다보는 것은 무례한 행동이다.[11]

푸르족은 다양한 형태의 가족을 가지고 있다. 일반적인 형태인 포룬디아, 즉 핵가족은 매우 흔하다. 보통 2명 이상의 자녀를 둔다. 전형적인 푸르족 가족에서는 신랑과 신부의 부모를 사망할 때까지 보살핀다.[6]

푸르족 결혼식에서 신랑의 아버지는 신부의 아버지에게 가서 아들의 결혼 허락을 구한다. 신부의 아버지는 즉시 대답하지 않고 마을 사람들에게 의견을 묻는다. 모든 사람이 동의하면 신부의 아버지는 이를 수락한다. 마을 전체가 결혼 발표를 위해 모이고, 준비가 이루어진다. 그런 다음 결혼식은 신랑의 집에서 시작된다. 이맘은 꾸란의 구절을 낭송한다. 신랑과 신부는 이 시간 동안 손을 잡는다. 결혼식이 끝나면 가족과 하객들은 점심 식사를 하고, 피랄루비아라고 불리는 활기찬 춤을 춘다. 그 후 신랑과 신부는 신부의 집으로 옮겨져 음식을 받으며 모두가 축하 인사를 한다 (아랍어로 ''마브루크'').[11]

이슬람교는 푸르족의 주요 종교이지만, 일부는 여전히 고유의 종교를 실천하고 있다. 이 지역의 (칼와)라고 불리는 학교에서는 코란을 가르친다. 수업은 6~7세에 시작되며, 평생 동안 (학교에서 완전히 배우지는 않지만) 코란을 계속 배운다. 이 학교에서는 일반적인 학교 교육도 이루어진다.[11]

이곳의 주요 직업은 농업이다. 푸르족은 훌륭한 농부들이다. 그들은 밀, 허브, 향신료 등을 재배하고 수확한다. 부는 푸르족에게 그다지 중요하지 않다. 오직 코란에 대한 지식만이 그의 지위를 결정한다.[11]

4. 5. 식생활

푸르족은 주로 수수를 재배하며 정착 목축과 농업을 한다. 마을 원로가 다스리는 전통적인 사회를 이루고 있으며, 수니 이슬람 신자로서 말리키 학파의 이슬람 율법을 따른다. 무슬림으로서 돼지고기는 먹지 않는다.[6]

밀과 수수가 주식이며, 빵 종류로는 아라비아식 쿱스와 수단식 팬케이크인 키스라가 있다. 소고기와 토마토 요리인 마시도 즐겨 먹는다. 과일은 껍질을 벗겨 디저트로 먹으며, 인기 있는 간식으로는 크렘 카라멜이 있다.

수단은 특별한 수단식 냄비인 ''제베나''에서 제공되는 커피인 구흐와로 잘 알려져 있다. 커피 원두는 숯불 위에서 이 냄비에 구워 정향 등 향신료와 함께 간다. 간 커피는 뜨거운 물에 침출되고, 풀 체를 통과시켜 걸러낸 후 작은 컵에 담겨 제공된다.[6]

차도 매우 인기가 있으며 우유 없이 작은 잔에 제공된다. 이슬람교도가 아닌 지역에서는 대추로 만든 투명하고 독한 증류주인 아라기, 맥주의 일종인 메리사, 대추나 꿀로 만든 테지 또는 와인을 즐겨 마신다. 기장 죽과 으깬 잠두 요리인 풀 메다마스는 북부에서 인기 있는 아침 식사 메뉴이다.[6]

남부에서는 낮은 맨 테이블에 저녁 식사가 제공된다. 넓적한 빵 조각으로 찍어 먹을 수 있는 다섯, 여섯 개의 요리가 있을 수 있으며, 샐러드와 작은 접시에 담긴 붉고 매운 향신료 혼합물인 샤타가 함께 제공된다. 식사 후에는 디저트가 제공되고, 차가 나온다. 특별한 경우에는 향을 피우기도 한다.[6]

5. 유전학

테이(Tay)와 사하(Saha)가 1988년에 고전 유전자 마커와 DNA 다형성을 분석한 결과, 푸르족은 수단의 하와즈마와 가장 가깝게 연관되어 있는 것으로 나타났다. 두 집단 모두 아프리카아시아어족을 사용하는 베자, 자알린, 걸프 아랍 집단과 지역 나일사하라어족을 사용하는 누바, 나일 집단 사이의 유전자 빈도 중간값을 보였다.[13]

하산(Hassan) 등의 2008년 연구에 따르면, 푸르족의 약 59.4%가 부계 하플로그룹 E1b1b의 보인자이다. 이들 중 68.4%는 V32 하위 분기를 가지고 있다. 약 6.3%는 하플로그룹 J1에 속하며, 이는 인접한 아프리카아시아어족 사용 집단으로부터 상당한 부계 유전자 흐름이 있었음을 보여준다. 나머지 푸르족 개인은 주로 나일에서 흔히 발견되는 A3b2 계통(31.3%)의 보인자이다.[14]

하산(2010)의 연구에 따르면, 모계의 경우 푸르족은 매크로하플로그룹 L의 아프리카 기반 파생물에 전적으로 속한다. 이들 mtDNA 계통 중 L0a1 (15.3%) 및 L1c (11.5%) 계통이 가장 흔하다. 이는 푸르족의 조상 집단으로의 유전자 유입이 비대칭적으로 발생했으며, 여성보다는 아프리카아시아어를 사용하는 남성을 통해 주로 발생했음을 시사한다.[15]

6. 현대 사회의 문제점

푸르족의 생활 방식은 유목민인 바가라족과 물과 방목지 접근을 둘러싸고 갈등을 야기했으며, 특히 최고의 농지가 있는 다르푸르 중앙 제벨 마라 산에서 갈등이 심했다. 이는 2003년에 시작된 다르푸르 분쟁으로 이어지는 수년간의 민족적 긴장을 초래했다.[6]

2007년 9월 3일자 ''뉴욕 타임스'' 기사에서는 유엔 관계자와 푸르족 생존자의 말을 인용하여, 마리아족과 테르젬 족이 푸르족으로부터 정복한 땅을 분할하면서 많은 푸르족 마을 주민들이 민족 갈등 속에서 학살되었다고 보도했다.[5]

20세기 말까지 약 20년 동안 내전이 지속되었다. 2003년에는 수단 군대의 지원을 받은 것으로 알려진 잔자위드라고 불리는 현지 아랍 민병대가 아프리카인들의 마을을 하나씩 공격하는 새로운 갈등이 발생했다.

참조

[1] 웹사이트 Fur A language of Sudan http://www.ethnologu[...] SIL International 2012-08-04
[2] 웹사이트 A Closer Look: Sudan, The Peoples of Darfur http://www.culturals[...] 2010-05-07
[3] 웹사이트 Fur https://www.ethnolog[...] Ethnologue 2023-10-11
[4] 웹사이트 Languages of Egypt https://www.ethnolog[...] Ethnologue 2023-09-27
[5] 뉴스 Chaos in Darfur on rise as Arabs fight with Arabs The New York Times 2007-09-03
[6] 웹사이트 AFRICA {{!}} 101 Last Tribes - Fur people https://www.101lastt[...] 2024-09-22
[7] 뉴스 Who are Sudan's Darfur rebels? http://news.bbc.co.u[...] 2009-02-24
[8] 인터뷰 2009-09-28
[9] 간행물 West African Mud Architecture: Research of the Frobenius-Institut www.jstor.org/stable[...] 1981
[10] 인터뷰 2009-10-04
[11] 인터뷰 2009-10-08
[12] 인터뷰 2009-10-15
[13] 논문 Genetic Heterogeneity Among the Negroid and Arab Tribes of the Sudan 1988
[14] 논문 Y‐chromosome variation among Sudanese: Restricted gene flow, concordance with language, geography, and history http://ychrom.invint[...] 2016-09-25
[15] 웹사이트 Genetic Patterns of Y-chromosome and Mitochondrial DNA Variation, with Implications to the Peopling of the Sudan http://khartoumspace[...] University of Khartoum 2016-09-25
[16] 웹사이트 Ethnologue report for language code:fvr http://www.ethnologu[...]
[17] 뉴스 Darfur's deep grievances defy all hopes for an easy solution http://www.guardian.[...] The Observer 2004-07-25


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