이맘
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1. 개요
이맘은 아랍어로 "앞에 서다", "인도하다" 등의 의미를 지닌 단어로, 이슬람에서 예배를 인도하는 지도자를 지칭하는 호칭이다. 수니파에서는 예배 인도자를 의미하며, 이슬람 학자에게 주어지는 명예 칭호로도 사용된다. 시아파에서는 알리의 자손을 이맘으로 칭하며, 이맘은 꾸란을 정확하게 해석하고 움마를 지도하는 존재로 여겨진다. 시아파는 이맘의 계승에 따라 여러 분파로 나뉘며, 12이맘파는 12명의 이맘을 인정한다. 역사적으로 이맘은 세속적 권력과 종교적 권력을 함께 행사하기도 했으며, 예멘, 오만 등지에서 통치자로 활동했다.
إمام|이맘ara은 아랍어로 "앞에 서다", "인도하다", "모범이 되다" 등의 의미를 가진 단어이다. 쿠란에서는 본래의 의미 이상으로는 사용되지 않는다.
이맘(Imam)은 이슬람교에서 다양한 역할과 의미를 지닌다. 가장 보편적인 의미는 예배(살라트)를 인도하는 사람을 가리킨다. 두 명 이상의 무슬림이 함께 예배를 드릴 때, 특히 금요 예배와 같은 공식적인 집단 예배에서 신도들을 이끄는 역할을 맡는다. 이맘은 예배를 주관하며 신도들은 그의 동작을 따라 한다. 원칙적으로 이맘은 상임직이 아니며, 예배에 모인 신도 중 코란과 순나에 대한 지식이 깊고 도덕적으로 모범이 되는 사람이 맡게 된다. 하디스에 따르면, 이맘은 코란과 ''순나''에 대한 지식과 그의 도덕적 품성을 기준으로 선택되어야 한다. 그러나 실제로는 많은 모스크에서 마드라사에서 전문 교육을 받은 울라마(이슬람 학자)가 이맘직을 수행하며, 금요 예배의 설교(쿠트바)를 담당하기도 한다. 또한, 학식이 깊어 사람들의 모범이 되는 울라마를 존경의 의미로 이맘이라고 부르기도 한다.
2. 어원
3. 역할과 의미
수니파와 시아파는 이맘에 대해 서로 다른 의미를 부여하며, 이는 두 종파 간의 중요한 차이점이다.
수니파에서 이맘은 주로 예배 인도자 또는 존경받는 학자를 의미한다. 하디스 학자나 법학파 창시자 등 학문적 권위가 높은 인물에게 '이맘'이라는 칭호를 부여하기도 한다. 역사적으로 아바스 왕조 시대에는 움마(이슬람 공동체)의 정치적·종교적 지도자인 칼리파를 '대(大)이맘'이라고 부르기도 했다. 이는 칼리파가 예언자의 대리인으로서의 자격과 신도들의 종교적 행위의 모범이 되어야 할 지도자(이맘)로서의 자격을 겸비해야 한다는 이상론에서 비롯되었으며, 시아파의 영향을 받았을 가능성이 제기된다. 그러나 수니파의 대이맘(칼리파)은 시아파의 이맘과 달리 꾸란이나 이슬람법 해석에 대한 절대적 권한을 가지지는 않는다.
반면, 시아파에게 이맘은 신앙의 핵심적인 존재이며 공동체의 지도자를 넘어 신적인 특성을 지닌 인물로 여겨진다.[4] 시아파는 예언자 무함마드의 사촌이자 사위인 알리와 그의 직계 후손만이 움마를 이끌 정통한 자격(이마마)을 지닌다고 믿는다. 이는 이맘만이 신(알라)의 말씀인 꾸란을 오류 없이 해석하고 공동체를 올바르게 인도할 수 있는 신성한 능력을 지녔다고 보기 때문이다. 12 이맘파와 이스마일파 등 주요 시아파 분파는 이맘이 신에 의해 선택되었으며, 어떠한 죄도 짓지 않는 무오류성(이스마)을 지닌 완벽한 모범이라고 믿는다. 따라서 시아파 신자들에게 이맘에 대한 복종은 중요한 의무이다. 시아파 내에서는 이맘의 계승 문제를 둘러싸고 여러 분파가 형성되었으며, 일부 분파에서는 마지막 이맘이 세상에 모습을 감추고 언젠가 마흐디(구세주)로 재림할 것이라는 가이바(은둔) 교리를 믿는다.
3. 1. 수니파에서의 이맘
수니파 이슬람에서는 시아파 이슬람과 동일한 의미로 이맘의 역할을 규정하지 않으며, 이는 중요한 차이점이다. 일상적인 용어로 수니파 무슬림에게 이맘은 두 명 이상이 함께 예배(살라트)를 드릴 때, 특히 파르드(의무 기도)와 같은 공식적인 이슬람 기도를 인도하는 사람을 의미한다. 이맘은 예배를 주관하며 신도들은 그의 행동을 따른다. 금요 예배의 설교(쿠트바)는 대부분 임명된 이맘에 의해 진행된다. 모든 모스크에는 회중 기도를 인도하는 이맘이 있으며, 이들은 공식적으로 임명되어 급여를 받는 경우도 있지만, 때로는 모인 신도 중에서 코란과 순나에 대한 지식 및 도덕적 품성을 기준으로 선출되기도 한다.[2] 여성은 남성이 없을 경우에 한해서만 이맘이 될 수 있다.
또한, 이맘은 이슬람에서 인정받는 종교 학자나 권위자에 대한 명예 칭호로도 사용된다. 특히 법학자(''faqīh'')에게 자주 사용되며, 수니파 4대 마드하브(법학파)의 창시자나 알-타바리, 이븐 카시르와 같은 꾸란 주석의 권위자들에게 이 칭호가 부여되었다. 하디스 학자인 ''무하디스''를 지칭하는 데 사용되기도 한다.[2] 시리아의 이맘 나와위처럼 이슬람 운동의 중심 인물을 이맘이라고 부르기도 한다.
터키에서는 국가에서 임명하는 이맘 제도를 운영한다. 이들은 모스크에서 근무하며, 이맘 하티프 고등학교 졸업자이거나 신학 관련 대학 학위를 소지해야 한다. 이 직위는 터키 종교청(Diyanet İşleri Başkanlığı)[3]이 관리하며, 남성만 임명될 수 있다. 반면, 같은 국가 기관 소속의 여성 공무원은 설교자, 꾸란 강사, 종교 서비스 전문가 등으로 활동하며, 이들 모두 하나피 학파 소속이어야 한다.
역사적으로 아바스 왕조 시대에는 칼리파를 '대(大)이맘'으로 칭하기도 했다. 이는 움마(이슬람 공동체)의 지도자로서 예언자의 대리인(칼리파) 자격과 신도들의 종교적 행위의 모범이 되어야 할 지도자(이맘) 자격을 겸비해야 한다는 이상론에서 비롯되었으며, 시아파의 영향을 받았을 가능성이 제기된다. 그러나 수니파의 대이맘(칼리파)은 시아파의 이맘과 달리 꾸란이나 이슬람법 해석 권한을 가지지 않는다. 법 해석은 울라마(이슬람 학자)들의 합의(이즈마)에 의해 이루어지며, 대이맘은 확립된 법을 충실히 집행하고 움마를 이끌 의무가 있다. 대이맘은 쿠라이쉬 족 출신의 신체적, 정신적으로 건강한 남성이어야 하며, 공동체의 호선이나 전임자의 지명 등 다양한 방식으로 선출될 수 있었다. 만약 대이맘이 이슬람법에 어긋나는 통치를 할 경우, 무프티 등 권위 있는 울라마의 의견과 합의에 근거하여 폐위될 수도 있었다.
3. 2. 시아파에서의 이맘
시아파에서 이맘은 신앙의 중심적인 존재로, 단순한 공동체 지도자를 넘어 신적인 특성을 지닌 인물로 여겨진다.[4] 12 이맘파와 이스마일파 등 주요 시아파 분파는 이맘이 신에 의해 선택되었으며, 신자들에게 완벽한 모범이 되고 인류 전체를 이끌도록 예정된 존재라고 믿는다. 또한, 이맘은 어떠한 죄도 짓지 않는 무오류성(이스마)을 지닌다고 본다. 따라서 신에 의해 임명된 이맘에게 복종하는 것은 당연한 의무로 받아들여진다.
시아파는 이슬람 공동체(움마)의 지도자는 예언자 무함마드의 사촌이자 사위인 알리와 그의 직계 후손만이 될 자격이 있다고 주장한다. 그 이유는 움마를 정치적, 종교적으로 이끌 지도자는 신의 말씀인 꾸란을 정확하게 해석할 능력이 있어야 하는데, 예언자 무함마드 사후에는 그의 가족인 알리와 그 자손만이 그 능력을 지녔다고 보기 때문이다. 꾸란을 정확히 해석하고 움마를 이끌 정통한 지도자를 시아파에서는 이맘이라고 부른다.
알리가 초대 이맘으로 추대된 이후, 이맘의 자리는 그의 아들들에게 계승되었다. 무함마드의 딸 파티마를 어머니로 둔 하산과 후세인이 각각 2대와 3대 이맘으로 인정받았다. 그러나 후세인 사후, 어떤 후손이 이맘의 자격을 갖추었는지를 두고 시아파 내에서 분열이 발생했다. 이 과정에서 알리의 후손 중 특정 인물을 지지하거나 이맘의 자격 요건에 대한 견해 차이로 자이드파, 이스마일파, 그리고 주류를 이룬 12이맘파 등 여러 분파가 생겨났다.
이맘의 계승은 주로 선대 이맘의 지명에 따라 아들에게 이어졌기 때문에, 후계자 없이 이맘이 사망하거나 실종될 경우 공동체는 지도자 부재의 위기에 직면했다. 이러한 문제를 해결하기 위해 이스마일파와 12이맘파 등 일부 분파에서는 가이바(은둔) 교리를 발전시켰다. 이는 이맘이 죽지 않고 세상에서 모습을 감춘 채 존재하며, 미래에 마흐디(구세주)로서 재림할 것이라는 믿음이다. 특히 12이맘파는 제12대 이맘 무함마드 알-마흐디가 가이바 상태에 있으며, 세상의 종말에 재림하여 정의와 평화로 세상을 채울 것이라고 믿는다.[36] 이들은 마지막 이맘이 은둔한 동안에는 학식이 깊은 이슬람법 학자들이 이맘의 뜻을 해석하고 신자들을 인도해야 한다고 본다.
파티마 역시 무오한 존재로 존경받지만, 이맘으로 간주되지는 않는다.
3. 2. 1. 12이맘파의 이맘 목록
(전체/쿠냐)칭호
(아랍어/튀르키예어)[5]출생-사망
(CE/AH)중요성 출생지 (현재 국가) 사망 및 매장 장소 1 알리 이븐 아비 탈리브
علي بن أبي طالبara
아부 알-하산 또는 아부 알-후세인
أبو الحسین or أبو الحسنara아미르 알-무미닌
(신의 사령관)[6]
비린치 알리[7]600–661[6]
23 BH–40[8]이맘이자 무함마드의 후계자로서의 첫 번째 이맘이다. 수니파는 그를 네 번째 칼리프로 인정한다. 그는 거의 모든 수피 무슬림 종단에서 높은 지위를 차지하고 있으며, 이 종단의 구성원은 그를 통해 무함마드까지 그들의 계보를 거슬러 올라간다.[6] 메카, 사우디 아라비아[6] 쿠파에서 하리지파의 일원인 압드 알-라흐만 이븐 멜자임에게 암살당해 독이 묻은 칼에 찔렸다.[6][9] 이라크 나자프에 있는 이맘 알리 사원에 매장되었다. 2 하산 이븐 알리
الحسن بن عليara
아부 무함마드
أبو محمدara알-무즈타바
이킨지 알리[1]624–670[10] 그는 무함마드의 딸인 파티마 자흐라를 통해 무함마드의 생존한 가장 나이가 많은 손자였다. 하산은 쿠파에서 그의 아버지의 뒤를 이어 칼리프가 되었고, 무아위야 1세와의 평화 조약을 통해 7개월 통치 후 이라크의 통제권을 포기했다.[12] 메디나, 사우디 아라비아[10] 사우디 아라비아 메디나에서 아내에게 독살당했다.[13] 자나트 알-바키에 매장되었다. 3 후세인 이븐 알리
الحسین بن عليara
아부 압딜라
أبو عبداللهara세예드 알-슈하다
우춘추 알리[1]626–680[14] 그는 무함마드의 손자였다. 후세인은 칼리프 야지드 1세의 정당성에 반대했다. 그 결과, 그는 가족과 함께 야지드의 군대에 의해 카르발라 전투에서 죽임을 당했다. 이 사건 이후, 후세인 이븐 알리의 기념은 시아파 정체성의 중심적인 의식이 되었다.[14][16] 메디나, 사우디 아라비아[14] 아슈라의 날 (10 무하람)에 살해되어 카르발라 전투에서 참수되었다.[14] 이라크 카르발라에 있는 이맘 후세인 사원에 매장되었다. 4 알리 이븐 알-후세인
علي بن الحسینara
아부 무함마드
أبو محمدara알-사자드, 자인 알-아베딘[17] 658–9[17] – 712[18] 기도문의 저자, 사히파 알-사자디야, "예언자의 가문의 시편"으로 알려져 있다.[18] 메디나, 사우디 아라비아[17] 대부분의 시아파 학자들에 따르면, 그는 사우디 아라비아 메디나에서 칼리프 알-왈리드 1세의 명령에 의해 독살당했다.[18] 자나트 알-바키에 매장되었다. 5 무함마드 이븐 알리
محمد بن عليara
아부 자파르
أبو جعفرara알-바키르 알-울룸 677–732[19] 수니파와 시아파 출처 모두 그를 많은 학생들을 가르치며 그의 재임 기간 동안 초기이자 가장 저명한 법학자 중 한 명으로 묘사한다.[19][20] 메디나, 사우디 아라비아[19] 일부 시아파 학자들에 따르면, 그는 칼리프 히샴 이븐 압드 알-말리크의 명령에 따라 사우디 아라비아 메디나에서 이브라힘 이븐 왈리드 이븐 '압달라에게 독살당했다.[18] 자나트 알-바키에 매장되었다. 6 자파르 이븐 무함마드
جعفر بن محمدara
아부 압딜라
أبو عبداللهara알-사디크[21] 702–765[21] 자파리 법학을 설립하고 시아파의 신학을 발전시켰다. 그는 피크 분야에서 아부 하니파와 말리크 이븐 아나스, 이슬람 신학 분야에서 와실 이븐 아타와 히샴 이븐 하캄, 과학과 연금술 분야에서 자비르 이븐 하얀을 포함한 많은 학자들을 가르쳤다.[22] 메디나, 사우디 아라비아[21] 시아파 출처에 따르면, 그는 칼리프 알-만수르의 명령에 따라 사우디 아라비아 메디나에서 독살당했다.[21] 자나트 알-바키에 매장되었다. 7 무사 이븐 자파르
موسی بن جعفرara
아부 알-하산 I
أبو الحسن الأولara[23]알-카짐[24] 744–799[24] 전 이맘 자파르 알-사디크의 사망 후 이스마일파와 다른 분파의 분열 동안 시아파 공동체의 지도자였다.[25] 그는 중동과 대 호라산의 시아파 공동체에서 훔스를 수집한 대리인 네트워크를 설립했다.[26] 메디나, 사우디 아라비아[24] 이라크 바그다드에서 칼리프 하룬 알-라시드의 명령에 따라 투옥되어 독살당했다. 바그다드의 카짐 사원에 매장되었다.[24] 8 알리 이븐 무사
علي بن موسیara[23]알-리다, 레자[27] 765–817[27] 칼리프 알-마문에 의해 왕세자가 되었으며, 무슬림과 비무슬림 종교 학자들과의 토론으로 유명하다.[27] 메디나, 사우디 아라비아[27] 시아파 출처에 따르면, 그는 칼리프 알-마문의 명령에 따라 이란 마슈하드에서 독살당했다. 마슈하드에 있는 이맘 레자 사원에 매장되었다.[27] 9 무함마드 이븐 알리
محمد بن عليara
아부 자파르
أبو جعفرara알-타키, 알-자와드[28] 810–835[28] 아바스 왕조의 박해에 직면하여 그의 관대함과 경건함으로 유명하다. 메디나, 사우디 아라비아[28] 칼리프 알-무타심의 명령에 따라 이라크 바그다드에서 그의 아내, 알-마문의 딸에게 독살당했다. 바그다드의 카즈만 사원에 매장되었다.[28] 10 알리 이븐 무함마드
علي بن محمدara
아부 알-하산 III
أبو الحسن الثالثara[29]알-하디, 알-나키[29] 827–868[29] 시아파 공동체에서 대리인 네트워크를 강화했다. 그는 그들에게 지시를 보냈고, 그들은 훔스와 종교적 서약에서 신자들이 보낸 재정적 기부를 받았다.[29] 사우디 아라비아 메디나 근처의 마을 수라야[29] 시아파 출처에 따르면, 그는 칼리프 알-무타즈의 명령에 따라 이라크 사마라에서 독살당했다.[30] 사마라의 알-아스카리 사원에 매장되었다. 11 하산 이븐 알리
الحسن بن عليara
아부 무함마드
أبو محمدara알-아스카리[31] 846–874[31] 그의 생애 대부분 동안, 아바스 왕조의 칼리프 알-무타미드는 그의 아버지의 죽음 이후 그에게 제한을 두었다. 시아파 인구에 대한 탄압은 그들의 많은 수와 증가하는 권력 때문에 특히 높았다.[32] 메디나, 사우디 아라비아[31] 시아파에 따르면, 그는 이라크 사마라에서 칼리프 알-무타미드의 명령에 따라 독살당했다. 사마라의 알-아스카리 사원에 매장되었다.[33] 12 무함마드 이븐 알-하산
محمد بن الحسنara
아부 알-카심
أبو القاسمara알-마흐디, 숨겨진 이맘, 알-후자[34] 868–미상[35] 십이 이맘파의 교리에 따르면, 그는 현재의 이맘이자 약속된 마흐디이며, 이사 (예수)와 함께 돌아올 메시아적 인물이다. 그는 이슬람의 정당한 통치를 재건하고 정의와 평화로 지구를 채울 것이다.[36] 사마라, 이라크[35] 시아파 교리에 따르면, 그는 872년부터 은폐 상태로 살고 있으며, 이는 신이 원하시는 한 계속될 것이다.[35]