하심가
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1. 개요
하심가는 이슬람교 예언자 무함마드의 증조부 하심의 일족으로, 쿠라이쉬족에 속하며 아바스 왕조 또한 이 일족에서 나왔다. 무함마드의 가계를 잇는 알리 가문과 아바스 가문으로 크게 나눌 수 있으며, 알리의 후손은 시아파 이맘으로 존경받았다. 하심가의 후손들은 요르단과 이라크 왕국을 세웠으며, 현재 요르단은 하심 왕가가 통치하고 있다.
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| 하심가 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 다른 이름 | 하셰미테스 |
| 국가 | 헤자즈 (1916년–1925년, 현재의 사우디 아라비아) 시리아 (1920년) 이라크 (1921년–1958년) 요르단 (1921년–현재) 요르단강 서안 지구 (1948년–1967년) |
| 민족 | 아랍인 |
| 모가 | 바누 카타다, 바누 하산, 바누 하심, 쿠라이시족의 분파인 다우 아운 |
| 창립 | 1916년 헤자즈 1920년 시리아 1921년 이라크 및 요르단 |
| 창립자 | 후세인 빈 알리 |
| 마지막 통치자 | 알리 (헤자즈) 파이살 1세 (시리아) 파이살 2세 (이라크) |
| 현재 수장 | 압둘라 2세 (요르단) |
| 해산 | 1920년 시리아 (프랑스-시리아 전쟁) 1925년 헤자즈 (사우디의 헤자즈 정복) 1958년 이라크 (7월 14일 혁명) |
| 칭호 | |
| 칭호 | 요르단 국왕 트란스요르단의 에미르 이라크 국왕 시리아 국왕 칼리파 헤자즈 국왕 아랍 땅의 왕 아라비아의 왕 메카의 샤리프 요르단 왕세자 |
| 추가 정보 | |
| 관련 정보 | 예루살렘 성지 하심 가문 관리 참고 |
2. 가계
이슬람교의 예언자 무함마드의 증조부 하심(서기 500년경 사망)의 일족을 말하며, 쿠라이쉬족에 속한다. 아바스 왕조도 이 일족에서 나왔다.[9] 하심의 아들 압둘무탈리브에게는 압둘라, 아부 탈리브, 아바스 등의 아들들이 있었다. 이 중 압둘라의 아들 무함마드는 남자아이를 얻지 못한 채 막내딸 파티마와 그의 남편이자 아부 탈리브의 아들인 알리 사이에서만 혈통이 남았기 때문에, 실질적으로 하심가는 알리 가문을 포함한 '''아부 탈리브 가문'''과 '''아바스 가문'''으로 크게 나눌 수 있다.
2. 1. 주요 분파
이슬람교의 예언자 무함마드의 증조부 하심(서기 500년경 사망)의 일족은 크게 '''아부 탈리브 가문'''과 '''아바스 가문'''으로 나눌 수 있다.[9][10]아부 탈리브 가문은 알리의 가계와 그의 형제들인 자파르, 아킬의 가계를 포함한다. 특히 알리와 파티마 사이에서 태어난 두 아들 하산과 후세인의 가계를 파티마 가문이라고 부른다.
하심가를 비롯하여 예언자 무함마드와 알리의 일족은 무슬림 사회에서 존경을 받아왔다. 특히 파티마와 알리의 후손들은 특별한 존칭으로 불렸는데, 후세인 가문의 구성원은 사이드(시아파의 이맘), 하산 가문의 구성원은 샤리프라고 불렸다. 지역에 따라 샤리프만 사용하거나, 미르, 하비브 등의 칭호도 사용되었다.
2. 2. 가계도
| 쿠라이시족 | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 하심 | ||||||||||||||||
| 압드 알무탈리브 | ||||||||||||||||
| 압드 알라흐 | 아미나 | 아부 탈리브 | 아부 라합 | 하리스 | 압바스 | |||||||||||
| 무함마드 이븐 압둘라 محمد بن عبد الله|무함마드 이븐 압둘라ar 이슬람교 창시자 | 자파르 | 아킬 | 압드 알라흐 | |||||||||||||
| 하디자 | 루카이야 | عثمان بن عفان|우스만 이븐 아판ar 우스만 제3대 칼리파 | 움무 쿨숨 | 파티마 | علي بن أبي طالب|알리 이븐 아비 탈리브ar 알리 제4대 칼리파 시아파 초대 이맘 | 하우라 | 알리 | |||||||||
| الحسن بن علي|하산 이븐 알리ar 하산 시아파 제2대 이맘 | الحسين بن علي|후세인 이븐 알리ar 후세인 시아파 제3대 이맘 | 무함마드 | 무함마드 | 압둘라 | ||||||||||||
| علي بن الحسين زين العابدين|알리 자이날아비딘ar 알리 시아파 제4대 이맘 | 아부 하심 | |||||||||||||||
| 자이드 | 하산 | محمد الباقر|무함마드 바키르ar 무함마드 바키르 시아파 제5대 이맘 | 자이드 | |||||||||||||
| 자파르 | 자이드 | 이브라힘 | 압둘라 알 카밀 | جعفر الصادق|자파르 알사디크ar 자파르 알사디크 시아파 제6대 이맘 | 야흐야 | 이브라힘 | 이드리스 1세 | |||||||||
| 무함마드 알 마흐디 | 무사 알 카짐 | 이스마일 | ||||||||||||||
| 알라위 | 모로코의 샤리프 | 이브라힘 | 알리 | 압둘라 알 살레 | 이드리스 | موسى الكاظم|무사 알카짐ar 무사 12이맘파 제7대 이맘 | ||||||||||
| 메카의 샤리프 요르단 하심가 이라크 하심가 | محمد بن إسماعيل|무함마드 이븐 이스마일ar 무함마드 이스마일파 가이바 | علي الرضا|알리 알리다ar 알리 알리다 12이맘파 제8대 이맘 | ||||||||||||||
| 파티마 | محمد التقي|무함마드 타키ar 무함마드 타키 12이맘파 제9대 이맘 | |||||||||||||||
| علي الهادي|알리 알하디ar 알리 알하디 12이맘파 제10대 이맘 | ||||||||||||||||
| الحسن بن علي العسكري|하산 알 아스카리ar 하산 알 아스카리 12이맘파 제11대 이맘 | ||||||||||||||||
| محمد بن الحسن المهدي|무함마드 뭉타자르ar 무함마드 뭉타자르 12이맘파 제12대 이맘 (마흐디) | ||||||||||||||||
| 후세인 히자즈 국왕 | ||||||
| 아리 히자즈 국왕 | 압둘라 1세 요르단 국왕 | 파이살 1세 시리아 국왕 이라크 국왕 | 자이드 이라크 왕위 청구자 | |||
| 압둘 일라 이라크 섭정 이라크 황태자 | 알리야 （이라크 국왕 가지 빈） | 탈랄 1세 요르단 국왕 | 가지 이라크 국왕 | 라아드 이라크 왕위 청구자 | ||
| 후세인 1세 요르단 국왕 | 하산 전 황태자 | 파이살 2세 이라크 국왕 | ||||
| 압둘라 2세 요르단 국왕 | 자이드 인권 최고 대표 | |||||
이슬람교의 예언자 무함마드 이븐 압둘라의 가문으로 알려진 아랍의 왕조이다. 967년 타이몬 이래 메카의 샤리프(종교 지도자) 및 아미르(지방 총독)를 역임했다.
3. 역사
1917년부터 1925년까지 후세인 이븐 알리 (메카의 샤리프)가 아랍 반란을 일으켜 오스만 제국에서 독립하여 히자즈 왕국을 세웠으나, 사우드 가문의 이븐 사우드에게 멸망했다. 1921년부터 1958년까지 파이살 1세가 이라크 왕국을 건국하여 통치했으나, 7월 14일 혁명으로 멸망했다. 1921년부터 현재까지 요르단의 국왕은 하심 가문이며, 이라크 혁명 이후 구 히자즈·이라크 왕족이 합류했다.
같은 하산 가문 후예를 자처하는 현존 왕조로 모로코 왕국 왕가의 알라위 왕조가 있으며, 예멘 왕국 왕가는 후세인 이븐 알리 (이맘)의 손자인 자이드 이븐 알리의 자손을 칭했다.
3. 1. 메카 샤리프
역사가 이븐 할둔과 이븐 하즘에 따르면, 968년경 자파르 이븐 무함마드 알-하사니는 메디나에서 와서 파티마 왕조 칼리프 알-무이즈 리딘 알라의 이름으로 메카를 정복했다.[5] 자파르는 현대 왕조와는 다른 분파이긴 하지만 더 넓은 바누 하심 가문 출신이었다. 바누 하심은 무함마드의 증조부인 하심 이븐 압드 마나프(서기 497년경 사망)의 후손이라고 주장하지만, 오늘날의 정의는 주로 무함마드의 딸 파티마의 후손을 가리킨다.
메카에 대한 통제권은 가문에 남아 있었는데, 오스만 제국이 1517년에 이집트를 장악했을 때, 샤리프 바라카트는 즉시 주권의 변화를 인지하고, 그의 아들 아부 누마이 II세를 오스만 술탄 셀림 1세에게 카이로로 보내 성지 열쇠와 다른 선물을 바쳤다. 오스만 술탄은 바라카트와 아부 누마이를 헤자즈의 공동 통치자로 인정했다.[9][10]
3. 2. 제1차 세계 대전과 아랍 반란
제1차 세계 대전 이전, 후세인 빈 알리는 하심 가문의 다우-'아운 일족 출신으로 오스만 제국 술탄을 대신하여 헤자즈를 통치했다.[1] 1908년, 후세인 빈 알리는 메카의 샤리프 직위에 임명되었다.[1] 그는 이스탄불을 장악한 청년 투르크당과 점점 더 대립하게 되었으며, 동시에 그의 가문이 세습적인 아미르로서의 지위를 확보하기 위해 노력했다.[1] 후세인 빈 알리의 혈통과 메카의 샤리프로서의 운명적인 지위는 독립적인 아랍 왕국과 칼리파에 대한 야망을 키우는 데 기여했다.[1]
후세인의 네 아들 중 압둘라는 정치적으로 가장 야심이 컸고 아랍 반란의 계획자이자 원동력이 되었다.[1] 압둘라는 1912년부터 1914년까지 오스만 의회에서 메카의 부대표였다.[1] 이 기간 동안 압둘라는 아랍 민족주의에 깊은 관심을 갖게 되었고, 그의 아버지의 히자즈 자치 통치에 대한 관심을 아랍의 완전한 해방과 연결시켰다.[1] 1914년 그는 카이로에서 영국 고등판무관인 키치너 경을 만나 터키에 대항하는 아랍 봉기를 영국이 지원할 가능성에 대해 논의했다.[1]
후세인의 셋째 아들 파이살은 아랍 군대의 사령관으로서 반란에 적극적으로 참여했고, 전반적인 지휘는 그의 아버지에게 맡겨졌다.[1] 점진적이고 끈질긴 설득 끝에 압둘라는 보수적인 메카의 샤리프인 아버지에게 오스만 제국 내의 아라비아 일부 자치 통치라는 생각에서 제국의 모든 아랍 지방의 완전하고 전적인 독립으로 이동하도록 설득했다.[1] 후세인은 오스만 제국 내에서 자신의 정치적 목표를 달성할 수 없다는 것을 깨달았을 때, 1914년 초에 제국에서 벗어날 필요성을 인식했다.[1]
후세인은 아라비아 반도, 시리아 지역, 이라크를 자신과 그의 후손의 통치 아래 두기를 열망했다.[1] 1년 간의 무익한 협상 끝에, 헨리 맥마흔 경은 영국 정부가 후세인이 열망했던 것보다 훨씬 제한적인 지역에 대한 아랍의 독립을 인정하는 데 동의했다는 것을 전달했다.[1] 본질적으로 앵글로-하심 음모인 아랍 반란은 1916년 6월에 발발했다.[1] 영국은 반란에 자금을 지원하고 무기, 물품, 직접적인 포병 지원, 그리고 T. E. 로렌스를 포함한 사막 전쟁 전문가를 제공했다.[1]
샤리프 후세인 빈 알리는 1916년 아랍 반란 동안 오스만 통치에 반란을 일으켰다.[2] 오스만 제국을 무너뜨리기 위한 연합군의 노력에 대한 하심 가문의 기여에 대해 영국은 아랍의 독립을 지원할 것을 약속했다.[2] 그러나 맥마흔-후세인 서한은 이 약속을 규정하는 영토적 제한을 모호하게 정의하여 두 측 사이에 길고 격렬한 불일치를 초래했다.[2]
3. 3. 전후 처리: 샤리프 해법
T. E. 로렌스가 1918년 11월 전쟁 내각의 동부 위원회에 제출한 지도에 묘사된 최초의 샤리프 해법은 1921년 카이로 회담에서 합의된 정책으로 대체되었다.[6]
제1차 세계 대전 이후 영국은 전시에 맺은 다양한 약속들의 "모든 문제를 해결하기 위해" "샤리프 해법"을 고안했다.[7] 이는 샤리프 후세인의 세 아들을 중동 전역에 새로 만들어진 국가의 왕으로 임명하는 것을 제안했다.
1921년 카이로 회담 이후 식민부 장관 윈스턴 처칠이 시행한 영국의 정책은 샤리프 해법으로 불렸으나, 영국의 지출 억제 필요성과 프랑스의 1920년 7월 파이살의 시리아에서의 제거, 1920년 11월 압둘라의 트란스요르단 진입 등 영국 통제 밖의 요인들로 인해 다소 변경되었다.[8]
후세인 빈 알리는 다섯 아들을 두었다.
후세인 빈 알리는 오스만 제국의 붕괴 이후, 영국 외무부의 묵인 아래 1916년부터 1924년까지 스스로 왕을 선포하고 독립적인 헤자즈를 통치했다. 그의 지지자들은 "샤리피안" 또는 "샤리피안 당"이라고 불렸다. 아라비아 반도에서 후세인 빈 알리의 주요 경쟁자는 나지드의 왕 이븐 사우드였으며, 1925년 헤자즈를 합병하고 그의 아들 사우디아라비아의 파이살을 총독으로 임명했다. 이 지역은 나중에 사우디 아라비아에 편입되었다.
트란스요르단에서 영국 정부는 1921년 압둘라를 통치자로 하여 독립을 허가했다. 하지만 트란스요르단의 독립은 제한적이었다. 런던의 영국 정부가 상당한 영향력과 통제력을 유지했으며, 국내 문제에서 지역 통치자는 상당한 권한을 부여받았지만, 암만의 영국 주재관과 예루살렘의 영국 팔레스타인 및 트란스요르단 최고 판무관의 감독하에 하심 가문이 독재적으로 권한을 행사했다. 압둘라는 1951년 암살되었지만, 그의 후손들은 오늘날까지 요르단을 통치하고 있다.
이라크에서 하심 가문은 파이살의 손자 파이살 2세가 1958년 이라크 쿠데타로 처형될 때까지 약 40년 동안 통치했다.
3. 4. 요르단 하심 왕국
압둘라 1세 (재위: 1923년~1951년)
탈랄 1세 (재위: 1951년~1953년)
후세인 1세 (재위: 1953년~1999년)
압둘라 2세 (재위: 1999년~현재)
3. 5. 이라크 하심 왕국
1921년 파이살 1세에 의해 이라크 왕국이 건국되었다. 처음에는 영국의 위임 통치 하에 있었고, 후에 독립하였다. 1958년 7월 14일 혁명으로 멸망하였고, 구 히자즈 왕족의 많은 수가 이라크 왕족에 합류하였다.
이라크 왕국의 역대 국왕은 다음과 같다.
4. 구성원 및 가계도
[9][10]
이슬람교의 예언자 무함마드의 증조부 하심(서기 500년경 사망)의 일족으로, 쿠라이쉬족에 속한다. 아바스 왕조도 이 일족에서 나왔다.
하심의 아들 압둘무탈리브에게는 압둘라, 아부 탈리브, 아바스 등의 아들들이 있었다. 이 중 압둘라의 아들 무함마드는 남자아이를 얻지 못한 채 막내딸 파티마와 그의 남편이자 아부 탈리브의 아들인 알리 사이에서만 혈통이 남았기 때문에, 실질적으로 하심가는 알리 가문을 포함한 '''아부 탈리브 가문'''과 '''아바스 가문'''으로 크게 나눌 수 있다.
아부 탈리브 가문에는 알리 외에 자파르, 아킬의 가계가 있으며, 알리 가문에는 파티마와의 사이에서 낳은 두 아들, 하산, 후세인이 있으며, 특히 이를 파티마 가문이라고 부르기도 한다. 알리 가문에는 그 외 무함마드(・분・알리), 아바스(・분・알리), 우마르(・분・알리)의 가계가 있다.
하심가를 비롯하여 예언자 무함마드와 알리의 일족은 역사적으로 무슬림 사회에서 존경을 받아 다양한 존칭으로 불려 왔지만, 특히 예언자의 혈통을 잇는 파티마, 알리 가문의 사람들의 경우, 대략 후세인 가문의 구성원을 사이드 (시아파의 이맘은 이 계통), 하산 가문의 구성원을 샤리프라는 존칭을 사용해 왔다. 지역에 따라서는 샤리프만 사용하거나, 미르, 하비브 등도 사용된다.
| 쿠라이시족 |
|---|
| 하심 |
| 압드 알무탈리브 |
| 압둘라, 아부 탈리브, 압바스 |
| 무함마드, 자파르, 아킬 |
| 파티마, 알리, 압드 알라흐 |
| 하산, 후세인, 무함마드, 압둘라 |
| 알리, 아바스 왕조 |
| 자이드, 무함마드 바키르, 압둘라 |
| 자파르, 이드리스 1세 |
| 이스마일, 무사, 이드리스 왕조 |
| 무함마드, 알리, 알라위 왕조, 메카의 샤리프 |
| 무함마드, 파티마 왕조 |
| 알리 |
| 하산 |
| 무함마드 |
4. 1. 요르단 주요 분파
후세인 빈 알리는 다섯 아들을 두었는데, 그 중 압둘라는 1921년 트란스요르단 토후국(Emirate of Transjordan)의 에미르가 되었고, 1946년 요르단의 왕이 되었다. 그의 후손들은 이후 요르단 하심 왕국으로 알려진 왕국을 계속 통치하고 있다.[8]트란스요르단(Transjordan (region))에서 영국 정부는 1921년 압둘라를 통치자로 하여 독립을 허가했다. 국내 문제에서 지역 통치자는 상당한 권한을 부여받았지만, 이러한 권한은 암만의 영국 주재관과 예루살렘의 영국 팔레스타인 및 트란스요르단 최고 판무관(high commissioner)의 감독하에 하심 가문이 독재적으로 행사했다. 압둘라는 1951년 암살되었지만, 그의 후손들은 오늘날까지 요르단을 통치하고 있다.
요르단의 주요 왕실 인사들은 다음과 같다.
| 관계 | 이름 |
|---|---|
| 국왕의 삼촌, 고모 | 하산 왕자, 사르와트 공주 |
| 국왕의 사촌 | 라흐마 공주, 수마야 공주, 바디야 공주, 라시드 왕자, 제이나 공주 |
| 국왕의 고종사촌 | 하산 왕자, 탈랄 왕자 |
| 국왕의 고모 | 바스마 공주 |
| 국왕의 사촌과 사촌 며느리 | 알리 왕자, 리마 공주 |
| 국왕의 육촌과 그의 아내 | 무함마드 왕자, 시마 공주 |
| 국왕의 육촌 | 함자 왕자, 라니아 공주, 카르마 공주, 하이달 왕자, 나아파 공주, 라즈와 공주, 바스마 파티마 공주 |
| 국왕의 사촌과 사촌 며느리 | 아셈 왕자, 사나 공주 |
| 국왕의 육촌 | 야스민 공주, 사라 공주, 누르 공주, 살하 공주, 네즐라 공주, 나예프 왕자, 파라 공주 |
| 국왕의 증고모 | 나이페 공주 |
4. 2. 요르단 국왕 탈랄의 후손
압둘라 1세가 1951년에 암살된 후, 그의 아들 탈랄이 왕위를 이었다. 탈랄의 후손들은 다음과 같다.[8]- 하산 왕자와 사르와트 공주 (국왕의 삼촌, 고모)
- 라흐마 공주 (국왕의 사촌)
- 수마야 공주 (국왕의 사촌)
- 바디야 공주 (국왕의 사촌)
- 라시드 왕자와 제이나 공주 (국왕의 사촌, 사촌의 배우자)
- 하산 왕자 (국왕의 고종사촌)
- 탈랄 왕자 (국왕의 고종사촌)
- 바스마 공주 (국왕의 고모)
- 탈랄 왕자와 기다 공주 (국왕의 사촌, 사촌의 배우자)
- 후세인 왕자 (국왕의 고종사촌)
- 무함마드 왕자 (국왕의 고종사촌)
- 라자 공주 (국왕의 고종사촌)
- 가지 왕자와 미리암 공주 (국왕의 사촌, 사촌의 배우자)
- 타스님 공주 (국왕의 고종사촌)
- 압둘라 왕자 (국왕의 고종사촌)
- 젠나 공주 (국왕의 고종사촌)
- 살사빌 공주 (국왕의 고종사촌)
- 타그리드 공주 (국왕의 고모)
- 피리알 공주 (국왕의 전 고모)
4. 3. 요르단 국왕 압둘라 1세의 후손
압둘라 1세는 1921년 트란스요르단 토후국의 에미르가 되었고, 1946년 요르단의 왕이 되었다. 그는 1951년 암살되었지만, 그의 후손들은 요르단 하심 왕국으로 알려진 요르단을 계속 통치하고 있다.[8]| 이름 | 관계 |
|---|---|
| 탈랄 왕자 | 국왕의 사촌 |
| 기다 공주 | 국왕의 사촌의 배우자 |
| 가지 왕자 | 국왕의 사촌 |
| 미리암 공주 | 국왕의 사촌의 배우자 |
| 하산 왕자 | 국왕의 삼촌 |
| 사르와트 공주 | 국왕의 고모 |
| 라흐마 공주 | 국왕의 사촌 |
| 수마야 공주 | 국왕의 사촌 |
| 바디야 공주 | 국왕의 사촌 |
| 라시드 왕자 | 국왕의 사촌 |
| 제이나 공주 | 국왕의 사촌의 배우자 |
| 바스마 공주 | 국왕의 고모 |
| 알리 왕자 | 국왕의 사촌 |
| 리마 공주 | 국왕의 사촌 며느리 |
| 아셈 왕자 | 국왕의 사촌 |
| 사나 공주 | 국왕의 사촌 며느리 |
4. 4. 이라크 하심 가문 (라아드 이븐 자이드 왕자의 후손)
이라크 하심 왕족의 후손인 라아드 이븐 자이드 왕자의 후손들은 요르단 시민권을 받았으며, 요르단에서 전하와 왕자의 칭호를 사용한다. 후손으로는 2014년부터 2018년까지 유엔 인권 최고 대표를 역임한 요르단 외교관인 제이드 빈 라아드 왕자와 미레드 빈 라아드 왕자가 있다.4. 5. 왕족이 아닌 구성원
1920년대 초, 다우 아운(Dhawu Awn) 씨족의 많은 구성원들이 압둘라 1세와 함께 트란스요르단으로 이주했다. 이들 중 일부는 요르단 정부에서 왕실 수석 비서관, 총리, 대사 등 주요 직책을 맡으며 두각을 나타냈다. 다우 아운 씨족 구성원들의 후손들은 '샤리프'(Sharifs)로 불리며, 자이드 빈 샤케르를 제외하고는 왕자 칭호를 받지 않았다.[11][12][13]대표적인 인물로는 전 총리이자 왕실 수석 비서관이었던 샤리프 후세인 이븐 나세르, 샤리프 압델하미드 샤라프, 자인 알-샤라프 여왕(탈랄 국왕의 부인이자 후세인 국왕의 어머니)과 그녀의 오빠 샤리프 나세르 빈 자밀이 있다.
요르단에서 왕자 칭호는 일반적으로 후세인 빈 알리의 네 아들 중 한 명의 부계 후손에게만 제한된다. 샤리프 알리 빈 알-후세인은 이라크 입헌 군주제 정당의 지도자였으며 현재 "샤리프"라는 칭호를 사용한다. 디나 압둘-하미드 여왕 또한 하심 가문의 일원이었다. 그녀는 무함마드의 손자인 하산 이븐 알리의 부계 후손으로서 메카의 '샤리파'라는 존칭을 사용할 자격이 있었다.
요르단 전 총리이자 요르단 군 최고사령관이었던 자이드 빈 샤케르 왕자는 다우 아운 가문의 일원으로, 그의 아버지 샤케르 빈 자이드는 사촌 압둘라 1세와 함께 트란스요르단으로 이주했다. 그는 1996년에 세습되지 않는 "왕자" 칭호를 받았다. 그의 자녀는 "샤리프"로 불린다.
5. 자알린 부족
자알린족은 아랍인 기원을 가지고 있으며, 그들의 기원은 아바스 왕조의 귀족인 이브라힘 자알로 거슬러 올라간다. 이브라힘 자알의 씨족은 원래 아라비아 반도의 헤자즈 출신으로, 지역 누비아인과 결혼했다. 자알은 무함마드의 삼촌인 알-압바스의 후손이었다. 자알린족은 무함마드의 삼촌인 압바스로 이어지는 족보를 가지고 있다.[15] 1888년 영국 및 아일랜드 왕립 인류학 연구소에 따르면, 자알린이라는 이름은 부족의 창시자에서 유래된 것이 아니라 "두다" 또는 "머물다"를 의미하는 아랍어 단어인 Ja'al에서 유래되었으며, 이러한 의미에서 정착하는 사람들을 의미한다.[16] 다양한 연구자들은 자알린족이 아랍화된 누비아인이라고 주장해 왔다. 19세기 여행자 중 일부는 그들 사이에서 아직 누비아어가 사용된다고 주장했다.
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