후세인 빈 알리

1. 개요

후세인 빈 알리는 1853년 또는 1854년 오스만 제국의 콘스탄티노플에서 태어난 하심 왕조의 일원이었다. 그는 메카의 샤리프를 역임했으며, 아랍 반란을 주도하여 오스만 제국에 대항했다. 영국과의 약속 불이행으로 인해 갈등을 겪었고, 1924년 칼리프로 선언했으나 이슬람 세계의 지지를 얻지 못하고 이븐 사우드에게 패배했다. 이후 키프로스로 망명하여 생을 마감했으며, 아랍 민족주의의 선구자로 평가받는다. 그의 아들들은 요르단과 이라크의 왕이 되었고, 그는 아르메니아인 집단 학살 당시 아르메니아 난민을 보호하는 인도주의적 행보를 보이기도 했다.

2. 생애 초기

후세인 빈 알리는 1853년 또는 1854년에 오스만 제국의 수도 콘스탄티노플(이스탄불)에서 하심 왕조의 일원으로 태어났다. 그는 메카의 샤리프였던 무함마드 빈 압드 알무인의 둘째 아들 샤리프 알리 빈 무함마드의 장남이었다. 그의 어머니는 체르케스인이었을 것으로 추정된다.

후세인은 바누 카타다 부족의 지류인 아바딜라의 다우 아운 씨족에 속했다. 이 가문은 1201년 카타다 이븐 이드리가 메카 샤리프국을 통치한 이후 메카를 다스려왔다.

1856년, 아버지 무함마드가 메카의 샤리프로 복귀하면서, 당시 두세 살이었던 후세인은 아버지와 할아버지를 따라 메카로 갔다. 1858년 할아버지 무함마드가 사망하고, 삼촌인 샤리프 압둘라 파샤가 메카의 샤리프 자리를 이어받았다. 후세인은 어린 시절 메카에서 삼촌 샤리프 압둘라에 의해 1861년에서 1862년 사이에 어머니와 함께 다시 불려올 때까지 성장했다.

후세인은 다른 하심 가문의 젊은이들과는 달리 집에서 자랐으며, 아랍어와 이슬람 율법, 교리를 배웠다. 그는 셰이크 무함마드 마흐무드 앗-투르키지 아쉬-신키티에게서 일곱 개의 무알라카트를, 셰이크 아흐마드 자이니 다흘란에게서 쿠란을 배워 20세가 되기 전에 쿠란 암송을 마쳤다.

압둘라 통치 기간 동안 후세인은 샤리프 궁정의 정치와 음모에 익숙해졌고, 나지드와 헤자즈 동부 지역으로의 원정에 참여하여 베두인의 관습을 익혔다. 그는 사막의 식물과 동물에 대한 지식을 얻고, 후마이니 시를 썼으며, 승마와 사냥을 연습했다.

1875년, 후세인은 사촌인 압둘라의 딸 압디야와 결혼했다. 1877년 압둘라가 사망한 후, 후세인은 사촌 알리 이븐 압둘라와 함께 파샤 직위를 받았다. 1893년, 그는 독립적인 사고방식으로 인해 콘스탄티노플로 추방되었다. 그는 1908년까지 15년 동안 그곳에 머물면서 자녀 양육과 오스만 제국의 정치를 배우는 데 집중했다.

1908년, 청년 튀르크 혁명 이후 압둘 하미드 2세에 의해 메카의 샤리프로 임명되었다.

3. 아랍 반란과 헤자즈 왕국

1916년, 아랍 독립을 위해 영국의 지원 약속을 받아 오스만 제국과의 협력을 중단하고 술탄 칼리프를 비난하며, 오스만 제국에 대한 아랍 반란을 선언했다. 반란 발발 직후 후세인은 자신을 아랍 국가의 왕으로 선언했으나, 연합군은 그를 헤자즈의 국왕으로만 인정하고 통일 아랍국의 국왕으로는 인정하지 않았다.

후세인 빈 알리가 1916년 이전에 아랍 민족주의를 지지했다는 공식적인 증거는 없지만, 오스만 제국 말기 터키 민족주의가 부상하고 1908년 청년 투르크 혁명으로 절정에 달하면서 하심 가문과 베두인들을 크게 불쾌하게 만들었다. 또한, 오스만 제국의 중앙 집권화 증가, 교육에서 아랍어의 점진적인 금지, 튀르크화 정책은 아랍인들을 불안하게 만들었다. 1908년 헤자즈 철도 완공으로 터키는 헤자즈에 대한 통제를 강화했다. 1915년 4월, 오스만 정부는 오스만 제국의 소수 민족 학살 정책을 시작했고, 후세인 빈 알리는 이를 공개적으로 비판했다.

오스만 제국에서 아르메니아인 학살이 시작된 지 20일 후, 후세인 빈 알리의 아들 파이살은 혁명 조직 알-파타트의 지도자들을 다마스쿠스에서 만나 봉기를 약속받고, 후세인을 아랍 민족의 대표로 인정했다. 1916년 독립 선언 이후 후세인이 범아랍주의 주장을 받아들이면서 그는 범아랍주의자들의 중심 인물이 되었고, 종종 범아랍주의의 아버지로 여겨진다.

제1차 세계 대전 동안 후세인은 영국과 비밀 협상을 시작했다. 1916년 6월 10일, 후세인이 헤자즈 왕국의 독립을 선포하고 지지자들에게 메카의 오스만 수비대를 공격하라고 명령하면서 본격적인 반란이 시작되었다.

메카 전투에서 오스만 군과 후세인의 부족들 사이에 한 달 넘게 격렬한 시가전이 벌어졌다. 무차별적인 오스만 포격은 카바를 덮고 있는 베일을 불태웠고, 오스만 제국을 이슬람의 가장 성스러운 장소를 훼손하는 자로 묘사한 하심 가문의 강력한 선전 도구가 되었다. 메카의 하심 가문 군대는 영국이 파견한 이집트 군과 합류하여 1916년 7월 9일 메카를 점령했다. 같은 해 6월 10일, 후세인의 아들 압둘라는 타이프를 공격, 포위하여 9월 22일 점령했다.

이후 전쟁 기간 동안 후세인의 아들들, 파이살과 압둘라가 주로 전투를 지휘했다. 아랍 반란은 메디나를 포위했지만 1년 동안 점령하지 못했다. 1916년 10월 30일, 압둘라는 "후사인 이븐 알리가 아랍 국가의 주권자로 인정된" 서한을 읽는 마즐리스 회의를 소집, 참석자들은 그를 말리크 알 아랍, 즉 아랍의 왕으로 선포했다.

메디나가 함락된 후, 아랍군은 아카바를 확보했다. 1918년 9월 메기토 전투에서 후세인의 군대는 영국군과 합류하여 오스만 제국 군대를 격파, 무스타파 케말 아타튀르크가 이끌던 일디림 군 집단을 후퇴시켰다. 파이살은 다마스쿠스로 진격하여 10월 1일에 다마스쿠스를 점령하고, 하리탄으로의 추격에 참여하여 10월 25일 알레포를 점령했다.

미국 국무부는 1917년 10월 24일 아랍 사무국의 각서를 인용하며, 영국, 프랑스, 러시아가 후세인을 헤자즈의 합법적인 독립 통치자로 인정하고 '헤자즈의 왕'이라는 칭호를 사용하기로 합의했다고 확인했다.

후세인은 헤자즈의 왕이자 아랍 토지의 왕(malik bilad-al-Arab)이라고 선언했다. 이는 압둘아지즈 이븐 사우드와의 갈등을 악화시켰다.

3.1. 영국과의 관계 및 배신

1915년 영국의 맥마흔 고등 판무관과 서신을 교환하여, 오스만 제국에 반기를 들 경우 지원을 약속하는 '후세인-맥마흔 서한'을 맺었다. 후세인은 제1차 세계 대전 중 이 약속을 믿고 아랍 반란을 일으켜 1916년 독립을 달성했다. 후세인은 이라크, 시리아, 아라비아 반도를 포함한 대 아랍 왕국을 구상했다. 그러나 영국은 사이크스-피코 협정을 통해 이미 이 지역을 프랑스와 분할하기로 결정한 상태였다.

영국은 전쟁에서 승리하고 오스만 제국을 해체하는 데만 관심이 있었고, 아랍 인구의 운명과 영토 분할은 나중 문제로 미루었다. 결국 후세인은 헤자즈 왕국만을 통치하게 되었다.

전쟁 이후, 후세인은 팔레스타인 문제에 대한 영국의 시각과 심각한 갈등을 겪었다. 밸푸어 선언과 사이크스-피코 협정에 대한 영국의 설명에도 불구하고, 후세인은 팔레스타인이 아랍 왕국에 포함되어야 하며, 시온주의 정착민들을 거부해야 한다고 주장했다. 맥마흔의 보증에도 불구하고 후세인은 약속된 땅을 받지 못했다. 맥마흔은 문제가 된 지역이 이미 프랑스에 의해 주장되었기 때문에 새로운 땅을 넘겨줄 수 없다고 밝혔다.

1919년 후세인 왕은 베르사유 조약 비준을 거부했고, 1920년 세브르 조약 서명도 거부했다. 1923년에는 밸푸어 선언을 다시 받아들이기를 거부하며, 팔레스타인 사람들을 차별 없이 자신의 가족처럼 본다고 말했다.

1924년 1월, 후세인은 암만에서 시온주의 대표단을 받았으나, 그의 입장은 바뀌지 않았다. 영국과 시온주의 언론은 후세인에 대한 언론 캠페인에 참여하여 그의 입장을 왜곡했다.

4. 칼리프 선언과 몰락

1차 세계 대전 중 후세인은 밸푸어 선언에 항의하고, 베르사유 조약 비준을 거부했다. 1924년 3월, 터키 대국민 의회가 칼리프제를 폐지하자 후세인은 스스로를 칼리프로 선언했다. 공식적인 날짜는 자료마다 다르지만, 대체로 1924년 3월경으로 무스타파 케말 아타튀르크가 오스만 칼리프제를 폐지한 직후였다.

후세인은 오스만 왕조를 지지하는 성명을 발표하며, 추방된 오스만 왕조를 재정적으로 지원했다. 그의 칼리프 선언은 헤자즈, 레반트 및 아랍 무슬림 인구의 많은 부분에서 인정받았다. 메흐메트 6세도 그를 지지했다.

프랑스는 이 선포를 "최악의 해결책"으로 보았고, 범이슬람주의 부활과 프랑스 식민지에 대한 불안정을 우려했다. 후세인은 칼리파트의 법적 기반을 마련하기 위해 1924년 메카에서 이슬람 회의를 소집했으나, 사우디 군대의 진격으로 무기한 연기되었다.

후세인의 칼리프 지위는 오래가지 못했다. 압둘아지즈 이븐 사우드의 침략으로 빠르게 패배했기 때문이다. 영국은 아랍 반란과 맥마흔-후세인 서한을 통해 후세인을 지원했지만, 사우디의 헤자즈 정복을 막지 않았고, 오히려 이븐 사우드에게 무기를 제공했다. 후세인은 국제 연맹 등에 호소했지만, 개입은 없었다.

결국 후세인은 퇴위를 선택했고, 그의 아들 알리가 잠시 헤자즈 왕위를 계승했지만, 그 역시 사우디 군대에 밀려 도망쳤다. 후세인의 다른 아들 파이살은 시리아 국왕과 이라크 국왕을, 압둘라는 트란스요르단 아미르를 역임했다. 후세인은 망명 중에도 칼리프 칭호를 사용했다.

후세인은 암만과 트란스요르단으로 도망쳤다가, 아카바를 거쳐 영국령 키프로스로 추방되었다. 그는 1925년부터 니코시아에서 살았다.

1930년 뇌졸중으로 마비된 후, 영국은 그를 중동으로 돌려보냈다. 사우디는 후세인의 귀환과 메카 매장 요청에 불쾌감을 표시했다. 결국 영국은 그를 암만으로 귀환시켰다.

1931년 6월 4일, 후세인은 사망했다. 이븐 사우드의 반대로 메카 대신 예루살렘에 안장되었다. 지역 유력 인사들과 지도자들의 요청으로 알-아크사 사원 단지에 묻혔다. 3만 명이 장례 행렬에 참가했다. 그의 무덤에는 "신자들의 지휘관 후세인 빈 알리의 무덤"이라는 비문이 새겨져 있다.

5. 유산

후세인 빈 알리는 아랍 민족주의의 선구자로 평가받는다. 그의 아들 파이살과 압둘라는 각각 이라크와 요르단의 통치자가 되었다. 1차 세계 대전 중에는 밸푸어 선언에 항의하고 베르사유 조약 비준을 거부했으며, 1924년에는 스스로를 모든 무슬림의 칼리프로 선언하기도 했다.

후세인 빈 알리는 아르메니아인 대학살 당시 아르메니아 난민들을 보호하고 지원하는 인도주의적인 면모를 보였다. 1917년부터 아르메니아 난민들을 자신의 영토에 거주하도록 하고, 1918년 4월에는 아르메니아인들을 박해로부터 보호하고 평화롭게 정착할 수 있도록 허용하는 포고령을 발표했다. 이는 아르메니아 국립 연구소에 의해 국가 원수의 가장 오래된 아르메니아인 대학살 인정 선언으로 간주된다. 그는 아르메니아인들에게 시민권을 부여하고, 시리아 사막에서 아르메니아인 추방자들을 구출하기 위한 원정에 인력과 보호를 제공했다.

여러 시인들이 그에 대한 글을 썼으며, 요르단 영화에도 정기적으로 등장하는 인물이다. 세르지 사르키샨과 아르멘 사르키샨 등 아르메니아 대통령들은 그를 관용과 인류 간 우정의 본보기로 언급했고, 하산 빈 탈랄 왕자 또한 이 점을 강조했다.

그의 업적을 기리기 위해 아카바의 후세인 빈 알리 모스크, 마안의 후세인 빈 알리 모스크, 암만의 알-후세이니 모스크 등 여러 모스크가 그의 이름을 따서 명명되었다. 마안에는 그의 이름을 딴 학교도 있다. 요르단 육군의 한 여단도 그의 이름을 사용하고 있다. 1949년 요르단의 압둘라 1세가 제정한 후세인 빈 알리 훈장은 요르단의 최고 훈장이다.

5.1. 후세인 빈 알리의 가계

후세인 빈 알리는 1853년 또는 1854년 콘스탄티노플에서 메카의 샤리프인 무함마드 빈 압드 알무인의 둘째 아들인 샤리프 알리 빈 무함마드의 장남으로 태어났다. 하심 왕조의 일원으로서, 하산 빈 알리를 통해 무함마드의 37대손이었다.

그는 바누 카타다 부족의 지류인 아바딜라의 다우 아운 씨족에 속했다. 바누 카타다는 1201년 조상인 카타다 이븐 이드리의 즉위 이후 메카 샤리프국을 통치해 왔으며, 11세기부터 메카를 통치했던 네 개의 하심 샤리프 분파 중 마지막이었다.

아버지

* 알리 이븐 무함마드 - 메카의 샤리프 가문 출신이었지만, 메카의 샤리프에 취임하지는 않았다.

아들

* 알리 (1879년 - 1935년) - 히자즈 왕
* 압둘라 1세 (1882년 - 1951년) - 요르단 국왕
* 파이살 1세 (1885년 - 1933년) - 이라크 국왕
* 자이드 (1898년 - 1970년)