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개연론

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1. 개요

개연론은 고대 그리스 철학에서 진정한 지식의 가능성에 회의적인 사람들에게 일상적인 문제 해결에 도움을 주는 교리를 지칭하며, 현대 철학에서는 인식론적 문제에 확률을 사용하는 것이 가장 좋다고 믿는 입장을 의미한다. 고대 철학에서의 개연론은 지식의 불가능성을 인정하지만 실질적인 문제에 대한 강한 믿음을 강조하며, 신 아카데미의 회의론자들이 지지했다. 현대적 용법의 확률론은 지식의 확실성 여부에 중립적이며, 인공 일반 지능 맥락에서 비단조 논리의 사용에 대한 반론으로 제기되기도 한다. 또한, 가톨릭 윤리학에서는 개연론이 양심 문제에 있어 개연성 있는 교리를 따를 수 있다는 견해로 나타난다.

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개연론
개연론
학문 분야인식론, 윤리학, 법학, 신학
주요 인물카르네아데스
아르케실라오스
피론
휘그
조지프 버틀러
존 헨리 뉴먼
아이작 바츠
철학적 개요
주요 사상모든 지식은 개연성에 근거하며, 절대적인 확실성은 불가능하다.
특징회의주의의 한 형태이며, 실천적인 판단과 행동을 위한 지침을 제공한다.
역사적 맥락
기원고대 그리스의 플라톤 아카데미
발전헬레니즘 시대와 로마 시대를 거치며 다양한 형태로 발전했다.
현대적 부활근대 철학에서 존 로크, 데이비드 흄 등에 의해 재조명되었다.
윤리학적 함의
도덕적 판단도덕적 판단은 절대적인 진리에 근거하기보다는 개연적인 추론과 경험에 기반한다.
실천적 지침불확실한 상황에서 합리적인 선택을 할 수 있도록 돕는 실천적인 지침을 제공한다.
법학적 함의
증거 판단법정에서 증거 판단은 절대적인 확실성이 아닌 개연성에 근거하여 이루어진다.
공정한 재판모든 증거를 고려하여 가장 개연성 있는 결론을 도출하는 것이 공정한 재판의 핵심이다.
신학적 함의
신의 존재 증명신의 존재는 절대적으로 증명될 수 없지만, 개연적인 추론을 통해 믿음을 가질 수 있다.
종교적 믿음종교적 믿음은 이성적인 판단과 개인적인 경험에 기반한 개연적인 확신이다.
주요 개념
개연성 (Gaeyeonseong)진실일 가능성이 있는 정도.
회의주의 (Hoeuijuui)지식의 확실성에 대한 의문.
실천적 지혜 (Silcheonjeok jihye)실제적인 문제 해결 능력.
합리적 추론 (Hamnijeok churon)논리적인 근거에 따른 추론.

2. 주요 분야

2. 1. 가치론

2. 2. 인식론

2. 3. 논리학

2. 4. 형이상학

2. 5. 응용 분야

3. 철학 학파

3. 1. 고대 철학

고대 그리스 철학에서 개연론은 진정한 지식의 가능성에 대해 회의적인 사람에게 일상적인 문제에서 도움을 주는 교리를 지칭했다.[2] 즉, 지식은 불가능하지만 사람은 실질적인 문제에서 강한 믿음에 의존할 수 있다고 가정한다.[2] 이 견해는 신 아카데미의 회의론자들이 지지했다.[2] 학문적 회의론자들은 개연론을 받아들이는 반면, 피론주의 회의론자들은 그렇지 않다.[2]

3. 2. 중세 철학

3. 3. 근대 철학

현대적 용법에서 확률론자는 중심적인 인식론적 문제에 확률을 사용하여 접근하는 것이 가장 좋다고 믿는 사람을 의미한다. 이 주장은 지식이 확실성을 수반하는지 또는 지식에 대한 회의주의가 진실인지에 대해서는 중립적이다.

확률론적 교리는 인공 일반 지능의 맥락에서 비단조 논리의 사용에 대한 반론으로, 지식 표현의 적절한 형태가 불분명한 채로 계속 논의되고 있다.

3. 4. 현대 철학

현대 철학에서 확률론자는 중심적인 인식론적 문제에 확률을 사용하여 접근하는 것이 가장 좋다고 믿는 사람을 의미한다. 이 주장은 지식이 확실성을 수반하는지 또는 지식에 대한 회의주의가 진실인지에 대해서는 중립적이다.

확률론적 교리는 인공 일반 지능의 맥락에서 비단조 논리의 사용에 대한 반론으로 제기되기도 한다. 지식 표현의 적절한 형태는 여전히 불분명한 채로 논의되고 있다.

4. 철학의 입장

4. 1. 규범성

4. 2. 미학

4. 3. 윤리학

4. 4. 실재

4. 5. 존재론

4. 6. 인식론

5. 지역별 철학

6. 개연론 (Probabilism)

고대 그리스 철학에서 개연론은 진정한 지식의 가능성에 대해 회의적인 사람에게 일상적인 문제에서 도움을 주는 교리를 지칭했다. 즉, 지식은 불가능하지만 사람은 실질적인 문제에서 강한 믿음에 의존할 수 있다고 가정한다.[2] 이 견해는 신 아카데미의 회의론자들이 지지했다. 학문적 회의론자들은 개연론을 받아들이는 반면, 피론주의 회의론자들은 그렇지 않다.[2]

현대적 용법에서, 확률론자는 중심적인 인식론적 문제에 확률을 사용하여 접근하는 것이 가장 좋다고 믿는 사람을 의미한다. 이 주장은 지식이 확실성을 수반하는지 또는 지식에 대한 회의주의가 진실인지에 대해서는 중립적이다.

확률론적 교리는 인공 일반 지능의 맥락에서 비단조 논리의 사용에 대한 반론으로, 지식 표현의 적절한 형태가 불분명한 채로 계속 논의되고 있다.

6. 1. 철학적 개연론

고대 그리스 철학에서 개연론은 진정한 지식의 가능성에 대해 회의적인 사람에게 일상적인 문제에서 도움을 주는 교리를 지칭했다. 즉, 지식은 불가능하지만 사람은 실질적인 문제에서 강한 믿음에 의존할 수 있다고 가정한다.[2] 이 견해는 신 아카데미의 회의론자들이 지지했다. 학문적 회의론자들은 개연론을 받아들이는 반면, 피론주의 회의론자들은 그렇지 않다.[2]

현대적 용법에서, 확률론자는 중심적인 인식론적 문제에 확률을 사용하여 접근하는 것이 가장 좋다고 믿는 사람을 의미한다. 이 주장은 지식이 확실성을 수반하는지 또는 지식에 대한 회의주의가 진실인지에 대해서는 중립적이다.

확률론적 교리는 인공 일반 지능의 맥락에서 비단조 논리의 사용에 대한 반론으로, 지식 표현의 적절한 형태가 불분명한 채로 계속 논의되고 있다.

6. 2. 신학적 개연론

가톨릭을 포함한 도덕 신학에서 개연론은 교의학에서 어려운 양심 문제에 있어, 인정받는 교회 학자가 승인한 개연성 있는 교리를 따를 수 있다는 견해이다. 반대 의견이 더 개연성이 있더라도 개연성 있는 교리를 따를 수 있다는 점이 특징이다.

이 견해는 스페인 신학자 바르톨로메 데 메디나(1527–1581)에 의해 처음 제기되었으며, 많은 예수회가 이를 옹호하였다. 그러나 블레즈 파스칼은 ''지방의 편지''에서, 성 알폰소 리구오리는 ''도덕 신학''에서 개연론이 도덕적 해이로 이어진다고 비판하였다. 개연론에 반대되는 견해로는 개연성이론(라틴어 ''probabilior'', "더 그럴듯한")이 있는데, 이는 논쟁에서 증거가 우세한 쪽을 따라야 한다고 주장한다. 안전주의(라틴어 ''tutior'', "더 안전한")는 의심이 생길 경우 도덕적으로 더 안전한 쪽을 선택해야 한다고 주장한다. 더 급진적인 견해인 "최소 개연성"은 어떤 행위를 허용하는 단 하나의 의견만 존재해도, 다수의 의견이 이를 금지하더라도 그 행동이 허용된다고 주장한다.

개연론은 17세기 초에 특히 인기를 얻었는데, 거의 모든 입장을 지지하는 데 사용될 수 있었기 때문이다. 그러나 17세기 중반까지 이러한 사고방식은 관용주의로 불리며 충격적인 것으로 인식되었다.

참조

[1] 서적 The Dictionary of Philosophy https://books.google[...]
[2] 문서 Sextus Empiricus, Outlines of Pyrrhonism Book I, Chapter 33, Section 231 "...we differ from the New Academy; for whereas the men who profess to conform to its doctrine use probability as the guide of life, we live in an undogmatic way...."
[3] 간행물 Probabilism Catholic Encyclopedia
[4] 서적 Theologia Moralis 1852
[5] 서적 The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal Johns Hopkins University Press 2001



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