구루 고빈드 싱
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1. 개요
구루 고빈드 싱은 1666년 인도에서 태어난 10대 시크교 구루이다. 그는 1699년 칼사를 창설하여 시크교의 정체성을 확립하고, 무굴 제국에 맞서 여러 차례의 전쟁을 이끌었다. 그는 5K를 제정하고, 다르마유드를 강조하며, 시크교 경전을 완성했다. 말년에 암살당했으나, 구루 그란트 사히브를 영원한 구루로 선포하고, 칼사의 지배를 예언했다.
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구루 고빈드 싱 - [인물]에 관한 문서 | |
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지도 정보 | |
기본 정보 | |
이름 | 구루 고빈드 싱 |
로마자 표기 | Guru Gobind Singh |
원어 이름 | ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ |
다른 이름 | 열 번째 나낙 열 번째 마스터 다슈메시 피타 |
출생 이름 | 고빈드 다스 |
출생일 | 1666년 12월 22일 |
출생지 | 파트나 사히브, 비하르 수바, 무굴 제국 |
사망일 | 1708년 10월 7일 |
사망지 | 하자르 사히브, 난데드, 비다 수바, 무굴 제국 |
종교 | 시크교 |
재위 기간 | 1675년–1708년 |
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주요 업적 | |
주요 업적 | 칼사 창립 다삼 그란트 시크교 국가 데흐 시바 바르 모헤 에하 작곡 자파르나마, 무굴 황제 아우랑제브에게 보낸 승리의 편지 시크교 축제 홀라 모할라 창립 민주적인 5인조 판즈 피아레 설립 난데드에서 52개의 후캄 제정 다섯 가지 카 제정 구호 볼레 소 니할 제정 |
가족 관계 | |
배우자 | 마타 아지트 카우르 마타 순다르 카우르 마타 사히브 카우르 |
자녀 | 아지트 싱 주자르 싱 조라와르 싱 파테 싱 조라와르 싱 팔리트 (입양) |
부모 | 구루 테그 바하두르 마타 구즈리 |
군사 활동 | |
전쟁 | 무굴-시크 전쟁 힐 스테이츠-시크 전쟁 |
전투 | 아난드푸르 전투 (1682년) 아난드푸르 전투 (1685년) 바하니 전투 나다운 전투 굴레르 전투 (1696년) 아난드푸르 전투 (1699년) 아난드푸르 전투 (1700년) 아난드푸르 제1차 포위전 타라가르 전투 바솔리 전투 차무카우르 제1차 전투 아난드푸르 전투 (1703년) 아난드푸르 제1차 전투 (1704년) 아난드푸르 제2차 포위전 사르사 전투 차무카우르 제2차 전투 (1704년) 묵트사르 전투 바가우르 전투 자자우 전투 |
직책 | |
직책 | 아칼 세나 최고 사령관 (1675–1699) 칼사 파우즈 최고 사령관 (1699–1708) 칼사 판트 최고 사령관 (영원) |
창립자 | 칼사 칼사 파우즈 |
기타 정보 | |
필명 | 시암 람 칼 고빈드 다스 나낙 고빈드 싱 샤 고빈드 |
계승자 | 구루 그란트 사히브 |
사망 원인 | 암살 |
2. 어린 시절과 가족
구루 고빈드 싱은 9대 시크교 구루인 구루 테그 바하두르와 마타 구즈리의 외아들로 태어났다.[24] 그는 펀자브 카트리 공동체의 소디 족 출신이었다. 1675년 카슈미르 판딧들이 무굴 황제 아우랑제브 치하의 카슈미르 무굴 총독 이프티카르 칸의 박해로부터 보호를 요청하기 위해 구루 테그 바하두르에게 청원했다.[13] 구루 테그 바하두르는 평화적인 해결을 시도했지만, 조언자들은 그의 생명이 위험하다고 경고했다.
이후 고빈드 싱으로 알려지는 젊은 고빈드 다스는 아버지에게 그 누구보다도 리더십을 발휘하고 희생할 자격이 있는 사람은 아버지라고 조언했다.[13] 그의 아버지는 구루직을 수락, 이슬람으로 개종을 거부하고 1675년 11월 11일 델리에서 아우랑제브의 명령에 따라 공개 처형되었다.[27][28] 아버지가 순교한 후, 1676년 3월 29일 바이삭히에 10대 시크교 구루가 되었다.[29]
고빈드 싱은 구루가 된 후에도 독서와 쓰기, 승마, 궁술 등 무술 교육을 계속 받았다. 1684년에는 펀자브어로 찬디 디 바르를 썼는데, 이는 고대 산스크리트 경전 마르칸데야 푸라나에 묘사된 선과 악의 전쟁에 대한 내용이다.[13]
구루 고빈드 싱은 세 명의 아내를 두었다.[31][32]
부인 | 결혼 날짜 | 자녀 |
---|---|---|
지토 | 1677년 6월 21일 (10세) | 주자르 싱(1691년생), 조라와르 싱(1696년생), 파테 싱(1699년생) |
순다리 | 1684년 4월 4일 (17세) | 아짓 싱(1687년생) |
사히브 데반 | 1700년 4월 15일 (33세) | 없음 (칼사의 어머니로 선포됨)[35] |
2. 1. 출생과 가계
구루 고빈드 싱은 1666년 12월 22일 인도 비하르주 파트나에서 고빈드 다스라는 이름으로 태어났다.[13] 그의 아버지는 9대 시크교 구루인 구루 테그 바하두르였고, 어머니는 마타 구즈리였다.[24] 그는 펀자브 카트리(Khatri) 공동체의 소디(Sodhi) 족 출신이었다. 그의 출생 당시 아버지는 벵골과 아삼 지역을 순방 중이었다.[13] 그의 생일은 인도 데시 달력으로 음력 포월(Poh) 7일 후였다.[13] 탁트 스리 파트나 사히브 사당은 그가 태어나 어린 시절을 보낸 곳이다.[13]
1670년 그의 가족은 펀자브로 돌아왔고, 1672년 3월에는 인도 북부 시발릭 산맥(Sivalik range)의 히말라야 산기슭에 있는 차크 나나키(Chakk Nanaki)로 이사하여 그곳에서 교육을 받았다.[13][20] 어린 시절 그는 파트나에서 힌디어와 산스크리트어를, 아난드푸르 사히브에서는 사히브 찬드(Sahib Chand)에게서 펀자브어를, 카지 피르 무함마드(Qazi Pir Mohammad)에게서 페르시아어를 배웠다.[157] 또한 그는 승마와 궁술과 같은 무술 훈련도 받았다.[30] 구루는 1년 만에 페르시아어를 익혔고, 6세 때 무술 훈련을 시작했다.[30]
보통 그의 출생 이름은 "고빈드 라이(Gobind Rai)"로 알려져 있지만, J.S. 그레월과 W.H. 맥클로드(W.H McLeod) 등 일부 학자들은 그의 아버지인 구루 테그 바하두르가 발행한 후크므나마(hukamnamas)와 문서들에는 그를 "고빈드 다스(Gobind Das)"라고 언급하고 있다고 지적한다.[37][38][39][40][41][42] 맥클로드에 따르면, "고빈드 라이(Gobind Rai)"는 무슬림 자료에서 사용된 외래어였다.
일반적으로 구루의 출생 연도로 받아들여지는 것은 1666년이지만, 일부 자료에서는 1661년으로 기록하고 있다.[43] 시크교학자(Sikhologist) 루이스 E. 페네치(Louis E. Fenech)는 1661년이 구루의 실제 출생 연도일 가능성이 더 높다고 믿는데, 이는 그의 성년식과 1679년 지도자로서의 등극과 관련된 그의 삶 후반부의 사건들과 더 일치하기 때문이다.[44]
2. 2. 교육
1670년 구루 고빈드 싱의 가족은 펀자브로 돌아왔다. 1672년 3월에는 히말라야 산기슭의 차크 나나키로 이사하여 그곳에서 교육을 받았다.[13][20] 그는 파트나에 머무는 동안 힌디어와 산스크리트어를 배우기 시작했고, 아난드푸르 사히브에서는 사히브 찬드의 지도하에 펀자브어를, 카지 피르 무함마드의 지도하에 페르시아어를 배웠다. 1년 만에 페르시아어를 익혔고 6세 때 무술 훈련을 시작했다.[30]1684년에는 펀자브어로 찬디 디 바르를 썼는데, 이는 고대 산스크리트 경전 마르칸데야 푸라나에 묘사된 선과 악의 전쟁에 대한 내용이다.[13]
2. 3. 결혼과 자녀
구루 고빈드 싱은 세 명의 아내를 두었다.[31][32]- 1677년 6월 21일, 10세 때 아난드푸르에서 북쪽으로 10km 떨어진 바산트가르에서 지토와 결혼했다. 이 부부에게는 주자르 싱(1691년생), 조라와르 싱(1696년생), 파테 싱(1699년생)의 세 아들이 있었다.[33]
- 1684년 4월 4일, 17세 때 아난드푸르에서 순다리와 결혼했다. 이 부부에게는 아짓 싱(1687년생)이라는 한 명의 아들이 있었다.[34]
- 1700년 4월 15일, 33세 때 아난드푸르에서 사히브 데반과 결혼했다. 이들은 자녀가 없었지만, 그녀는 씨크교에서 중요한 역할을 했다. 구루 고빈드 싱은 그녀를 "칼사의 어머니"라고 선포했다.[35] 구루는 이미 결혼하여 네 명의 아들이 있었기 때문에 처음에는 그녀의 결혼 제안을 거절했다. 산갓과 구루의 가족은 결혼에 동의했다. 그러나 고빈드 싱은 사히브 데반과의 관계는 육체적인 것이 아니라 영적인 것임을 분명히 했다.[36]
3. 칼사 창설 (1699년)
1699년, 구루 고빈드 싱은 추종자들에게 후캄나마(권위의 문서)를 보내어 아난드푸르 사히브에서 바이사키(매년 열리는 수확제) 날인 1699년 4월 13일에 모일 것을 요청했다.[164] 그는 케슈가르 사히브 언덕에 친 천막 입구에서 군중을 만났다. 그는 칼을 뽑아 기꺼이 자신의 목숨을 희생할 자원자를 모집했다. 세 번의 호소 끝에 다야 람(후에 바이 다야 싱(Bhai Daya Singh)으로 알려짐)이 나서서 그의 머리를 구루에게 바쳤다. 구루는 자원자와 함께 천막 안으로 들어갔다가 피 묻은 칼을 들고 나왔다. 그는 같은 방식으로 세 번 더 자원자를 모집했다.
이후 다섯 명의 자원자가 새 옷을 입고 천막에서 나왔다. 구루 고빈드 싱은 철 용기에 맑은 물을 붓고 파타샤(펀자브 지방의 과자)를 넣은 후, 아디 그란트를 낭송하며 양날 칼로 저어 암리타(감로)를 만들었다. 그는 이 암리타를 다섯 자원자에게 주었고, 이들은 구루에게 목숨을 바친 대가로 판지 피아레(Panj Pyare)(다섯 명의 사랑하는 자)라는 칭호를 받았다.[164] 이들은 최초의 칼사 시크교도가 되었다.
구루 고빈드 싱은 칼사의 결의를 다지는 구호인 “Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji Ki Fateh”(칼사는 신의 것이다. 승리는 신의 것이다.)를 외쳤다. 그는 그들 모두에게 싱(Singh)(사자)이라는 이름을 주고 칼사로 임명했다. 구루는 무릎을 꿇고 다섯 명에게 칼사에 동등한 입장으로 가입해 달라고 요청하여, 새로운 질서의 여섯 번째 구성원이 되었고, 그의 이름은 고빈드 싱이 되었다.
구루 고빈드 싱은 칼사에게 다음과 같이 말했다.
5개의 K(Five K's)
- '''케시(Kesh)''': 자르지 않은 머리카락은 신이 의도한 모습을 받아들인다는 상징이다.
- '''캉가(Kangha)''': 나무 빗은 몸과 영혼을 깨끗하게 유지하는 상징이다.
- '''카라(Kara)''': 팔에 차는 쇠 팔찌는 선행을 하도록 이끌고 자기 방어에도 사용된다.
- '''카체라(Kacchera)''': 속옷은 고결한 삶을 살고 성범죄를 피하도록 일깨워준다.
- '''키르판(Kirpan)''': 칼은 자신을 보호하고, 종교, 인종, 신념에 관계없이 타인을 보호하는 데 사용된다.
오늘날 칼사 구성원들은 구루 고빈드를 아버지, 마타 사히브 카울을 어머니로 여긴다.[164] 판지 피아레는 최초의 세례받은 시크교도이자 칼사 동포의 첫 번째 구성원이었다. 여성 또한 칼사에 들어가 카울(공주)이라는 칭호를 받았다.[164]
구루 고빈드 싱의 칼사에 대한 존경심은 그의 시구에 나타나 있다.[167]
3. 1. 배경
1675년, 아버지 구루 테그 바하두르가 카슈미르 판딧들의 보호 요청을 받고 무굴 황제 아우랑제브와 대면했으나, 이슬람으로 개종을 거부하고 처형당했다.[13][27][28] 이 사건은 어린 고빈드 싱에게 큰 영향을 미쳤고, 시크교도와 무굴 제국 간의 갈등을 심화시켰다.고빈드 싱의 아버지이자 9대 시크교 구루였던 구루 테그 바하두르는 아우랑제브 황제 치하에서 카슈미르 판딧들이 박해를 받자 그들을 보호하기 위해 나섰다.[13] 평화적인 해결을 시도했지만, 조언자들은 그의 생명이 위험하다고 경고했다. 1699년 이후 고빈드 싱으로 알려지게 될 젊은 고빈드 다스[26]는 아버지에게 그 누구보다도 리더십을 발휘하고 희생할 자격이 있는 사람은 아버지라고 조언했다.[13] 결국 구루 테그 바하두르는 체포되어 이슬람으로 개종을 거부하고 1675년 11월 11일 델리에서 공개 처형되었다.[27][28]
1676년 3월 29일, 바이삭히에 9세의 나이로 10대 구루가 된 고빈드 싱은[29] 무술 훈련을 계속하며 시크교 공동체를 이끌었다. 그는 1년 만에 페르시아어를 익혔고, 6세 때부터 무술 훈련을 받았다.[30]
3. 2. 칼사 창설 과정
1699년, 구루 고빈드 싱은 추종자들에게 후캄나마(권위의 문서)를 보내어 아난드푸르 사히브에서 바이사키(매년 열리는 수확제) 날인 1699년 4월 13일에 모일 것을 요청했다.[164] 그는 작은 언덕에 친 천막(현재 케슈가르 사히브) 입구에서 군중을 만났다. 그는 칼을 뽑아 자신의 목숨을 희생할 자원자를 모집했다. 세 번의 호소 끝에 다야 람(후에 바이 다야 싱(Bhai Daya Singh)으로 알려짐)이 나섰다. 구루는 자원자와 함께 천막 안으로 들어갔다가 피 묻은 칼을 들고 나왔다. 그는 같은 방식으로 세 번 더 자원자를 모집했다.

그 후 다섯 명의 자원자가 새 옷을 입고 천막에서 나왔다. 구루 고빈드 싱은 철 용기에 맑은 물을 붓고 파타샤(펀자브 지방의 과자)를 넣은 후, 아디 그란트를 낭송하며 양날 칼로 저어 암리타(감로)를 만들었다. 그는 암리타를 다섯 자원자에게 주었고, 이들은 구루에게 목숨을 바친 대가로 판지 피아레(Panj Pyare)(다섯 명의 사랑하는 자)라는 칭호를 받았다.[164] 이들은 다야 람, 다람 다스(바이 다람 싱(Bhai Dharam Singh)), 힘맷 라이(바이 힘맷 싱(Bhai Himmat Singh)), 모캄 찬드(바이 모캄 싱(Bhai Mohkam Singh)), 사히브 찬드(바이 사히브 싱(Bhai Sahib Singh))였으며, 최초의 칼사 시크교도가 되었다.
구루 고빈드 싱은 칼사의 결의를 다지는 구호인 “Waheguru ji ka Khalsa, Waheguru ji Ki Fateh”(칼사는 신의 것이다. 승리는 신의 것이다.)를 외쳤다. 그는 그들 모두에게 싱(Singh)(사자)이라는 이름을 주고 칼사로 임명했다. 구루는 무릎을 꿇고 다섯 명에게 칼사에 동등한 입장으로 가입해 달라고 요청하여, 새로운 질서의 여섯 번째 구성원이 되었고, 그의 이름은 고빈드 싱이 되었다.
오늘날 칼사 구성원들은 구루 고빈드를 아버지, 마타 사히브 카울을 어머니로 여긴다.[164] “판지 피아레”는 최초의 세례받은 시크교도이자 칼사 동포의 첫 번째 구성원이었다. 여성 또한 칼사에 들어가 카울(공주)이라는 칭호를 받았다.[164]
3. 3. 칼사의 규율과 5K
구루 고빈드 싱은 시크교도와 무굴 제국 간의 격렬한 갈등 속에서 칼사(Khalsa)와 무슬림 사이의 사회적 분리를 명령했으며,[112][113][114][115] 정통 칼사 공동체에 반대하는 이단적인 시크교 분파 및 특정 힌두교 의식과 신앙에 참여하는 것을 금지하는 규칙들도 제정했다.[116][117][118][119][120]4. 무굴 제국과의 전쟁
구루 고빈드 싱은 무굴 제국과의 여러 차례의 전투를 이끌었다. 아버지 구루 테그 바하두르가 아우랑제브 황제의 명으로 처형당한 후, 시크교도들은 구루 고빈드 싱의 지휘 아래 무굴 제국에 저항했다.
구루 고빈드 싱은 다르마유드(의로운 전쟁)를 신봉하여 최후의 수단으로 전쟁을 벌였다. 그는 폭정을 막고 박해를 종식시키며 종교적 가치를 지키기 위해 14번의 전쟁을 이끌었지만, 포로를 잡거나 예배 장소를 훼손하지 않았다.[84]
전투명 | 연도 | 상대 | 결과 |
---|---|---|---|
방가니 전투 | 1688년 | 파테 샤, 용병 지휘관 하야트 칸, 나자바트 칸[85] | 구루 고빈드 싱 승리[86] |
나다운 전투 | 1691년 | 미안 칸, 아들 알리프 칸이 이끄는 이슬람 군대[87] | 구루 고빈드 싱, 빔 찬드, 히말라야 산록 힌두 왕 연합군 승리[85] |
굴레르 전투 | 1696년 | 무슬림 사령관 딜라와르 칸의 아들 루스탐 칸[89] | 구루 고빈드 싱, 굴레르 힌두 왕 협력하여 승리[89] |
아난드푸르 전투 (1700년) | 1700년 | 무굴 제국 아우랑제브, 파인다 칸, 디나 베그 지휘 1만 명 병력[91] | 구루 고빈드 싱과 직접 전투에서 파인다 칸 사망, 무굴 군대 도주[91] |
아난드푸르 제1차 포위 공격 | 1701년 | 산악 라자들, 구자르 지도자 자가툴라 | 구루 고빈드 싱의 아들 아지트 싱 방어로 라자들 격퇴, 자가툴라 사망[91][98][88] |
바솔리 전투 | 1702년 | 무굴 제국 군대, 라자 다람풀 지원[92] | 양측 전술적 평화 도달[92] |
아난드푸르 제2차 포위 공격 | 1704년 | 무굴 제국 아우랑제브, 와지르 칸, 자베르다스트 칸[91] | 5월~12월 장기간 포위, 식량/보급품 차단[94] |
사르사 전투 | 1704년 | 와지르 칸 지휘 무굴 군대[101] | 구루 고빈드 싱, 아난드푸르 퇴각 중 공격받아 많은 사상자 발생[101] |
참카우르 전투 (1704년) | 1704년 | 나하르 칸 이끄는 무굴 군대[102] | 무슬림 사령관 사망[102] |
묵트사르 전투 | 1705년 | 와지르 칸 지휘 무굴 군대 | 구루 고빈드 싱이 이끈 마지막 전투. 무굴 군대 격퇴[140] |
1705년 묵트사르 전투 이후, 구루는 무크츠알(현재의 무크트사르)에서 루파나, 밴더, 구루사르, 테리 밤비하, 로힐라, 장기아나, 바이 카 콧으로 이동했다. 차티아나에서는 무크츠알에서 그를 위해 싸웠던 시두가 체납금 문제로 갈등을 빚기도 했지만, 브라르의 지도자 초드리 다르나가 사과하여 해결되었다.
구루는 라키의 숲을 지나 탈완디 사보(탁트 스리 담다마 사히브)에 도착하여 1706년 1월 20일부터 몇 달 동안 머물렀다. 이곳에서 구루는 포교 활동을 펼쳤고, 와지르 칸의 압력에도 불구하고 초드리 달라는 구루를 보호했다. 와지르 칸은 무굴 제국의 왕에게 보고했고, 왕은 와지르 칸에게 구루에 대한 제한을 풀고 괴롭힘을 중단하라고 명령했다.
탁트 스리 담다마 사히브에서 구루는 다시 군대를 조직하여 많은 도그라와 라토레, 시두를 휘하에 편입했다.
4. 1. 배경
아버지 구루 테그 바하두르의 처형 이후, 아우랑제브 치하의 무굴 제국은 시크교도들에게 더욱 적대적이 되었다.[82] 구루 고빈드 싱의 지휘 아래 시크교도들은 저항했고, 이 시기에 무슬림과 시크교도 간의 갈등이 최고조에 달했다.[82] 무굴 행정부와 아우랑제브의 군대는 모두 고빈드 싱에게 적극적인 관심을 가졌으며, 아우랑제브는 고빈드 싱과 그의 가족을 멸절하라는 명령을 내렸다.[83]고빈드 싱은 다르마유드(의로운 전쟁)를 믿었는데, 이는 최후의 수단으로 벌이는 전쟁이며, 복수심이나 탐욕, 또는 파괴적인 목표를 위해 벌이는 전쟁이 아니었다.[84] 구루에게 있어, 폭정을 막고, 박해를 종식시키고, 자신의 종교적 가치를 지키기 위해서는 죽을 각오를 해야 했다.[84] 그는 이러한 목표를 가지고 14번의 전쟁을 이끌었지만, 포로를 사로잡거나 누구의 예배 장소도 손상시키지 않았다.[84]
4. 2. 주요 전투
전투명 | 연도 | 상대 | 결과 |
---|---|---|---|
방가니 전투 | 1688년 | 파테 샤(Fateh Shah), 용병 지휘관 하야트 칸(Hayat Khan), 나자바트 칸(Najabat Khan)[85] | 구루 고빈드 싱 승리. 구루는 외삼촌 크리팔과 브라만 다야 람의 지원을 받음.[86] 구루의 사촌 상고 샤 사망.[85] |
나다운 전투 | 1691년 | 미안 칸(Mian Khan), 아들 알리프 칸(Alif Khan)이 이끄는 이슬람 군대[87] | 구루 고빈드 싱, 빔 찬드(Bhim Chand), 히말라야 산록 힌두 왕 연합군 승리. 비(非)무슬림들은 자무(Jammu) 주둔 이슬람 관리에게 조공 거부.[85] |
굴레르 전투 | 1696년 | 무슬림 사령관 딜라와르 칸(Dilawar Khan)의 아들 루스탐 칸[89] | 구루 고빈드 싱, 굴레르(Guler) 힌두 왕 협력하여 승리. 이후 사령관이 보낸 장군 후세인 칸은 파탄코트(Pathankot) 근처에서 연합군에 패배, 사망.[89] |
아난드푸르 전투 (1700년) | 1700년 | 무굴 황제 아우랑제브, 파인다 칸(Painda Khan), 디나 베그(Dina Beg) 지휘 1만 명 병력[91] | 구루 고빈드 싱과 직접 전투에서 파인다 칸 사망, 무굴 군대 도주.[91] |
아난드푸르 제1차 포위 공격 | 1701년 | 산악 라자(Raja)들, 구자르 지도자 자가툴라(Jagatullah) | 구루 고빈드 싱의 아들 아지트 싱 방어로 라자들 격퇴. 자가툴라 사망.[91][98][88] |
바솔리 전투 | 1702년 | 무굴 군대, 라자 다람풀(Raja Dharampul) 지원[92] | 양측 전술적 평화 도달.[92] |
아난드푸르 제2차 포위 공격 | 1704년 | 무굴 황제 아우랑제브, 와지르 칸(Wazir Khan), 자베르다스트 칸(Zaberdast Khan)[91] | 5월~12월 장기간 포위, 식량/보급품 차단.[94] 구루는 아우랑제브 안전 통행 제안 수락, 아난드푸르 퇴각 중 무굴 군대 공격받음.[97] |
사르사 전투 | 1704년 | 와지르 칸(Wazir Khan) 지휘 무굴 군대[101] | 구루 고빈드 싱, 아난드푸르 퇴각 중 공격받아 많은 사상자 발생.[101] |
참카우르 전투 (1704년) | 1704년 | 나하르 칸(Nahar Khan) 이끄는 무굴 군대[102] | 무슬림 사령관 사망.[102] 구루의 두 아들 아지트 싱, 주자르 싱 포함 많은 시크교도 전사.[103][98][104] |
묵트사르 전투 | 1705년 | 와지르 칸(Wazir Khan) 지휘 무굴 군대 | 구루 고빈드 싱이 이끈 마지막 전투. 무굴 군대 격퇴, 많은 시크교도 전사.[140] |
5. 가족의 죽음
구루 고빈드 싱의 네 아들, 즉 차르 사히브자데(네 명의 왕자)는 모두 그의 생전에 목숨을 잃었다.[16] 두 형은 무굴과의 전투에서 전사했고, 두 아우는 시르힌드의 무굴 총독에 의해 처형당했다.[16]
1704년 12월, 아난드푸르 포위 공격에서 구루와 그의 두 형은 탈출하여 참카우르에 도착했지만, 대규모 무굴 군대의 추격을 받았다.[127] 이어진 참카우르 전투에서 구루의 두 형인 17세의 사히브자다 아짓 싱과 13세의 주자르 싱은 용감하게 싸웠으나, 수가 훨씬 많고 잘 무장된 무굴 군대에 맞서 싸우다 전사했다.[94][126]
구루가 안전한 곳으로 이동하는 동안, 그의 어머니 마타 구즈리와 그의 두 아우는 1704년 12월 무굴의 아난드푸르 포위 공격에서 탈출한 후 그와 헤어졌고, 나중에 시르힌드의 무굴 총독인 와지르 칸의 군대에 체포되었다.[127] '초테 사히브자데'라고 불리는 두 아우는 할머니와 함께 차가운 겨울날 노천 탑(탄다 부르즈)에 투옥되었다.[126] 1704년 12월 26일과 27일경, 6세의 사히브자다 파테 싱과 9세의 조라와르 싱은 이슬람으로 개종하면 살려주겠다는 제안을 받았지만, 이를 거부하고 와지르 칸에 의해 생매장당했다.[128][129] 마타 구즈리는 손자들의 죽음 소식을 듣고 충격으로 얼마 지나지 않아 사망했다.[127]
그의 양자 조라와르 싱 팔릿(실명 불명)은 1708년 치토르가르 요새 근처에서 현지 병사들과의 작은 충돌로 사망했다.[9] 사이나파티에 따르면, 조라와르 싱 팔릿은 참카우르 전투에서 탈출하여 나중에 구루를 라자스탄에서 만났고, 그 후 치토르가르에서 작은 충돌에 휘말려 죽었다고 한다.[130]
시크교 역사가들에 따르면, 구루 고빈드 싱은 그의 아들 파테 싱과 조라와르 싱의 처형 소식을 침착하게 받아들이고 "거대한 불꽃을 일으키는데 몇 개의 불꽃을 끄는 것이 무슨 소용이 있겠는가?"라고 썼다고 한다.[131]
6. 말년과 죽음
아우랑제브가 1707년에 사망하자, 그의 아들들 사이에 왕위 계승 다툼이 벌어졌다.[135] 구루 고빈드 싱은 자자우 전투에서 바하두르 샤 1세를 지원하기 위해 바이다람 싱 지휘하에 200~300명의 시크교도를 파견했고, 나중에 직접 전투에 참여했다.[132] 시크교 자료에 따르면 구루 고빈드 싱이 무함마드 아잠 샤를 죽였다고 한다.[133][134]
바하두르 샤 1세는 구루 고빈드 싱을 아그라로 초청하여 만났고, 구루는 "힌드 카 피르"(인도의 피르)라는 칭호를 받았다.[177] 구루 고빈드 싱은 자신의 옛 거점인 아난드푸르를 되찾기를 바랐지만, 바하두르 샤는 복원을 계속 연기했다.[94][135][136]
구루와 여러 차례 전쟁을 벌였던 무굴 군 지휘관이자 시르힌드의 나와브인 와지르 칸은 구루를 암살하기 위해 잠셰드 칸과 와실 베그 두 명의 아프간인을 보냈다.[140] 두 사람은 구루의 군대를 비밀리에 추격했고, 잠셰드 칸은 난데드에서 구루를 두 번 찔러 치명상을 입혔다.[94][138][139] 구루는 맞서 싸워 암살자를 죽였고, 암살자의 동료는 도망치려다 시크교 경비병에게 죽었다.[137]
구루는 며칠 후인 1708년 10월 7일에 상처로 사망했다. 그는 죽기 전, 구루 그란트 사히브를 영원한 구루로 선포하고, 칼사가 지배할 것이라고 말했다.[141]
7. 시크교 경전
구루 고빈드 싱은 시크교의 주요 경전인 구루 그란트 사히브의 카르타르푸르 포티(필사본)를 완성한 것으로 인정받는다.[64] 이 최종본에는 다른 판본에 있는 외부 찬송가는 포함되지 않았지만, 그의 아버지인 구루 테그 바하두르의 작품이 포함되었다.[64] 고빈드 싱은 이 경전을 시크교도들의 영원한 구루로 선포했다.[22][65]
다삼 그란스는 구루 고빈드 싱의 저작으로 알려져 있지만,[66] 그 권위에 대해서는 논란이 있다.[67][68] 일부 시크교도들은 다삼 그란스를 두 번째 경전으로 간주하지만, 다른 시크교도들은 이에 동의하지 않는다. 다삼 그란스의 표준판은 18개 섹션, 1,428페이지에 17,293절로 구성되어 있다.[67][69] 다삼 그란스는 찬송가, 힌두교 신화,[66] 두르가 여신 형태로 여성성을 찬양하는 내용,[70] 성(性)을 다루는 우화,[66] 자서전, 푸라나 및 마하바라타의 세속적인 이야기, 무굴 제국 황제 등에게 보낸 편지, 전사와 신학에 대한 논의 등을 담고 있다.[67][71][72]
구루 고빈드 싱은 그의 저술에서 샤얌, 라암, 카알, 고빈드 다스, 고빈드 싱, 나낙, 샤 싱 등 다양한 필명을 사용했다.[10][11][12]
1755년 케사르 싱 치바르가 쓴 반사브리나마에 따르면,[73] 시크교도들은 고빈드 싱에게 다삼 그란스를 구루 그란트 사히브와 합쳐 달라고 요청했지만, 고빈드 싱은 "이것(아디 구루 그란스)은 근본 경전이다. 저것(다삼 그란스)은 단지 나의 오락을 위한 것이다. 이것을 마음에 새기고 두 권을 따로 보관하라"고 답했다.[74][75]
다삼 그란스는 칼사 시크교도들의 입문과 일상생활에서 중요한 역할을 한다.[76][77] 자프 사히브, 타브 프라사드 사바이예, 벤티 차우파이 등의 작품은 칼사 시크교도들의 입문식에 사용되는 일일 기도(닛넘)와 신성한 전례 구절이다.[68][78][79]
일반적으로 구루 고빈드 싱이 자신의 작품을 구루 그란트 사히브에 추가하지 않았다고 알려져 있지만, 성경 말미 1429쪽 부근에 있는 10번째 구루의 도흐라(운율이 있는 2행시)인 "도흐라 마할라 다스반"(10)이 구루 고빈드 싱의 작품이라고 주장하는 사람들도 있다.[142][143][144]
문제의 작품은 다음과 같다.[145][146]
> 마할라 10:
> 나의 힘이 회복되었고, 나의 속박이 끊어졌네; 이제 나는 모든 것을 할 수 있네.
> 나낙: 모든 것은 주님의 손 안에 있네; 주님은 나의 도움주시고 지지해주시네.
트릴로찬 싱에 따르면, 구루 테그 바하두르는 아우랑제브에 의해 델리에 투옥되었을 때 젊은 고빈드 다스에게 슈로카 형태의 편지를 보냈고, 이는 바이 우다와 푼디트 키르파 람이 어린아이에게 직접 전달했다.[147]
> 모든 인간의 힘이 실패했네,
> 인류는 사슬에 묶여 신음하네;
> 도덕적인 노력은 아무 소용이 없네;
> 주여, 그들을 구원하소서 구원하소서
> 주님의 자비로운 도움으로,
> 주님께서 구원하셨던 것처럼
> 기도하는 익사하는 코끼리를!
이것은 구루직의 잠재적인 계승자에 대한 시험이었다. 아난드푸르에서 편지를 쓰고 있던 고빈드 다스는 도흐라로 답장했는데, 이는 그가 다음 시크교 구루로서 성공할 준비가 되었음을 확인하고 당시 시크교도들이 느꼈던 우려를 가라앉혔다.[147] 구루 테그 바하두르는 그의 아들이 준비가 되어 죽은 후 시크교 공동체를 이끌 것이라는 것을 알았다.[147] 아들의 답장을 읽은 후, 구루 테그 바하두르는 아들에게 마지막 메시지를 보냈다.[147]
> 하나님의 말씀은 영원히 남을 것이며,
> 성도들은 영원히 살아남을 것이며;
> 구루 고빈드의 영광은 영원히 남을 것이며;
> 나낙이여, 드물고 귀한 자들은
> 그의 이름을 묵상하는 자들이니라
이 이야기는 바이 마니 싱이 그의 ''시칸 디 바갓 말'' 작품에 쓴 기록에 실려 있다.[147] 이 이야기는 ''수라즈 프라카시'', ''메마 프라카시'', 케사르 싱 치버의 ''반사발리나마''와 같은 다른 역사적 자료에서도 다시 언급된다.[147] SGPC는 알 수 없는 이유로 구루 그란트 사히브를 표준화할 때 도흐라를 구루 고빈드 싱에게 돌리지 않기로 결정했는데, 그 이후로 많은 17세기와 18세기 구루 그란트 사히브 사본(그중 많은 사본에는 10번째 구루의 서명이 있다)에서 도흐라가 10번째 구루에게 돌려졌음에도 불구하고, SGPC는 도흐라를 포함하지 않고 발간한다.[147]
8. 유산
구루 고빈드 싱은 시크교 역사에서 매우 중요한 인물이다. 1699년에 칼사(Khalsa)를 창설하고, 무굴 제국에 맞서 싸웠으며, 시크교 경전인 구루 그란트 사히브를 완성하여 시크교 신앙을 굳건히 하였다.[157]
그는 9세의 어린 나이에 아버지 구루 테그 바하두르의 뒤를 이어 시크교의 지도자가 되었고, 시크교 발전에 큰 영향을 끼쳤다. 특히 15세기에 초대 구루인 구루 나낙이 창시한 시크교의 형식을 정비하고 계승하는 데 큰 공헌을 했다.[155][156]
1699년, 구루 고빈드 싱은 마지막 시크교 구루가 되었고, 구루 그란트 사히브를 11대 구루이자 영원한 구루로 선포하였다. 칼사는 그의 사후에도 오랫동안 시크교도를 보호하는 중요한 역할을 수행했다. 예를 들어, 1747년부터 1769년까지 아프가니스탄의 아마드 샤 두라니가 펀자브를 9차례 침략했을 때 칼사는 시크교도들을 지켜냈다.[26]
구루 고빈드 싱의 가르침과 용기는 오늘날까지도 시크교도들에게 큰 영감을 주고 있으며, 그의 유산은 시크교 공동체의 정체성과 가치관을 형성하는 데 중요한 역할을 한다.
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