롱고롱고 문자
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1. 개요
롱고롱고 문자는 이스터 섬에서 발견된 상형 문자 체계로, '롱고롱고'는 라파누이어로 "낭송하다"를 의미한다. 현존하는 26개의 나무 판에 약 15,000개 이상의 그림 문자가 새겨져 있으며, 1cm 크기의 인간, 동물, 기하학적 형태를 묘사한다. 1770년 스페인 탐험대가 이스터 섬을 합병할 때 기록된 원주민의 서명이 롱고롱고 문자의 기원과 관련이 있을 수 있다는 추측도 있다. 하지만 현재까지 해독되지 않았으며, 텍스트 수가 적고, 맥락이 부족하여 해독에 어려움이 있다.
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| 롱고롱고 문자 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 롱고롱고 |
| 로마자 표기 | Rongorongo |
| 유형 | 미해독 |
| 언어 | 라파누이어(추정) |
| 고안 시기 | 불명 |
| 사용 중단 | 1860년대 (대부분의 문자판 파괴) |
| ISO 15924 | Roro |
| 발음 (영어) | /ˌrɒŋɡoʊˈrɒŋɡoʊ/ 또는 /ˈrɒŋoʊˈrɒŋoʊ/ |
| 발음 (라파누이어) | /ˈɾoŋoˈɾoŋo/ |
| 다른 이름 | 롱고롱고 문자 |
| 관련 항목 | 응고롱고로 보전지역 |
| 특징 | |
| 해독 여부 | 미해독 |
| 창제자 | 불명 |
| 사용 시기 | 18세기 말 ~ 1860년경 |
| 필기 방향 | 반전된 사행서법 |
 | |
2. 명칭의 어원과 다른 이름
'''롱고롱고'''는 라파누이어로 roŋoroŋo|롱오롱오rap 또는 rogorogo|로고로고rap라고 하며, "낭송하다, 읊다, 노래하다"를 의미한다.[5] 원래 이름은 kōhau motu mo roŋoroŋo|코하우 모투 모 롱오롱오rap로, "낭송을 위해 새겨진 선"을 의미하며, kōhau roŋoroŋo|코하우 롱오롱오rap ("낭송을 위한 선")로 축약되었다.[5]
현존하는 26개의 롱고롱고 문자가 새겨진 목판은 대부분 직사각형 모양이다. 각 목판에는 2개에서 2,320개의 상형문자 및 복합 상형 문자 구성 요소가 있어 총 15,000개 이상의 문자가 새겨져 있다.[51] 이스터 섬 추장의 지팡이, '레이미로' 흉부 장식, '탕가타 마누' 조각상 등에도 롱고롱고 문자가 새겨져 있다.[51]
롱고롱고 문자는 살아있는 유기체와 기하학적 디자인을 표준화한 윤곽으로, 높이는 약 1cm이다. 이스터 섬의 목재 부족으로 인해 나무 판은 모양이 불규칙하며, 많은 경우 홈이 파여 있다(태블릿 '''B''', '''E''', '''G''', '''H''', '''O''', '''Q''', '''T'''). 부호는 판의 길이를 따라 얕게 파인 홈에 새겨져 있다.[9] 이는 텍스트 분석을 복잡하게 만들었을 수 있다.
또한 주제에 따라 텍스트에 대한 더 구체적인 이름이 있었다. 예를 들어, kōhau ta ("세월의 선")는 연대기였고, kōhau ika|코하우 이카rap ("물고기의 선")는 전쟁에서 죽은 사람들의 목록이었으며(ika|이카rap "물고기"는 "전쟁 사상자"와 동음이의어이거나 비유적으로 사용되었음), kōhau raŋa|코하우 랑아rap ("도망자의 선")은 전쟁 난민의 목록이었다.
3. 현존하는 자료
바르텔
코드피셔
코드별칭 / 설명 위치 비고 A RR1 Tahua (노) 로마 91cm의 유럽 또는 미국 노의 칼날에 새겨진 1825개의 상형 문자. 물푸레나무 재질. B RR4 Aruku kurenga 41cm의 홈이 있는 장미목 태블릿에 새겨진 1135개의 상형 문자. C RR2 Mamari 29cm의 홈이 없는 장미목 태블릿에 새겨진 1000개의 상형 문자. 달력 정보가 포함되어 있으며, 다른 텍스트보다 더 그림 문자적이다. D RR3 Échancrée 파페에테 30cm의 홈이 없는 홈이 있는 태블릿에 새겨진 270개의 상형 문자. 자센에게 머리카락 끈의 스풀로 처음 주어진 태블릿. 양면은 다른 손으로 쓰여졌다. 황색목? E RR6 Keiti (루뱅) 39cm의 홈이 있는 태블릿에 새겨진 822개의 상형 문자. 제1차 세계 대전 중 화재로 소실되었다. F RR7 Chauvet fragment 뉴욕 12cm의 파편에 대충 새겨진 51개의 기록된 상형 문자가 있다. (일부 상형 문자는 라벨로 가려져 있다.) 야자나무? G RR8 Small Santiago 산티아고 32cm의 홈이 있는 장미목 태블릿에 새겨진 720개의 상형 문자. 뒷면에는 족보가 포함될 수 있으며, 다른 텍스트의 패턴과 유사하지 않다. H RR9 Large Santiago 44cm의 홈이 있는 장미목 태블릿에 새겨진 1580개의 상형 문자. P와 Q를 거의 복제한다. I RR10 Santiago staff 126cm의 족장의 지팡이에 새겨진 2920개의 상형 문자. 가장 긴 텍스트이며, 구두점이 있는 것으로 보이는 유일한 텍스트이다. 다른 텍스트의 패턴 중에서 Gv와 Ta와만 유사하다. J RR20 Large reimiro 런던 두 개의 상형 문자로 장식된 73cm의 가슴 장식품. 오래되었을 수 있다. K RR19 London 22cm의 장미목 태블릿에 새겨진 163개의 대충 새겨진 상형 문자는 Gr을 의역한 것이다. L RR21 Small reimiro 44개의 상형 문자가 있는 41cm의 가슴 장식품. 오래되었을 수 있다. 장미목. M RR24 Large Vienna 비엔나 열악한 상태의 28cm의 장미목 태블릿. 면 b는 파괴되었으며, 면 a에서 54개의 상형 문자가 보인다. 초기 주조본은 텍스트의 더 많은 부분을 보존한다. N RR23 Small Vienna 26cm의 황색목 조각에 정교하게 조각된 172개의 상형 문자는 Ev를 느슨하게 의역한 것이다. O RR22 Berlin 베를린 103cm의 홈이 있는 유목 조각은 면 a에 90개의 식별 가능한 상형 문자가 있다. 열악한 상태이며, 면 b의 상형 문자는 식별할 수 없다. P RR18 Large StPetersburg 상트페테르부르크 63cm의 유럽 또는 미국 노의 칼날에 새겨진 1163개의 상형 문자. 황색목. 판자로 사용되었었다. H와 Q를 거의 복제한다. Q RR17 Small StPetersburg 44cm의 홈이 있는 장미목 나무 줄기에 새겨진 718개의 상형 문자. H와 P를 거의 복제한다. Qr3–7의 클로즈업이 정보 상자에 표시되어 있다. R RR15 Small Washington 워싱턴 24cm의 조각에 다른 텍스트에서 반복되는 구절이 거의 모두 있는 357개의 상형 문자. S RR16 Large Washington 63cm의 황색목 조각에 새겨진 600개의 식별 가능한 상형 문자. 나중에 판자로 잘렸다. T RR11 Fluted Honolulu 호놀룰루 31cm의 홈이 있는 태블릿에 새겨진 120개의 식별 가능한 상형 문자. 열악한 상태이며, 면 b는 식별할 수 없다. U RR12 Honolulu beam 70cm의 유럽 또는 미국 보에 새겨진 27개의 식별 가능한 상형 문자. 열악한 상태. 양면은 다른 손으로 쓰여졌다. V RR13 Honolulu oar 72cm의 유럽 또는 미국 노의 칼날에 새겨진 22개의 식별 가능한 상형 문자. 열악한 상태. 면 a에는 텍스트 한 줄과 별도의 상형 문자 쌍이 있고, 면 b에는 텍스트의 흔적이 있다. W RR14 Honolulu fragment 묘사된 한 면에 8개의 상형 문자가 있는 7cm의 파편. X RR25 Tangata manu
(뉴욕의 조인)뉴욕 33cm의 조인 조각상에는 7개의 짧고 산재된 텍스트로 분리된 37개의 피상적으로 새겨진 상형 문자가 있다. Y RR5 Paris snuffbox 파리 태블릿의 평평한 조각 3개로 잘라서 조립한 7cm의 상자. 상자 바깥쪽에만 85개의 대충 새겨진 상형 문자. 유목? Z T4 Poike palimpsest 산티아고 유목? 11cm. 겉보기에 palimpsest; 피셔는 식별 가능한 텍스트 레이어를 진본으로 간주하지 않는다. 해당 없음 해당 없음 Ragitoki 비공개 나무 껍질 천, 아마도 불법
일부 석조 물체와 몇 개의 추가적인 나무 물체에서 발견된 상형 문자는 대부분 가짜로 여겨지지만, 26개의 나무 텍스트 중 일부는 불확실한 출처, 열악한 품질, 강철 칼날로 조각된 점 때문에 의심스럽다.[73] 진본으로 판명될 가능성은 있지만, 해독 초기 단계에서는 신뢰하기 어렵다.[73]
4. 형태와 구조
진본으로 인정되는 26개의 롱고롱고 문자판은 알파벳 한 문자로 식별되며, 각 문자판의 면은 텍스트 시작 위치에 따라 '''r''' (recto, 표면) 또는 '''v''' (verso, 이면)으로 구분된다. 텍스트 시작이 불분명한 경우 '''a''' 및 '''b'''로 구분된다.바르텔에 의한
부호피셔에 의한
부호기타 통칭 / 이명 소장 장소 비고 A RR1 타후아(Tahua)
(the Oar = 노)로마
예수 성심 수도회 수도원길이 91cm의 유럽 또는 미국의 배 노의 선단부에 1,825개의 그림 문자가 새겨져 있다. 물푸레나무제. B RR4 아루쿠 쿠렌가(Aruku kurenga) 길이 41cm의 사키시마하마보우 (Pacific rosewood영어) 판. 얕은 홈(행)이 있으며, 그 안에 1,135개의 그림 문자가 새겨져 있다. C RR2 마마리(Mamari) 길이 29cm. "B"와 같은 재질이지만, 얕은 홈(행)은 없다. 1,000개의 그림 문자가 새겨져 있으며, 내용은 역법에 관한 것으로 다른 문자판에 비해 그림 문자가 회화적이다. D RR3 에샹크레(Echancrée)
(새겨진 것)파페에테 길이 30cm의, 얕은 홈(행)이 없는 문자판. 270개의 그림 문자가 새겨져 있다. 낚시 줄 릴로 사용되었다. 표면과 이면에 필적이 다르다. E RR6 케이티(Keiti) (루뱅) 822개의 그림 문자가 새겨진 39cm의 문자판. 얕은 홈(행)이 있다. 제1차 세계 대전에서 분실되었지만, 원본에서 뜬 주형이 워싱턴과 파리에 현존하고 있다. F RR7 {{lang 뉴욕[74] 51개의 그림 문자가 거칠게 새겨진, 12cm의 문자판. G RR8 산티아고 소문자판(Small Santiago) 산티아고
칠레 국립
자연사
박물관720개의 그림 문자가 새겨진 32cm의 자단제 문자판. 얕은 홈(행)이 있다. 이면의 텍스트에는 어떤 계보가 포함된 것으로 보이며, 다른 텍스트와 패턴이 다르다. H RR9 산티아고 대문자판(Large Santiago) 1,580개의 그림 문자가 새겨진 44cm의 자단제 문자판. 텍스트가 "P" 및 "Q"와 거의 동일하다. I RR10 산티아고 지팡이(Santiago staff) 2,920개의 그림 문자가 족장의 지팡이에 새겨져 있다. 현존하는 텍스트 중 가장 긴 것으로, 이 텍스트와 비슷한 패턴은 "Gv"와 "Ta"에서만 볼 수 있다. 구두점처럼 보이는 것이 사용된 유일한 문자판. J RR20 대 레이미로(Large reimiro) 런던 그림 문자 2개가 새겨진 길이 73cm의 흉식. 매우 오래된 것일 가능성이 있다. K RR19 런던(London) 거칠게 새겨진 163개의 그림 문자가 있는, 22cm의 자단제 문자판. 텍스트가 "Gr"과 매우 유사하다. L RR21 소 레이미로(Small reimiro) 44개의 그림 문자가 새겨진 길이 41cm의 흉식. 매우 오래된 것일 가능성이 있다. 자단제. M RR24 비엔나 대문자판(Large Vienna) 비엔나
비엔나 민족학
박물관길이 28cm의 자단제 문자판. 보존 상태가 좋지 않아 면 b는 파괴되었지만, 면 a에 54개의 그림 문자가 보인다. 초기에 제작된 주형에 더 많은 텍스트가 남아 있다. N RR23 비엔나 소문자판(Small Vienna) 172개의 그림 문자가 새겨진 26cm의 유크노키제 문자판. 텍스트는 "Ev"와 약간 유사하다. O RR22 베를린(Berlin) 베를린
민족학 박물관103cm의 유목. 면 a에 90개의 그림 문자가 선명하게 새겨져 있다. 보존 상태가 좋지 않아 면 b에 있는 그림 문자는 식별할 수 없다. P RR18 상트페테르부르크 대문자판(Large St. Petersburg) 상트페테르부르크
표트르 대제 인류학
·민족학 박물관길이 63cm의 유럽 또는 미국의 배 노의 선단부에 1,163개의 그림 문자가 새겨져 있다. 유크노키제이며 카누의 바닥판이었다. 텍스트는 "H" 및 "Q"와 거의 같다. Q RR17 상트페테르부르크 소문자판(Small St. Petersburg) 44cm의 자단 줄기에 718개의 그림 문자가 새겨져 있으며, 얕은 홈(행)이 있다. 텍스트는 "H" 및 "P"와 거의 같다. R RR15 워싱턴 소문자판(Small Washington) 워싱턴 357개의 그림 문자가 새겨져 있으며, 거의 모든 구절이 다른 문자판의 텍스트에서도 볼 수 있는 것이다. 길이 24cm. S RR16 워싱턴 대문자판(Large Washington) 길이 63cm 자단 나무판에 600개의 그림 문자가 새겨져 있다. 카누의 바닥판이었다. T RR11 호놀룰루 홈이 있는 문자판(Fluted Honolulu) 호놀룰루 얕은 홈(행)이 조각된 31cm의 나무판 위에 120개의 그림 문자가 선명하게 새겨져 있다. 보존 상태가 좋지 않아 면 b에 있는 그림 문자는 식별할 수 없다. U RR12 호놀룰루 가로보(Honolulu beam) 길이 70cm의 유럽 또는 미국의 배 가로보에 27개의 그림 문자가 선명하게 새겨져 있다. 보존 상태가 좋지 않고, 표면과 이면에 필적이 다르다. V RR13 호놀룰루 노(Honolulu oar) 길이 72cm의 유럽 또는 미국의 배 노의 선단부에 22개의 그림 문자가 선명하게 새겨져 있다. 보존 상태가 좋지 않아 면 a에 텍스트가 1행과, 2개의 쌍을 이루는 그림 문자가 2세트 새겨져 있으며, 면 b에도 한때 텍스트가 새겨져 있던 흔적이 있다. W RR14 호놀룰루 조각(Honolulu fragment) 한쪽 면에 그림 문자 8개가 새겨진 7cm의 나무 조각. X RR25 탕가타 마누(Tangata manu)
뉴욕 새 인간 문자판
(New York birdman영어)뉴욕 높이 33cm의 "탕가타 마누" 소상. 7개의 텍스트(총 37개의 그림 문자)가 얕게 새겨져 있다. Y RR5 파리의 코담배 케이스(Paris snuffbox) 파리 3개의 별도 문자판 부분으로 구성된 7cm의 상자. 상자 외부에만 85개의 그림 문자가 거칠게 새겨져 있다. Z T4 포이케 중첩 문자판(Poike palimpsest) 산티아고
칠레 국립
자연사
박물관11cm의 나무 조각. 본래의 텍스트 위에 새로운 그림 문자를 새겨 넣은 것으로 보이며, 정말 오래된 텍스트인지에 대해 의문이 제기되고 있다.
그 외에도, 거친 터치의 그림 문자가 새겨진 돌이나 나무 제품이 존재하지만, 대부분은 롱고롱고가 발견된 직후 관광 목적으로 만들어진 위조품으로 여겨진다.
4. 1. 기록 매체
대부분 나무에 새겨져 있으며, 토로미로 나무, 태평양 장미나무, 남아프리카 황금나무 등이 사용되었다. 일부는 유럽 배의 노나 유목으로 만들어졌다.[11][12] 구전 전통에 따르면, 나무가 귀했기 때문에 전문가 필경사만이 나무를 사용했고, 제자들은 바나나 잎에 글을 썼다고 한다.[15]
4. 2. 서기 방향
롱고롱고 문자는 역 부스트로페돈 방식으로 쓰였는데, 왼쪽에서 오른쪽으로, 아래에서 위로 읽는 방식이다. 즉, 판의 왼쪽 아래 구석에서 시작하여 한 줄을 왼쪽에서 오른쪽으로 읽은 다음, 판을 180도 회전하여 다음 줄을 읽는다. 한 줄을 읽을 때, 그 위와 아래의 줄은 거꾸로 나타난다.
글쓰기는 태블릿의 첫 번째 면이 끝나는 지점에서 두 번째 면으로 이어지는데, 첫 번째 면이 홀수 줄을 가지고 있다면(태블릿 '''K''', '''N''', '''P''', '''Q'''의 경우), 두 번째 면은 ''위쪽'' 왼쪽 모서리에서 시작하며, 쓰기 방향은 위에서 아래로 바뀐다.[17]
독자가 거꾸로 읽을 수 있다면, 더 큰 태블릿과 지팡이는 돌리지 않고 읽었을 수도 있다.[91]
4. 3. 필기 도구
구전에 따르면, 필사자들은 흑요석 조각이나 작은 상어 이빨을 사용하여 문자를 새겼다.[18] 글자는 일반적으로 깊고 매끄럽게 잘린 형태이지만, 얕은 머리카락 선 절단도 발견된다. 여러 연구자들은 얕은 절단이 흑요석으로 만들어졌으며, 텍스트가 흑요석으로 먼저 스케치된 다음 닳은 상어 이빨로 깊게 하고 마무리하는 두 단계 과정으로 조각되었다고 믿는다.[19]
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그러나 바텔은 마지막으로 문자를 해독할 수 있었던 라파누이 왕 응아아라가 물고기 뼈로 바른 그을음으로 글자를 스케치한 다음 상어 이빨로 조각했다고 들었다.[21]
태블릿 '''N'''는 상어 이빨의 흔적이 전혀 없고, 날카롭게 한 뼈로 새겨진 것으로 보인다.[22] '''N'''은 또한 흑요석 조각으로 2차 작업을 수행한 것을 보여준다.[23]
다른 태블릿은 강철 칼날로 잘려진 것으로 보이는데, 이는 진정성에 의심을 던진다.
4. 4. 그림 문자
글리프는 양식화된 인간, 동물, 채소 및 기하학적 형태이며, 종종 합자를 이룬다. 머리가 있는 거의 모든 글리프는 머리가 위로 향하게 배열되어 있으며 정면 또는 오른쪽 측면으로, 즉 쓰는 방향으로 보인다. 글리프를 머리 아래로 향하게 하거나 왼쪽으로 향하게 하는 것이 어떤 의미를 가졌는지는 알려져 있지 않다. 머리에는 종종 옆면에 눈과 같은 특징적인 돌출부가 있지만, 종종 귀와 유사하다. 새가 흔하며, 많은 새가 최고 신 마케마케와 관련된 군함조를 닮았다.[25] 다른 글리프는 물고기나 절지동물처럼 보인다. 일부는 섬 전체에서 발견되는 암각화와 유사하다.
5. 기원
라파누이의 전설에 따르면, 호투 마투아 혹은 투우 코 이호가 고향에서 67개의 석판을 가져왔다고 한다. 그러나 폴리네시아나 남아메리카에 글쓰기 전통이 없었기 때문에, 롱고롱고는 이스터 섬 내부에서 발전한 것으로 보인다. 1870년대에 섬에 남아 있던 라파누이 사람들 중 글자를 읽을 수 있는 사람은 거의 없었으며, 이는 지배 가문과 사제들의 특권이었을 가능성이 있다. 초기 방문자들은 읽고 쓰는 것이 지배자 일족이나 사제들만의 특권이라는 이야기를 들었다고 한다. 이러한 특권을 가진 사람들은 페루에서 침략해 온 노예 사냥꾼들에게 납치되거나, 그로 인해 섬에서 발생한 역병으로 모두 죽었다고 전해진다.[38]
1770년, 스페인 선장 곤살레스 데 아에도(Captain González de Ahedo)는 이스터 섬을 합병했다. 합병 조약 서명식에서 추장들은 "자신들의 필체로 어떤 문자를 표기"함으로써 조약에 서명했다.[35] 일부 학자들은 롱고롱고가 이 방문과 합병 조약 서명을 통해 영감을 받아 만들어졌을 수 있다고 제안했다.[36]
5. 1. 문자판의 연대 측정
모아이 건설을 위해 이스터 섬의 나무들이 무분별하게 벌채되어 나무가 극도로 부족했기 때문에, 현존하는 얼마 안 되는 롱고롱고 문자 목판들은 롱고롱고 문자 창제 시기보다 더 오래된 목판을 재활용해 제작한 것들뿐이다.[34]직접적인 연대 측정은 거의 이루어지지 않았다. 태블릿 Q는 방사성 탄소 연대 측정을 받았지만, 그 결과는 1680년 이후로 제한된다. 그림 문자 67은 멸종된 부활절 섬 야자나무를 나타내는 것으로 보이며, 이는 문자 자체가 적어도 1650년 이전의 것임을 시사한다. 텍스트 A, P, V는 유럽 노에 새겨져 있어 18세기 또는 19세기로 추정된다. 텍스트 C는 17세기 전반에 사라진 숲의 나무로 만들어졌다는 주장이 있다.[38]
6. 역사적 기록
구전 전승에 따르면, 롱고롱고 서기들은 흑요석 조각이나 상어 이빨을 사용하여 나무 판에 홈을 파거나 그림 문자를 새겼다고 한다.[92] 대부분의 그림 문자는 깊고 매끄러운 선으로 새겨졌지만, 흑요석으로 밑그림을 새기고 그 위에 닳은 상어 이빨로 다시 새긴 것으로 추정되는 매우 얕고 가는 선이 있는 경우도 있다. 바르텔은 롱고롱고를 해독한 응아아라 왕(King Nga'ara)이 물고기 뼈에 그을음을 묻혀 그림 문자의 밑그림을 그리고, 그 위를 상어 이빨로 새겼다는 전승을 소개하기도 했다.[94]
1864년 예수의 성심회 소속 평신도 수도사 외젠 에이로가 롱고롱고 문자판을 처음 발견하고 보고했지만, 당시에는 큰 주목을 받지 못했다.[107] 1868년 타히티 섬의 주교 플로랑탱 에티엔 조상은 가톨릭으로 개종한 이스터 섬 주민으로부터 롱고롱고 문자가 새겨진 나무판을 선물받았다. 조상은 이폴리트 루셀 신부에게 모든 문자판을 수집하고 번역할 수 있는 원주민을 찾으라고 지시했지만, 루셀은 몇 개밖에 수집할 수 없었고, 섬 주민들은 읽는 방법에 대해 합의하지 못했다.[108] 이후 유럽에서 유입된 역병과 페루 노예 사냥꾼들의 습격, 천연두 유행으로 인해 1870년대 이스터 섬 인구는 급감했고, 에이로가 문자판을 발견했을 무렵에는 문자에 대한 지식이 거의 사라졌을 가능성이 있다.
캐서린 라우틀리지는 1914~1915년 이스터 섬 탐험을 통해 롱고롱고에 대한 정보를 수집했지만, 인터뷰한 노인들의 증언이 서로 모순되어 큰 성과를 얻지 못했다.[50]
6. 1. 1770년 스페인 탐험
1770년 스페인 선장 곤살레스 데 아에도(Captain González de Ahedo)는 이스터 섬을 합병했다. 합병 조약이 체결된 서명식에서 추장들이 "자신들의 필체로 어떤 문자를 표기"함으로써 조약에 서명했다.[35]일부 학자들은 롱고롱고가 이 방문과 합병 조약 서명을 통해 영감을 받아 만들어졌을 수 있다고 제안했다.[36] 정황 증거로, 1864년 외젠 에로가 처음으로 이 문자에 대해 보고했다는 점과 추장들이 스페인 조약에 서명한 표식이 롱고롱고와 닮지 않았다는 점을 지적한다.
이 연구자들은 롱고롱고 자체가 라틴 문자 또는 다른 형태의 문자를 복사한 것이 아니라, 글쓰기의 "개념"이 전달되었고, 이로 인해 섬 주민들이 자체적인 문자 체계를 고안하도록 영감을 주었다고 주장한다. 만약 그렇다면, 롱고롱고는 100년도 안 되는 기간 동안 나타나 번성했다가 잊혀졌다.
세쿼이아가 영어 신문을 보고 체로키 음절 문자를 발명하거나, 우야쿠크가 기독교 경전에서 영감을 받아 유그툰 문자를 발명한 것과 같이 글쓰기의 전파에 대한 알려진 사례들은 단일 조약 서명보다 더 큰 접촉을 포함했다.
6. 2. 암각화(Petroglyphs)
이스터 섬은 폴리네시아 중에서도 다양한 종류의 암각화가 가장 많이 보이는 곳이다.[104] 집의 돌담, 모아이상, "푸카오"(pukao)라고 불리는 모아이 머리 장식 등 그림을 그리기에 적합한 벽면 거의 모든 곳에서 암각화가 발견된다. 약 1,000곳에서 4,000종류 이상의 그림이 확인되었으며, 부조 형태로 조각되거나 빨강, 흰색 페인트로 칠해진 것도 있다.그림의 디자인은 오롱고 벽화에서 보이는 조인 신앙에 기초한 경기 승자(탕가타 마누) 그림 등 의식 중심으로 그려진 것, 창조신 마케마케 초상, 바다거북, 참치, 갈치, 상어, 고래, 돌고래, 게, 문어 등 해양 생물(사람 얼굴을 가진 것도 있음), 닭, 카누, 500종류 이상의 여성 음부(komari) 그림 등이다. 암각화에는 종종 컵 모양 조각이 덧붙여져 있다. 시대에 따른 그림 방식 변화는 조인 부조에서 엿볼 수 있는데, 단순 윤곽선에서 음부 그림을 포함하는 것으로 변화했다. 암각화가 그려진 연대를 직접 특정할 수는 없지만, 일부는 식민지 시대 이전 석조 가옥 뒤에 숨겨져 있어 비교적 오래전에 그려졌음을 알 수 있다.
암각화에서 보이는 인간형이나 동물형 그림에는 롱고롱고 문자와 같은 것이 있다. 예를 들어 모아이상 머리 장식에 그려진 쌍두 군함조 그림은 10개 이상 문자판에 있는 --(문자 '''680''')과 같은 형태이다.[105] 2004년 미국의 숀 맥라플린(Shawn McLaughlin)은 인류학자 조지아 리 박사(Dr. Georgia Lee)가 1992년 발표한 암각화 그림 중 롱고롱고 문자와 비슷한 것, 특히 현저한 것을 골라 도해를 발표했지만,[105] 이것들은 대부분 단독으로 그려져 있고, 텍스트처럼 여러 문자군이 있는 경우는 드물다.
이 때문에 롱고롱고는 암각화 그림을 힌트로 했거나, 암각화 개별 그림이 표어 문자로 채용된 최근 창작물로, 암각화 전통만큼 오래되지 않았다는 설도 있다.[106] 암각화로 그려진 가장 복잡한 구성의 롱고롱고 후보는 동굴 벽면에 새겨진 일련의 문자이다(오른쪽 그림 참조).
6. 3. 발견
예수의 성심회(프랑스의 가톨릭 수도회)의 평신도 수도사인 외젠 에이로 (Eugène Eyraud프랑스어)가 롱고롱고 문자판을 처음 발견하고 보고했다. 에이로는 칠레의 항구 도시 발파라이소에서 출발하여 24일째인 1864년 1월 2일에 이스터 섬에 상륙하여 9개월 동안 섬에 머물며 주민들에게 선교 활동을 했다. 그는 이스터 섬 체류기를 저술했고, 그 안에서 문자판의 발견에 대해 다음과 같이 보고하고 있다.[107]에이로의 보고에는 이 외에 문자판으로 보이는 물건에 대한 언급은 없었고, 섬 주민들과의 문답도 이루어지지 않아 이 발견은 주목받지 못했다. 에이로는 10월 11일에 건강이 악화되어 섬을 떠났고, 1865년에 정식 수도사가 되었다. 1866년에 다시 섬에 상륙하여 선교 성과를 위해 토착 신앙과 관련된 물품을 파괴하기도 했다. 같은 해 8월, 에이로는 48세의 나이로 결핵으로 이스터 섬에서 사망했다.
6. 4. 파괴
1868년, 타히티 섬의 주교 플로랑탱 에티엔 조상 (Florentin-Étienne "Tepano" Jaussenund)은 가톨릭으로 개종한 이스터 섬 주민으로부터 롱고롱고 문자가 새겨진 나무판을 선물받았다. 조상은 이폴리트 루셀 신부 (Hippolyte Rousselund)에게 모든 문자판을 수집하고 번역할 수 있는 원주민을 찾으라고 지시했지만, 루셀은 몇 개밖에 수집할 수 없었고, 섬 주민들은 읽는 방법에 대해 합의하지 못했다.[108]에이로는 이보다 2년 전에 수백 개의 문자판을 보았지만, 사라진 문자판에 대한 행방은 알 수 없었다. 프랑스의 의사이자 롱고롱고의 그림 해설서를 처음 저술한 스테판 쇼베 (Stéphen Chauvet프랑스어)는 다음과 같이 보고했다.
올리아크는 "문자판 '''H'''"의 5행과 6행에 길이 10cm 정도의 검고 깊은 홈이 있는 것에 주목하고, 그 홈이 불을 피우기 위해 막대기로 문지른 흔적이라고 생각했다.[109]
유럽에서 유입된 역병과 페루에서 온 노예 사냥 집단의 습격(1862년의 마지막 습격 포함)과 그 결과로 퍼진 천연두 유행으로 인해 이스터 섬의 인구는 1870년대에는 200명 이하로 감소했다. 따라서 에이로가 문자판을 발견한 1866년경에는 문자에 대한 지식이 완전히 사라졌을 가능성이 있다.
6. 5. 인류학적 보고
캐서린 라우틀리지는 1914~1915년 이스터 섬 탐험을 통해 롱고롱고에 대한 정보를 수집했다. 그녀는 롱고롱고에 대해 어느 정도 지식을 가지고 있다고 주장하는 카피에라와 토메니카 두 노인을 인터뷰했지만, 서로 모순되는 정보를 제공하여 큰 성과를 얻지 못했다.[50] 라우틀리지는 롱고롱고가 언어를 직접적으로 나타내는 것이 아닌 원시 문자이며, 기억 보조 장치로 사용된다고 결론 내렸다. 즉, kōhau rongorongo|코하우 롱고롱고rap 문자의 의미는 각 필사자에 의해 재구성되므로, 해당 텍스트에 훈련받지 않은 사람은 읽을 수 없다는 것이다.[50] 그녀는 텍스트 자체가 사제-필사자를 위한 연도(litany)이며, 섬의 역사와 신화를 기록했고, 특별한 집에 보관되고 엄격하게 ''타푸''로 관리되었다고 믿었다.[50] 메트로 (1940)와 같은 후기 민족지학적 기록이 나올 즈음에는 라우틀리지가 노트에 기록한 내용의 대부분이 잊혀졌고, 구전 역사는 대중적으로 출판된 기록의 강력한 외부 영향을 보여주었다.7. 해독 시도
대부분의 해독되지 않은 문자와 마찬가지로 롱고롱고 문자에 대한 많은 공상적인 해석과 번역 주장이 존재한다. 그러나 달의 라파누이 달력과 가능한 계보와 관련이 있는 것으로 밝혀진 한 석판의 일부를 제외하고는, 텍스트의 어느 부분도 이해되지 않고 있다. 롱고롱고 문자가 진정한 문자라고 가정할 때, 해독에는 세 가지 심각한 장애물이 있다. 남은 텍스트의 수가 적다는 점, 텍스트를 해석할 수 있는 그림과 같은 맥락이 부족하다는 점, 그리고 현대의 라파누이어가 타히티어와 심하게 혼합되어 석판의 언어를 밀접하게 반영할 가능성이 낮기 때문에, 고대 라파누이 언어에 대한 증거가 부족하다는 점이다.[62]
가장 지배적인 의견은 롱고롱고 문자가 진정한 문자라기보다는 원시 문자, 또는 계보, 안무, 항해, 천문학 또는 농업을 위한 보다 제한적인 기억 보조 장치일 가능성이 높다는 것이다. 예를 들어, '언어 지도(Atlas of Languages)'에는 "이것은 라파누이 섬 주민들의 언어를 기록하기 위해서가 아니라 기억을 돕거나 장식적인 목적으로 사용되었을 가능성이 있다"라고 명시되어 있다.[63] 만약 이것이 사실이라면, 그것을 해독할 희망은 거의 없다. 문자가 문자라고 믿는 사람들에게는 롱고롱고 문자가 본질적으로 표어 문자인지 음절 문자인지에 대한 논쟁이 있지만, 순수한 표어 문자나 순수한 음절 문자 모두와 호환되지 않는 것으로 보인다.[64]
참조
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