마야 신화
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1. 개요
마야 신화는 자연 현상과 문화의 기원을 설명하고 인류와 환경의 관계를 정의하는 도덕적 목적을 가진 이야기들을 포괄한다. 스페인 식민지 시대에 많은 자료가 소실되었지만, 『포폴 부흐』와 같은 문헌을 통해 창세 신화, 영웅담, 우주 기원론 등을 엿볼 수 있다. 주요 신으로는 태양신 킨치 아하우, 비의 신 착, 창조신 후라칸 등이 있으며, 영웅 훈 아푸와 이슈발랑케는 명계의 신들을 물리치고 태양과 달이 된다. 마야 신화는 옥수수, 재규어, 벌새 등 다양한 주제를 다루며, 조상 영웅들의 활약과 인간 창조 과정을 묘사한다.
더 읽어볼만한 페이지
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《포폴 부》는 마야의 창조 신화, 역사, 우주론을 담은 중요한 문헌으로, 키체족의 역사와 영웅의 전설을 포함하며 창조, 인간의 기원, 지하 세계의 모험 등을 다룬다. - 마야 신화 - 옥토끼
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| 마야 신화 | |
|---|---|
| 개요 | |
 | |
| 유형 | 신화 |
| 지역 | 메소아메리카 |
| 주요 신 | |
| 창조신 | 이자므나 |
| 태양신 | 키니치 아하우 |
| 달의 여신 | 익스첼 |
| 옥수수 신 | 마야 옥수수 신 |
| 비의 신 | 차크 |
| 죽음의 신 | 키신 |
| 전쟁의 신 | 불의 신 |
| 바람의 신 | 쿠쿨칸 |
| 주요 텍스트 | |
| 신화 | 포폴 부흐 칠람 발람의 책 라비날 아치 |
| 특징 | |
| 관련 항목 | 마야 문명 마야 신과 초자연적 존재 목록 마야 사후 세계 마야 창조 신화 마야 인신 공양 메소아메리카 종교 |
2. 주요 신화 및 주제
마야 설화는 인류와 환경 사이의 의례적 관계를 정의하려는 도덕적 목적을 가지며, 다양한 자연 및 문화 현상의 기원을 설명한다. 천체(태양, 달, 플레이아데스 성단, 은하수), 산, 구름, 비, 천둥, 번개, 야생 동물과 가축, 옥수수 색깔, 질병과 치료 약초, 농기구, 한증탕 등의 기원이 그 예시이다.[45]
신화적 표현은 산 바르톨로의 후기 선고전기 벽화부터 후기 후고전기 고문서에 이르기까지 나타난다. 16세기 스페인의 디에고 데 란다가 마야 문자 그림 문서를 분서했기 때문에[45], 현존하는 마야 신화의 원본 자료는 매우 적다. 그러나 스페인어로 된 마야 지역 탐험 기록은 남아있으며, 그중 과테말라 지역 키체족의 전승을 기록한 『포폴 부흐(Popol Wuj)』는 현재까지 전해지는 귀중한 문헌이다.[46] 『포폴 부흐』에는 창세 신화와 영웅 쌍둥이 훈 아푸와 이슈발랑케의 영웅담이 담겨 있다.[46] 마야 유적에서 제물 의식 흔적이 발견되는데[47], 이는 여신 이슈탐의 존재와 관련이 있다.
마야 신화는 범신론적 세계관을 가지며, 세상의 네 모퉁이에 사는 신 차크, 13개의 하늘에 사는 13명의 신, 9개의 암흑에 사는 9명의 신 등 다양한 신들이 존재한다.
2. 1. 우주 기원론
포폴 부흐는 창조신 그룹에 의한 지구 창조와 그 후속 사건을 설명한다. 추마옐의 칠람발람의 책은 하늘의 붕괴와 대홍수, 이어서 땅악어의 살해, 하늘의 상승, 다섯 개의 세계수 세워짐에 대해 설명한다.[1] 라칸돈족은 지하세계의 창조에 대한 이야기도 알고 있었다.[2]마야 설화에서는 많은 자연 및 문화 현상의 기원이 제시되며, 이는 종종 인류와 환경 간의 의례적 관계를 정의하는 도덕적 목표를 가지고 있다. 천체(태양과 달, 플레이아데스 성단, 은하수), 산악 지형, 구름, 비, 천둥과 번개, 야생 동물과 가축, 옥수수의 색깔, 질병과 그 치료 약초, 농기구, 증기 목욕 등의 기원에 대한 설명을 찾을 수 있다.
『포폴 부흐』에는, 시작의 신 테페우와 쿠구마츠가 시행착오를 거치면서 인간의 창조를 이루는 창세 신화와, 전설적인 영웅 쌍둥이 훈 아푸와 이슈발랑케가 악신들을 토벌해가는 영웅담이 담겨있다.[46]
마야 신화의 문헌인 『포폴 부흐』에서는 테페우와 쿠구마츠(쿠쿨칸이라고도 불린다)라는 두 신이 이 세상과 인간을 창조한 창조주이며, 처음부터 "존재하는 자"였다.
하늘의 마음 후라칸과 조우한 후, 두 신은 의논하여 대지를 창조하기로 했다. "물아, 물러가라, 대지여, 나타나라"라고 외치자, 물 속에서 땅이 나타나 산이 되고, 골짜기와 강이 형성되었다.[48] 이어서 두 신은 동식물을 창조했다. 그러나 동물들은 말을 할 수 없고, 신을 숭배하거나 존경하지 않았으므로, 신은 자신들을 숭배해 줄 지성이 높은 종족, 인간 만들기에 착수했다.[48]
처음에는 진흙으로 인간을 만들려고 했지만, 부드럽고 눈코가 물에 녹아버려 실패로 끝났다. 나무를 소재로 만들어진 인간은 형태는 갖추었지만, 혼과 지혜를 갖지 못한 실패작이었기에, 신은 홍수를 일으켜 그들을 멸망시켰다.[49] 세 번째로 옥수수에서 만들어진 남녀 4쌍은 테페우와 쿠구마츠가 원하는 예지를 갖추고 있었다. 다만 세상의 모든 것을 꿰뚫어 볼 수 있었기에, 신들은 일부러 인간의 눈을 흐리게 하여 멀리까지 보지 못하도록 했다.[49]
2. 2. 인류의 창조
『포폴 부흐』는 네 차례의 창조 시퀀스를 제공한다. 첫 번째는 동물, 다음은 젖은 점토, 나무, 마지막으로 옥수수 반죽으로 최초의 조상을 창조하는 것이다. 여기에 라칸돈족은 주요 친족 집단과 그들의 '토템' 동물의 창조를 덧붙인다.[3] 라스 카사스가 그의 '아폴로제티카 히스토리아 수마리아'(Apologética Historia Sumaria)[4]에 보존한 베라파스 신화는 인류의 창조를 『포폴 부흐』의 원숭이 형제와 유사한 장인 신들에게 귀속시킨다. 인류의 창조는 번개 신들이 옥수수(또는 생계) 산을 여는 중앙아메리카 이야기로 마무리된다.[5]마야 신화의 문헌인 『포폴 부흐』에서는 테페우와 쿠구마츠(날개가 달린 뱀의 모습을 한 신. 쿠쿨칸이라고도 불린다)라는 두 신이 이 세상과 인간을 창조한 창조주이며, 처음부터 "존재하는 자"였다.
하늘의 마음 후라칸과 조우한 후, 두 신은 의논하여 대지를 창조하기로 했다. "물아, 물러가라, 대지여, 나타나라"라고 외치자, 물 속에서 땅이 나타나 산이 되고, 골짜기와 강이 형성되었다.[48] 이어서 두 신은 동식물을 창조했다. 그러나 동물들은 말을 할 수 없고, 신을 숭배하거나 존경하지 않았으므로, 신은 자신들을 숭배해 줄 지성이 높은 종족, 인간 만들기에 착수했다.[48]
처음에는 진흙으로 인간을 만들려고 했지만, 부드럽고 눈코가 물에 녹아버려 실패로 끝났다. 나무를 소재로 만들어진 인간은 형태는 갖추었지만, 혼과 지혜를 갖지 못한 실패작이었기에, 신은 홍수를 일으켜 그들을 멸망시켰다.[49] 세 번째로 옥수수에서 만들어진 남녀 4쌍은 테페우와 쿠구마츠가 원하는 예지를 갖추고 있었다. 다만 세상의 모든 것을 꿰뚫어 볼 수 있었기에, 신들은 일부러 인간의 눈을 흐리게 하여 멀리까지 보지 못하도록 했다.[49]
이 최초의 인류에 키체족의 시조 4명이 포함되어 있다는 이야기가 『포폴 부흐』의 내용이며, 인간인 그들이 전설의 땅 툴란을 떠난 이후부터는, 신화보다는 키체족의 역사가 주요 내용이 된다.
2. 3. 영웅들의 행동
포폴 부흐에 포함된 가장 잘 알려진 영웅 신화는 영웅 쌍둥이인 후나푸와 흐발란크(Xbalanque)가 새 악마와 질병, 죽음의 신을 물리치는 내용이다. 옥수수 영웅이 천둥과 번개의 신들을 물리치고 그들과 조약을 맺는 이야기도 주목할 만하다. 이 신화는 현재 멕시코만 연안 지역에 국한되어 있지만, 다양한 자료에 따르면 한때 마야 구전 전통의 일부였음을 시사한다.[6] 재규어의 영웅적인 격퇴와 재규어의 힘 획득에 관한 중요한 신화 조각들은 초칠(Tzotzil)과 촐 마야(Chol Maya)에 의해 보존되었다.[8][9]2. 3. 1. 영웅 쌍둥이
포폴 부흐에 포함된 가장 잘 알려진 영웅 신화는 영웅 쌍둥이인 후나푸와 시발랑케가 새 악마와 질병, 죽음의 신들을 물리치는 내용이다.[6] 옥수수 영웅이 천둥과 번개의 신들을 물리치고 그들과 협정을 맺는 이야기도 매우 흥미로운데,[6] 현재는 멕시코만 연안 지역에 국한되어 있지만, 다양한 자료들은 이 신화가 한때 마야의 구전 전통의 일부였음을 시사한다.[7]영웅 형제들에 대한 이야기, 즉 포폴 부흐에서 후나푸와 시발랑케(도상학적 '머리띠 신')라고 부르는 이야기는 이미 고전 시대에 퍼져 있었지만,[25] 16세기의 서술과 부분적으로만 일치한다. 예를 들어, 그들이 공을 치는 선수로 등장하는 경우는 흔하지 않고, 대신 두세 개의 다른 에피소드가 눈에 띈다. 첫 번째 에피소드는 포폴 부흐에 나오는 부쿱 카키쉬 이야기와 일치하며, 후기 선고전기 이사파와 코판의 가장 오래된 구기장에서 이미 묘사되었고, 메소아메리카 전역에서 발견되는 새 악마의 격퇴에 관한 것이다.[26] 두 번째 에피소드는 포폴 부흐에 묘사되어 있지 않으며, 영웅 형제가 뼈가 교차된 수의로 덮인 죽어가는 사슴을 돌보는 이야기이다.[27]
포폴 부흐에서 다루는 또 다른 이야기는 쌍둥이 훈 아푸와 이슈발랑케를 주인공으로 한 영웅담이다. 이야기의 내용을 크게 나누면, 영웅 형제의 출생의 비밀, 신에게 적대하는 거인족 토벌[50], 시발바의 명계 신들을 물리치고 하늘로 승천하는 이야기, 이렇게 세 가지로 나뉜다.
결국 훈 아푸와 이슈발랑케는 아버지의 원수를 갚고 명계를 평정하여 각각 태양과 달이 되어 하늘로 승천했다.
2. 3. 2. 옥수수 영웅
포폴 부흐에 포함된 가장 잘 알려진 영웅 신화는 영웅 쌍둥이인 후나푸와 시발랑케가 새 악마와 질병, 죽음의 신들을 물리치는 내용이다. 옥수수 영웅이 천둥과 번개의 신들을 물리치고 그들과 협정을 맺는 이야기도 매우 흥미롭다.[6] 이 신화는 현재 멕시코만 연안 지역에 국한되어 있지만, 다양한 자료들은 이 신화가 한때 마야의 구전 전통의 일부였음을 시사한다.[7] 재규어의 격퇴와 재규어 힘의 획득에 대한 중요한 신화 조각들은 츠토칠[8]과 초르 마야[9]에 의해 보존되었다.깎은 머리 옥수수 신은 많은 이야기의 주제이며, 그중 일부만 설명되었다. 종종 그는 영웅 쌍둥이와 동행한다. 일부 학자들은 그를 실패한 영웅 훈-후나푸, 즉 영웅 쌍둥이의 아버지의 고전적인 형태로 여기며, 옥수수 신의 머리가 카카오 나무에 붙어 있는 것을 훈-후나푸의 잘린 머리가 박넝쿨 나무에 매달린 것으로 본다.[30] 그러나 깎은 머리 옥수수 신을 그 자체로 활동하는 존재로 취급하려는 경향도 있다. 학자들은 그를 멕시코 만 연안 민족의 옥수수 영웅과 비교하고, 그의 수생 탄생과 부활, 물과 비의 신들에게 가하는 음악적 도전(산 바르톨로 서쪽 벽에 묘사됨) 및 후자의 거북이 거처에서 승리하여 탈출하는 것과 같은 여러 에피소드를 마야 예술에서 식별했다.[31] 다른 학자들은 '음악적 도전'을 강우 의식으로, 거북이 거처에서 탈출하는 것을 옥수수 산의 개방으로 보는 것을 선호한다.[32] 또 다른 빈번한 장면인 옥수수 신이 옷을 벗은 여성들에게 둘러싸인 모습은, 깎은 머리 옥수수 신이 달의 신 역할도 한다는 사실과 관련이 있을 수 있다. 많은 메소아메리카의 해와 달 이야기에서, 젊은 남성은 어린 여성들의 유혹에 넘어가 태양이 아닌 달이 되기 때문이다.[33] 그러나 다른 학자들은 그 여성들을 '옥수수 소녀' 또는 옥수수 신의 '후궁'으로 보는데,[34] 이는 다른 곳에서는 증명되지 않은 개념이다.
2. 3. 3. 재규어 사냥꾼
치아파스 지역 마야족 사이에서는 아주 오래전 재규어가 인류에게 큰 위협이었다는 이야기가 널리 퍼져 있었다. 츠오칠, 츠첼탈, 촐 마야인들은 신화와 의례에서 재규어를 죽인 영웅들의 업적을 이야기했다. 이 영웅들은 돌 의자에 묶인 재규어를 죽이거나, '돌 함정'에 재규어를 가두거나, 특정 바위에서 태우는 등의 행동을 했다. 이 재규어들은 적대적인 사회 집단의 힘을 상징했다.[35]코덱스 화병에도 비슷한 내용이 나오는데, 여기서는 네 명의 남성이 재규어를 제압하는 것으로 나타난다. 전쟁 및 지상의 불과 관련된 엎드린 재규어 신에게는 배에 바위가 던져지는데, 이는 함정에 빠진 것을 의미하는 듯하다. 또는 묶여서 불에 태워지는데, 어떤 장면에서는 바위와 같은 제단 위에 앉아 있기도 하다. 재규어가 적대적인 통치자와 전사를 상징하기 때문에, 나란호의 특정 기념 비문[36]과 토니나의 예술 작품(재규어 신의 속성을 가진 포로)에도 이러한 내용이 언급된다. 이 비문은 고전적인 재규어 살해자 테마를 수수께끼 같은 재규어 아기 테마와 연결하기도 한다.
2. 4. 지구와의 결혼
이 신화 유형은 인류와 사냥감, 작물 사이의 관계를 정의한다. 조상 영웅 - 케크치 전통의 흐발란크 -는 벌새로 변신하여 대지 신의 딸이 옷감을 짜는 동안 구애하거나 그녀를 납치한다. 영웅의 아내는 마침내 사냥감, 벌, 뱀, 곤충 또는 옥수수로 변한다. 영웅이 우위를 차지하면 그는 태양이 되고 그의 아내는 달이 된다. 도덕적인 초칠 버전에서는 한 남자가 비의 신(Rain Deity)의 딸을 보상으로 받았지만 이혼하고 그녀를 다시 잃게 된다.[10][11]2. 4. 1. 벌새 구혼자
이 신화 유형은 인류와 작물 간의 관계를 정의한다. 조상 영웅 - 케크치 전통의 크발랑케 - 는 땅의 신의 딸이 베를 짜는 동안 그녀를 유혹하거나 납치하기 위해 벌새로 변신한다. 영웅의 아내는 결국 작물, 벌, 뱀, 곤충 또는 옥수수로 변한다. 영웅이 우위를 점하면 그는 태양이 되고 그의 아내는 달이 된다.[10] 도덕적인 츠토질 버전에서는 한 남자가 비의 신의 딸을 보상으로 받지만, 이혼당하고 그녀를 다시 잃게 된다.[11]'벌새'는 주요 산신(山神)의 딸을 구애하고 납치하는 광범위한 이야기의 영웅이다. 딸은 땅의 '신부 재산'을 나타내므로, 이 이야기는 또한 소녀의 손을 구하는 절차의 일부로 낭송되었다. 이에 따라, 유명한 고전 항아리[37]에는 벌새 가면을 쓴 구혼자가 상위 신과 그의 딸로 보이는 달에게 항아리를 바치는 모습이 묘사되어 있다. 같은 맥락에서, 길쌈틀에 앉아 젊은 여성이 직조하는 모습을 지켜보는 새의 잘 알려진 조각상[38]도 포함된다.
2. 4. 2. 납치 에피소드
이 신화 유형은 인류와 작물 간의 관계를 정의한다. 조상 영웅 - 케크치 전통의 흐발란크 - 는 땅의 신의 딸이 베를 짜는 동안 그녀를 유혹하거나 납치하기 위해 벌새로 변신한다. 영웅의 아내는 결국 작물, 벌, 뱀, 곤충 또는 옥수수로 변한다. 영웅이 우위를 점하면 그는 태양이 되고 그의 아내는 달이 된다.[10] 도덕적인 츠토질 버전에서는 한 남자가 비의 신의 딸을 보상으로 받지만, 이혼당하고 그녀를 다시 잃게 된다.[11]많은 코덱스 화병들은 사슴을 탄 뿔 달린 젊은 남성들과 젊은 여성 및 아마존을 보여주며, 이들은 모두 사슴의 수호신인 부상당하거나 죽어가는 노인을 둘러싸고 있다.[39] 추가적인 장면에서는 최고신인 이잠나가 사슴을 타고 영웅 형제들이 멧돼지를 사냥하는 모습이 묘사되며, 이잠나는 멧돼지에 매달려 있다.[40] 부상당한 노인이 등장하는 이 장면은 사냥과 관련된 개념과 이야기로 설명되어 왔지만,[41] 재구성된 고전 버전에 따르면 벌새 신화의 납치 에피소드로도 설명된다. 이러한 버전 중 하나는 다음과 같다:[42]
"늙은 신 후크 시프(사슴의 신)가 병에 걸렸다. 쌍둥이 중 한 명이 사슴으로 변신하여 그의 아내를 납치한다. 후크 시프의 아내는 쌍둥이와 함께 도망친다. 늙은 신은 이잠나에게 그의 아내를 데려오라고 부탁한다. 사슴을 타고 이잠나가 쌍둥이를 쫓는다. 쌍둥이는 이잠나를 공격하여 그를 부상시킨다. 이잠나는 페커리(멧돼지)를 타고 그들로부터 벗어난다. 쌍둥이는 이잠나와 화해하고 그에게 선물을 가져다준다."
그러나 또 다른 재구성에서는,[43] 뿔 달린 옥수수 신('옥수수-사슴 신')이 납치범 역할을 한다. 이 부분은 여전히 추측에 가깝다.
2. 5. 태양과 달의 기원
태양과 달의 기원이 항상 지구와의 결혼의 결과는 아니다. 치아파스와 과테말라 서부 고원에서 남동생과 그의 질투심 많은 형제들의 이야기가 나온다. 막내는 태양이 되고, 그의 어머니는 달이 되며, 형제들은 멧돼지나 다른 숲 속 동물로 변한다.[12] 비슷한 방식으로 포폴 부 쌍둥이 신화의 장로 형제들은 원숭이로 변하고 그들의 남동생은 태양과 달이 된다. 마야 지역 서쪽에서는 두 형제가 해와 달로 변신하는 이야기가 많은 설화의 주요 주제이다.[13]3. 주요 신
마야 신화는 만물에 신성을 부여하는 범신론적인 세계관을 가지고 있다. 세상의 네 모퉁이에는 서로 다른 모습을 한 신 차크가 살고 있으며, 13개의 하늘에는 13명의 신, 9개의 암흑에는 9명의 신이 있다. 이 외에도 자연의 원소, 태양이나 달 등의 천체, 폭풍이나 비 등의 기후, 옥수수, 재규어 등 다양한 것에 고유한 신들이 존재한다.
16세기 스페인의 디에고 데 란다 수도사가 마야 문자 그림 문서를 분서했기 때문에[45], 현존하는 마야 신화의 원본 자료는 매우 적다. 하지만, 과테말라 지역 키체족의 전승을 기록한 『포폴 부흐(Popol Wuj)』는 마야 신화의 귀중한 문헌이다. 『포폴 부흐』에는 창조 신화와 영웅 쌍둥이 훈 아푸와 이슈발랑케의 영웅담이 담겨 있으며[46], 마야 유적(치첸 이차 등)에서 이 이야기들을 모티프로 한 조각상이 발견된다.
마야 유적에서는 제물 의식의 흔적이 발견되는데[47], 이는 자살한 자의 영혼을 낙원으로 인도하는 여신 이슈탐의 존재와 관련이 있다.
마야 신화의 주요 신은 다음과 같다.
4. 스페인 식민지 시대의 영향과 현대의 연구
16세기에 스페인이 마야 지역을 식민지화하면서, 동행한 수도사 디에고 데 란다는 현지 종교를 이단으로 간주하고 고대 신앙을 없애기 위해 마야 문자 그림 문서를 모두 불태웠다.[45] 이 때문에 현존하는 마야 신화의 원본 자료는 매우 적다. 그러나 정복자인 스페인 측의 마야 지역 탐험 기록은 남아있으며, 그중 과테말라의 키체족 전승과 역사를 기록한 『포폴 부흐(Popol Wuj)』는 현재까지 전해지는 몇 안 되는 귀중한 마야 신화 문헌이다.
『포폴 부흐』에는 창세 신화와 영웅담이 담겨 있다.[46] 창세 신화에서는 시작의 신 테페우와 쿠구마츠가 시행착오를 거쳐 인간을 창조하고, 영웅담에서는 전설적인 쌍둥이 영웅 훈 아푸와 이슈발랑케가 악신들을 물리친다. 이 창세 신화와 영웅담은 마야 신화의 근간이 되었으며, 치첸 이차 등 마야 유적에서 이 이야기들을 모티프로 한 조각상이 발견된다.
참조
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生贄の人骨を発見、マヤ遺跡のセノーテ
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ナショナルジオグラフィック
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実在した？ 世界の巨人伝説！
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