바롯 사야
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1. 개요
바롯 사야(Baro't saya)는 필리핀 전통 의상으로, "블라우스와 치마"를 의미한다. 이 의상은 타갈로그어에서 유래되었으며, 바로(baro)는 셔츠 또는 의류를, 사야(saya)는 치마를 뜻한다. 바롯 사야는 바로(baro) 또는 카미사(camisa)로 불리는 블라우스, 사야(saya) 또는 팔다(falda)로 불리는 긴 치마, 파뉴엘로(pañuelo), 피슈(fichu), 또는 알람페이(alampay)로 불리는 스카프, 그리고 타피스(tapis) 또는 파타됭(patadyong)으로 불리는 짧은 천으로 구성된다. 스페인 식민지 시대에 긴 치마가 도입되면서 현재의 형태를 갖추게 되었으며, 시대와 계급에 따라 디자인과 요소에 변화가 있었다.
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| 바롯 사야 | |
|---|---|
| 의상 정보 | |
| 종류 | 전통 의상 |
| 문화권 | 필리핀 |
| 구성 요소 | 바롯 (블라우스) 사야 (스커트) |
| 역사 및 문화 | |
| 기원 | 스페인 식민 시대 |
| 설명 | "바롯 사야"는 필리핀의 전통적인 여성 의상으로, 스페인 식민 시대에 기원했다. "바롯"은 블라우스, "사야"는 스커트를 의미한다. 시간이 지나면서 다양한 스타일과 디자인으로 발전해 왔으며, 오늘날에도 특별한 행사나 축제에서 자주 볼 수 있다. 이 의상은 필리핀 문화유산의 중요한 부분이며, 필리핀 여성의 정체성과 아름다움을 상징한다. |
| 변형 | 테르노 킴로나 타피스 파타종 |
2. 어원
''바롯 사야''(Baro't saya)는 "''바로 앗 사야''(baro at saya)"의 축약형이다.[4][10] 이는 타갈로그어로 "셔츠" 또는 "의류"를 뜻하는 ''바로''(baro)와 스페인어에서 유래한 "치마"를 뜻하는 ''사야''(saya)가 합쳐진 말로,[4] 문자 그대로 "블라우스와 치마"를 의미한다.[4][10]
''바롯 사야''(''Baro't saya'')는 전통적으로 네 부분으로 구성된 의상이다.[11] 각 부분은 다음과 같다.
3. 구성
4. 역사
바롯 사야는 필리핀 여성의 전통 복식으로, 그 역사는 필리핀의 식민지 이전 시대까지 거슬러 올라간다. 초기 형태는 상의인 baro|바로fil와 허리에 감싸는 천인 tapis|타피스fil를 조합한 것이었다. 스페인의 식민 통치를 받으면서 서양식 치마인 saya|사야fil가 도입되었고, 기존의 tapis|타피스fil는 겉치마 형태로 변형되는 등 복식에 변화가 생겼다. 시간이 흐르면서 바롯 사야는 사회 계층과 시대적 유행에 따라 다양한 형태로 발전해왔다.
4. 1. 식민지 이전 시대
바롯 사야는 필리핀의 식민지 이전 시대에 남성과 여성 모두가 입었던 두 가지 의복에서 유래했다. 하나는 소매가 길고 몸에 맞는 칼라 없는 셔츠 또는 재킷인 '바로'(다른 필리핀 언어에서는 ''바루'' 또는 ''바유''라고도 한다)이다.[6][12] 다른 하나는 '타피스'로, 허리 또는 가슴 높이에 감싸는 짧은 직사각형 또는 통 모양의 천이다. 타피스는 벨트나 꼰 재료로 고정하거나 어깨에 매듭을 지어 입었다. (타피스는 비사야 제도와 술루 제도에서는 ''파타디옹'', 민다나오에서는 ''말롱''이라고도 불린다.)[5] 여성들은 종종 '바로' 위에 팔찌를 착용하기도 했다.[13] 이러한 형태의 의복은 필리핀의 비기독교화된 집단 사이에서 오늘날까지도 여전히 남아 있다.[6]
4. 2. 스페인 식민지 시대
스페인 식민지 시대의 성직자들은 식민지 이전 필리핀 여성들의 복장이 얌전하지 않다고 여겨, tapis|타피스fil 아래에 긴 치마를 입도록 했는데, 이것이 스페인어로 saya|사야es 또는 falda|팔다es로 알려진 것이었다. 비사야 지방에서는 전통적인 치마인 patadyong|파타디옹fil이 더 오랫동안 착용되었으나, 결국 19세기에 saya|사야fil로 대체되었다.[6][7][8][14][15]
18세기 말, 필리핀 여성들의 전통적인 일상복은 pares|파레스fil("쌍")라고 불리는 두 가지 기본 의복으로 구성되었다. 이는 발목까지 내려오는 saya|사야fil(보통 체크무늬)와 깃이 없는 상의인 baro|바로fil 또는 camisa|카미사fil(보통 단색 또는 줄무늬)였다. pares|파레스fil라는 이름은 나중에 등장하는 넓은 형태의 saya|사야fil와 달리, 좁고 몸에 맞는 원통형 치마 형태와 더 관련이 깊으며, 이는 식민지 이전의 tapis|타피스fil와 유사했다. 이 치마는 허리에서 끈으로 묶고, 허리선에는 넓고 평평한 주름을 잡아 핀으로 고정했다. 상의인 baro|바로fil는 식민지 이전의 것과 거의 동일했으며, 길고 좁은 소매가 특징이었다. 이 두 의복 위에 tapis|타피스fil(이제는 오버 스커트로 착용)를 두르고, 어깨에는 pañuelo|파뉴엘로es(치마와 동일한 불투명한 재질로 만들어진 스카프, 또는 fichu|피추프랑스어, alampay|알람파이fil라고도 불림)를 둘렀다.[6]
초기 saya|사야fil에 사용된 직물은 주로 필리핀 토착 섬유였으며, 특히 비사야 고지대 사람들이 파나이에서 만든 직물이 사용되었다. 그러나 19세기 후반에는 인도에서 수입된 cambaya|캄바야hi를 비롯한 유사한 수입 직물을 사용하기 시작했다.[6]
18세기의 좁은 pares|파레스fil saya|사야fil는 활동하기에 불편했기 때문에, 1820년대에서 1840년대 사이에 서양식의 풍성한 치마인 saya a la mascota|사야 아 라 마스코타es로 점차 대체되었다. 상류층(프린시팔리아) 여성들은 보통 발목까지 오는 긴 치마를 입었지만, 하류층 여성들은 일할 때 더 편하도록 종아리 중간까지 오는 짧은 치마를 입었다. 어린 소녀들의 경우 무릎 길이의 saya|사야fil도 허용되었다.[6][16]
19세기 중반부터는 의상의 디자인과 구성 요소가 하류층과 귀족 계급(프린시팔리아) 사이에서 뚜렷하게 달라지기 시작했다. 예를 들어, 필리핀 여성 복식의 특징 중 하나였던 tapis|타피스fil는 1840년대에서 1860년대 사이에 길이가 훨씬 짧아졌다. 이 때문에 tapis|타피스fil는 주로 토착민 여성들(indios|인디오스es)이 착용하게 되었고, 스페인 여성들과 일부 mestiza|메스티사es(혼혈 여성)들은 이것이 하녀들이 입는 delantal|델란탈es(앞치마)과 비슷하다고 여겨 착용을 꺼렸다. 이러한 사회적 구분은 호세 리잘의 소설 Noli Me Tángere|놀리 메 탕헤레la(나를 만지지 마세요)에서도 묘사된다. 소설 속 mestiza|메스티사es 주인공인 마리아 클라라는 tapis|타피스fil와 함께 baro't saya|바롯 사야fil를 입지만, 허영심 많은 도냐 콘솔라시온(원주민 출신이지만 페닌술라르, 즉 스페인 본토인과 결혼한 여성)은 tapis|타피스fil 없이 유럽식 드레스를 입는 것으로 그려진다.[6]
5. 갤러리
참조
[1]
뉴스
The terno is not our national dress—but it could be
https://nolisoli.ph/[...]
NoliSoil
2020-02-19
[2]
웹사이트
The Filipiniana Dress: The Rebirth of the Terno
https://www.vintato.[...]
2020-02-19
[3]
뉴스
A Guide to the Philippines' National Costume
https://primer.com.p[...]
Philippine Primer
2020-02-19
[4]
웹사이트
Ensemble: first quarter 20th century, Philippine
https://www.metmuseu[...]
2020-02-24
[5]
웹사이트
Tapis
https://philippinefo[...]
2020-02-19
[6]
논문
Clothing and the colonial culture of appearances in nineteenth century Spanish Philippines (1820-1896)
https://tel.archives[...]
Université Nice Sophia Antipolis
2014
[7]
웹사이트
Baro't Saya
https://philippinefo[...]
2020-02-19
[8]
서적
Barangay: Sixteenth Century Philippine Culture and Society
Ateneo de Manila University Press
[9]
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2020-02-19
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2020-02-24
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2020-02-19
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https://philippinefo[...]
2020-02-19
[15]
서적
Barangay: Sixteenth Century Philippine Culture and Society
アテネオ・デ・マニラ大学出版局
[16]
논문
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https://tel.archives[...]
Université Nice Sophia Antipolis
2014
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