생태인류학
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1. 개요
생태인류학은 1960년대 줄리안 스튜어드가 이끈 문화생태학에 대한 반응으로 등장한 인류학의 하위 분야이다. 초기 생태인류학자들은 인간을 생태적 집단으로 보고, 문화를 환경 변화와 적응의 수단으로 간주하며 시스템 이론, 기능주의, 음의 피드백 분석을 활용했다. 벤자민 S. 오러브는 생태인류학의 발전을 세 단계로 구분하며, 로이 래퍼포트는 문화와 자연 환경 간의 관계, 특히 의례의 역할을 연구했다. 패트리샤 K. 타운젠드는 생태인류학과 환경인류학의 차이점을 강조하며, L. P. 비드야르티는 문화생태학에 영향을 미쳤다. 세계화로 인한 원주민의 민족생태학적 어려움과 환경 문제 해결의 중요성이 대두되면서, 생태인류학은 응용 생태인류학, 정치 생태학, 환경 인류학으로 확장되고 있다.
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| 생태인류학 | |
|---|---|
| 생태 인류학 | |
| 설명 | 문화적 적응과 환경 간의 관계를 연구하는 학문 분야이다. |
| 분야 | |
| 관련 분야 | 인류학 문화인류학 |
| 주제 | |
| 주요 연구 주제 | 문화적 적응 환경 변화에 대한 인간의 반응 생태계와 사회의 상호 작용 지속 가능한 자원 관리 환경 정의 |
2. 역사
생태인류학은 1960년대 줄리안 스튜어드가 이끈 문화생태학에 대한 반응으로 처음 등장했다. 스튜어드는 서로 다른 생계 방식을 에너지 전달 방식으로 연구하고, 그것이 문화의 다른 측면에 미치는 영향을 분석했다. 초기 생태인류학자들은 인간을 생태적 집단으로 보고, 문화를 환경 변화 및 적응 수단으로 간주했다. 이는 시스템 이론, 기능주의, 음의 피드백 분석을 특징으로 했다.[5]
벤저민 S. 오러브는 생태인류학의 발전이 단계적으로 이루어졌다고 보았다. 각 단계는 이전 단계에 대한 반응으로 나타났다.[6]
- 1단계: 줄리안 스튜어드와 레스리 화이트의 연구와 관련이 있다. 화이트의 문화 진화 모델은 일선형적이고 단일 원인적이었던 반면, 스튜어드는 다양한 문화 발전의 계보와 인과 요인들을 인정했다.[6]
- 2단계: '신기능주의' 또는 '신진화론'으로 불린다. '신진화론자'들은 찰스 다윈의 연구를 차용하여 "진화는 진보적이며 후대에 새로운 더 나은 형태로 이어진다"고 보았다. '신기능주의자'들은 "특정 집단의 사회 조직과 문화를 기능적 적응으로 보고, 이를 통해 집단이 환경을 성공적으로 이용하면서 수용력을 초과하지 않도록 한다"고 보았다.[6]
- 3단계: '과정적 생태인류학'으로 불린다. 이 접근 방식은 "생태인류학의 두 번째 단계에서 지나치게 짧고 긴 시간 척도 사이의 분열을 극복하려고" 하며, "개인 및 집단 활동의 변화와 변화를 조사하고, 행동과 외부 제약이 서로에 영향을 미치는 메커니즘에 중점을 둔다."[6]
로이 래퍼포트는 문화와 자연 환경 간의 관계, 특히 그 과정에서 의례의 역할에 대한 연구를 수행하였다. 그는 파푸아뉴기니 고지대에 거주하는 마링족을 대상으로 현장 연구를 진행했다.[2]
패트리샤 K. 타운젠드는 생태인류학과 환경인류학의 차이점을 강조했다. 그녀는 생태인류학이 환경인류학에서 특정 유형의 연구, 즉 인구를 포함한 단일 생태계를 설명하는 현장 연구를 지칭한다고 말했다. 이 하위 분야의 연구는 주로 마을이나 이웃과 같이 수백 명 규모의 소규모 인구를 대상으로 한다.[2]
L. P. 비드야르티는 자연-인간-정신(NMS) 복합체 개념을 제시하여 문화생태학에 영향을 주었다.
2. 1. 문화생태학에서 생태인류학으로
1960년대, 생태인류학은 줄리안 스튜어드(Julian Steward)가 이끈 인류학의 하위 분야인 문화생태학에 대한 반응으로 처음 등장했다. 스튜어드는 서로 다른 생계 방식을 에너지 전달 방식으로 연구한 다음, 그것이 문화의 다른 측면을 어떻게 결정하는지 분석했다. 여기서 문화는 분석 단위가 되었다. 최초의 생태인류학자들은 인간을 생태적 집단으로 보는 것이 분석 단위가 되어야 하며, 문화는 그 집단이 환경을 변화시키고 적응하는 수단이 된다는 생각을 탐구했다. 이는 시스템 이론, 기능주의 및 음의 피드백 분석을 특징으로 했다.[5]2. 2. 발전 단계
벤저민 S. 오러브(Benjamin S. Orlove)는 생태인류학의 발전이 단계적으로 이루어졌다고 언급했다. "각 단계는 단순히 추가되는 것이 아니라 이전 단계에 대한 반응입니다."[6]- 1단계: 줄리안 스튜어드(Julian Steward)와 레스리 화이트(Leslie White)의 연구와 관련이 있다.[6] 화이트의 문화 진화 모델은 일선형적이고 단일 원인적이었던 반면, 스튜어드는 여러 가지 다른 문화 발전의 계보와 여러 가지 다른 인과 요인들을 인정했다.[6]
- 2단계: '신기능주의' 또는 '신진화론'으로 불린다.[6] '신진화론자'들은 찰스 다윈(Charles Darwin)의 연구에서 차용하여 "진화는 진보적이며 후대에 새로운 더 나은 형태로 이어진다"는 것을 시사했다.[6] '신기능주의자'들은 "특정 집단의 사회 조직과 문화를 기능적 적응으로 보고, 이를 통해 집단이 환경을 성공적으로 이용하면서 수용력을 초과하지 않도록 한다."라고 보았다.[6]
- 3단계: '과정적 생태인류학'으로 불린다.[6] 이 접근 방식은 "생태인류학의 두 번째 단계에서 지나치게 짧고 긴 시간 척도 사이의 분열을 극복하려고" 하며, "개인 및 집단 활동의 변화와 변화를 조사하고, 행동과 외부 제약이 서로에 영향을 미치는 메커니즘에 중점을 둔다."[6]
2. 3. 주요 연구자
로이 래퍼포트(Roy Rappaport)는 문화와 자연 환경 간의 관계, 특히 그 과정에서 의례의 역할에 대한 뛰어난 연구를 많이 수행하였다. 그는 파푸아뉴기니 고지대에 거주하는 마링족을 대상으로 현장 연구를 수행했다.[2]패트리샤 K. 타운젠드(Patricia K. Townsend)는 생태인류학과 환경인류학의 차이점을 강조했다. 그녀는 생태인류학이 환경인류학에서 특정 유형의 연구, 즉 인구를 포함한 단일 생태계를 설명하는 현장 연구를 지칭한다고 말했다. 이 하위 분야의 연구는 주로 마을이나 이웃과 같이 수백 명 규모의 소규모 인구를 대상으로 한다.[2]
L. P. 비드야르티(L. P. Vidyarthi)는 자연-인간-정신(NMS) 복합체 개념을 제시하여 문화생태학에 영향을 주었다.
3. 세계화와 생태인류학
세계화와 관련된 다양한 요인들로 인해, 원주민들의 민족생태학은 "이주, 미디어, 그리고 상업이 사람들, 기관, 정보, 그리고 기술을 퍼뜨림"과 같은 점증하는 어려움에 직면하고 있다.[1] 국가적 및 국제적 유인에 따라 환경을 착취하고 훼손하려는 움직임 속에서, 한때 지역 환경을 보존했던 민족생태학적 시스템은 점점 효과적이지 않거나 무관해지고 있다.[1] 또한, 이들의 지역 생태계에는 상업적 벌목, 산업 오염, 외부 관리 시스템의 부과와 같은 위협도 존재한다.[1]
4. 현대 생태인류학의 과제와 전망
현대 생태인류학은 환경 문제를 이해하고 해결책을 찾는 것을 목표로 한다.[1] 이를 위해 기술 혁신, 높은 사회적 지위에 대한 욕망 등 환경 훼손을 유발하는 인간 본성의 측면을 고찰한다.
원주민 집단의 전통적인 생태 지식을 활용하는 접근 방식도 있다. 이들의 지식은 적응 전략, 지역 사회 기반 모니터링, 그리고 문화적으로 중요한 종과 인간 사이의 관계에 대한 통찰력을 제공한다.
그러나 세계화로 인해 원주민들의 민족생태학은 어려움에 직면한다.[1] 이주, 미디어, 상업 등으로 인해 사람, 기관, 정보, 기술이 확산되면서, 지역 환경을 보존하던 민족생태학적 시스템은 점차 효과를 잃고 있다.[1] 상업적 벌목, 산업 오염, 외부 관리 시스템 부과 등의 위협도 존재한다.[1]
4. 1. 비판과 논쟁
초기부터 여러 학자들은 이 학문이 본질적으로 변화를 무시하는 정적 평형에 지나치게 집중하고 있으며, 순환 논증을 사용하고, 시스템을 지나치게 단순화했다고 비판했다. 현재 제기되는 비판 중 하나는 원래 형태의 생태인류학이 문화 상대주의를 규범으로 삼고 있다는 것이다.[5] 그러나 오늘날에는 진정한 문화적으로 상대적인 상태에서 살 만큼 고립된 문화는 거의 없다. 대신 문화는 매체, 정부, NGO, 기업 등의 영향을 받고 변화하고 있다.[1]5. 생태인류학 연구 기관
| 연구 기관 |
|---|
| 인디애나대학교 |
| 노스캐롤라이나 주립대학교 |
| 오리건 주립대학교 |
| 럿거스대학교 |
| 스탠퍼드대학교 |
| 애리조나대학교 |
| 플로리다대학교 |
| 조지아대학교 |
| 하와이대학교 마노아 |
| 켄트대학교 |
| 런던대학교 골드스미스 |
| 메릴랜드대학교 |
| 텍사스대학교 샌안토니오 |
| 워싱턴대학교 |
참조
[1]
서적
Anthropology : appreciating human diversity
https://archive.org/[...]
McGraw-Hill
[2]
서적
Environmental anthropology : from pigs to policies
https://archive.org/[...]
Waveland Press
[3]
서적
People and nature : an introduction to human ecological relations
https://archive.org/[...]
Blackwell Publishing
[4]
학술지
The New Ecological Anthropology
https://deepblue.lib[...]
[5]
학술지
The New Ecological Anthropology
https://deepblue.lib[...]
Blackwell Publishing
1999-03-00
[6]
학술지
Ecological Anthropology
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