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서동시집

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1. 개요

《서동시집》은 요한 볼프강 폰 괴테가 14세기 이란 시인 하피즈의 시에서 영감을 받아 쓴 시집으로, 동양과 서양, 라틴 문화, 페르시아 문화, 기독교와 이슬람 문화 간의 교류를 상징한다. 1819년 초판 발행 당시 196편의 시로 시작하여, 1827년 증보판에서는 239편의 시로 구성되었다. 시집은 12개의 서로 나뉘어 있으며, 사랑, 성찰, 우화 등 다양한 주제를 다루고 있으며, 괴테의 삶에 큰 영향을 미쳤다. 이 시집은 독일 시인들과 무함마드 이크발 등에게 영향을 주었으며, 많은 작곡가들이 이 시집의 시를 바탕으로 음악 작품을 만들었다.

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서동시집

2. 구성

《서동 시집 West-östlicher Divan|베스트-외스틀리허 디반de》은 1819년에 196편의 시를 담아 처음 출판되었고, 1827년에는 43편이 추가되어 총 239편으로 구성된 《신 디반 Neuer Divan|노이어 디반de》으로 개정되어 다시 나왔다.[1] 이 시집은 괴테가 쓴 마지막 위대한 시 연작으로 평가받는다.

《서동시집》은 다양한 시들을 모아 놓았지만, 자세히 보면 매우 긴밀한 구성을 갖추고 있다. 시집은 주로 하이템과 줄라이카가 서로 주고받는 연가(戀歌) 형식으로 이루어져 있으며, 전체는 12개의 서(책)로 나뉜다. 또한, 시의 이해를 돕기 위한 산문 연구인 〈보다 나은 이해를 위하여 Besseren Verständnis|베세렌 페어슈텐트니스de〉가 함께 수록되어 있는데, 여기에는 역사적 인물, 사건, 용어, 장소 등에 대한 설명을 담은 '주석과 질의'가 포함되어 있다.

초판의 12개 서(책) 구성은 다음과 같다.

한국어 명칭원어 명칭
가수의 책Moganni Nameh
하피즈의 책Hafis Nameh
사랑의 책Uschk Nameh
성찰의 책Tefkir Nameh
악담의 책Rendsch Nameh
격언의 책Hikmet Nameh
티무르의 책Timur Nameh
줄라이카의 책Suleika Nameh
술 따르는 사람의 책Saki Nameh
우화의 책Mathal Nameh
파르시의 책Parsi Nameh
낙원의 책Chuld Nameh



이 작품은 동양서양 문화 간의 자극적인 교류와 혼합을 상징하는 것으로 여겨진다. '서동(West–Eastern)'이라는 표현은 단순히 독일과 중동 사이의 교류를 넘어 라틴 문화와 페르시아 문화, 기독교 문화와 이슬람 문화 사이의 더 넓은 교류를 의미한다. 12개의 서에는 우화, 역사적 암시, 비방 등 다양한 종류의 시가 포함되어 있으며, 이는 동양과 서양을 통합하려는 시인의 의도를 반영하는 정치적 또는 종교적 성향의 시들도 포함한다.

3. 내용

초판의 글씨체와 레이아웃


《서동시집》은 총 12개의 서(Book)로 구성되어 있으며, 각 서는 고유한 주제를 다루고 있다. 내용의 흐름상 편의를 위해 크게 네 부분으로 나누어 볼 수 있다.[1]

  • 첫 3서 (‘가인의 서’, ‘하피스의 서’, ‘사랑의 서’): 시집 전체의 주요 주제인 동방 세계로의 정신적 여정, 하피스로 대표되는 페르시아 시의 영향, 그리고 사랑의 다면적인 모습이 집약되어 나타난다. '가인의 서'는 서구의 혼돈에서 벗어나 동방의 순수함으로 향하는 서시 <헤지라>로 시작하며, 동방의 풍물을 통해 시의 본질을 성찰한다. '하피스의 서'는 사랑과 술을 노래한 시인 하피스를 통해 이슬람 계율과 시의 본질을 탐구하며, '사랑의 서'는 동방적 색채 속에서 다양한 사랑의 모습을 거침없이 노래한다.
  • 다음 3서 (‘성찰의 서’, ‘불만의 서’, ‘잠언의 서’): 시로 표현된 잠언집의 성격을 띤다. '성찰의 서'는 노시인의 지혜를 동방의 무대를 빌려 다채롭게 전달하는 시편들이다. '불만의 서'는 정신적 도피의 계기가 된 서구 현실에 대한 비판과 풍자를 담는다. '잠언의 서'는 동방의 지혜를 빌려 시와 시인에 대한 성찰을 바탕으로 지혜를 노래한다.
  • 이어지는 3서 (‘티무르의 서’, ‘줄라이카의 서’, ‘주막 시동의 서’): 특정 인물이 중심이 된다. '티무르의 서'는 단 두 편(그중 하나는 미완성)으로 이루어져 있지만, 당대의 나폴레옹을 폭군 티무르에 빗대어 그 폭정을 우회적으로 비판하며 주목받는다. '줄라이카의 서'는 시집의 백미로 꼽히며, 괴테 자신을 대변하는 인물 '하템'과 연인 '줄라이카'(마리안네 폰 빌레머를 모델로 함)가 주고받는 사랑 노래 형식을 통해 시의 본질과 생성을 탐구한다. 실제 괴테와 마리아네가 주고받은 시와 마리아네의 작품까지 포함되어 있다. '주막 시동의 서'는 술 따르는 젊은이와 노시인 사이의 존경과 애정을 그리며 인생의 허무를 초탈한 자적함을 노래한다.
  • 마지막 3서 (‘비유의 서’, ‘배화교도의 서’, ‘낙원의 서’): 자유롭고 다채로운 종교적 성찰을 기반으로 한다. '비유의 서'는 사랑 노래에 따르는 깊은 성찰과 노시인의 지혜의 편편(篇篇)이 묶인 마지막 묶음이다. '배화교도의 서'는 배화교의 정결하고 순수한 초기 종교 본연의 모습을 그린다. '낙원의 서'는 낙원 문 앞에서 삶이라는 전투의 '투사'였음을 주장하는 시인과 천국의 성처녀 사이의 문답을 통해 삶과 죽음, 시의 근원에 대한 성찰을 이슬람의 천국을 배경으로 풀어낸다.


《서동시집》은 1814년에서 1819년 사이에 쓰여졌으며, 1819년에 처음 출판되었다.[1] 이 작품은 괴테가 마리안네 폰 빌레머와 주고받은 편지, 그리고 오리엔탈리스트 요제프 폰 함머-푸르크슈탈이 번역한 하피스의 시에서 영감을 받았다. 확장판은 1827년에 출판되었으며, 괴테 후기 작품의 일부이자 그가 쓴 마지막 위대한 시 연작으로 평가받는다.

초판은 다음 12개의 서로 구성되었다.

번호독일어 제목 (음차)한국어 번역 제목
1Moganni Nameh가인의 서
2Hafis Nameh하피스의 서
3Uschk Nameh사랑의 서
4Tefkir Nameh성찰의 서 (명상의 서)
5Rendsch Nameh불만의 서 (악담의 서)
6Hikmet Nameh잠언의 서 (격언의 서)
7Timur Nameh티무르의 서
8Suleika Nameh줄라이카의 서
9Saki Nameh주막 시동의 서 (술 따르는 사람의 서)
10Mathal Nameh비유의 서 (우화의 서)
11Parsi Nameh배화교도의 서 (파르시의 서)
12Chuld Nameh낙원의 서



이 작품은 동양서양 간의 자극적인 교류와 혼합을 상징한다. '서동(West–östlicher)'이라는 표현은 독일과 중동, 라틴 문화와 페르시아 문화, 기독교 문화와 이슬람 문화 사이의 교류를 의미한다. 12개의 서에는 우화, 역사적 암시, 비방, 그리고 동서양 통합을 시도하는 정치적 또는 종교적 성향의 시 등 다양한 종류의 시가 포함되어 있다.

독자들의 이해를 돕기 위해 괴테는 "주석과 질의(Noten und Abhandlungen)"를 추가하여 역사적 인물, 사건, 용어, 장소 등에 대한 설명을 덧붙였다.

4. 괴테의 삶에서 《서동시집》의 의의

《서동시집》은 괴테의 가장 방대한 시집이자, 그가 단행본으로 출간한 유일한 시집이다.[1] 1819년에 196편으로 처음 출간되었고, 1827년에는 43편이 추가된 239편의 《신 디반》(Neuer Divande)으로 개정되어 나왔다.

실러가 세상을 떠난 후, 괴테는 때때로 깊은 상실감과 창작의 침체를 겪었다고 전해진다. 그는 스스로 "현존의 가장자리에 서 있는 것 같이 여겨졌다"고 말하기도 했다. 이런 상황에서 1814년 여름, 오랫동안 고대하던 고향 프랑크푸르트 암마인 등 라인강 및 마인강 지역으로의 여행은 그에게 새로운 활력을 불어넣는 계기가 되었다. 고향과의 재회, 비스바덴에서의 온천 치료, 친구들과의 교류는 그가 로마를 떠난 이후 거의 경험하지 못했던 행복감과 창작 의욕을 되살려 주었다.

특히 이 여행 중 프랑크푸르트의 은행가 요한 야코프 폰 빌레머의 부인인 마리안네 폰 빌레머와의 만남은 괴테에게 큰 영향을 미쳤다. 마리안네는 괴테에게 깊은 호의를 보였고, 괴테 역시 그녀에게 매료되었다. 이 만남을 통해 《로마의 비가》 이후 한동안 잠잠했던, 시를 통해 자신의 깊은 감정을 표현하는 능력이 다시 깨어나고 더욱 강화되었다. 마리안네와의 교감은 《서동시집》 속 '줄라이카의 서'(Suleika Namehde)에 등장하는 하템과 줄라이카의 사랑 이야기로 승화되었다고 평가받는다. 괴테는 여행 출발 직전에 쓰기 시작했던 《서동시집》 작업에 예기치 못한 활력을 얻어 집필에 박차를 가하게 되었다.

이처럼 《서동시집》은 실러 사후 침체기를 겪던 괴테에게 새로운 창작의 불씨를 지핀 중요한 작품이며, 마리안네 폰 빌레머와의 만남이라는 개인적인 경험이 깊이 반영된 결과물이다. 이는 괴테 후기 작품 세계를 대표하는 중요한 시 연작으로 평가받는다.

5. 영향

독일 바이마르에 있는 하페즈-괴테 기념비


《서동시집》은 여러 독일 시인에게 영향을 미쳤다. 1822년 동양 시집인 Östliche Rosende(동방의 장미)을 발간한 프리드리히 뤼케르트를 비롯하여 크리스티안 모르겐슈테른, 발터 벤야민 등이 대표적이다. 또한, 1923년 페르시아어 시인 무함마드 이크발은 괴테의 시집에 대한 답가로서 《동방의 메시지》(Payam-e-Mashriq)를 발표했다.[2]

《서동시집》의 여러 시는 많은 작곡가들에게 영감을 주어 음악 작품으로 만들어졌다. 주요 작곡가와 작품은 다음과 같다.

작곡가작품
프란츠 슈베르트"술라이카 II"(D 717, Op. 31), "게하이메스"(D 719, Op. 14 No. 2), "술라이카 I"(D 720, Op. 14 No. 1)
로베르트 슈만연가곡집 《미르텐》(Op. 25) 중 "프라이신"(No. 2), "지츠' 이히 알라인"(No. 5), "세체 미흐트"(No. 6), "탈리스만"(No. 8), "술라이카의 노래"(No. 9)
펠릭스 멘델스존"술라이카: 아, 움 다이네 포이히텐 슈빙겐"(Op. 34 No. 4), "술라이카: 바스 베데우테트 디 베베궁?"(Op. 57 No. 3)
휴고 볼프《괴테 가곡》
리하르트 슈트라우스"베어 비르트 폰 데어 벨트 베르랑엔"(Op. 67 No. 4)
발데마어 폰 바우쓰너른교향 칸타타 《하피스》
아르놀트 쇤베르크
오트마어 쇼크


참조

[1] 웹사이트 A New Divan: East-West dialogue 200 years after Goethe https://www.dw.com/e[...] 2019-11-25
[2] 웹사이트 Sir Muhammad Iqbal – poet and philosopher https://www.britanni[...] 2020-03-04



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