스카라브
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1. 개요
스카라브는 고대 이집트에서 숭배된 쇠똥구리 형태의 부적으로, 케프리 신과의 연관성으로 인해 중왕국 시대부터 파라오 시대까지 널리 사용되었다. 스카라브는 부활과 재생을 상징하며, 다양한 재료와 형태로 제작되어 종교적, 행정적, 상업적 용도로 활용되었다. 이집트뿐만 아니라 지중해와 중동 지역에서도 스카라브가 제작되었으며, 가나안, 페니키아 등 여러 문명에서 독자적인 스타일로 발전했다. 스카라브는 심장 스카라브, 가슴 스카라브, 자연주의 스카라브 등 다양한 종류가 있으며, 고대 이집트의 장례 의식과도 깊은 관련을 맺고 있다.
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| 스카라브 | |
|---|---|
| 스카라브 | |
 | |
| 재료 | 돌 보석 파이앙스 |
| 문화권 | 고대 이집트 |
| 시대 | 고대 이집트 시대 |
| 용도 | 부적 인장 기념품 |
| 상세 정보 | |
| 형태 | 쇠똥구리 형태 |
| 의미 | 재생, 부활, 변화, 보호 |
| 사용 계층 | 모든 계층에서 사용 |
| 재료별 의미 | 청금석: 왕족 적옥수: 용기 녹색 페르스파: 새로운 삶 |
| 심장 스카라브 | 죽은 자의 심장을 대신하여 사후 세계에서 유리한 증언을 하도록 도움 |
| 인기 시대 | 고왕국 시대부터 로마 시대까지 |
| 추가 정보 | |
| 관련 유물 | 인장 반지 가슴 장식 목걸이 |
| 현대적 사용 | 관광 상품, 장신구 |
2. 명칭 및 어원
고대 이집트에서 쇠똥구리 형태의 부적은 케프리 신과의 연관성으로 인해 중왕국 초(기원전 2000년경)부터 파라오 시대와 그 이후까지 큰 인기를 얻었다.[3] 청동기 시대 중반부터 지중해와 중동의 다른 고대 민족들이 이집트에서 쇠똥구리를 수입했으며, 특히 레반트 지역에서 이집트 스타일 또는 현지 스타일로 쇠똥구리를 제작했다.[4]3. 역사
제1중간기 말(기원전 2055년경)에 쇠똥구리는 매우 흔해져서 단순한 기하학적 디자인의 원통형 인장과 둥근 "단추 인장"을 대체했다. 쇠똥구리에는 파라오와 다른 왕족의 이름을 새겨 넣는 경우가 많았으며, 이집트 중왕국 시대에는 관료들의 이름과 직함을 새겨 공식적인 인장으로 사용하기도 했다. 이집트 신왕국과 제3중간기에는 짧은 기도문이나 격언이 새겨진 쇠똥구리가 인기를 얻었지만, 번역하기는 어렵다. 사냥 장면을 묘사한 쇠똥구리도 있다.[5]
고대 이집트에서 스카라브 풍뎅이는 아침 해의 신성한 현현을 나타내는 매우 중요한 상징이었다. 이집트 신 케프리는 매일 해뜰녘에 태양을 하늘로 굴린다고 믿어졌으며, Scarabaeidae과의 일부 풍뎅이가 다리를 사용하여 똥을 공으로 굴리는 행위는 태양이 하늘을 가로질러 동쪽에서 서쪽으로 이동하는 것을 상징한다고 여겨졌다.[9] 따라서 스카라브는 영원한 생명 주기의 반영으로 여겨졌으며 부활과 재생의 아이디어를 나타내는 것으로 특징지어졌다.[10][11]
스카라브는 현현과 성장의 주제와 관련이 있으며, 이집트 역사에서 다양한 시기에 걸쳐 이집트 전역에서 발견되었다. 터키의 울루부룬 난파선과 같이 침몰한 배 안에서도 발견되었는데, 이집트 여왕 네페르티티의 이름이 새겨진 스카라브는 난파선에서 발굴된 많은 사치품 중 하나였다. 이 발견은 고대 역사가들에게 청동기 시대 무역 상품의 본질과 지중해 내의 상업적 교환 네트워크에 대한 통찰력을 제공한다.[12]
가나안 스카라브는 동시대 이집트 후기 중왕국 디자인을 모방하는 동시에 새로운 장식 요소와 상징을 도입했다.[21] 가나안 장인이 만든 스카라브는 다양한 형상의 몸체에 선형 및 교차 해칭을 광범위하게 사용하고, 토착 동물을 묘사하며, 야자나무 가지를 사용한 특징을 보인다.[22][23]
Anra scarab는 이집트 제2중간기에 해당하는 스카라브 인장이다. Anra scarab은 압도적으로 팔레스타인 (~80%)에서 발견되었기 때문에, 동시대의 제15왕조가 가나안인을 위해 마케팅했을 가능성이 제기되었다.[24]
페니키아의 조각가들은 기원전 6세기 후반부터 기원전 4세기 중반까지 아케메네스 제국 시대에 이집트인들로부터 스카라브를 차용했다. 이러한 스카라브의 대다수는 서부 페니키아인(포에니인)의 카르타고, 사르데냐, 이비자의 매장지에서 발굴되었으며, 다른 많은 것들은 동지중해에서 기원했다.[25] 사르데냐의 타로스는 주요 생산 및 유통 중심지였으며, 스카라브는 기원전 5세기에 그리스와 페니키아 상인들에 의해 에트루리아인에게 전파되었다.[26] 에트루리아 스카라브는 기원전 6세기 마지막 10년간 불치와 타르퀴니아에서 가장 인기가 있었다.
페니키아 스카라브는 이집트 테마뿐만 아니라 에트루리아 및 서부 그리스 이미지로 조각되었다. 혁신적인 요소는 이집트화(페니키아의 표준), 토착 레반트(더 시리아 스타일과 주제), 헬레니즘화(주로 후기 아르카익 그리스의 주제와 스타일을 따르며, 그리스-페니키아로도 불림) 등이 있다.
3. 1. 고대 이집트
고대 이집트에서 쇠똥구리 형태의 부적은 케프리 신과의 연관성으로 인해 중왕국 초(기원전 2000년경)부터 파라오 시대와 그 이후까지 큰 인기를 얻었다.[3] 청동기 시대 중반부터 지중해와 중동의 다른 고대 민족들이 이집트에서 쇠똥구리를 수입했으며, 특히 레반트 지역에서 이집트 스타일 또는 현지 스타일로 쇠똥구리를 제작했다.[4]
제1중간기 말(기원전 2055년경)에 쇠똥구리는 매우 흔해져서 단순한 기하학적 디자인의 원통형 인장과 둥근 "단추 인장"을 대체했다. 쇠똥구리에는 파라오와 다른 왕족의 이름을 새겨 넣는 경우가 많았으며, 이집트 중왕국 시대에는 관료들의 이름과 직함을 새겨 공식적인 인장으로 사용하기도 했다. 이집트 신왕국과 제3중간기에는 짧은 기도문이나 격언이 새겨진 쇠똥구리가 인기를 얻었지만, 번역하기는 어렵다. 사냥 장면을 묘사한 쇠똥구리도 있다.[5]
고대 이집트에서 스카라브 풍뎅이는 아침 해의 신성한 현현을 나타내는 매우 중요한 상징이었다. 이집트 신 케프리는 매일 해뜰녘에 태양을 하늘로 굴린다고 믿어졌으며, Scarabaeidae과의 일부 풍뎅이가 다리를 사용하여 똥을 공으로 굴리는 행위는 태양이 하늘을 가로질러 동쪽에서 서쪽으로 이동하는 것을 상징한다고 여겨졌다.[9] 따라서 스카라브는 영원한 생명 주기의 반영으로 여겨졌으며 부활과 재생의 아이디어를 나타내는 것으로 특징지어졌다.[10][11]
스카라브는 현현과 성장의 주제와 관련이 있으며, 이집트 역사에서 다양한 시기에 걸쳐 이집트 전역에서 발견되었다. 터키의 울루부룬 난파선과 같이 침몰한 배 안에서도 발견되었는데, 이집트 여왕 네페르티티의 이름이 새겨진 스카라브는 난파선에서 발굴된 많은 사치품 중 하나였다. 이 발견은 고대 역사가들에게 청동기 시대 무역 상품의 본질과 지중해 내의 상업적 교환 네트워크에 대한 통찰력을 제공한다.[12]
3. 2. 지중해 세계
가나안 스카라브는 동시대 이집트 후기 중왕국 디자인을 모방하는 동시에 새로운 장식 요소와 상징을 도입했다.[21] 가나안 장인이 만든 스카라브는 다양한 형상의 몸체에 선형 및 교차 해칭을 광범위하게 사용하고, 토착 동물을 묘사하며, 야자나무 가지를 사용한 특징을 보인다.[22][23]
Anra scarab는 이집트 제2중간기에 해당하는 스카라브 인장이다. Anra scarab은 압도적으로 팔레스타인 (~80%)에서 발견되었기 때문에, 동시대의 제15왕조가 가나안인을 위해 마케팅했을 가능성이 제기되었다.[24]
페니키아의 조각가들은 기원전 6세기 후반부터 기원전 4세기 중반까지 아케메네스 제국 시대에 이집트인들로부터 스카라브를 차용했다. 이러한 스카라브의 대다수는 서부 페니키아인(포에니인)의 카르타고, 사르데냐, 이비자의 매장지에서 발굴되었으며, 다른 많은 것들은 동지중해에서 기원했다.[25] 사르데냐의 타로스는 주요 생산 및 유통 중심지였으며, 스카라브는 기원전 5세기에 그리스와 페니키아 상인들에 의해 에트루리아인에게 전파되었다.[26] 에트루리아 스카라브는 기원전 6세기 마지막 10년간 불치와 타르퀴니아에서 가장 인기가 있었다.
페니키아 스카라브는 이집트 테마뿐만 아니라 에트루리아 및 서부 그리스 이미지로 조각되었다. 혁신적인 요소는 이집트화(페니키아의 표준), 토착 레반트(더 시리아 스타일과 주제), 헬레니즘화(주로 후기 아르카익 그리스의 주제와 스타일을 따르며, 그리스-페니키아로도 불림) 등이 있다.
3. 2. 1. 가나안
가나안 스카라브는 동시대 이집트 후기 중왕국 디자인을 모방하는 동시에 새로운 장식 요소와 상징을 도입했다.[21] 가나안 장인이 만든 스카라브는 다양한 형상의 몸체에 선형 및 교차 해칭을 광범위하게 사용하고, 토착 동물을 묘사하며, 야자나무 가지를 사용한 특징을 보인다.[22][23]
Anra scarab는 이집트 제2중간기에 해당하는 스카라브 인장이다. Anra scarab은 압도적으로 팔레스타인 (~80%)에서 발견되었기 때문에, 동시대의 제15왕조가 가나안인을 위해 마케팅했을 가능성이 제기되었다.[24]
3. 2. 2. 페니키아
페니키아의 조각가들은 기원전 6세기 후반부터 기원전 4세기 중반까지 아케메네스 제국 시대에 이집트인들로부터 스카라브를 차용했다. 이러한 스카라브의 대다수는 서부 페니키아인(포에니인)의 카르타고, 사르데냐, 이비자의 매장지에서 발굴되었으며, 다른 많은 것들은 동지중해에서 기원했다.[25] 사르데냐의 타로스는 주요 생산 및 유통 중심지였으며, 스카라브는 기원전 5세기에 그리스와 페니키아 상인들에 의해 에트루리아인에게 전파되었다.[26] 에트루리아 스카라브는 기원전 6세기 마지막 10년간 불치와 타르퀴니아에서 가장 인기가 있었다.
페니키아 스카라브는 이집트 테마뿐만 아니라 에트루리아 및 서부 그리스 이미지로 조각되었다. 혁신적인 요소는 이집트화(페니키아의 표준), 토착 레반트(더 시리아 스타일과 주제), 헬레니즘화(주로 후기 아르카익 그리스의 주제와 스타일을 따르며, 그리스-페니키아로도 불림) 등이 있다.
4. 형태 및 재료
스카라브는 일반적으로 딱정벌레(보통 ''쇠똥구리''로 확인됨)의 형태로 조각되거나 성형되었으며, 머리, 날개집, 다리 등이 간략하게 표현되었고 밑면은 평평하다. 밑면에는 보통 상형 문자나 디자인을 새겨 인상 인장으로 사용했다. 일반적인 스카라브의 길이는 6mm에서 40mm 사이이며, 대부분 10mm에서 20mm 사이이다. 아멘호테프 3세 기념 스카라브와 같이 특수한 목적으로 더 크게 제작되기도 했다.[6]
스카라브는 주로 돌을 조각하거나 이집트 파이앙스로 성형되었다. 조각 후에는 파란색이나 녹색 유약을 바르고 소성했다. 활석이 스카라브 제작에 가장 많이 사용되었으며, 소성하면 단단해지는 성질이 있었다.[7] 경석 스카라브는 녹색 재스퍼, 자수정, 홍옥수 등으로 만들어졌다.
이집트 구 왕국 후기부터 스카라브 링은 단순한 형태에서 이집트 중 왕국의 베젤이 있는 형태로, 이집트 신 왕국에는 주조된 스카라브가 있는 형태로 발전했다. 베젤은 구 왕국 시대에 등장했으며, 이집트 태양신 라를 나타내는 부적으로 사용되기도 했다. 보석과 링에 사용되는 스카라브는 유약을 바른 활석으로 만들어졌지만, 시간이 지나면서 유약이 침식되는 경우가 많았다.[8] 대부분의 스카라브는 원래 녹색이나 파란색이었으나, 시간이 지나면서 변색되거나 지워져 흰색 또는 갈색으로 보이는 경우가 많다.
5. 종류 및 용도
고대 이집트에서 스카라브 풍뎅이는 아침 해의 신성한 현현을 나타내는 매우 중요한 상징이었다. 이집트 신 케프리는 매일 해뜰녘에 태양을 하늘로 굴린다고 믿어졌는데, Scarabaeidae과의 일부 풍뎅이가 다리를 사용하여 똥을 공으로 굴리는 모습과 유사하다고 여겨졌다.[9] 고대 이집트인들은 이 행위가 태양이 하늘을 가로질러 동쪽에서 서쪽으로 이동하는 것을 상징한다고 믿었다. 따라서 스카라브는 영원한 생명 주기의 반영으로 여겨졌으며 부활과 재생의 아이디어를 나타내는 것으로 특징지어졌다.[10][11]
스카라브는 현현과 성장의 주제와 관련이 있으며, 이집트 역사에서 다양한 시기에 걸쳐 이집트 전역에서 발견되었다. 터키의 울루부룬 난파선과 같이 침몰한 배 안에서도 발견되었는데, 여기에는 이집트 여왕 네페르티티의 이름이 새겨져 있기도 했다. 이 스카라브는 난파선에서 발굴된 많은 사치품 중 하나였으며, 고대 역사가들에게 청동기 시대 무역 상품의 본질과 지중해 내의 상업적 교환 네트워크에 대한 통찰력을 제공한다.[12]
심장 스카라브 부적은 때때로 고인의 개인 소지품이나 보석의 일부로 무덤에 놓였지만, 모든 스카라브가 고대 이집트 장례 관습과 관련이 있는 것은 아니었다. 고대 장례 관습과 특별히 관련이 있는 세 가지 유형의 스카라브는 ''심장 스카라브'', ''가슴 스카라브'', ''자연주의 스카라브''이다.
심장 스카라브는 이집트 신왕국 초기에 인기를 얻어 제3중간기까지 사용되었다. 고대 이집트인들은 지하 세계로의 안전한 통행을 결정하기 위해 심장 스카라브를 활용하는 "심장의 저울질" 의식을 수행했다. 심장 스카라브는 종종 금선으로 미라의 목에 걸려 있었고, 스카라브 자체는 금테 안에 보관되었다. 심장 스카라브의 받침에는 상형 문자로 고인의 이름을 적고, 사자의 서 30B 구절을 새겨넣었다. 이 주문은 고인이 지하 세계의 신들에게 심판을 받을 때 고인에게 불리한 증거를 제시하지 말라고 고인의 심장에 명령한다.[14][15]
제25왕조부터는 가슴 스카라브가 사용되었는데, 미라의 가슴에 꿰매어졌다. 가슴 스카라브는 종종 신 케프리와 관련이 있는 것으로 보인다.[16]
자연주의 스카라브는 이집트 말기 동안 미라를 보호한다고 믿었던 부적의 일부를 형성했다.
고대 이집트인들은 사람이 죽어 최종 심판을 받을 때, 사자의 서에 따라 정확하고 의식적으로 대답해야 하는 질문을 지하 세계의 신들이 할 것이라고 믿었다. 많은 고대 이집트인들이 문맹이었기 때문에, 이 두루마리의 사본을 관에 넣는 것만으로는 충분하지 않았다. 제사장들은 딱정벌레에게 질문과 적절한 대답을 읽어주고, 딱정벌레는 죽여 미라화하여 고인의 귀에 넣었다. 신들이 질문을 하면 유령 스카라브가 올바른 대답을 속삭여, 현명하고 정확하게 신들에게 대답할 수 있다고 믿었다.
5. 1. 종교적/주술적 용도
고대 이집트에서 스카라브 풍뎅이는 아침 해의 신성한 현현을 나타내는 매우 중요한 상징이었다. 이집트 신 케프리는 매일 해뜰녘에 태양을 하늘로 굴린다고 믿어졌는데, Scarabaeidae과의 일부 풍뎅이가 다리를 사용하여 똥을 공으로 굴리는 모습과 유사하다고 여겨졌다.[9] 고대 이집트인들은 이 행위가 태양이 하늘을 가로질러 동쪽에서 서쪽으로 이동하는 것을 상징한다고 믿었다. 따라서 스카라브는 영원한 생명 주기의 반영으로 여겨졌으며 부활과 재생의 아이디어를 나타내는 것으로 특징지어졌다.[10][11]스카라브는 현현과 성장의 주제와 관련이 있으며, 이집트 역사에서 다양한 시기에 걸쳐 이집트 전역에서 발견되었다. 터키의 울루부룬 난파선과 같이 침몰한 배 안에서도 발견되었는데, 여기에는 이집트 여왕 네페르티티의 이름이 새겨져 있기도 했다. 이 스카라브는 난파선에서 발굴된 많은 사치품 중 하나였으며, 고대 역사가들에게 청동기 시대 무역 상품의 본질과 지중해 내의 상업적 교환 네트워크에 대한 통찰력을 제공한다.[12]
심장 스카라브 부적은 때때로 고인의 개인 소지품이나 보석의 일부로 무덤에 놓였지만, 모든 스카라브가 고대 이집트 장례 관습과 관련이 있는 것은 아니었다. 고대 장례 관습과 특별히 관련이 있는 세 가지 유형의 스카라브는 ''심장 스카라브'', ''가슴 스카라브'', ''자연주의 스카라브''이다.
심장 스카라브는 이집트 신왕국 초기에 인기를 얻어 제3중간기까지 사용되었다. 고대 이집트인들은 지하 세계로의 안전한 통행을 결정하기 위해 심장 스카라브를 활용하는 "심장의 저울질" 의식을 수행했다. 심장 스카라브는 종종 금선으로 미라의 목에 걸려 있었고, 스카라브 자체는 금테 안에 보관되었다. 심장 스카라브의 받침에는 상형 문자로 고인의 이름을 적고, 사자의 서 30B 구절을 새겨넣었다. 이 주문은 고인이 지하 세계의 신들에게 심판을 받을 때 고인에게 불리한 증거를 제시하지 말라고 고인의 심장에 명령한다.[14][15]
제25왕조부터는 가슴 스카라브가 사용되었는데, 미라의 가슴에 꿰매어졌다. 가슴 스카라브는 종종 신 케프리와 관련이 있는 것으로 보인다.[16]
자연주의 스카라브는 이집트 말기 동안 미라를 보호한다고 믿었던 부적의 일부를 형성했다.
고대 이집트인들은 사람이 죽어 최종 심판을 받을 때, 사자의 서에 따라 정확하고 의식적으로 대답해야 하는 질문을 지하 세계의 신들이 할 것이라고 믿었다. 많은 고대 이집트인들이 문맹이었기 때문에, 이 두루마리의 사본을 관에 넣는 것만으로는 충분하지 않았다. 제사장들은 딱정벌레에게 질문과 적절한 대답을 읽어주고, 딱정벌레는 죽여 미라화하여 고인의 귀에 넣었다. 신들이 질문을 하면 유령 스카라브가 올바른 대답을 속삭여, 현명하고 정확하게 신들에게 대답할 수 있다고 믿었다.
5. 2. 행정적/상업적 용도
아멘호테프 3세는 기념 스카라브 제작으로 유명하다. 이 스카라브는 크고 정교하며 왕실 감독하에 만들어졌고, 그의 치세 중 중요한 사건을 묘사하는 긴 비문을 담고 있었다. 200개 이상이 남아 있으며, 발견된 위치는 이집트 외교 활동을 지원하기 위해 왕실의 선물과 선전물로 보내졌음을 시사한다.[17] 이러한 전통은 제25왕조 시대에 샤바카가 아멘호테프 3세를 모방하여 자신의 승리를 기념하기 위해 대형 스카라브를 만들면서 부활했다.[17]
스카라브에는 종종 파라오의 이름이 새겨졌으며, 왕비 및 왕족 구성원의 이름이 새겨지는 경우는 드물다. 네페르티티의 금색 스카라브가 울루부룬 난파선에서 발견되기도 했다. 고왕국 파라오의 이름이 새겨진 스카라브도 발견되었는데, 이는 후대인 제25왕조 또는 제26왕조 시대에 제작된 것으로 추정된다.
투트모세 3세의 즉위명 ''멘 케페르 레''(Men Kheper Re)가 새겨진 스카라브도 대량으로 발견되었다. 그의 장례 사원을 중심으로 한 숭배는 수 세기 동안 지속된 것으로 보이며, ''멘 케페르 레''라는 비문이 새겨진 많은 스카라브는 투트모세 3세를 기념하기 위해 제작되었을 가능성이 있지만, 수백 년 후에 제작되었을 수도 있다. 후대 파라오들도 동일한 즉위명을 채택하기도 했다. ''멘 케페르 레''를 구성하는 상형 문자는 그 자체로 보호 부적으로 여겨지기도 했다. 람세스 2세의 즉위명 ''우세르 마아트 레''가 새겨진 스카라브도 유사한 현상을 보인다. 파라오의 탄생 이름도 개인들 사이에서 인기 있는 이름이었으므로, 특정 왕과 관련이 없을 수도 있다.
왕족의 이름이 새겨진 스카라브는 왕실 선물, 공식적인 인장, 직무 배지, 개인적인 인장 등 다양한 용도로 사용되었을 가능성이 있다.
중기 왕국 후기에는 왕족이 아닌 관료들의 이름과 직함이 새겨진 스카라브가 등장했다.[18] 이러한 스카라브는 초기 중기 왕국, 제2중간기, 제18왕조 초기를 포함하여 다른 시대에는 비교할 수 없는 정밀함을 보여준다.[19] 중기 왕국 붕괴 직후 개인적인 봉인으로서의 실용적 사용이 중단되었지만, 왕조 시대 내내 종교적, 마법적 중요성을 유지했다.[20]
6. 한국과의 관계
7. 대중문화 속 쇠똥구리
P. G. 우드하우스의 첫 번째 블랜딩스 소설인 ''Something Fresh''(1915)는 희귀한 이집트 스카라브(쿠푸의 제4왕조)를 주요 플롯 장치로 포함한다. 영국 범죄 소설가 도로시 L. 세이어스의 소설 ''Murder Must Advertise''에서 투석된 스카라브는 살인 무기이다. 록 밴드 저니는 다양한 종류의 스카라브를 메인 로고로 사용하고 있으며, 여러 앨범 커버 아트에도 사용되었다. 네덜란드 판화가 M. C. 에셔는 1935년에 두 개의 스카라브 또는 쇠똥구리를 묘사한 목판화를 제작했다. 스티븐 소머스의 영화 ''미이라(1999)''에서 스카라브는 접촉하는 모든 사람의 내장과 외장을 먹어 치우는 치명적인 고대 딱정벌레로 사용된다. ''The Twilight Zone'' 에피소드 Queen of the Nile에서, 주인공 패밀라 모리스는 고대 스카라브 딱정벌레 부적을 이용하여 영원히 젊음을 유지한다. 디즈니의 애니메이션 영화 ''알라딘''에서, 스카라브 딱정벌레의 두 조각을 합치면 경이의 동굴 위치가 드러난다. 스카라브는 2002년 비디오 게임 ''스타 폭스 어드벤처스''에서 사우리아 행성의 통화 단위로 사용된다. ''툼 레이더: 라스트 레벨레이션''에 떼거지로 등장하여 라라 크로프트에게 피해를 입힌다. ''던전 앤 드래곤''에는 ''보호의 스카라브''라는 마법 아이템이 있으며, 착용자를 치명적인 저주 및 언데드 몬스터와 강령술로 인한 유사한 효과로부터 보호한다.
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