이집트 제4왕조
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
이집트 제4왕조는 마네토에 의해 멤피스 왕조로 기록되었으며, 스네페루를 시작으로 쿠푸, 카프레, 멘카우레 등의 파라오가 통치했다. 이들은 기자의 대피라미드, 제2피라미드, 제3피라미드를 건설하는 등 건축에 큰 업적을 남겼다. 제4왕조는 태양 숭배가 강화되고 사후 세계에 대한 관념이 변화하는 등 종교적 변화를 겪었으며, 사회적으로는 파라오의 권력이 강화되고 중앙 집권적인 통치 시스템이 확립되었다.
더 읽어볼만한 페이지
- 기원전 25세기 이집트 - 이집트 제5왕조
이집트 제5왕조는 기원전 25세기부터 24세기에 걸쳐 약 150년간 이집트를 다스린 왕조로, 라 신 숭배 강화, 태양 신전 건설, 피라미드 텍스트 등장, 군사 활동 및 교역 등의 특징을 보인다. - 기원전 27세기 이집트 - 이집트 제3왕조
이집트 제3왕조는 기원전 27세기부터 26세기까지 약 75년 동안 이집트를 통치했으며, 조세르 시대에 최초의 석조 건축물인 계단식 피라미드를 건설하고 왕권 강화와 건축 기술 발전을 이룬 왕조이다. - 기원전 27세기 이집트 - 이집트 제2왕조
이집트 제2왕조는 기록이 부족하여 정확한 역사 파악이 어렵지만, 마네토의 기록과 고고학적 자료를 통해 일부 파라오의 이름과 재위 기간, 왕권 변화와 상·하 이집트 통일 시도, 그리고 마지막 왕 카세켐위 시대에 왕권 안정화 후 제3왕조로의 전환을 확인할 수 있는 고대 이집트 왕조이다.
| 이집트 제4왕조 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 존속 기간 | 기원전 2613년경 – 기원전 2494년경 |
| 이전 | 이집트 제3왕조 |
| 다음 | 이집트 제5왕조 |
| 수도 | 멤피스 |
| 공용어 | 이집트어 |
| 종교 | 고대 이집트 종교 |
| 정치 체제 | 절대 군주제 |
 | |
| 역대 파라오 | |
| 스네프루 | 기원전 2613년 ~ 기원전 2589년 |
| 쿠푸 | 기원전 2589년 ~ 기원전 2566년 |
| 제데프레 | 기원전 2566년 ~ 기원전 2558년 |
| 카프레 | 기원전 2558년 ~ 기원전 2532년 |
| 멘카우레 | 기원전 2532년 ~ 기원전 2503년 |
| 솁세스카프 | 기원전 2503년 ~ 기원전 2499년 |
| 제데프타 | 기원전 2499년 ~ 기원전 2494년 (논란의 여지 있음) |
2. 역사
스네프루는 이집트 제3왕조의 마지막 왕 후니와 첩 메르산크 1세의 아들로, 상 이집트 제16주에서 태어났다.[26] 그는 후니의 정실 왕비의 딸 헤테프헤레스 1세와 결혼하여 혈통적 정통성을 확보하고, 후니 사후 왕이 되었다.[26] 그의 즉위 이후가 제4왕조로 분류된다.
스네프루는 누비아와 시나이 반도 방면으로 군사 원정을 떠나 많은 포로와 가축을 얻었다.[27] 또한, 국가 기구를 정비하여 왕족 중심의 행정 조직을 갖추고 대규모 건축 사업을 추진했다.[28] 그는 여러 개의 피라미드를 건설하며 기술적인 발전을 이루었고, 이는 아들 쿠푸의 기자의 대피라미드 건설로 이어졌다.
쿠푸는 아버지의 행정 조직과 외정을 계승하여 시나이 반도에 출병하고, 기자에 거대한 피라미드를 건설했다.[30] 이 피라미드는 당시 이집트 인구의 1% 이상이 동원된 대규모 건축물로, 제4왕조의 국력을 상징한다.[31]
쿠푸의 뒤를 이은 제데프레는 역사상 처음으로 스스로를 "태양신 라의 아들"이라고 칭했다.[33] 이는 후대 파라오들에게 계승될 중요한 유산이 되었다.
카프레는 아버지 쿠푸와 마찬가지로 거대한 피라미드를 건설했으며, 나일강 상류까지 안정적인 지배력을 확보했다. 그의 피라미드에는 아스완산의 적색 화강암이 사용되었다.[34]
카프레 다음 대의 왕은 바카 (Ba-Ka) 혹은 바우에프라 (Bau-ef-Rê)로 추정되는 인물로, 짧은 통치가 있었던 것으로 보인다.[35]
멘카우레는 기자에 세 번째 피라미드를 건설했지만, 앞선 두 피라미드보다 규모가 작다. 이후 피라미드의 규모가 급격히 축소된 점은 주목할 만하다.
멘카우레 이후 솁세스카프가 왕위를 이었으나, 그의 치세는 짧았고 상세한 내용은 불분명하다. 마네토에 따르면 제4왕조는 제데프타라는 왕으로 끝을 맺었다고 한다.[38]
얼마 지나지 않아 이집트 제5왕조가 열렸다(기원전 2498년경). 웨스트카 파피루스에 기록된 『마법사 제디의 이야기』[39]에는 제4왕조와 제5왕조의 교체에 대한 이야기가 묘사되어 있다.
| 호루스 명 | 카르투슈 명 | 재위[52] | 비고 |
|---|---|---|---|
| 네페르마트 | 스네프루 | 기원전 2613년 - 기원전 2589년 | 제3왕조 마지막 왕 후니의 아들로 여겨짐. |
| 메제두 | 쿠푸 | 기원전 2589년 - 기원전 2566년 | 이집트 최대의 피라미드를 건설. |
| 케페르 | 제데프레 | 기원전 2566년 - 기원전 2558년 | 처음으로 사-라(라의 아들)를 칭함. 아부 로아시에 피라미드를 건설하려 시도. |
| 우세르이브 | 카프레 | 기원전 2558년 - 기원전 2532년 | 기자의 제2 피라미드를 건설. |
| 불명 | 바카 | 기원전 2532년 - 기원전 2532년 | 바우에프라라고도 함[53]。 즉위 사실은 확실하지 않음. |
| 카이케트 | 멘카우레 | 기원전 2532년 - 기원전 2504년 | 기자의 제3 피라미드를 건설. |
| 셰프세스이케트 | 솁세스카프 | 기원전 2504년 - 기원전 2500년 | 피라미드가 아닌 마스타바 무덤을 건설. |
| 불명 | 제데프타 | 기원전 2500년 - 기원전 2498년 | 상세 불명 |
ImageSize = width:800 height:auto barincrement:12
PlotArea = top:10 bottom:30 right:130 left:20
AlignBars = justify
DateFormat = yyyy
Period = from:-2620 till:-2490
TimeAxis = orientation:horizontal
ScaleMajor = unit:year increment:30 start:-2620
ScaleMinor = unit:year increment:10 start:-2620
Colors =
id:canvas value:rgb(0.97,0.97,0.97)
id:PA value:green
id:GP value:red
id:eon value:rgb(1,0.7,1)
Backgroundcolors = canvas:canvas
BarData =
barset:Rulers
PlotData=
width:5 align:left fontsize:S shift:(5,-4) anchor:till
barset:Rulers
from: -2613 till: -2589 color:PA text:"스네프루"
from: -2589 till: -2566 color:PA text:"쿠푸"
from: -2566 till: -2558 color:PA text:"제데프레"
from: -2558 till: -2532 color:PA text:"카프레"
from: -2532 till: -2532 color:PA text:"바카" ?
from: -2532 till: -2504 color:PA text:"멘카우레"
from: -2504 till: -2500 color:PA text:"셰프세스카프"
from: -2500 till: -2498 color:PA text:"제데프타" ?
barset:skip
2. 1. 마네토의 기록
마네토(Manetho)[23]는 이집트 제4왕조가 "다른 가문에 속하는" 8명의[24] 멤피스 왕에 의해 통치되었다고 기록했다. 마네토의 기록은 고대에 대해서는 왕통 등이 부정확한 경우가 많지만, 제4왕조 시대에 이르면 왕명 등에서 동정 가능한 것도 등장한다[25]。| 왕명(아프리카누스의 인용에 따름) | 대응하는 왕명[51] | 비고 |
|---|---|---|
| 소리스 | 스네프루 | |
| 스피스 1세 | 쿠푸 | 헤로도토스의 기록에서는 케옵스, 디오도로스의 기록에서는 켐미스 |
| 스피스 2세 | 카프레 | 헤로도토스의 기록에서는 케프렌, 디오도로스의 기록에서는 카프리에스 |
| 멘케레스 | 멘카우레 | 헤로도토스의 기록에서는 뮈케리노스, 디오도로스의 기록에서는 멘케리노스 |
| 라토이세스 | ||
| 비케리스 | 바우프라 | |
| 세베르케레스 | 솁세스카프 | |
| 탄프티스 | 제데프타? |
2. 2. 스네프루
스네프루(기원전 2613년 ~ 기원전 2589년)는 "아름다움의 전달자", "모든 정의의 주관자", "하(下)나일과 상(上)나일의 통치자"로 칭송받았으며, 이집트 제4왕조의 첫 번째 파라오였다. 헤르모폴리스 근처에 살았던 중부 이집트 출신으로, 왕실 상속녀와 결혼하여 왕위에 올랐을 가능성이 높다. 그의 아버지에 대해서는 논쟁이 있으며, 종종 후니로 여겨지지만, 왕조가 단절되어 확정할 수 없다. 어머니 메르에산크 1세는 후니의 첩이었다.[26]기원전 3천 년대 이집트는 평화롭고 풍요로웠으며, 엘리트들은 살찐 오리와 거위를 먹고 고운 흰색 린넨 옷을 입었다.
스네프루 이전 이집트 왕들은 호루스의 현신으로 여겨졌으며, 죽어서야 신격화되었다. 스네프루는 자신이 태양신 라의 화신임을 선포한 최초의 왕이었다. 쿠푸는 아버지의 뒤를 이어 태양신의 아들이라는 이름을 사용했다.
당시 이집트는 법적 권위와 전통적 권위, 두 개의 권력 중심에 의해 통치되었다. 법적 권위는 왕이 재상과 노마르크를 통해 간접 통치하는 방식이었다. 전통적 권위는 신이 왕에게 통치권을 부여했다는 개념에서 비롯되었다. 제4왕조 이집트 정부는 왕만이 전통적 권위를 행사할 수 있도록 조직되었다.
굴절 피라미드는 스네프루의 첫 번째 피라미드 건축 시도였지만, 경사 문제로 꺾여 찌그러진 모양이 되었다. 붉은 피라미드는 최초의 진정한 피라미드로, 붉은 색조의 석회암을 사용했다. 조세르의 피라미드 이후 약 150년 만에 건설된 최초의 피라미드이며,[3] 안정적인 기초를 가져 더 높은 건물을 지을 수 있게 했다. 스네프루는 세일라에도 일련의 피라미드를 건설했으며, 총 3개의 피라미드를 건설했지만 4번째 피라미드에 대한 기록도 있다. 그는 기자의 피라미드를 건설하지 않았지만, 가장 많은 돌과 벽돌을 옮긴 왕으로 알려져 있다.
스네프루는 막대한 노동력과 재료 확보를 위해 누비아와 리비아로 군사 원정을 떠났다. 이 지역 침략으로 거대한 노동력을 확보하고, 침략당한 국가에 큰 피해를 입혔다. 피라미드 건설 인력에게 제공할 소와 식량도 필요했다. 군사 원정 결과, 11,000명의 포로와 13,100마리의 소를 포획했다.
마네토(Manetho)는[23] 이집트 제4왕조가 "다른 가문에 속하는" 8명의[24] 멤피스 왕에 의해 통치되었다고 기록했다. 마네토의 기록은 고대에 대해서는 왕통 등이 부정확한 경우가 많지만, 제4왕조 시대에는 왕명 등에서 동정 가능한 것도 등장한다.[25] 헤로도토스나 디오도로스도 이 왕조의 왕에 대해 언급했다.
스네프루에 대한 기록은 많지 않지만, 즉위에 대해서는 『카게무니의 교훈』에 기록되어 있다.[25] 팔레르모 석에 따르면, 재위 2년에 누비아를 침공하여 7000명의 포로와 20만 마리의 가축을 얻었다. 누비아 침공은 이집트 제1왕조, 제2왕조 시대에도 기록되었지만, 스네프루의 침공은 처음으로 누비아를 진정으로 복속시킬 정도의 규모였다.[27] 시나이 반도 방면 원정도 기록되어 있으며, 유목민에게도 타격을 입혔다.
스네프루 치세는 국가 기구에 현저한 변화가 있던 시대이다.[28] 스네프루의 왕자가 재상에 취임했고, 이 직책은 제4왕조 행정 조직의 최고위였다. 그 아래에 국고 관리, 건축 노동을 총괄하는 부서들이 있었다. 상위 관직은 왕족 중심으로, 대규모 건축과 프로젝트를 위한 조직 체계가 형성되기 시작했다. 스네프루는 제3왕조의 피라미드 건설을 계승하여 대규모 피라미드를 건설했다. 그의 시대 피라미드는 정비된 형태를 위한 기술적 모색의 흔적이 보인다. 이러한 노력은 쿠푸의 쿠푸 왕의 대피라미드로 결실을 맺었다. 대규모 건축은 스네프루 이래 정비된 행정 조직과 영토로부터의 세입, 노동력 집약으로 가능했다.
2. 3. 쿠푸
스네프루의 뒤를 이어 파라오가 된 쿠푸는 기자의 대피라미드를 건설한 것으로 유명하다. 그의 재위 기간은 기원전 2589년부터 2566년까지이다.[4]
쿠푸는 그리스인들에게 케옵스(Cheops)로 알려졌으며, 영화, 소설, 텔레비전 프로그램 등에도 자주 등장한다. 그의 명성은 기자의 북동쪽 고원에 있는 그의 피라미드에서 비롯되었다. 쿠푸의 장제전은 피라미드의 북쪽 끝에 세워졌지만, 도굴꾼들의 파괴로 인해 더 이상 접근할 수 없다. 많은 석회암 흉상과 점토 조각상을 포함하여, 3차원 부조만이 발굴되어 현대까지 남아 있다.
고대 그리스인들은 쿠푸가 신들을 모독하고 백성을 노예로 만든 사악한 사람이었다고 생각했다.[4] 쿠푸는 스네프루의 아들로서 적자가 아니었기 때문에 왕위에 오를 자격이 없다고 여겨졌다. 그가 스네프루의 진정한 아들이었다 하더라도, 그는 이집트를 확장하는 데 거의 기여하지 않았고 아버지의 발자취를 따르지 못했다.
쿠푸 왕 시대의 특기할 만한 사업은 기자에서의 피라미드 건설이다. 그가 세운 기자 피라미드는 높이 146미터, 한 변 약 230미터라는 거대 건축물이며, 건설에는 20000명에서 25000명의 노동력이 필요했다고 한다.[31] 이는 당시 이집트 추정 인구의 1% 이상이며, 쿠푸 왕 시대의 제4왕조의 국력을 보여주는 기념비이다.
그가 어떤 정치 활동에 관여했다는 기록은 거의 없다. 역사가들이 내릴 수 있는 가장 좋은 추측은 존 가드너 윌킨슨과 제임스 버튼이 1823년에 발굴한 홍해 연안의 항만 건설 증거가 있다는 것이다. 쿠푸 왕은 아버지와 마찬가지로 시나이 반도에 출병하여 광산을 "수호"했다.[30]
2. 4. 제데프레
제데프레는 쿠푸의 뒤를 이어 파라오가 되었으며, 재위 기간은 8년 정도로 추정되지만 알려진 바가 많지 않다. 그는 역사상 처음으로 스스로를 "태양신 라의 아들"이라고 칭했는데[33], 이는 후대의 이집트 왕들에게 계승될 중요한 유산이다.제데프레는 쿠푸의 아들이거나 쿠푸의 형제였을 가능성이 있다. 일설에는 그가 적법한 왕위 계승자인 제데프레의 이복 형제 카와브를 살해하고 왕위를 차지했다고도 한다.
제데프레는 기자 북쪽 몇 킬로미터 떨어진 곳에 자신의 피라미드를 건설했다. 이는 가족 간 불화 때문이라는 추측과 이우누 (라 숭배 중심지)에 더 가깝게 묻히기 위함이었다는 추측이 있다.
그의 피라미드는 아내 헤테페레스 2세의 스핑크스 조각상을 특징으로 하는데, 이는 최초의 진정한 스핑크스라는 주장이 있지만 카프레의 기자 스핑크스와 논쟁이 있다. 헤테페레스 2세는 쿠푸의 딸이자 카와브의 아내였으며, 솁세스카프 통치 시기까지 생존하여 왕조에서 가장 오래 산 왕족이 되었다.
2. 5. 카프레
쿠푸의 아들인 카프레는 짧은 통치 기간을 거친 그의 추정상 형제인 제데프레의 뒤를 이어 파라오가 되었다.[5] 그는 아버지의 건축 양식과 거의 같은 규모의 피라미드를 아버지 근처에 짓기로 결정했다. 피라미드 참배로 앞에는 그의 모습을 본뜬 것으로 알려진 대 스핑크스가 있다. 카프레의 스핑크스가 제데프레의 스핑크스보다 먼저 세워졌는지에 대한 논쟁은 여전히 존재한다.[5] 카프레의 스핑크스는 잘 알려져 있었고 그의 백성들에게 더 가까이 있었기 때문에, 편향된 기록 보관으로 인해 어느 것이 먼저 지어졌는지 결정하기가 더 어려웠다.카프레의 피라미드는 아스완산의 적색 화강암이 아낌없이 사용되었으며, 나일강의 상류역까지 안정적인 지배가 미쳤음을 알 수 있다. 헤로도토스는 이 사실을 언급하여 카프레(케프노스)의 피라미드에는 에티오피아의 돌이 사용되었다고 말했다.[34]
2. 6. 멘카우레
카프레의 뒤를 이어 파라오가 된 멘카우레는 기자 피라미드 단지에 있는 3개의 피라미드 중 세 번째이자 가장 작은 멘카우레의 피라미드를 건설했다. 멘카우레의 피라미드는 "멘카우레는 신성하다"는 의미의 '네체르-에르-멘카우레(Netjer-er-Menkaure)'로 알려져 있다. 피라미드 내부에서는 길이 약 2.4m, 높이 91cm의 현무암 석관이 발견되었으나, 다른 피라미드와 마찬가지로 내부에 기록이나 비문은 새겨져 있지 않았다.[23][24][25]헤로도토스는 멘카우레(뮈케리노스)를 한때 이집트에 군림했던 왕 중에서 가장 이집트인에게 칭찬받는 왕이라고 기록하며, 몇 가지 우화를 남겼다.[36]
2. 7. 솁세스카프
멘카우레의 뒤를 이어 파라오가 된 솁세스카프는 피라미드 건설을 중단하고, 마스타바트 알-피르아운(파라오의 벤치)으로 알려진 직사각형 블록 형태의 무덤을 건설했다.[6] 그의 무덤에서는 기록이 거의 발견되지 않았으며, 매우 단순한 방식으로 매장되었다.솁세스카프는 일반적으로 제4왕조의 마지막 파라오로 여겨지며, 그의 어머니는 작은 왕비였을 것으로 추정되지만 확실한 증거는 없다. 그의 아내가 누구였는지도 알려져 있지 않다. 솁세스카프의 재위 기간은 기원전 2503년에서 2496년으로 추정된다.[6]
2. 8. 제데프타
솁세스카프의 뒤를 이어 파라오가 된 제데프타는 재위 기간이 매우 짧았고 알려진 사실도 거의 없다. 마네토에 따르면 제4왕조는 템프티스라는 왕으로 끝났는데, 이 왕은 기록이 거의 없는 제데프타와 동일 인물일 수도 있다.2. 9. 기타 주목할 만한 인물
마네토[23]는 이집트 제4왕조가 "다른 가문에 속하는" 8명의 멤피스의 왕에 의해 통치되었다고 기록했다. 마네토의 기록은 고대에 대해서는 왕통 등이 부정확한 경우가 많지만, 제4왕조 시대에 이르면 왕명 등에서 동정 가능한 것도 등장한다[25]。그 외에 헤로도토스나 디오도로스도 이 왕조의 왕에 대해 언급한 기록을 남겼다.제4왕조의 왕으로 확실시되는 인물들 외에, 비문에서 바카(Ba-Ka) 혹은 바우에프라(Bau-ef-Rê)로 추정되는 인물[35]과 멘카우레의 딸 켄트카우스 1세 등이 주목할 만하다.
2. 9. 1. 바카
마네토의 목록에 있는 비케리스와 동일시되는 이 왕은 이집트 이름 '바카' 또는 '바카레'에 해당할 수 있다.[7]토리노 파피루스와 사카라 목록에는 카프레와 멘카우레 사이에 공백이 있는데, 이 두 파라오 사이에 통치했던 왕을 기록했으나 이름과 재위 기간은 유실되었다.[8][9]
마네토는 이집트 제4왕조가 "다른 가문에 속하는" 8명의 멤피스의 왕에 의해 통치되었다고 기록했다.[24] 비문에서 바카 (Ba-Ka) 혹은 바우에프라 (Bau-ef-Rê)로 생각되지만, 확정되지 않았다.[35]
2. 9. 2. 켄트카우스 1세
멘카우레의 딸인 켄트카우스 1세는 멘카우레 제방을 따라 건설된 무덤에 묻혔으며, 왕으로 통치했을 가능성이 있다.그녀의 무덤은 큰 마스타바 무덤으로, 그 위에 중심에서 벗어난 또 다른 마스타바가 놓여 있다. 두 번째 마스타바는 아래 방의 자유롭고 지지되지 않는 공간 때문에 그녀의 주요 마스타바 위에 중심을 맞출 수 없었다.
그녀의 무덤으로 이어지는 화강암 출입구에는 켄트카우스 1세에게 "상하 이집트 두 왕의 어머니" 또는 "상하 이집트 왕과 상하 이집트 왕의 어머니"로 읽힐 수 있는 칭호가 부여되어 있다. 한 학자는 이를 "상하 이집트 왕과 상하 이집트 두 왕의 어머니"로 읽기도 한다.
이 출입구에 묘사된 그녀는 왕의 가짜 수염을 포함하여 왕권의 모든 장식을 갖추고 있다. 이 묘사와 주어진 칭호는 일부 이집트 학자들이 그녀가 제4왕조 말에 왕으로 통치했다고 추측하게 만들었다.
그녀의 무덤은 특징적인 틈새 건축 양식으로 완성되었지만, 틈새는 나중에 석회암의 매끄러운 외장으로 채워졌다.
3. 피라미드
"피라미드의 시대"는 제4왕조가 기자에 있는 것을 포함하여 가장 잘 알려진 피라미드 대부분이 건설된 시대라는 사실을 의미한다. 스네프루 왕은 장례 의식과 무덤에 관심을 표명한 최초의 왕이었으며, 이로 인해 이집트에서 가장 큰 피라미드를 계획하게 되었다. 그의 첫 번째 피라미드는 굴절 피라미드와 붉은 피라미드라고 불렸다. "피라미드의 시대"는 크고 쉽게 알아볼 수 있는 구조물의 건설뿐만 아니라 장례 관행과 의식의 변화와도 관련이 있었다. 여기에는 엘리트들의 대형 구조물 매장과 광범위한 미라화의 사용이 포함된다.
제4왕조는 역사상 최대의 피라미드 건축이 이루어진 왕조이다. 피라미드 건설은 제3왕조 시대 조세르 왕의 계단식 피라미드 건설 이후, 제3왕조의 역대 왕들이 지속했지만, 대부분 미완성이거나 붕괴되었다. 이는 국력과 기술적인 문제 때문으로 추정된다.
제4왕조 최초의 왕 스네프루는 제3왕조의 건설 정책을 계승하여 대규모 피라미드를 건설했지만, 그 양식은 계단식 피라미드에서 진정한 피라미드로 변화했다. 진정한 피라미드는 직선의 라인을 가진 원뿔형으로, 태양 광선을 형상화한 것이다. 이는 왕권과 태양신 숭배의 결합이 강해진 시대상을 반영하며, 왕은 죽은 후 태양 광선을 통해 승천한다고 여겨졌다. 원뿔의 이상적인 경사각은 52도로, 헬리오폴리스의 성스러운 돌 벤벤에서 유래했다고 생각된다.[42]
스네프루는 굴절 피라미드, 붉은 피라미드, 붕괴 피라미드 3기를 건설했다. 이 피라미드들은 모두 특이한 형태를 하고 있으며, 이상적인 피라미드를 건설하려 했던 시행착오의 흔적을 보여준다.[43][42]
3. 1. 피라미드 건축 기술의 발전
스네프루는 "아름다움의 전달자", "모든 정의의 주관자", "하(下)나일과 상(上)나일의 통치자"로 칭송받았으며, 이집트 제4왕조의 첫 번째 파라오였다. 스네프루는 피라미드 건축 기술 발전에 큰 영향을 미쳤다. 이전까지 이집트 왕들은 호루스의 현신으로 여겨졌으나, 스네프루는 자신을 태양신 라의 화신으로 선포한 최초의 왕이었다.[3]
스네프루는 완벽한 피라미드를 건설하기 위해 여러 차례 시도했다. 굴절 피라미드는 그의 첫 번째 시도였지만, 경사면의 각도가 중간에 바뀌어 꺾인 모양이 되었다. 이는 건설 도중 구조적 문제로 인해 설계를 변경했기 때문으로 추정된다.[42]
그의 붉은 피라미드는 최초의 진정한 피라미드로 널리 알려져 있으며, 사용된 석회암의 붉은 색조 때문에 그 이름이 붙여졌다. 붉은 피라미드는 조세르 왕의 계단식 피라미드 이후 약 150년 만에 건설된 최초의 피라미드였으며,[3] 안정적인 기초를 바탕으로 더 높은 건물을 지을 수 있게 되었다. 붉은 피라미드는 기존의 경사 쌓기 방식에서 수평 쌓기 방식으로 변경하여 건설되었고, 처음으로 직선의 라인을 가진 원뿔형 피라미드로 완성되었다. 그러나 경사면의 각도는 43도 정도로, 이상적인 각도인 52도에는 미치지 못했다.[45]
이후 스네프루는 붕괴 피라미드를 건설했는데, 이는 기존의 계단식 피라미드를 메워 건설하는 방식이었다. 이 피라미드는 높이 92미터, 한 변 144미터, 경사각 약 52도로, 이상적인 형태에 가까웠지만, 내구성이 부족하여 외장 부분이 붕괴되었다.[45]
이러한 시행착오를 통해 얻은 경험은 쿠푸 왕의 대 피라미드 건설에 중요한 밑거름이 되었다.[45] 스네프루가 건설한 피라미드들은 피라미드 복합체의 일부로, 단순한 건축 기술 모색뿐 아니라 장례 의식과도 관련이 있었다.[28]
스네프루의 뒤를 이은 쿠푸 왕 시대에 이르러, 높이 146.5미터, 한 변 약 230미터, 경사각 51.5도의 완벽한 진정한 피라미드인 쿠푸 왕의 대 피라미드가 완성되었다.
3. 2. 기자의 피라미드
쿠푸 왕은 기자의 대피라미드를 건설했다.[4] 그는 아버지 스네프루의 건축 정책을 계승하여 대규모 피라미드 건설을 추진했다. 쿠푸의 뒤를 이은 카프레 왕 역시 아버지의 건축 양식과 거의 같은 규모의 피라미드를 건설했으며, 피라미드 참배로 앞에는 그의 모습을 본뜬 것으로 알려진 대 스핑크스가 있다.[5]멘카우레 왕의 피라미드는 기자 피라미드 단지에 있는 3개의 피라미드 중 가장 작으며, "멘카우레는 신성하다"는 뜻의 '네체르-에르-멘카우레(Netjer-er-Menkaure)'로 알려져 있다.[4] 피라미드 내부에서는 길이 약 2.4m, 높이 91cm의 현무암으로 만들어진 석관이 발견되었으나, 다른 피라미드들과 마찬가지로 내부에 기록이나 비문은 새겨져 있지 않았다.
스네프루는 굴절 피라미드, 붉은 피라미드, 붕괴 피라미드의 3기의 피라미드를 건설했다. 이 피라미드들은 모두 특이한 형태를 하고 있으며, 이상적인 피라미드를 건설하려 했던 시행착오의 흔적을 보여준다.[43][42]
최초로 건설된 굴절 피라미드는 높이 101m, 한 변 189m의 규모로, 도중에 경사면의 각도가 변경되어 '굴절'되었다. 이는 구조적인 문제로 인해 설계 변경을 한 것으로 추정된다.[42] 붉은 피라미드는 수평 쌓기 방식으로 건설되어 처음으로 직선 라인을 가진 원뿔형 피라미드로 완성되었으나, 경사각은 43도 정도로 이상적인 각도에는 미치지 못했다.[45] 붕괴 피라미드는 기존의 계단식 피라미드를 보강하여 건설되었으나, 내구성이 부족하여 외장 부분이 붕괴되었다.[45]
쿠푸 왕 시대에 이르러 완벽한 진정한 피라미드인 기자의 대피라미드가 완성되었다. 이는 높이 146.5m, 한 변 약 230m, 경사각 51.5도로, 현재까지도 피라미드형 건축물 중 세계 최대 규모를 자랑한다. 카프레 왕의 피라미드도 쿠푸 왕의 피라미드와 거의 같은 규모로 건설되었다. 멘카우레 왕의 피라미드는 앞의 두 피라미드에 비해 절반 이하의 규모(용적은 8분의 1)를 갖는다. 이는 국력 쇠퇴의 증거가 아니라, 왕권에서 피라미드의 위치나 건조 목적이 변화했기 때문으로 여겨진다.[46] 쿠푸 왕 시대를 정점으로 카프레 왕 시대에는 이미 피라미드 건축의 축소가 확인된다.[47]
과거에는 피라미드가 가혹한 노역에 의해 건설되었다는 인식이 있었으나,[48] 워크맨즈 빌리지 발굴 조사 결과, 노동자들에게 휴가 등 사회 보장이 주어졌다는 사실이 밝혀져 이러한 인식은 바뀌었다.[49] 냉전기에는 피라미드 건설이 농한기의 공공 사업이었다는 설이 제기되기도 했으나,[50] 최근에는 이러한 '공공 사업설'이 자본주의와 사회주의의 대립이라는 냉전 시대의 세태를 반영한 것이라는 비판도 있다.[50]
3. 3. 피라미드 건설 노동자
헤로도토스는 이집트인들의 말을 인용하여, 피라미드가 가혹한 노동에 의해 건설되었다고 기록했다.[48] 그러나 워크맨즈 빌리지라고 불리는 당시 노동자들의 유적 발굴 조사 결과, 노동자들에게 휴가 등 사회 보장이 제공되었다는 사실이 밝혀졌다. 따라서 노예 노동에 의한 가혹한 결과라는 인식은 더 이상 유효하지 않다.[49]냉전 시대에는 피라미드 건설이 농한기의 공공 사업 측면을 가졌다는 공공 사업설이 널리 퍼졌다. 일본에서는 와세다 대학의 이집트 학자 요시무라 사쿠지가 이 설을 제창했고, 영국에서는 고고학자 배리 켐프가 유사한 주장을 펼쳤다.[50] 그러나 고고학자 카와에 쇼조는 피라미드 건설을 통한 수요 창출, 실업 대책과 같은 "경제 파급 효과", 관료에 의한 자원 집중 관리 등을 "공공 사업설"과 연결짓는 것은 자본주의와 사회주의 대립이라는 냉전 시대의 세태를 반영한 것이라고 지적한다. 또한, 공공 사업을 피라미드 건설의 "목적"으로 간주하고, 동시에 제기된 "피라미드는 왕묘가 아니다"라는 견해는 부정확하다고 비판한다.[50]
4. 종교
제4왕조 시대에는 국가의 물질적, 유기적, 인적 자원이 중앙 집권화되면서 왕과 신들의 관계는 더욱 공고해졌다. 왕들은 이전에는 신들에게만 사용되었던 조각상과 기념비에 자신의 이름을 새기기 시작했는데, 이는 일종의 신격화 콤플렉스를 보여준다. 카프레의 유명한 조각상에서 머리 장식에 매가 통합된 것은 왕을 신 호루스와 동일시한 대표적인 예시이다.
그러나 이러한 카프레의 행동은 헬리오폴리스에서 멀지 않은 곳에서 성장하는 라 숭배에 대한 충성을 호루스에 대항하게 하는 논란을 불러일으켰다.[11]
역사가들이 아는 바로는 종교 의식은 매우 보수적이었으며, 현재 알려진 기록에는 부족한 점이 많다.
4. 1. 태양신 숭배
제4왕조는 태양신 숭배가 보편화되면서 종교적 관행이 크게 변화한 시기이다. 라 숭배(Cult of Ra)는 그 규모가 커졌는데, 제데프레의 무덤이 고대 그리스인들이 헬리오폴리스라고 불렀던 숭배 중심지에서 더 가까운 곳에 세워졌다는 사실에서 그 기원을 찾을 수 있다.[10] 이곳은 선왕조 시대부터 점령된, 오늘날 카이로 근처 삼각주 도시였으며, 고대 이집트 이름은 '''I͗wnw''' 또는 '''Iunu'''였고, 그 뜻은 "기둥"이었다. 제데프레는 스스로를 '라의 아들'이라고 칭한 최초의 왕으로, 이는 라 숭배의 중요성이 커졌음을 보여준다.이 시대에는 왕과 신들의 관계에 대한 인식에도 변화가 나타났다. 왕들은 이전에는 신들에게만 사용되었던 조각상과 기념비에 자신의 이름을 새기기 시작했는데, 이는 왕들의 신격화 콤플렉스를 보여주는 것이라고 할 수 있다. 카프레의 유명한 조각상에서 머리 장식에 매가 통합된 것은 왕을 신 호루스와 동일시한 대표적인 예시이다.
그러나 이러한 변화는 호루스를 숭배하던 세력과 라를 숭배하던 세력 사이에 갈등을 야기하기도 했다.[11] 또한, 왕들은 더 이상 사후 세계와 피라미드를 직접적으로 연관시키지 않았다. 제4왕조 시대에는 사후 세계가 지구의 모습을 취하는 익숙한 장소라는 개념이 형성되었다.[12]
4. 2. 사후세계관의 변화
라 숭배가 보편화되면서 이집트 제4왕조의 종교적 관행은 변화하기 시작했다. 제데프레의 무덤은 고대 그리스인들이 헬리오폴리스라고 불렀던 숭배 중심지 근처에 세워졌다.[10] 헬리오폴리스는 선왕조 시대부터 존재했던, 오늘날 카이로 근처 삼각주 도시였으며, 고대 이집트 이름은 '''I͗wnw''' 또는 '''Iunu'''였고, 그 뜻은 "기둥"이었다.왕과 신들의 관계는 더 이상 이의가 제기되지 않았고, 왕들은 이전에는 신들에게만 사용되었던 조각상과 기념비에 자신의 이름을 새기기 시작했다. 카프레의 조각상에서 머리 장식에 매가 통합된 것은 왕을 신 호루스와 동일시했다.[11]
왕들은 더 이상 사후 세계와 피라미드를 연관시키지 않았다. 이전에는 사후 세계가 왕과 순수한 마음을 가진 자들만이 갈 수 있는 이상적인 천국과 같은 신성한 왕국으로 여겨졌다. 그러나 이집트 제4왕조는 사후 세계가 지구의 모습을 취하는 익숙한 장소라는 개념을 형성했다.[12]
5. 사회와 문화
"피라미드의 시대"는 제4왕조가 기자에 있는 것을 포함하여 가장 잘 알려진 피라미드 대부분을 건설한 시대라는 사실을 의미한다. 스네프루 왕은 장례 의식과 무덤에 관심을 보인 최초의 왕이었으며, 이로 인해 이집트에서 가장 큰 피라미드를 계획하게 되었다.
제4왕조 시기에는 사회 전반적으로 장례 문화가 크게 발달하였다. 자세한 내용은 '''장례 문화''' 문단을 참조.
5. 1. 장례 문화
스네프루 왕은 장례 의식과 무덤에 관심을 보인 최초의 왕이었으며, 이로 인해 이집트에서 가장 큰 피라미드를 계획하게 되었다. "피라미드의 시대"는 제4왕조가 기자에 있는 가장 잘 알려진 피라미드 대부분을 건설한 시대일 뿐만 아니라 장례 관행과 의식의 변화와도 관련이 있었다. 여기에는 엘리트들의 대형 구조물 매장과 광범위한 미라화의 사용이 포함된다.고왕국 시대에는 사망자의 보존이 증가하면서 시신 준비 과정이 훨씬 복잡해졌다. 미라 제조사(embalmer)라는 직책이 생겨났고, 그들의 임무는 오로지 비밀리에 시신을 준비하는 것이었다. 시신을 미라로 만드는 데에는 세 가지 방법이 있었다.
# 스투코: 시신을 고운 린넨으로 감싼 다음 스투코 플라스터로 덮고, 시신의 특징(얼굴 포함)을 플라스터로 재현했다.[13]
# 린넨: 시신을 린넨으로 감쌌고, 때로는 탄산나트륨 혼합물인 나트론으로 처리했으며,[14] 린넨에는 시신의 특징을 모델링할 수 있도록 수지를 처리했다.
# 살 제거: 모든 살을 제거하고 뼈를 린넨으로 감쌌다.[15]
일반적으로 장기는 제거되어 무덤에 시신과 함께 놓일 항아리에 담겨졌고, 시신 내부는 세척되었다.
제4왕조의 무덤은 극적으로 변화했다. "인상적이지 않은" 무덤은 엘리트들을 만족시키지 못했고, 내부가 장식되어 있다면 더 작은 구조물에도 만족했다. 상형 문자는 엘리트들에게 중요했는데, 첫째, 부의 호화로운 전시였고, 둘째, 그들의 영혼을 사후 세계로 인도했기 때문이다. 그러나 제4왕조에는 이러한 글이 없었다. 대신 무덤은 더 깊어졌고 상부 구조는 더 커졌다. 기자 피라미드 단지 이후, 후대 무덤들은 더 합리적인 크기로 지어졌다. 중왕국 이후, 왕족들은 피라미드를 포기했다; 그들은 상 이집트 산의 살아있는 바위에 조각된 무덤을 선호했다.
6. 역대 파라오 목록
(아마도 바카레 또는 바우프레)
"미케리누스"
켄트카우스 1세?
(존재 여부 논란)