암브로시우스 카타리누스
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1. 개요
암브로시우스 카타리누스는 16세기 이탈리아의 신학자이자 로마 가톨릭교회의 성직자이다. 시에나에서 태어나 민법 및 교회법 박사 학위를 받은 후, 이탈리아와 프랑스에서 교수로 활동했으며, 도미니크 수도회에 입회하여 신학 연구에 매진했다. 그는 마르틴 루터와 종교 개혁에 맞서 가톨릭 교리를 옹호했으며, 트리엔트 공의회에서 활약했다. 미노리 주교와 콘차 대주교를 역임했으며, 주요 저서로는 《악독하고 치명적인 마르틴 루터의 교리에 반하는 가톨릭 및 사도적 신앙과 교리의 진실을 위한 변론》 등이 있다. 그는 예정론, 은총론, 성모 마리아의 무염시태 등 다양한 신학적 주제에 대한 논쟁에 참여했으며, 섭리, 예정, 성찬 등과 관련된 다수의 소론을 출판했다.
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| 암브로시우스 카타리누스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 암브로시우스 카타리누스 |
| 출생 | 1484년, 시에나, 이탈리아 |
| 사망 | 1553년 11월 8일, 나폴리 |
| 국적 | 이탈리아 |
| 직함 | |
| 직함 | 미노리의 주교 |
| 교회 | 가톨릭 교회 |
| 재임 기간 | 1546년–1552년 |
| 이전 | 조반니 피에트로 데 보노 |
| 이후 | 안토니오 시메오니 |
| 서품 | |
| 서품일 | 1517년 8월 27일 |
| 주교 서임일 | 1546년 12월 21일 |
| 기타 정보 | |
| 직업 | 이탈리아 도미니코회 교회법 학자, 신학자 및 주교 |
2. 생애
폴리티는 마르틴 루터와 그의 추종자들에 맞서 가톨릭 교리를 옹호했으며, 트리엔트 공의회에서 중요한 역할을 했다. 1546년 2월 4일, 세 번째 공의회에서 한 연설은 "Oratio ad Patres Conc. Trid." (루뱅, 1567년; 파리, 1672년)로 출판되었다.
1546년 미노리 주교를 거쳐 1552년 콘차 대주교에 임명되었다. 교황 율리우스 3세는 자크 에샤르에 따르면 그를 추기경에 임명하려 했으나, 폴리티는 로마에 도착하기 전 나폴리에서 사망했다.
프란체스코 스포르차 팔라비치노 등은 트리엔트 공의회가 그의 독특한 견해를 비난하지 않았다고 말한다. 그는 복되신 동정녀 마리아의 무염시태를 옹호했으며, 에샤르에 따르면 카예탄 추기경과 도미니크 소토와의 논쟁을 말년에 후회했다고 한다.
2. 1. 초기 생애와 학문
폴리티는 시에나에서 태어났다. 16세에 민법 및 교회법 박사(J.U.D.) 학위를 받았다. 이탈리아와 프랑스의 여러 아카데미에서 공부한 후 시에나에서 교수로 임명되었고(1508년), 조반니 델 몬테(훗날 교황 율리우스 3세)와 개종한 유대인 식스투스 시에넨시스가 그의 제자였다. 식스투스는 스승을 존경했지만, 그의 저작 중 일부는 심하게 비판했다.[1]1513년경 피렌체의 성 마르코 수도원에서 성 도미니크 수도회에 입회했다.[1] 그는 스승 없이 성경과 신학을 공부했는데,[1] 이는 예정설, 신의 은총 소유에 대한 확신, 주교의 교구 거주, 성례전 집전자에게 필요한 의도에 관한 그의 독특한 견해를 옹호한 이유를 설명할 수 있다.[1]
2. 2. 도미니코회 입회와 신학 연구
1513년경 폴리티는 피렌체의 성 마르코 수도원에서 도미니코회에 입회했다. 그는 스승 없이 성경과 신학을 공부했는데, 이는 예정설, 신의 은총을 소유했다는 확신, 주교의 교구 거주, 성사 집전자에게 필요한 의도 등에 관한 그의 독자적인 견해를 설명해준다.2. 3. 종교 개혁 논쟁과 트리엔트 공의회
그는 마르틴 루터와 그의 추종자들에 맞서 가톨릭 교리를 강력하게 옹호했으며, 그의 전 제자였던 델 몬테 추기경이 교황 바오로 3세의 사절로 소집한 트리엔트 공의회에서 중요한 역할을 수행했다. 1546년 2월 4일, 공의회 세 번째 회의에서 주목할 만한 연설을 했으며, 이 연설은 후에 "Oratio ad Patres Conc. Trid." (루뱅, 1567년; 파리, 1672년)로 출판되었다.2. 4. 주교와 대주교 임명
1546년에 미노리 주교로 임명되었고, 1552년에는 나폴리 관구의 콘차 대주교로 임명되었다. 교황 율리우스 3세는 자크 에샤르에 따르면 그를 추기경으로 임명할 의도였으나, 폴리티는 로마에 도착하기 전에 사망했다.3. 사상과 저술
암브로시우스 카타리누스 폴리티는 마르틴 루터의 종교 개혁에 맞서 가톨릭 교리를 옹호하고 다양한 신학적 주제에 대한 자신의 견해를 제시한 인물이다. 그의 사상과 저술은 당시 가톨릭 신학계에 큰 영향을 미쳤다.
그는 섭리, 예정, 세례 없이 죽은 아이들의 상태, 어린아이들에게 성찬을 주는 것, 독신, 성경과 자국어로의 번역 등에 관한 수많은 소론을 출판했다.
3. 1. 주요 저작
- 《악독하고 치명적인 마르틴 루터의 교리에 반하는 가톨릭 및 사도적 신앙과 교리의 진실을 위한 변론》 (1520년, 피렌체)
- 《이단자들의 거울》 (1541년, 리옹), 원죄와 의화에 관한 2편의 소론 포함
- 《성경에 대한 카예타누스 주석에 대한 주석》 (1542년, 리옹)
- 《주교의 거주 의무에 관한 문제에 대한 논문》 (1547년, 베네치아)
- 《은총의 가능성에 대한 가톨릭 신자들의 변호》 (1547년, 베네치아)
- 《그가 좋은 편집자가 되어 오류를 바로잡았다》 (1548년, 로마)
- 《예정에 관한 교리의 요약》 (1550년, 로마)
- 《모든 바오로 서간 및 다른 7개의 정경에 대한 주석》 (1551년, 베네치아)
- 《성모 무염시태 진리에 대한 논쟁》 (1551년, 로마)
그는 또한 섭리와 예정, 세례 없이 죽은 아이들의 상태, 어린 아이들에게 성찬을 주는 것, 독신, 성경과 자국어로의 번역 등에 관한 수많은 소론을 출판했다.
3. 2. 신학적 입장
폴리티는 예정론과 은총론에 있어 독자적인 견해를 제시하며, 당시 가톨릭 신학계의 논쟁에 참여했다. 성모 마리아의 무염시태를 옹호했다. 섭리, 예정, 세례 없이 죽은 아이들의 상태, 어린아이들에게 성찬을 주는 것, 독신, 성경과 자국어로의 번역 등에 관한 소론을 출판했다.[1]
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