예루살렘 공방전 (1187년)
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1. 개요
예루살렘 공방전 (1187년)은 1187년 아이유브 왕조의 살라딘이 예루살렘 왕국을 상대로 벌인 전투이다. 하틴 전투에서 예루살렘 왕국이 패배한 후, 살라딘은 예루살렘을 포위했다. 이벨린의 발리앙은 살라딘과 협상하여 항복 조건을 논의했고, 살라딘은 도시 주민들의 몸값을 받고 석방하는 데 동의했다. 10월 2일, 발리앙은 다비드 탑의 열쇠를 살라딘에게 넘겨주며 예루살렘은 함락되었고, 이 소식은 유럽에 전해져 제3차 십자군을 일으키는 계기가 되었다.
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예루살렘 공방전 (1187년) - [전쟁]에 관한 문서 | |
---|---|
전투 정보 | |
분쟁 | 십자군 전쟁 |
전투명 | 예루살렘 공방전 (1187년) |
![]() | |
날짜 | 1187년 9월 20일 ~ 10월 2일 |
장소 | 예루살렘 |
결과 | 아이유브 왕조의 승리 |
상세 결과 | 예루살렘, 이벨린의 발리앙이 살라딘에게 항복 제1차 예루살렘 왕국 멸망 |
교전 세력 | |
교전국 1 | 아이유브 술탄국 |
교전국 2 | 예루살렘 왕국 구호 기사단 성전 기사단 성 라자로 기사단 몽주아 기사단 트리폴리 백국 |
지휘관 및 지도자 | |
아이유브 술탄국 | 살라딘 |
예루살렘 왕국 | 이벨린의 발리앙 예루살렘의 헤라클리우스 |
병력 규모 | |
아이유브 술탄국 | 알 수 없음 (약 20,000명으로 추정) |
예루살렘 왕국 | 4000명 |
사상자 규모 | |
아이유브 술탄국 | 알 수 없음 |
예루살렘 왕국 | 알 수 없음 |
2. 배경
예루살렘 왕국은 내부 분쟁으로 약화된 상태에서 1187년 7월 4일 하틴 전투에서 아이유브 왕조의 살라딘에게 패배했다. 국왕 뤼지냥의 기를 포함한 대부분의 귀족들이 포로로 잡혔다.[2][3][4] 9월 중순까지 살라딘은 아크레, 나블루스, 야파, 토론, 시돈, 베이루트, 아스칼론을 점령했다. 전투 생존자와 다른 난민들은 티레로 도망쳤는데, 이곳은 몬페라토의 코라도의 도착 덕분에 살라딘에게 저항할 수 있는 유일한 도시였다.
이벨린의 발리앙은 살라딘에게 자신의 아내 마리아 콤네나와 가족들을 구출하기 위해 예루살렘으로 안전하게 통행할 수 있도록 요청했다. 살라딘은 발리앙이 무기를 들지 않고 하루 이상 머물지 않는다는 조건으로 허락했다. 그러나 예루살렘의 주교 헤라클리우스와 시빌라 여왕 등은 발리앙에게 도시 방어를 맡아달라고 간청했고, 발리앙은 이를 받아들였다.[1]
살라딘의 군대는 다비드 탑과 다마스쿠스 문을 공격 목표로 삼았다. 살라딘의 궁수들은 성벽에 끊임없이 화살을 퍼부었다. 공성탑이 성벽으로 접근했지만 번번이 격퇴되었다. 6일 동안 소규모 전투가 벌어졌지만 큰 성과는 없었다. 살라딘의 군대는 매번 공격할 때마다 많은 사상자를 냈다. 9월 26일, 살라딘은 감람산으로 진영을 옮겼는데, 그곳에는 십자군이 반격할 수 있는 큰 성문이 없었다. 성벽은 투석기, 망고넬, 돌 투석기, 그리스의 불, 쇠뇌, 화살 등으로 끊임없이 공격받았다. 9월 29일, 성벽의 일부가 굴착으로 인해 무너졌다. 십자군은 살라딘의 군대를 막을 수 없었지만, 무슬림 군대 역시 도시 안으로 진입하지는 못했다. 성벽을 방어하는 기사와 무장병은 극소수였고, 막대한 보수를 약속해도 병사를 더 구할 수 없었다.[7]
3. 예루살렘의 상황
발리앙은 이 결정을 아스칼론의 살라딘에게 알렸지만, 살라딘은 발리앙의 가족들을 트리폴리로 호송하도록 조치했다. 이븐 알아티르에 따르면, 발리앙은 무슬림들에게 "왕과 거의 동등한" 지위를 가진 것으로 여겨졌다.[1]
발리앙은 예루살렘이 절망적인 상황임을 알았다. 도시는 살라딘의 정복을 피해 온 난민들로 가득했고, 기사는 14명 미만이었다. 이에 발리앙은 종자들과 시민들 중에서 60명의 새로운 기사를 서임했다. 또한 식량과 돈을 비축하여 공성전에 대비했다.[1]
4. 공성전
시민들은 큰 절망에 빠졌다. 에르눌의 기록에 따르면, 1차 십자군이 1099년에 했던 것처럼 성직자들은 맨발로 성벽 주변을 행진했다. 골고다 언덕에서 여성들은 아이들의 머리카락을 자른 후, 찬물에 턱까지 담갔다. 이러한 참회는 도시에서 하나님의 분노를 돌리기 위한 것이었지만, "...주님께서는 도시에서 행해진 기도나 소음을 들으시지 않으셨다. 간음, 역겨운 사치, 그리고 자연에 반하는 죄의 악취가 그들의 기도가 하나님께 도달하는 것을 막았기 때문이다."[8]
4. 1. 발리앙과 살라딘 사이의 협상
티레에서 이벨린의 발리앙은 자신의 아내 마리아 콤네나 및 다른 가족들을 구출하기 위해 살라딘에게 예루살렘으로의 안전한 통행을 요청하였다. 살라딘은 이를 허가하는 대신 발리앙에게 무기를 들지 말고 예루살렘에 하루 이상 머물지 말 것을 요구하였다. 그러나 예루살렘의 주교 헤라클리우스와 주민들은 발리앙에게 예루살렘을 지킬 것을 요청했고, 발리앙은 이를 받아들였다.
발리앙은 아스칼론에 있는 살라딘에게 자신의 결정을 알렸고, 예루살렘 대표는 협상을 통한 항복 제안을 거절하였다. 그러나 살라딘은 발리앙의 가족들을 트리폴리로 호위하여 이송할 준비를 하였다. 이븐 알아티르에 따르면 발리앙은 무슬림들에게 "왕보다 더하지도 덜하지도 않고, 동일한 정도"의 지위를 가진 고위 귀족이었다.
9월 말경 발리앙은 살라딘을 만나 항복을 제안했지만, 살라딘은 무력 점령을 원했기에 처음에는 거절했다. 그러나 십자군이 살라딘 군을 격파하자 살라딘은 협상에 응했고, 도시는 평화적으로 양도된다는 조약이 맺어졌다.
살라딘은 남자 20 베잔트, 여자 10 베잔트, 어린아이 5 베잔트에 석방을 허가했지만, 몸값을 지불하지 못하면 노예가 될 것이라고 말했다. 발리앙은 몸값을 지불하지 못할 사람들이 많다고 주장했다.
이후 발리앙과 살라딘은 다시 만나 협상을 벌였다. 살라딘은 몸값을 남자 10 베잔트, 여자 5 베잔트, 어린아이 1 베잔트로 낮추었다. 발리앙은 여전히 비싸다고 했고, 살라딘은 모든 주민 석방 대가로 10만 베잔트를 요구했다. 발리앙은 불가능하다고 했고, 살라딘은 7천 명의 주민 석방에 최소 5만 베잔트를 요구했다. 결국 살라딘은 3만 베잔트로 7천 명을 석방하고, 여자 2명이나 아이 10명을 남자 1명과 같은 가격으로 석방하는 데 동의하였다.
5. 예루살렘의 항복
10월 2일, 발리앙은 다비드 탑의 열쇠를 살라딘에게 넘겼다.[12] 주민들은 석방금을 내기 위해 약 한 달 정도의 시간이 걸렸는데, 살라딘은 관대하게도 노예가 될 뻔한 사람들을 풀어주었다. 살라딘의 동생 사프하딘 역시 많은 이들을 석방했다.[12] 발리앙과 헤라클리우스는 사재를 털어 석방금을 마련했지만, 살라딘은 이들이 인질이 되겠다는 제안을 거절했다.[12]
살라딘은 엄격한 군율을 유지하며 예루살렘에 진군했고, 1099년 십자군의 학살을 막았다. 해방된 주민들은 세 개의 열로 나뉘어 이동했다. 템플 기사단이 첫 번째, 구호 기사단이 두 번째, 발리앙과 헤라클리우스가 세 번째 열을 이끌었다. 발리앙은 트리폴리에서 아내와 가족을 만났다. 헤라클리우스는 교회 보물과 성물을 반출하여 이슬람 연대기 작가 이마드 아드딘 알이스파니(Imad ad-Din al-Isfahani)에게 비판받았다.[12]
발리안의 명령에 따라, 십자군은 10월 2일 살라딘의 군대에 도시를 항복했다. 1099년 십자군 예루살렘 공방전과는 대조적으로, 도시 점령은 비교적 평화롭게 이루어졌다. 발리안은 도시의 재산으로 돈을 지불할 수 없는 7,000명의 자유를 위해 30,000 디나르를 지불했다. 십자군이 바위의 돔 위에 설치했던 커다란 금색 십자가는 끌어내려졌고, 십자군에게 잡힌 모든 무슬림 전쟁 포로들은 살라딘에 의해 석방되었다. 쿠르드족 학자이자 역사가인 바하 앗-딘 이븐 샤다드에 따르면, 그들의 수는 3,000명에 육박했다. 살라딘은 도시의 많은 귀부인들이 몸값을 지불하지 않고 떠나도록 허용했다. 예를 들어, 여왕 마리아는 수행원 및 측근들과 함께 도시를 떠날 수 있었고, 여왕 시빌라도 마찬가지였다. 살라딘은 또한 시빌라에게 그녀의 포로인 남편 기 왕을 나블루스에서 방문할 수 있도록 안전한 통행을 허가했다. 원주민 기독교인들은 도시에 남아 있을 수 있었고, 십자군 출신의 사람들은 10 디나르의 몸값을 지불하고 아코를 경유하는 안전한 통로를 통해 물품과 함께 예루살렘을 떠나 다른 땅으로 갈 수 있었다. 살라딘의 형제 알-아딜은 그 광경에 감동받아 살라딘에게 자신의 공로에 대한 보상으로 그들 중 1,000명을 요청했다. 살라딘은 그의 소원을 들어주었고 알-아딜은 즉시 그들 모두를 석방했다. 헤라클리우스는 이것을 보고 살라딘에게 해방할 노예를 요청하여 700명을 받았고 발리안은 500명을 받았으며 그들 모두 그들에 의해 석방되었다. 몸값을 지불할 수 없는 모든 노인들은 살라딘의 명령에 따라 석방되어 도시를 떠날 수 있었다. 살라딘은 우르파 출신 무자파르 알-딘 이븐 알리 쿠추크의 요청에 따라 1,000명의 포로를 더 석방했다. 떠나는 사람들을 통제하기 위해 살라딘은 도시의 문을 닫도록 명령했다. 도시의 각 문에는 십자군의 이동을 확인하고 몸값을 지불한 사람들만 도시를 떠나도록 하기 위해 지휘관이 배치되었다. 살라딘은 또한 자신의 장교들에게 십자군의 안전한 기독교 지역 도착을 보장하는 임무를 부여했다. 몸값을 지불할 수 없는 15,000명은 노예로 팔렸다. 이마드 앗-딘 알-이스파하니에 따르면, 그들 중 7,000명은 남자였고 8,000명은 여자와 아이들이었다.[12]
살라딘의 명령에 따라 몸값을 지불한 주민들은 살라딘 군대의 기병 50명의 호위를 받으며 세 열을 지어 행진했다. 템플 기사단과 구호 기사단이 처음 두 열을 이끌었고, 발리안과 총대주교가 세 번째 열을 이끌었다. 발리안은 트리폴리 백국에서 그의 아내와 가족과 합류했다. 피난민들은 먼저 티레에 도착했는데, 싸울 수 있는 남자들만 몽페라의 콘라드에 의해 입국이 허용되었다. 나머지 피난민들은 십자군이 통제하는 트리폴리 백국으로 갔다. 그들은 입국이 거부되었고 도시 내의 습격대에 의해 소지품을 빼앗겼다. 부유하지 못한 대부분의 피난민들은 아르메니아와 안티오키아 영토로 갔고 나중에 안티오키아에 입국하는 데 성공했다. 나머지 피난민들은 아스칼론에서 알렉산드리아로 도망쳐 임시 울타리에 수용되었고 도시 관리들과 장로들로부터 환대를 받았다. 그들은 1188년 3월에 피사, 제노바 및 베네치아에서 도착한 이탈리아 선박에 탑승했다. 선박의 선장들은 처음에 피난민에 대한 돈을 받지 못했고 그들을 위한 물품도 없었기 때문에 그들을 데려가는 것을 거부했다. 알렉산드리아 총독은 이전에 세금 납부를 위해 선박의 노를 가져갔는데, 그들이 동의할 때까지 선장들에게 출항 허가를 거부했다. 후자는 피난민을 데려가는 데 동의했고, 출발 전에 그들에게 적절한 대우와 안전한 도착을 맹세하게 했다.[13][14]
6. 영향
예루살렘 왕국이 내분으로 약해진 상황에서 1187년 하틴 전투에서 크게 패배하면서, 살라딘은 예루살렘 왕국의 대부분 지역을 빠르게 점령했다. 살아남은 사람들과 난민들은 티레로 피신했으나, 트리폴리에서는 입성을 거부당하고 소지품을 강탈당했다. 이들 중 다수는 안티오크, 실리시아, 비잔티움으로 이동했고, 일부는 이집트를 거쳐 이탈리아 배를 타고 유럽으로 향했다.[13][14]
살라딘은 기독교 순례자들의 예루살렘 방문을 허용하고, 성묘 교회를 계속 기독교인이 관리하도록 했다. 무슬림의 지배권을 강화하기 위해 알아쿠사 모스크를 포함한 여러 성소들이 종교적으로 정화되었다.[15][16]
예루살렘 함락 소식은 티레의 대주교 요스시우스 등에 의해 유럽에 전해졌고, 교황 그레고리오 8세는 10월 29일 교황 교서 ''아우디타 트레멘디''(Audita tremendi)를 발표하며 제3차 십자군 원정을 촉구했다. 잉글랜드와 프랑스에서는 십자군 재정 충당을 위해 살라딘 십일조가 부과되었다.[18]
7. 대중문화
리들리 스콧이 감독하고 제작한 2005년 영화 킹덤 오브 헤븐에서 예루살렘 공방전이 클라이맥스로 묘사되었다. 영화는 여러 허구적 요소를 포함했지만, 다양한 기본 사료를 바탕으로 역사적 세부 묘사를 시도했다.[1]
캐서린 징크스의 아동용 희극 '이교도 십자군'(Pagan's Crusade, 1993)은 예루살렘 공방전과 주변 이야기를 다룬다. 이 작품은 완전한 허구지만, 도시가 입은 피해, 사용된 무기, 살라딘과 이벨린의 발리앙 사이의 회담 등을 생생하게 묘사하고 있다.[2]
H. R. 해거드의 소설 ''형제''의 마지막 부분은 공방전 기간을 배경으로 한다.[3]
영화 ''킹덤 오브 헤븐''의 상당 부분이 공방전에 초점을 맞추고 있다.[4]
참조
[1]
문서
"Kingdom of Jerusalem"
2009
[2]
서적
Saladin and the Fall of Jerusalem
https://books.google[...]
Croom Helm
[3]
서적
God's War: A New History of the Crusades
https://books.google[...]
Harvard University Press
[4]
서적
Knights of Jerusalem: The Crusading Order of Hospitallers 1100–1565
https://books.google[...]
Bloomsbury USA
[5]
문서
Ibn Al-Athir, D.S. Richards trans, Vol. II, 330–331
[6]
문서
Malcolm and Lyons, 272
[7]
웹사이트
Internet History Sourcebooks Project
http://sourcebooks.f[...]
[8]
문서
'The Conquest of Jerusalem and the Third Crusade, Trans Peter Edbury, 58–59'
[9]
문서
Edbury, 60
[10]
문서
Malcolm and Lyons, 274–276
[11]
서적
A History of the Crusades
https://books.google[...]
CUP Archive
[12]
서적
Saladin: The Politics of the Holy War
https://books.google[...]
Cambridge University Press
[13]
서적
Joscelyn III and the Fall of the Crusader States: 1134–1199
https://books.google[...]
Brill Publishers
[14]
서적
Downfall of the Crusader Kingdom
https://books.google[...]
The History Press
[15]
서적
Islamic Jerusalem and its Christianity: A History of Tolerance and Tensions
https://books.google[...]
I.B. Tauris
[16]
서적
A History of the Crusades: The Kingdom of Jerusalem
https://books.google[...]
Cambridge University Press
[17]
간행물
Central and Southern Jordan in the Ayyubid Period: Historical and Archaeological Perspectives
2006
[18]
서적
Frederick Barbarossa: The Prince and the Myth
Yale University Press
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