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야파

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목차

1. 개요

야파는 기원전 7500년부터 사람이 거주한 것으로 추정되는 고대 도시로, 현재는 이스라엘 텔아비브에 통합되어 텔아비브-야파를 구성한다. 고대 이집트, 헬레니즘 시대, 로마 제국, 예루살렘 왕국, 십자군, 오스만 제국 등 다양한 세력의 지배를 받았으며, 중요한 항구 도시 역할을 했다. 1950년 텔아비브와 통합되기 전까지 별도의 도시로 존재했으며, 현재는 유대인, 아랍인, 기독교인 등 다양한 인종이 거주하는 지역이다. 야파 구시가지는 관광 명소로 개발되었지만, 사회 문제와 젠트리피케이션으로 인한 갈등도 존재한다.

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야파
지도
일반 정보
야파 몽타주 (텔아비브-야파)
야파 몽타주 (텔아비브-야파)
히브리어 명칭יָפוֹ (Yāfō)
로마자 표기Yafo
아랍어 명칭يَافَا (Yāfā)
로마자 표기Yafa
위치텔아비브 남부
역사
고대 항구 도시기원전 7500년경부터 존재
이스라엘 합병1950년 텔아비브와 통합
인구 통계
주민 구성아랍인과 유대인 혼합 거주
2011년아랍 주민을 위한 저렴한 주택 건설 계획 발표
기타
특징고대 항구 및 도시
소속 도시텔아비브

2. 역사

야파는 기원전 7500년경부터 사람이 살기 시작한 곳으로 추정되며, 청동기 시대부터 천연 항구가 있어 중요한 지역이었다. 기원전 1440년 고대 이집트의 파라오 투트모세 3세에게 정복된 후 기원전 800년까지 이집트의 지배를 받았다. 히브리어 성경에는 야파가 단 지파의 영토 경계, 솔로몬 성전과 두 번째 성전을 위한 레바논 삼나무 수입 항구, 예언자 요나가 다시스로 떠난 곳 등으로 네 번 등장한다.[8]

가나안, 블레셋의 지배를 받다가 다윗과 솔로몬에게 정복되었고, 기원전 701년 아시리아의 왕 센나케립에게 침략당했다. 이후 로마 제국, 비잔틴 제국, 예루살렘 왕국의 지배를 차례로 받았다. 1187년 살라딘이 잠시 점령했지만, 1191년 십자군이 탈환했다. 1515년 오스만 제국에 정복되었고, 1917년에는 영국 위임통치령에 편입되었다.

1950년까지 텔아비브와 별개의 도시였으나, 1950년에 텔아비브와 합병되어 텔아비브야파 시가 되었다.

2. 1. 고대

기원전 1800년경 늦어도 야파는 도시로 세워졌다.[7] 기원전 1440년경의 고대 이집트 문서에 야파가 언급되어 있다. 야파 점령 이야기는 파라오 투트모세 3세의 정복을 찬양하는데, 그의 장군 제후티는 이집트 군인들을 짐승이 운반하는 자루 안에 숨겨 가나안 도시로 공물로 위장하여 보냈고, 그곳에서 군인들이 나와 도시를 정복했다는 내용이다. 이 이야기는 호메로스가 전한 트로이 목마 이야기보다 최소 2세기 앞선다.

이 도시는 이집트 이름 ''Ya-Pho'' (''Ya-Pu, EA 296, l.33'')로 아마르나 서한에도 언급되었다. 야파는 기원전 1200년경까지 이집트의 지배를 받았다.[8]

히브리 성경에서 야파는 가장 북쪽에 위치한 필리스티아인 도시로, 이스라엘인 영토, 특히 단 지파의 영토와 경계를 이루는 곳으로 묘사된다(따라서 해안 평원의 중심부를 지칭하는 현대 용어인 "구쉬 단"의 기원이 되었다). 이스라엘인들은 야파를 필리스티아인들로부터 빼앗지 못했다.[9]

야파는 히브리 성경에서 네 번 언급된다:[8]

  • 해안에 위치한 가장 북쪽의 필리스티아인 도시로서 단 지파의 영토와 경계를 이루고 (여호수아기 19:46)
  • 솔로몬 성전을 위해 레바논 삼나무를 들여오는 항구로 (역대기하 2:16)
  • 예언자 요나가 다시스로 떠난 곳으로 (요나서 1:3)
  • 예루살렘의 두 번째 성전을 위한 레바논 삼나무의 항구로 (에스라서 3:7)


기원전 8세기 말, 아시리아의 왕 사르곤 2세는 야파를 정복하여 아스글론의 필리스티아인 왕으로부터 빼앗았다고 기록했다.[9] 신바빌로니아 제국 점령 시기를 거쳐 페르시아의 지배를 받던 야파는 티레 출신의 페니키아인에 의해 통치되었다.

2. 2. 헬레니즘 시대와 로마 시대

야파는 알렉산드로스 대왕의 해안 원정에는 언급되지 않지만, 디아도코이 전쟁 동안 안티고노스 1세가 기원전 315년에 점령했다.[10] 프톨레마이오스 1세는 기원전 312년에 야파를 파괴했지만, 이후 재정착되어 기원전 3세기에는 프톨레마이오스 조폐소로 사용되었다. 이 시기 망루와 각인된 암포라 손잡이 등 고고학적 증거가 발견되었으며, 여러 제논 파피루스에도 언급되었다.[10][11] 기원전 198년 파네아스 전투 이후에는 셀레우코스의 지배를 받았다.[10]

기원전 163–162년경, 마카베오 혁명 당시 야파 주민들이 유대인들을 배에 태워 침몰시켜 수백 명을 익사시키자, 유다 마카베오가 보복으로 야파를 공격해 항구와 배를 불태우고 많은 주민을 살해했다.[10] 기원전 147-146년까지 그의 형제 요나단 아푸스는 야파에서 셀레우코스 왕 데메트리오스 2세의 수비대를 몰아냈고,[10] 기원전 143년, 시몬 타시는 야파에 수비대를 설치하고 비유대인 주민들을 추방하여 도시를 요새화했다. 안티오코스 7세 시데테스는 야파의 항복을 요구했지만, 시몬은 더 적은 공물을 지불하는 조건으로 협상했다.[10] 시몬의 야파 점령은 항구로서의 전략적 중요성 때문에 마카베오기 1서에서 칭찬받았다.[10]

하스몬 왕조 시대에 야파는 요새화되었고 유대의 주요 항구 역할을 했다.[11][12] 하스몬 왕 알렉산데르 얀네우스 (기원전 103-76년) 통치 하에 야파는 스트라토의 탑, 아폴로니아, 이암니아, 가자 등 유대인 통제 하의 여러 해안 도시 중 하나였다.[10][13] 로마 정복 이전에는 해적 행위에 대한 언급도 있는데, 요세푸스는 아리스토불루스가 약탈과 해적 행위를 선동했다고 비난했다.[10]

야파는 폼페이우스에 의해 시리아에 병합되었다가 율리우스 카이사르에 의해 유대로 복원되었다. 기원전 39년, 헤로데는 안티고노스로부터 야파를 점령했지만, 옥타비아누스가 안토니우스와 클레오파트라를 물리친 후 헤로데에게 야파를 돌려주었다. 헤로데 사후, 야파는 아르켈라오스의 분봉왕국에 할당되었다.[10] 헤로데가 카이사레아에 훌륭한 항구를 건설하면서 야파의 지역적 중요성은 감소했다.[10][11][12]

요세푸스는 야파가 주변 지역을 관리하는 도시 지위를 가졌다고 기록했지만, 야파의 항구가 카이사레아의 항구보다 열등하다고 덧붙였다.[10][14] 이 시기 도시 인구는 주로 유대인이었다.[10] 스트라보는 야파를 유대인의 수도인 예루살렘을 볼 수 있는 곳이자 해군 무기고로 사용했다고 기록했다.[15] 발굴 조사에 따르면 헬레니즘 시대에는 도시가 확장되었고, 셀레우코스 및 초기 로마 통치 하에서는 축소되었으며, 로마 및 비잔틴 시대에 다시 확장되었다.[10]

66년, 유대-로마 전쟁 초기 케스티우스 갈루스는 야파를 파괴하고 주민들을 학살했다. 요세푸스는 8,400명의 주민이 학살되었다고 기록했다.[16][17] 이후 유대인들이 재정착하여 해상 무역을 방해하자, 베스파시아누스가 야파를 다시 파괴하고 군대를 주둔시켰다.[16] 기원 3세기, 야파는 '플라비아 이오페'라는 이름으로 알려졌다.[10]

반란으로 인한 파괴에도 불구하고 야파에는 유대인들이 계속 거주했다.[10] 2세기 초 비문은 유대인들의 지역 통치 참여를 보여주며, 3세기에서 6세기에 이르는 유대인 묘비명과 탈무드 문서에는 야파 관련 학자들에 대한 언급이 있다.[10]

기독교 초창기 야파는 5세기에 이르러서야 주교구가 설치될 정도로 중요하지 않은 지역이었다.[19] 새로운 종교는 서기 431년 에페소스 공의회까지 역사 기록에 나타나지 않을 정도로 늦게 도착했다.[10]

2. 3. 중세

636년 야파는 아랍인에게 정복되었다. 이슬람 통치하에서 야파는 당시 지방 수도였던 람라의 항구 역할을 했다.[4]

알-무카다시 (946년경 ~ 991년)는 야파를 "바다에 접해 있으며 작은 마을이지만 팔레스타인의 상업 중심지이자 아르-람라의 항구이다. 철문이 있는 튼튼한 성벽으로 보호되며, 바다 쪽 문도 철로 되어 있다. 모스크는 보기에 좋고 바다를 내려다보고 있다. 항구는 훌륭하다"라고 묘사했다.[4]

1099년 6월 제1차 십자군 동안 야파가 함락되었으며, 예루살렘 왕국의 봉신 중 하나인 야파와 아스칼론 백작령의 중심지가 되었다.

살라딘은 1187년 야파를 정복했다. 이 도시는 아르수프 전투 이후 사흘 만인 1191년 9월 10일 리처드 1세에게 항복했다. 살라딘이 1192년 7월 야파 전투에서 도시를 재점령하려 했지만, 도시는 십자군의 수중에 남았다. 1192년 9월 2일, 야파 조약이 공식적으로 서명되어 양군 간의 3년간의 휴전이 보장되었다.

1229년 프리드리히 2세는 새로운 야파 조약에서 10년 휴전에 서명했다. 그는 야파 성을 요새화하고 도시 성벽에 라틴어와 아랍어 비문 두 개를 새겼다. 2011년에 해독된 이 비문은 그를 "신성 로마 황제"로 묘사하고 "우리 주 예수 메시아의 화신 1229년"이라는 날짜를 새겼다.[24]

2. 4. 오스만 제국 시대

1515년, 야파는 오스만 제국의 셀림 1세에게 정복되었다.[30] 1596년 인구 조사에 따르면 야파는 가자 산자크의 ''리와''의 라믈라 ''나히야''에 속했으며, 인구는 15가구로 모두 무슬림이었다. 이들은 다양한 상품에 대해 33.3%의 고정 세율을 지불했으며, 총 7,520 아크체를 냈다.[30]

17세기에는 예루살렘과 갈릴리로 가는 기독교 순례자들을 위한 교회와 숙소가 재건되기 시작했다. 18세기 동안 야파 주변 해안선은 해적의 공격을 자주 받아 주민들이 라믈라와 로도로 이주하기도 했다. 배가 항구에 접근할 때는 경비 초소의 신호에 의존해야 했으며, 상품과 승객을 내리는 일은 매우 어렵고 위험했다.[33]

1799년 3월 7일, 나폴레옹은 야파 포위전에서 도시를 점령하고 약탈했으며, 많은 주민들을 학살했다.[34] 나폴레옹은 항복한 수천 명의 무슬림 병사들을 학살하라고 명령했고,[34] 이후 흑사병이 유행하여 더 많은 사람들이 사망했다.[35]

다비드가 그린 1804년 선전화, 바론 그로가 완성함


19세기 초, 무하마드 아부-나부트가 마흐무디야 모스크와 사빌 아부 나부트를 건설하는 등 야파를 재건했다. 1834년 팔레스타인 농민 봉기 동안 야파는 40일 동안 포위되었다.[36] 1820년, 이스탄불 출신의 이사야 아지만은 4대 성지로 가는 유대인들을 위한 회당과 숙소를 지었다. 이 지역은 "유대인의 집"을 의미하는 다르 알-예후드(아랍어)로 알려졌고, 야파 유대인 공동체의 기반이 되었다.

19세기 중반부터 야파의 오렌지 과수원은 주로 아랍인 소유였으며, 이들은 전통적인 농업 방식을 사용했다. 19세기 말, 야파의 감귤 산업이 번성하기 시작했는데, 야파 오렌지가 주요 작물이었다.[49] 19세기 중반에 개발된 야파 오렌지는 아랍 농부들이 개발한 후 도시에서 처음으로 수출용으로 생산되었다.[54][52]

19세기에는 비누 산업도 유명했으며, 1880년대 후반부터 현대 산업이 등장했다.[43] 오스만 제국 시대 팔레스타인에서 인쇄된 대부분의 신문과 책은 야파에서 출판되었다.

20세기 초, 야파의 인구는 크게 증가했다. 1909년, 야파에서 텔아비브 건설이 시작되었다. 1904년, 랍비 아브라함 이삭 쿡이 야파의 수석 랍비 직을 맡았다.[42]

1917년, 텔아비브와 야파 추방으로 오스만 제국은 모든 민간인을 추방했다. 무슬림 피난민들은 곧 돌아갈 수 있었지만, 유대인 피난민들은 영국군 점령 이후까지 수용소에 머물렀다.[58] 영국군은 1917년 11월 야파를 점령했지만, 오스만 제국의 감시와 공격을 받았다. 1917년 12월 말 야파 전투로 오스만군을 격퇴하고 12월 11일에 점령한 예루살렘과의 통신선을 확보했다.

2. 5. 영국 위임통치령 시대

영국 위임통치령 시대에 유대인과 아랍인 사이의 긴장이 고조되었다. 1920년과 1921년에 발생한 아랍인의 공격으로 많은 유대인들이 야파를 떠나 텔아비브로 이주했다.[61] 1921년 야파 폭동은 노동절 행진이 폭력 사태로 번지면서 시작되었고, 아랍 폭도들이 유대인 주민과 건물을 공격하여 47명의 유대인이 사망하고 146명이 부상당했다.[61] 히브리 작가 요세프 하임 브레너도 이 폭동으로 사망했다.[62]

1936–1939년 팔레스타인 아랍 봉기는 야파에 큰 영향을 미쳤다. 1936년 4월 19일, 유대인들이 아랍인을 살해했다는 소문이 퍼지면서 야파에서 폭동이 발생했다.[64] 아랍 폭도들은 3일 동안 유대인들을 공격하여 9명의 유대인이 사망했다.[64] 이에 대응하여 팔레스타인의 아랍 지도부는 총파업을 선언했고, 이는 야파 항구에서 시작되어 지역 전체로 확산되었다.[65] 영국군은 올드 시티의 가옥 220~240채를 철거하여 약 6,000명의 아랍인을 이주시켰다.[66]

1947년 유엔 팔레스타인 분할안에서 야파는 아랍 국가의 월경지로 지정되었다.[73] 이 결의안은 팔레스타인 아랍 지도부와 아랍 연맹에 의해 거부되었다.[74][75]

2. 6. 이스라엘 건국 이후

1948년 초, 야파의 수비군은 무슬림 형제단이 조직한 약 400명의 병사로 구성된 한 개 중대와 국민 방위군의 지역 아랍 불규칙군으로 구성되었다.[78] 1948년 4월 25일, 이르군은 야파에 대한 공세를 시작했다. 3일 동안 20톤의 고성능 폭탄이 도시로 발사된 박격포 포격이 있었다.[81] 4월 27일, 영국 정부는 영국군에게 이르군과 맞서 싸울 것을 명령했고, 그들의 공세는 끝났다. 동시에 하가나는 하메츠 작전을 시작하여 야파 동쪽의 마을을 점령하고 도시를 내부로부터 고립시켰다.

하이파 함락과 이르군의 데이르 야신 학살과 유사한 또 다른 학살에 대한 두려움은 야파의 아랍인들에게 공포를 야기하여 대부분의 사람들이 도망가게 만들었다.[83] 공격 전야에 야파의 인구는 50,000명에서 60,000명 사이였으며, 이미 약 20,000명이 도시를 떠났다. 4월 30일까지 15,000~25,000명이 남았다.[84] 다음 며칠 동안 추가로 10,000~20,000명이 바다를 통해 도망쳤다. 하가나가 5월 14일 도시를 장악했을 때 약 4,000명이 남았다. 야파 아랍 인구의 이주는 더 큰 1948년 팔레스타인인 추방 및 탈출의 일부였다.

이 도시는 1948년 5월 14일 하가나에 항복했고, 얼마 후 영국 경찰과 군대가 도시를 떠났다.[87] 탈출 후 야파에 남아 있던 3,800명의 아랍인은 아자미 지구에 집중되었고 엄격한 계엄령의 대상이 되었다.[88]

1948년 텔아비브 시와 이스라엘 정부 사이에 텔아비브와 야파의 경계가 논쟁의 대상이 되었다.[90] 1949년 10월 4일, 정부는 텔아비브와 야파의 영구적인 통합을 결정했지만, 실제 통합은 1950년 6월 16일까지 지연되었다.[90][91][92] 통합된 도시의 이름은 1950년 8월 19일까지 텔아비브였지만, 야파의 역사적인 이름을 보존하기 위해 텔아비브-야포로 변경되었다.[90]

야파 구시가지의 일부가 개조되어 야파는 오래된 복원된 건물, 미술관, 극장, 기념품 가게, 레스토랑, 노상 카페, 산책로를 갖춘 관광 명소가 되었다.[104][105] 그러나 아자미, 노가, 레브 야포의 젠트리피케이션 프로젝트로 인해 부동산 가격이 급격히 상승했다.[108][109][110]

3. 인구

2021년 기준으로 야파에는 52,470명의 주민이 거주하고 있으며, 이 중 약 3분의 1이 아랍인이다.[112][113] 현대 야파는 유대인, 기독교인, 무슬림이 섞여 사는 이질적인 인구를 가지고 있다.

4. 명소

야파 구시가지는 복원된 건물, 미술관, 극장, 기념품 가게, 레스토랑, 노상 카페, 산책로가 있는 관광 명소로 탈바꿈했다.[104][105] 많은 예술가들이 텔아비브에서 야파 항구,[106] 미국-독일 식민지, 벼룩시장과 같은 구시가지와 주변 지역으로 작업실을 옮겼다.[107]

야파 시계탑

안드로메다 바위(야파)

  • '''야파 등대''': 옛 항구에 위치한 비활성 등대이다.
  • '''마흐무디야 모스크''': 19세기 초 야파의 총독 무하마드 아부-나부트에 의해 건설되었으며, 야파에서 가장 큰 모스크이다.[123] 모스크 밖에는 순례자를 위한 물 분수(''사빌'')가 있다.[124]

마흐무디야 모스크는 텔아비브에서 가장 큰 모스크이다.

  • '''알 바흐르 모스크''': 17세기에 건설된 것으로 추정되며, 야파에서 현존하는 가장 오래된 모스크일 수 있다.[120][121][122] 항구를 자주 이용하는 어부와 선원, 그리고 주변 지역 주민들이 사용했으며, 지역 전설에 따르면 야파에 사는 선원들의 아내들이 그곳에서 남편들의 무사 귀환을 위해 기도했다고 한다.
  • '''하산 베크 모스크''': 1916년에 세워진 오스만 양식의 모스크이다.
  • '''성 베드로 교회''': 17세기에 십자군 요새 잔해 위에 지어진 프란체스코회 로마 가톨릭 바실리카이다.
  • '''성 니콜라스 아르메니아 수도원''': 17세기에 지어졌다.[119]
  • '''가죽장이 시몬의 집''': 신약성서에 사도 베드로가 머물렀다고 전해지는 곳이다.

야파 구시가지에 있는 "가죽장이 시몬의 집" 입구

  • '''야파 박물관''': 18세기 오스만 건물에 위치한 고고학 박물관이다.[116]

5. 사회 문제

야파는 마약 문제, 높은 범죄율, 폭력에 시달리고 있다. 일부 아랍 주민들은 이스라엘 당국이 아미다르(Amidar) 정부 운영 공공 주택 회사 소유의 집에서 아랍 주민들을 내쫓아 야파를 유대화하려 한다고 주장한다. 아미다르 관계자는 주민들이 불법 점유자라고 말한다.[139] 야파 구시가지의 일부가 개조되면서, 아자미, 노가, 레브 야포에서 젠트리피케이션 프로젝트로 인해 부동산 가격이 급격히 상승했다.[108][109][110]

6. 교통

야파는 단 버스 회사(Dan Bus Company)에서 운행하는 버스를 이용하여 텔아비브와 바트 얌의 여러 지역으로 이동할 수 있다.[140] 2023년에 개통된 텔아비브 경전철의 레드 라인은 예루살렘 대로(Sderot Yerushalayim)를 따라 야파를 남북으로 관통한다.[140]

야파 기차역은 야파-예루살렘 철도의 종착역으로, 중동 최초의 기차역이었다.[140] 이 역은 1891년에 개업하여 1948년에 폐쇄되었다.[140] 2005년부터 2009년까지 이 역은 복원되어 "하타차나"(HaTachana), 즉 히브리어로 "역"이라는 이름으로 엔터테인먼트 및 레저 장소로 개조되었다.[140]

이스라엘 철도 네트워크의 현재 역 중 홀론 정션과 홀론-울프슨역은 야파와 홀론의 경계에 위치해 있으며, 텔아비브 하하가나역은 야파에서 약간 동쪽에 위치한 텔아비브에 있다.

7. 문화

야파는 다양한 문화 예술 활동이 이루어지는 곳이다. 많은 예술가들이 야파 구시가지와 주변 지역에 작업실을 두고 활동하고 있다.[104][105][106][107] 야파 오렌지는 19세기에 개발된 유명한 오렌지 품종이다.[54][52]

참조

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[2] 서적 Le Voyage de la Terre Sainte Slatkine Reprints 1971
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[4] 서적 https://archive.org/[...] 1890
[5] 서적 The History and Archaeology of Jaffa 1 https://www.jstor.or[...] Cotsen Institute of Archaeology Press at UCLA 2011
[6] 논문 The Lion Temple of Jaffa: Archaeological Investigations of the Late Bronze Age Egyptian Occupation in Canaan http://jchp.ucla.edu[...] 2012
[7] 뉴스 The Egyptian Fortress in Jaffa https://www.aegeusso[...] 2013-03-03
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[9] 학술지 Herodotus' Description of the East Mediterranean Coast https://www.jstor.or[...] The University of Chicago Press on behalf of The American Schools of Oriental Research 2001-02
[10] 문서 IV. Ioppe https://www.degruyte[...] De Gruyter 2014-07-14
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[16] 서적 For the Freedom of Zion: the Great Revolt of Jews against Romans, 66-74 CE Yale University Press 2021
[17] 학술지 The strategic and commercial importance of Jaffa, 66–69 CE http://www.tandfonli[...] 1988
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[40] 문서 Thomson (above) writing in 1856 has '25 years ago the inhabitants of the city and gardens were about 6000; now there must be 15,000 at least...' Considering the length of time he lived in the area this may be a more accurate count.
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