옥시링쿠스 복음서
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1. 개요
옥시링쿠스 복음서는 옥시링쿠스에서 발견된 고대 기독교 문서 조각들을 지칭한다. 이 문서들은 옥시링쿠스 840과 옥시링쿠스 1224로 나뉜다. 옥시링쿠스 840은 4세기경에 작성된 것으로 추정되는 양피지 조각으로, 예수와 바리새인 제사장의 만남을 묘사하며, 예수를 '구원자'로 칭하고 세례의 중요성을 강조한다. 옥시링쿠스 1224는 3세기 말 또는 4세기 초에 작성된 파피루스 조각으로, 마태오, 루가 복음서와 유사한 내용을 포함하지만, 독립적인 복음서의 일부로 추정된다.
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2. 옥시링쿠스 840
'''옥시링쿠스 840'''(P. Oxy. V 840)은 1905년 이집트 옥시링쿠스에서 발견된 작은 양피지 조각이다.[1] 이 조각은 양면에 45줄의 글이 깔끔하게 쓰여 있으며, 가로 세로 약 10cm 크기의 정사각형 모양이다. 글씨체로 보아 4세기경의 문서로 추정되지만, 담고 있는 내용은 서기 200년 이전까지 거슬러 올라갈 수 있다. 현재 영국 옥스퍼드 대학교의 보들리안 도서관(MS. Gr. th. g. 11 (P))에 보관되어 있다.[1]
이 문서의 원래 용도에 대해서는 목에 거는 부적이었을 것이라는 견해(필립 셀로우)와[1] 소형 코덱스였을 것이라는 견해(마이클 J. 크루거)가 있다.[2][3] 내용은 다음 생을 고려하지 않는 악인에 대한 경고와 함께, 다른 복음서에는 나타나지 않는 예수와 바리새인 제사장 사이의 예루살렘 성전에서의 정결례에 관한 논쟁 등 독특한 이야기를 담고 있다.[1][5]
2. 1. 내용
이 조각은 미리 계획을 세우지만 다음 생을 고려하지 않는 악인에 대한 경고의 끝 부분으로 시작한다. 그 다음에는 다른 알려진 복음서 전통에서는 볼 수 없는 예수와 "한 바리새인, 주요 제사장"의 만남에 대한 이야기가 이어진다. 이 제사장은 예수와 제자들을 의례적으로 부정하다는 이유로 성전에서 쫓아내려 한다. 예수는 개의 물과 돼지의 물에서 창녀처럼 목욕하여 얻는 의례적 청결함과 세례를 통해 하늘에서 내려오는 생명을 주는 (비유적인) 물을 대조한다.[1]예수는 신약성서에서는 드물지만 전례가 없는 "Σωτήρ|소테르el" 즉, "구원자"로 불린다.[4] 조각의 저자는 또한 평신도가 성전에 들어가기 위해 옷을 갈아입어야 한다고 믿고 있는데, 이에 대한 다른 증거는 없다. 저자는 유대교에 대해 명확히 적대적이지만, 유대교에 대해 아는 것이 거의 없으므로, 이 텍스트는 유대에서 온 것이 아닐 것이다. 저자가 성전 의례에 대한 세부 사항을 제대로 알지 못한다는 것은 요한 공동체, 아마도 시리아에 있었을 것이라는 추측을 낳았다.[5]
2. 2. 특징
1905년에 발견된 '''옥시링쿠스 840'''은 4세기경의 것으로 추정되는 작은 양피지 조각으로,[1] 내용은 서기 200년 이전으로 거슬러 올라갈 수 있다. 이 조각은 가로 세로 거의 10cm 미만의 정사각형이며, 글씨체로 보아 4세기경의 것으로 추정된다. 필립 셀로우는 이것이 목에 걸고 다니는 부적이었을 가능성을 언급했으나, 마이클 J. 크루거는 소형 코덱스일 수 있다고 보았다.[2][3]이 문서는 다음 생을 고려하지 않는 악인에 대한 경고로 시작하며, 이후 다른 복음서에는 없는 예수와 "한 바리새인, 주요 제사장"의 만남을 다룬다. 이 제사장은 예수와 제자들이 의례적으로 부정하다며 성전에서 쫓아내려 하지만, 예수는 개나 돼지가 목욕한 물에서 창녀처럼 씻어 얻는 의례적 정결함과 세례를 통해 하늘에서 내려오는 생명을 주는 물(비유적 표현)을 대조하며 반박한다.
신약성서에서는 드물게 예수를 '구원자(Σωτήρel)'라고 부른다.[4] 또한, 평신도가 성전에 들어가기 위해 옷을 갈아입어야 한다고 기록하고 있는데, 이는 다른 문헌에서는 찾아볼 수 없는 독특한 내용이다. 저자는 유대교에 명확히 적대적인 태도를 보이면서도, 세부적인 내용에 대해서는 잘 알지 못하는 모습을 보인다. 이 때문에 이 문서는 유대 지역이 아닌 다른 곳에서 작성되었을 것으로 추정된다. 특히 성전 의례에 대한 부정확한 묘사는 저자가 시리아 지역의 요한 공동체와 관련되었을 가능성을 시사한다.[5]
3. 옥시링쿠스 1224
'''옥시링쿠스 1224'''(P. Oxy. X 1224lat)는 3세기 말 또는 4세기 초의 것으로 추정되는 작은 파피루스 조각 두 개로 구성된 문서이다.[1] 현재 보들리안 도서관에 소장되어 있으며, 여섯 개의 짧은 문장을 담고 있다. 이 내용은 신약성경 복음서와 유사한 점이 있지만, 표현 방식의 차이로 인해 독립적인 텍스트로 여겨진다. 작성 연대에 대해서는 기원후 50년경[6] 또는 150년경[7] 등 다양한 견해가 존재한다. 학자 존 도미닉 크로산은 이 문서가 신약 복음서와는 별개인, 예수의 어록을 담은 독립적인 복음서일 가능성을 제시했다.
3. 1. 내용
옥시링쿠스 1224(P. Oxy. X 1224lat)는 작은 파피루스 조각 두 개로 구성되어 있으며, 현재 보들리안 도서관 MS. Gr. th. e. 8 (P)에 소장되어 있다.[1] 이 파피루스는 3세기 말 또는 4세기 초의 것으로 추정된다. 여기에는 각 구절이 한 문장 정도인 여섯 개의 구절이 포함되어 있다.이 구절들 중 일부는 신약성경 복음서의 내용과 유사성을 보인다. 예를 들어, 한 조각에 있는 내용은 마태오 복음서 2장 15절과 루가 복음서 11장 23절과 비슷한 면이 있으며, 다른 두 구절은 마가복음 2장 17절과 누가복음 9장 50절과 유사하다. 하지만 세부적인 내용이나 사용된 문구에 차이가 있어, 기존 복음서와는 독립적인 텍스트로 여겨진다.[6]
이 문서의 정확한 작성 시기는 알려져 있지 않다. 일부에서는 기원후 50년경으로 추정하기도 하지만,[6] 학계에서는 기원후 150년경이라는 견해가 더 널리 받아들여진다.[7]
학자 존 도미닉 크로산은 이 문서가 심하게 훼손되어 있어 복원 과정에 추측이 많이 개입될 수밖에 없다고 지적했다. 그는 이 문서가 "신약성경 복음서에 의존하지 않는 것으로 보인다"고 평가하며, 독립적인 복음서일 가능성을 제시했다. 크로산은 이 문서의 성격이 부활한 예수를 다루는 담론 복음서(예: 『야고보의 비밀 책』, 『마리아 복음서』)보다는, 지상의 예수를 다루는 어록 복음서(예: Q 문서, 『토마스 복음서』)에 가까울 것으로 보았다. 그는 이 문서가 1세기 중반 이전에 작성되었을 가능성도 제기했다.
3. 2. 특징
'''옥시링쿠스 1224'''(P. Oxy. X 1224)는 현재 보들리안 도서관 MS. Gr. th. e. 8 (P)에 소장되어 있는 문서로,[1] 3세기 말 또는 4세기 초의 것으로 추정되는 작은 파피루스 조각 두 개로 구성되어 있다. 이 조각들에는 각각 한 문장 정도 길이의 여섯 구절이 포함되어 있다. 이 중 일부 구절은 마태복음 2장 15절, 누가복음 11장 23절, 마가복음 2장 17절, 누가복음 9장 50절 등 신약성경 복음서의 내용과 유사성을 보이지만, 세부적인 표현의 차이로 인해 독립적인 텍스트로 간주된다.정확한 작성 연대는 알려져 있지 않으나, 일부에서는 기원후 50년경의 초기 연대를 제시하기도 한다.[6] 그러나 학계에서는 기원후 150년경에 작성되었을 것이라는 견해가 더 널리 받아들여지고 있다.[7]
존 도미닉 크로산은 이 문서가 훼손 상태가 심해 복원에 추측이 많이 개입될 수밖에 없다고 지적하면서도, 신약성경 복음서에 의존하지 않는 독립적인 복음서로 보인다고 평가했다. 그는 이 문서가 단편적인 상태로 미루어 볼 때, 부활한 예수를 다루는 담론 복음서(예: 『야고보의 비밀 책』, 『마리아 복음서』)보다는 지상의 예수를 다루는 어록 복음서(예: Q 문서, 『토마스 복음서』)의 범주에 속한다고 보았다. 더 나아가 크로산은 이 문서가 1세기 중반 이전에 작성되었을 가능성도 제기하였다.
참조
[1]
웹사이트
MSS. Greek theology (Gr. th.)
http://www.bodley.ox[...]
Bodleian Library
2015-05-24
[2]
서적
Lord Jesus Christ
Eerdman Publishing
2003
[3]
간행물
Journal of Theological Studies
2003
[4]
문서
Luke 1:69, 2:11; John 4:42; Acts 5:31, 13:23
[5]
웹사이트
The Oxyrhynchus 840 Gospel
http://www.maplenet.[...]
[6]
서적
Complete Gospels
[7]
서적
Fabricating Jesus: How Modern Scholars Distort the Gospels
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