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이노코

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1. 개요

이노코는 고대 중국에서 유래하여 일본으로 전파된 풍습으로, 음력 10월 해일(亥日)에 곡물을 섞은 떡을 먹는 행사이다. 멧돼지의 다산을 기원하고, 코타츠를 꺼내 화재를 예방하는 의미를 담고 있다. 이노코 떡을 먹거나 돌을 찧는 등의 다양한 형태로 행해지며, 특히 농촌에서는 수확을 축하하고 밭의 신을 하늘로 돌려보내는 의미로 진행되었다. 이노코이시(돌 찧기)는 아이들이 집집마다 돌며 노래를 부르고 돌을 찧는 행사로, 지역에 따라 다양한 노래가 불린다. 현재는 쇠퇴하는 추세이나, 일부 지역에서는 공민관 행사로 장려되고 있으며, 겨울을 나타내는 계절어로도 사용된다.

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2. 기원

역사적으로 멧돼지 날은 고대 중국의 풍습에서 비롯되었다.

고대 중국에서 음력 10월 해일(亥日) 해시(亥時)에 곡물을 섞은 을 먹는 풍습이 일본의 궁중 행사로 도입되었다는 설이 있다.[1] 이 행사는 점차 귀족과 무사에게도 퍼져, 민간 행사로도 정착되었다. 농촌에서는 수확을 축하하는 의미로도 행해졌으며, 땅을 찧는 것은 밭의 신을 하늘(또는 산)로 돌려보내기 위함이라고 전해지는 지방도 있다. 멧돼지의 다산을 기원하는 면도 있으며, 이날 코타츠를 열면 화재를 면한다고도 했다. 규슈에서 주고쿠 지방을 중심으로 특히 알려진 행사이다. 메이지 시대다이쇼 시대에는, 간토 이북에서 해자(亥子)에 관한 행사는 알려지지 않았으며, 에도고슈에서 해자떡이 보이는 것은 에도 시대부터이다.

게이코 천황규슈의 도구모족을 멸망시킬 때, 동백나무 망치로 땅을 친 것에서 유래했다는 설도 있다.[1]

2. 1. 중국 기원설

고대 중국에서 음력 10월 해일 해시에 곡물을 섞은 떡을 먹는 풍습이 일본의 궁중 행사로 도입되었다는 설이 있다.[1] 이 행사는 점차 귀족과 무사에게도 퍼져, 민간 행사로도 정착되었다. 농촌에서는 수확을 축하하는 의미로도 행해졌으며, 땅을 찧는 것은 밭의 신을 하늘(또는 산)로 돌려보내기 위함이라고 전해지는 지방도 있다. 멧돼지의 다산을 기원하는 면도 있으며, 이날 코타츠를 열면 화재를 면한다고도 했다. 규슈에서 주고쿠 지방을 중심으로 특히 알려진 행사이다. 메이지 시대・다이쇼 시대에는, 간토 이북에서 해자에 관한 행사는 알려지지 않았으며, 에도・고슈에서 해자떡이 보이는 것은 에도 시대부터이다.

2. 2. 일본 기원설

게이코 천황이 규슈의 도구모족을 멸망시킬 때, 동백나무 망치로 땅을 친 것에서 유래했다는 설도 있다.[1]

3. 일본의 멧돼지 날 행사

행사의 실시 형태는 다양하며, 이노코 떡을 먹지만 돌을 찧지 않거나, 그 반대의 경우도 있다.

3. 1. 전파

3. 2. 민간 전파

농촌에서는 수확을 축하하고 밭의 신을 하늘(또는 산)로 돌려보내는 의미로 이노코가 행해졌다. 멧돼지의 다산을 기원하는 의미도 있었다. 이날 코타츠를 꺼내면 화재를 면한다는 믿음도 있었다.

3. 3. 지역별 행사

행사의 실시 형태는 다양하며, 이노코 떡을 먹지만 돌을 찧지 않거나, 그 반대의 경우도 있다.

3. 3. 1. 이노코모치 (亥の子餅)

음력 10월 해일 해시에 먹는 떡이다. 떡은 보통 떡이나 삶은 을 묻힌 것 등을 만들지만, 멧돼지 고기를 나타낸 특별한 것을 준비하는 경우도 있다.

3. 3. 2. 이노코이시 (亥の子石)

이노코이시


음력 10월 亥(해)의 날 저녁부터 다음 날 아침까지, 지역의 아이들(남아만인 경우도 있음)이 모여 집집마다 돌며 노래를 부르면서 납작하고 둥근 혹은 구형의 돌에 묶인 밧줄을 잡아당겨 돌을 위아래로 움직여 땅을 찧는다. 돌의 무게는 1kg~10kg 정도로 지역에 따라 다르다. 지역에 따라 노래 내용은 다르지만, 亥(해)의 아이를 위한 노래가 사용된다. 가사는 길일을 기원하는 내용이 많지만 예외도 있다. 아이들이 돌을 찧으면 그 집에서는 떡, 과자, 용돈 등을 대접한다. 대접이 없는 집에서는 악담을 하는 내용의 노래를 부르기도 한다. 돌 외에 짚총(짚단을 단단하게 묶은 것. 에히메현 히지마치에서는 '와라스보'라고 불림. 같은 마을에서는 제작 시 토란의 줄기를 심으로 넣어 더 크고 쾌적한 소리를 내는 궁리를 하는 아이도 있었다)을 사용하는 지역도 있다. 짚총을 사용하는 사례로, 동일본에서 음력 10월 10일에 행해지는 유사한 행사, 십일야 (도오칸야)와의 유사성을 지적할 수 있다.

돌을 찧은 후에는 각 가정의 뜰에 돌 모양의 반구형 구멍이 남았고, 클수록 기뻐했다. 또한 그 풍경이 초겨울의 풍물시였지만, 최근에는 콘크리트 등으로 포장하는 경우가 대부분이며, 작은 다다미를 가지고 다니면서 그 위에서 찧거나, 공중에서 찧는 동작만 하거나, 서로 잡아당겨 비비는 지역도 있다.

한편, 쇼와 40년대에는, 이 시기가 되면 준비와 亥(해)의 아이 노래 연습에 열중하여 숙제나 공부를 소홀히 하는 것 등으로 인해, 학교가 亥(해)의 아이 행사를 금지하고 쇠퇴해 버린 지역도 있다.

또한, "공민관 행사"로서 보호 장려되어 아직도 흥성하고 있는 지역(에히메현 우와지마시 요시다초 등)도 있다.

에히메현 이마바리시 키쿠마초에서는 집집마다 돌기 위한 작은 돌을 '이노코상'이라고 부른다. 숙소에서 사용하는 돌을 '고린상'이라고 부른다. 돌을 찧은 자국을 밟으면 벌을 받는다고 하여, 자국을 밟은 사람의 머리카락을 세 가닥 뽑는 지역도 있다. 숙소란 마지막 집을 말하며, 최근 아이가 태어난 집이 숙소가 되는 경우가 많지만, 저출산으로 최근 아이가 태어나지 않은 지역은 집회소를 사용하는 경우가 있다.

3. 3. 3. 이노코 노래 (亥の子の歌)

오카야마현 쓰야마시 니시요시다 지역에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코, 이노코, 이노코의 밤에

: 축복하는 사람은 사방 모서리에

: 창고를 짓고 늘어놓아

: 복의 신 들이고 들이고

: 가미야마 님을 축복한다 와이

집주인이 나와서 축복하는 경우 위와 같이 노래하며, 집주인이 부재 등으로 축복하지 않는 경우에는 아래와 같이 노래한다.

: 이노코, 이노코, 이노코의 밤에

: 축복하지 않는 자는 귀신을 낳아 뱀을 낳아

: 뿔이 난 아이를 낳아

: 할아버지와 할머니 들이고 들이고

야마구치현 스오오시마정 히라 지역에서는 다음과 같은 노래를 부르며, 이노코이시에는 돌 주변에 덩굴 고리를 사용하고, 이노코를 "고우렌사마"라고 부른다. 숫자 노래는 에히메현 이요시・오다이라 타케료 지역과 비슷하다. 아이들이 급감하여 행사가 소멸되었다.

: 이것처럼 여보, 경단인가 떡인가

: 아랴 토우코세 토우코세 (10살을 넘겨라 (그럼 안심이다))

: 떡은 떡이라도, 오가소우 레바사

: 부자야

: 아랴 토우코세 토우코세

욧카이치시 칸자키 지구에서는 짚총을 사용하며, "소-레" 부분은 주로 상급생(그 집 가족에 참가자가 있는 경우는 그 사람)이 "다이노코"라고 불리는 거대한 짚총을 혼자 만든다. 구호는 모두 함께 외친다.

: 소-레, 소-레, 소-레

: 이노코 떡은 쳐도 쳐도 부러지지 않네

: 이제 하나 더 치면 너무 부러졌네

: 게다가 잘게, 덧거이쇼

나라현 다카이치군 다카토리정 사타에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코 밤에 떡집에서는 젓가락으로 집을 짓고 말 똥으로 벽을 칠한다

: 이 집 며느리는 언제 얻을까 정월 사흘 아침에 얻는다

: 정어리 세 마리 술 다섯 홉 さいらのわた(생선 내장)으로 축하해주렴

: 오-코마상 자고 있나 일어나 있나

: 자고 있어도 일어나 있어도 어떤가 햅쌀 짚으로 축하해주렴

: 덩실덩실 덩실덩실 하나 더 덩실덩실

교토부 단바 지방에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코의 보타모치 축하하자

: 하나나 둘로는 부족해요

: 곳간에 천 석이나 쌓아두세

: 오미키를 바치고 축하하자

: 하나

: 둘

: 셋

: 넷

: 다섯

: 여섯

: 일곱

: 여덟

: 아홉

: 열

히로시마현 후쿠야마시・신이치초 가네나 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코의 밤(에ー)에 축원하는 자는, 귀신 낳고, 뱀 낳고, 뿔 달린 아이를 낳아라 (센센센요)

: 하나, 멧새는 겐탄 열매를 축원하라 (센센센요)

: 둘, 붕어는 물밑을 축원하라 (센센센요)

: 셋, 지렁이는 흙밑을 축원하라 (센센센요)

: 넷, 며느리는 시어머니의 머리카락을 축원하라 (센센센요)

: 다섯, 의사는 약상자를 축원하라 (센센센요)

: 여섯, 딸은 화장품 상자를 축원하라 (센센센요)

: 일곱, 우는 아이는 부모의 젖을 축원하라 (센센센요)

: 여덟, 산복(야마부시)은 소라 껍데기를 축원하라 (센센센요)

: 아홉, 염색업자는 쪽 항아리를 축원하라 (센센센요)

: 열, 두부 가게는 두부 바구니를 축원하라 (센센센요)

: 이노코의 밤(에ー)에 축원한 자는, 사방에 창고를 짓고 번성하라, 번성하라

히로시마현 후쿠야마시 기타요시즈・요시즈초 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코 이노코

: 이노코의 밤에

: 떡을 찧는 무리는 후쿠우메 코우메

: 그것도 이것도 오에벤스 님께

: 1개, 남보다 힘내서

: 2로, 싱긋 웃으며

: 3으로, 술을 만들고

: 4개, 세상이 좋은 방향으로

: 5개, 언제나처럼 (오덕)이 되어

: (※ 오덕 = "인・의・예・지・신"의 오덕에 걸었다고도 하며,

: 또한 "온・량・공・검・양"에도 통한다고 한다.)

: 6개, 무병장수에

: 7개, 아무 일도 없도록

: 8개, 저택을 넓히고

: 9개, 이곳에 창고를 짓고

: 10으로, 드디어 해결되었다

: 번성하라 번성하라 !

히로시마현 후쿠야마시・에키야초 지카타 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코의 밤에 축원하지 않는 자는 귀신 낳고, 뱀 낳고, 뿔 달린 아이를 낳아라

: 이노코의 밤에 축원한 자는 사방의 모서리에서 창고를 짓고 번성하라! 번성하라!

후쿠야마시 서부에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코 씨 이노코 씨 이노코 씨가 왔어요

: 하나로, 짚단을 밟고

: 둘로, 방긋 웃으며

: 셋으로, 술을 만들고

: 넷으로, 세상이 좋게

: 다섯으로, 언제나 쾌활하게

: 여섯으로, 무병장수에

: 일곱으로, 아무 일도 없도록

: 여덟으로, 저택을 넓히고

: 아홉으로, 이곳에 창고를 짓고

: 열로, 드디어 해결되었다

: 〇〇 가문이 번성하도록

: 번성하라 번성하라

히로시마현 아키군・카이타 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코 이노코 이노코 떡을 찧고

: 축원하지 않는 자는, 귀신 낳고, 뱀 낳고

: 뿔 달린 아이를 낳아라

: 얏사의 엉덩이를

: 끓는 물에 삶고, 다시 물에 삶고

: 이것의 이것의 ~ 씨(이노코 떡을 만드는 집의 장남 등)에게 며느리를 데려와라(~ 씨가 여성일 경우 사위를)

: 번성하라 번성하라

히로시마현 아키군 카이타초에서는 다음과 같은 노래도 부른다.

: 이노코 이노코 이노코 떡을 찧고

: 축원하지 않는 자는, 귀신 낳고, 뱀 낳고

: 뿔 달린 아이를 낳아라

: 얏사의 엉덩이를

: 끓는 물에 삶아라

: 번성하라 번성하라

에히메현 이마바리시·기쿠마정에서는 지역마다 가사와 멜로디가 미묘하게 다르다. 노래로 전달되기 때문에 가사가 흐릿한 지역도 있다. "이노코상 이노코상" 부분은 숙소에서 큰 돌을 찧는 경우에는 "고린상 고린상"이 되는 경우도 있다. "야도" 부분은 숙소라고 불리는 마지막 집에서 돌을 찧는 경우로, 집을 돌 때는 숙소의 위치를 기준으로 "오쿠", "시모"로 바꿔 부른다.

: "이노코상 이노코상" 코이사의 좋은 소리

: 이오우타는 시호의 스마에

: 쿠라타테마와세 엔야라엣토ー엣토ー야

: 이치데이코쿠야킨긴노토리(요이요이)

: 니데와 니혼노 니와토리사마요(요이야사ー 요이야사ー)

: 산데 산슈 소라토부토리요(요이요이)

: 시데와 시라사기 고데고야노사기(요이얏사ー 요이야사ー)

: 로쿠데로도리 히치히요도리요(요이요이)

: 하치데와 토도리 쿠데쿠자쿠도리(요이야사ー 요이야사ー)

: 주데 주주 사에즈루 히바리(요이요이)

: 모두 누구든 누구의 별도

: 야이오사메테 "야도"노 호에 이코야(요이요이)

에히메현 이마바리시·기쿠마정에서는 지역에 따라 다음 노래를 부르는 경우가 있다. 지금도 부르고 있는 지역이나 과거에 불렀던 지역, 가사가 다른 지역이 있다.

: 이ー치데 타와라를 밟고

: 니ー데 힛코리 웃고

: 사ー은데 사카즈키 들이밀고

: 요ー츠 요의 중에 좋게

: 이ー츠 이츠모의 고토쿠에

: 무ー츠 무병 속재에

: 나ー나츠 나니고토 없도록

: 야ー츠 야시키를 세우고 펼치고

: 코코노츠 라코쿠라를 세우고 돌리고

: 토ー우데 토우토우 오ー사메타ー오ー사메타

에히메현 우와지마시·다카미츠 지구에서는 지역마다 가사와 멜로디가 미묘하게 다르다.

: 토쿠노모리 이노코의 노래

: 축하합시다- 축하합시다-

: 오오다이코ー쿠의 노ー니ー는

: 이ー치부터 밟고

: 니ー데 힛코리 웃으며

: 사ー은데 사ー케를 만들고

: 요ー츠 요의 중에 좋게

: 이ー츠 언제나의 고토쿠에

: 무ー츠 무병 속재에

: 나ー나츠 아무 일 없도록

: 야ー츠 야시키를 펼쳐 세우고

: 코코노츠 코쿠라를 세워 두고

: 토ー데 가져와 오ー사메타

: 배ー 배ー

: 이치데ー 이치가타 아츠모리사마요

: 니데하ー 오에도의 간논사마요

: 산데ー 사누키의 곤피라사마요

: 시데하ー 시나노의 젠코지사마요

: 이츠츠ー 이즈모의 오야시로사마요

: 뭇츠ー 무하나의 로쿠지조사마요

: 나나츠ー 나ー라의 다이부츠사마요

: 얏츠ー 야하타의 하치만사마요

: 코코데ー 코코노츠 코보우다이시

: 토데하ー 토코로의 우지가미사마요

: 아~요호이 요호이 요이야나

: 아레와이나 코레와이나

: 요이얏세 배~ 배~

에히메현 이요시·구 미나미야마자키촌 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코 이노코 어린 귀신의 이노코

: 이노코 떡 찧어 축하하지 않는 자는

: 귀신인가 뱀인가 뿔이 난 아이를 낳아라

: 오이노코상이라고 하는 사람은

: 하나부터 밟아서

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술을 만들고

: 넷에 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 넓혀 짓고

: 아홉, 창고를 세워 늘어놓고

: 열에, 드디어 마무리되었다

에히메현 마쓰야마시·히사에 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 이노코 이노코

: 이노코 떡 찧어

: 하나부터 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술잔을 주고받고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 다시 짓고

: 아홉, 마음을 고쳐 세우고

: 열에, 드디어 마무리했다

: 이 집 번성해라, 하나 더 덤으로 번성해라

에히메현 이요시·오히라 타케료 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: (쇼와 시대 한 자릿수 출생의 사람에게서 들었지만 현재 가사는 조금 바뀌어 있는 것 같습니다)

: 이노코 이노코 코이상의 이노코

: 이노코 떡을 쳐서 축하하지 않겠는가

: 오이노코상이라고 하는 사람은

: 하나에 짚단을 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술을 만들고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 넓혀 짓고

: 아홉, 창고를 세워 늘어놓고

: 열에, 드디어 마무리되었다

: 엣토ー 엣토ー 엣토ー야

에히메현 우와지마시·시라하마 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 축하드립니다

: 하나씩 どんどん 축하합시다 어머님네 정원에서는

: 하나 짚단을 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술을 만들고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 넓혀 짓고

: 아홉, 창고를 세워 늘어놓고

: 열에 훔쳐서 다스렸다

: 하나는 이치노타니 아츠모리님이지

: 둘은 갑작스러운 관음님이지

: 셋은 사누키의 곤피라님이지

: 넷은 시나노의 젠코지님이지

: 다섯은 이즈모의 오야시로님이지

: 여섯은 무하나의 지장님이지

: 일곱은 나니와의 덴진님이지

: 여덟은 야하타의 하치만님이지

: 아홉(코코)에서 고야의 고보대사

: 열에 곳의 우지가미님이지

: 하나 주운 콩 덕이 없는 일이 없다

: 둘 밟은 콩 진흙이 붙는 일이 없다

: 셋 된장 콩 맛이 안 나는 일이 없다

: 넷 고른 콩 상처가 있는 일이 없다

: 다섯 구운 콩 껍질이 타는 일이 없다

: 여섯 찐 콩 껍질이 벗겨지지 않는 일이 없다

: 일곱 된 콩 꼬투리가 붙어있는 일이 없다

: 여덟 구운 콩 쪽이 타는 일이 없다

: 아홉(코코)에서 산 콩 자루가 붙은 일이 없다

: 열에 날아간 콩 그 근처의 이웃에 없는다

: 벤케이가 벤케이가 갑옷의 발에 올라 섰다 발의 길에서 해가 저물어

: 불을 켜라 불을 켜라 켜도 켜도 새빨간 빛은 없지만

: 내 동생 센마츠는 아직 열셋도 안 됐지만

: 활의 화살을 어깨에 걸고 황금 칼을 허리에 꽂고

: 베어라 베어라 베어 베어 입은 어디 어디인가

: 투구의 멧코유이다레 입까지 베어 물었다

: 잘 베었다 잘 베었다 오칸도에 칭찬받고

: 오칸도의 생선에는 베어 버리고

: 접시에 담아 식혀서 자아 자아 오가이야의 고토고토

: 전하의 전하의 전하 산의 녹나무를

: 배로 만들어 밀어내고 바다 속에서 노가 부러져

: 노를 젓는 데에도 노가 없고 밑창으로 젓는 데에도 밑창이 없다

: 송아지 한 마리 뽑아내어 선미에서 두 번째로 노를 저어 붙여 놓았다

: 천추락이다 만세락이다

: 천추락이다 만세락이다

: 잘하는 사람이 못하는 사람으로 내려가고

: 못하는 사람이 잘하는 사람으로 올라가고

: 에비스 오라 다이코쿠 오라 복의 신이 춤을 추며 들어왔다

: 보혼이에

에히메현 세이요시 산페이초·시모도마리 지구의 일부에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 축하합니다

: 고ー자타 고ー자타

: 오오다이코쿠라는 사람은

: 천축의 사람이지만

: 하나가 짚단을 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 만들고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 넓혀 짓고

: 아홉, 여기에 창고를 짓고

: 열에 곳을 다스렸다

: 에ー엔에ー엔엔시코나

: 오ー호이에ー엔토코나야엔토코나

: 오ー호이에

: 오이데타나 오이데타나

: 오이벳상 오이데타나

: 다이코쿠님을 데리고

: 비단의 주머니를 어깨에 걸고

: 금은 흩뿌린다 흩뿌린다

: 이 집은 번성한다

: 오ー호이에

에히메현 이마바리시 하카타초·키우라 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 오이노코상이라는 사람은

: 하나부터 밟고

: 둘에 힛코리 와ー로ー테

: 셋에 술잔을 들이밀고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

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: 열에 드디어 무ー냐ー게ー

: 이 이야(집은) 구우벤샤(부자)

: 한조세 한조세

: 더욱 번성하도록

: 더욱 번성하도록

에히메현 마쓰노초 마쓰마루 지구에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 축하합시다 축하합시다

: 오이노코상의 정원

: 하나에 짚단을 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술을 만들고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 넓혀 짓고

: 아홉, 창고를 치고 세우고

: 열에 가져와 마무리했다

: 아라 요ー이요이

: 꾀꼬리는 꾀꼬리는

: 처음 도쿄로 올라갈 때

: 하룻밤의 숙소도 빌리지 못하고

: 매화나무 잔가지에 낮잠을 잤다 낮잠을 잤다

: ※매화나무 잔가지※에 무엇을 보았나

: 봄에 피는 꽃을 꿈에 보았다

: 아라 요ー이요이

에히메현 마쓰야마시 조호쿠 지구의 일부에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 오이벳상이라는 사람은

: 하나에 짚단을 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술을 만들고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병의 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 짓고 넓히고

: 아홉, 창고를 짓고 늘어놓고

: 열에, 드디어 마무리되었다

: 이 집 번성해! 이 집 번성해!!

에히메현 야와타하마시 히도초·히도히가시 지구의 일부에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 오늘 밤의 오이노코는

: 하나부터 밟고

: 둘에 힛코리 와ー로ー테

: 셋에 술을 만들고

: 넷, 세상이 좋게

: 다섯, 언제나와 같이

: 여섯, 무병 속재에

: 일곱, 아무 일 없도록

: 여덟, 저택을 짓고 늘어놓고

: 아홉, 창고를 늘어놓고

: 열에 드디어 마무리되었다

: 축하합시다 축하합시다

: 하나 더 덤으로 축하합시다 축하합시다

에히메현 기타우와군 키호쿠초 코니시노노에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 고ー자타 고ー자타

: 오오다이코ー쿠사ー마ー는

: 이ー치에 짚단을 밟고

: 니ー데 니ー코리와ー로ー테

: 사ー안에 사ー케를 쯔ー쿠우떼

: 요ー츠 세상이 좋게

: 이ー츠 언제나와 같이

: 무ー츠 무병의 속재에

: 나ー나츠 아무 일 없도록

: 야ー츠 저택을 짓고 넓히고

: 코코노츠 창고를 짓고 늘어놓고

: 토ー데 드디어 마무리되었다

: 코이노 야시ー키와ー요

: 아라요ー이야사(저학년만 상호)

: 학이나 거ー메나

: 요이야마이오ー마ー우

: 아라요ー이야사(저학년만 상호)

: 아레와이사 코레와이사

: 사사요ー이토ー코세ー

: 마ー이콘다 마ー이콘다

: 후ー쿠노카ー미가마이콘다ー!

에히메현 기타우와군 키호쿠초 아제야(오히라)에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 고잣타 고잣타 오다이코쿠사마가

: 하나에 짚단을 밟고

: 둘에 힛코리 웃고

: 셋에 술을 만들고

: 넷 세상이 좋게

: 다섯 언제나와 같이

: 여섯 무병 속재에

: 일곱 아무 일 없도록

: 여덟 저택을 넓혀 짓고

: 아홉 창고를 짓고 세우고

: 열에 가져와 마무리했다

: 천황 폐하의 어문은 국화의 어문에 금의 등

: 에이토야 사이토야

: 맞은편 산에 소나무 하나

: 가지를 잘라 문을 닫는다

: 모ー치못치쯔ー쿠코소

: 메ー데탓케ー레

에히메현 마쓰야마시 호조 지구의 일부에서는 다음과 같은 노래를 부른다.

: 소나무 가득 소나무 가득

: 한 본째에는 연못의 소나무

: 두 본째에는 뜰의 소나무

: 세 본째에는 내려온 소나무

: 네 본째에는 무성한 소나무

: 다섯 본째에는 오엽의 소나무

: 여섯 옛날의 높은 모래톱

: 일곱 본째에는 히메소나무

: 여덟 본째에는 해변의 소나무

: 아홉 소나무를 심어 늘어놓고

: 열에 풍국의 이세의 소나무

: 집이 번성하도록 축하합시다 엔야ー엔야ー코라야ー코 오노사노사노요이쇼 요이쇼

: 코ー코라코ー데 축하합시다 엔야ー엔야ー코라야ー코 오노사노사노요이쇼 요이쇼

: 남자아이를 낳을 수 있도록 축하합시다 엔야ー엔야ー코라야ー코 오노사노사노요이쇼 요이쇼

3. 3. 4. 코타츠 (こたつ)

코타츠를 꺼내는 날로 여겨진다.

4. 계절어

멧돼지 날은 겨울을 나타내는 계절어로 사용된다.



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