게이코 천황

3. 사적

스이닌 천황 37년 1월 1일에 태자로 세워졌다. 게이코 천황 원년 7월에 즉위, 다음 해 2년 3월 3일 하리마노이나비노오이라쓰메(播磨稲日大郎姫)를 황후로 세웠다. 4년, 미노국(美濃国)에 행차하여 야사카이리비메노미코토(八坂入媛命)를 비로 삼았다. 51년 8월 4일, 야사카이리비메노미코토(八坂入媛命)와의 사이에서 낳은 황자 와카타라시히코노미코토(稚足彦尊)를 황태자로 세웠다. 52년 5월 4일, 황후 하리마노이나비노오이라쓰메(播磨稲日大郎姫)가 붕어하여, 같은 해 7월 7일에 야사카이리비메노미코토(八坂入媛命)를 새 황후로 삼았다.

게이코 천황은 구마소 정벌, 야마토타케루노미코토의 에미시 정벌 등 많은 전쟁을 치렀다. 12년, 구마소가 배반하자 직접 정벌에 나서 규슈 지역을 순행했다. 27년, 구마소가 다시 반란을 일으키자 야마토타케루노미코토를 파견하여 진압했다. 40년에는 야마토타케루노미코토에게 에미시 정벌을 명했다. 야마토타케루노미코토는 에미시를 평정하고 돌아오는 길에 이세국 노보노(能褒野)에서 병으로 사망했다. 53년, 아들 야마토타케루노미코토를 추모하여 도고쿠(東国) 순행에 나섰다. 58년, 오우미 국(近江国)에 행차하여 다카아나호 궁(高穴穂宮)에 3년간 체재했다. 60년 11월에 붕어했다.

《고사기》에 따르면, 게이코 천황은 기록에 남아 있는 황자가 21명, 남아 있지 않은 황자가 59명으로, 총 80명이나 되는 황자가 있었다고 한다.

3. 1. 미노 행차

3. 2. 규슈 순행

3. 3. 야마토타케루노미코토의 활약

3. 4. 동국 순행

3. 5. 만년

4. 가족 관계

播磨稲日大郎姫|하리마노이나비노오이라쓰메^일본어를 황후로 맞이하여, 오우스노미코와 오우스노미코토 등을 얻었다. 미노 국으로 행차하여, 야사카이리비메노미코토를 비로 맞이하여 와카타라시히코노미코토 (세이무 천황), 이오키이리히코노미코 등을 얻었다.^[73]

『고사기』에 따르면 기록에 남아 있는 어자가 21명, 남지 않은 어자가 59명, 합계 80명의 어자가 있었다고 한다.

5. 계보

播磨稲日大郎姫^일본어를 황후로 맞이하여 오우스노미코와 오우스노미코토 등을 얻었다. 미노 국으로 행차하여 야사카이리히메노미코토를 비로 맞이하여 와카타라시히코노미코토(세이무 천황), 이오키이리히코노미코 등을 얻었다.

6. 능묘

게이코 천황의 능은 '''산노베노미치노에노미사사기'''(山邊道上陵)이다. 궁내청에 의해 나라현 덴리시 시부야정에 있는 유적 "시부타니 무코야마 고분"으로 지정되었다. 분구 길이 300m의 전방후원분이다.^[73] 궁내청 상의 형식은 전방후원이다.

7. 전승

고사기에 따르면 게이코 천황은 황자가 80명이나 있었다고 한다. 그 중 기록에 남아 있는 황자는 21명, 남아 있지 않은 황자는 59명이었다.

이하는 생모를 알 수 없고, 대부분은 《선대구지본기(先代旧事本紀, 센다이쿠지혼기)》에 근거한다.

• 와카키노이리히코노미코(若木之入日子王) - 이사키이리비코노미코(五十狭城入彦皇子)와 동일인으로 추정.
• 시로가네노미코(銀王)
• 와카야히코노미코토(稚屋彦命)
• 아마타라시네노미코토(天帯根命)
• 다케쿠티코와케노미코(武国皇別命)
• 오소시코와케노미코토(大曽色別命)
• 이와코소와케노미코토(石社別命)
• 다케오시와케노미코토(武押別命) - 오시노와케노미코(忍之別皇子)와 동일인으로 추정.
• 소노메와케노미코토(曽能目別命)
• 도오치이리비코노미코토(十市入彦命)
• 소노오하시와케노미코토(襲小橋別命)
• 시코코리와케노미코토(色焦別命)
• 오키나가노히코히토오에노미즈키노미코토(息長彦人大兄水城命) - 히코히토오에노미코토(彦人大兄命)와 동일인으로 추정.
• 구마노오시쓰히코노미코토(熊忍津彦命)
• 다케오토와케노미코토(武弟別命)
• 구사키노미코토(草木命)
• 다고토와케노미코토(手事別命)
• 오아레토와케노미코토(大我門別命)
• 도요히와케노미코토(豊日別命)
• 미카와노스쿠네노미코토(三河宿禰命)
• 도요테와케노미코토(豊手別命)
• 야마토노스쿠네노미코토(倭宿禰命)
• 도요쓰히코노미코토(豊津彦命)
• 오코리와케노미코토(大焦別命)

• 아침 햇살에 비치는 오키의 작은 다리, 여러 신하(마에쓰키미)들이 건너가는 것도 오키의 작은 다리

8. 실존성 논란

일본인들은 전통적으로 게이코 천황의 역사적 존재를 받아들였으며, 현재 게이코 천황의 능묘(미사사기)가 관리되고 있다. 그러나 게이코 천황은 추가적인 검증과 연구에 필요한 자료가 부족하여 역사가들 사이에서 "전설상의 천황"으로 여겨진다.^[11] ''게이코''라는 이름은 후대에 사후에 붙여진 이름이다.^[12] 그의 이름은 게이코의 생애로 추정되는 시대보다 수 세기 후에, 아마도 오늘날 ''고지키''로 알려진 연대기에 황실의 기원에 대한 전설이 편집될 당시에 정형화되었을 가능성이 있다.^[9]

게이코 시대가 1세기가 아닌 서기 4세기에 있었을 가능성이 있다.^[13] 이 시기는 견당사가 당나라 황제를 알현했던 시기와 일치하며, 어떤 결론을 내리기 위해서는 더 많은 증거가 필요하다. 그의 아버지와 마찬가지로 게이코 또한 과장된 수명을 가진 것으로 알려져 있는데, 이는 사실이 아닐 가능성이 높다. 천황의 연속적인 재위 기간은 8세기에 편찬되기 시작했으며, 많은 공백이 존재했기 때문에 나이 차이가 "채워졌다"고 생각된다.^[14][15]

"타라시히코"라는 칭호는 제5대 효소 천황의 황자 아마타라시히코쿠니오시히토노미코토나 12대 게이코, 13대 세이무, 14대 주아이 3명의 천황이 사용했으며, 시대가 내려와 7세기 전반에 재위한 34대 슈메이 · 35대 사이메이(37대 사이메이) 두 천황도 같은 칭호를 가지고 있기 때문에, 타라시히코 칭호는 7세기 전반의 것이며, 12, 13, 14대의 칭호는 후세의 조작이라고 생각하는 설이 있어, 게이코 천황의 실재성에 의문이 제기되고 있다.^[81] 실제로 고사기와 일본서기에서는 주로 "오오타라시히코"(大足彦, 大帯日子)로 표기되는 경우가 많다.

전승 및 사적은 대부분 《일본서기》에 근거하고 있다. 그 《일본서기》에서도 절반 이상이 아들 야마토타케루의 정벌 전설에 할애되어 있으며, 게이코 천황 자신과 관련된 이야기는 상당히 적다. 《고사기》는 사적 대부분이 야마토타케루의 정벌 전설에 할애되어 있으며, 게이코 천황 자신과 관련된 이야기는 거의 나오지 않는다. 이로 인해 게이코 천황이 실재했을 가능성이 낮다고 보는 설이 있다.^[82]

게이코 천황이 궁궐을 경영했다고 여겨지는 시가 다카아나호노미야는 고고학적인 증거가 전혀 없으므로, 게이코 천황의 실재에도 의문이 있다.

「오오타라시히코오시로와케」의 「오오타라시히코」라는 칭호는 후세의 조작으로 생각되지만, 「오시로와케」 부분이 15대 오진 천황의 「호무다와케」(誉田別, 호무다와케)와 공통으로 「와케」를 포함하고 있기 때문에, 「오시로와케」라는 실명을 기반으로 와풍 시호가 만들어졌을 가능성이 있어 실재했을 가능성이 높다고 하는 설도 있다.^[83] 또한 고대부터 「와카타라베」 등의 존재가 확인되고 있으며, 「타라시」가 오래된 역사를 가지고 있었다는 것을 고려하면, 이러한 제 천황의 칭호가 반드시 후세의 조작이라고는 할 수 없다고도 한다.^[84] 5세기 후기에 실재했던 유랴쿠 천황의 황녀에도 와카타라시히메 황녀가 있으며, 『고사기』에서는 황실과 무관계한 오오쿠니누시(大國主神)의 계보에 원진산도래신의 이름이 보인다.

『고사기』의 게이코 천황 기사는 적지만, 그 외의 천황이나 실재성이 높은 5세기 시대의 천황의 사적에 대해서도, 『일본서기』에 비해 압도적으로 기사가 적다.

『일본서기』에서 게이코 천황이 규슈를 순행한 연대를 기계적으로 서기로 환산하면 82년부터 89년, 동국 순행은 123년부터 124년이 된다. 또한 야마토타케루의 서정은 97년부터 98년, 동정은 110년부터 111년이며, 둘 다 솔승이 후한에 조공한 107년 전후가 된다. 그 때문에 『일본서기』의 편찬자는 솔승을 게이코 천황 또는 야마토타케루로 생각했던 것으로 추측된다.

9. 정벌 전설에 대한 고찰

게이코 천황 시대의 정벌 전설은 야마토 왕권의 세력 확대를 보여주는 중요한 사건으로 해석된다. 고사기(古事記)와 일본서기(日本書紀)에 따르면, 게이코 천황은 직접 서쪽으로 정벌을 나섰고, 그의 아들 야마토 타케루는 동쪽과 서쪽을 정벌하여 영토를 확장했다.^[9] 이러한 기록은 야마토 왕권이 동서로 세력을 확장하는 과정을 보여주는 것으로 여겨진다.

그러나 이러한 전설은 왜5왕이 중국에 사신을 보내기 시작한 5세기에 형성된 것으로 추정된다. 왜왕 무의 상표문에는 동정과 서정에 관한 내용이 기록되어 있는데, 이를 통해 5세기에는 이미 정벌 전설의 원형이 존재했음을 알 수 있다.^[85] 이후 다양한 설화가 덧붙여져 고사기와 일본서기에 기록된 형태로 완성된 것으로 보인다.^[85]

특히, 고사기에는 천황의 서정(西征)이 기록되어 있지 않고, 내용상 공통점이 있다는 점에서 천황의 서정과 야마토 타케루의 서정이 원래 하나의 설화였을 가능성이 제기된다.^[85]

이러한 정벌 전설은 야마토 왕권이 주변 지역을 정복하고 복속시키는 과정에서 발생한 폭력과 억압을 내포하고 있을 가능성을 배제할 수 없다. 따라서 역사적 사실을 객관적으로 파악하기 위해서는 기록을 비판적으로 검토할 필요가 있다.

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