자바드 타바타바이
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1. 개요
자바드 타바타바이는 1945년 이란에서 태어난 이란계 아제리인으로, 정치 철학 박사 학위를 취득하고 테헤란 대학교 교수를 역임했다. 그는 이란 정부 비판으로 해임된 후 유럽과 미국에서 연구를 지속했으며, 유럽과 이란의 정치 사상사에 관한 저서를 출판했다. 타바타바이는 이란의 쇠퇴 원인에 대한 논쟁적인 이론을 제시했으며, 헤겔 철학에 기반하여 이슬람 정치와 범튀르크주의를 비판했다. 그는 1995년 프랑스 정부로부터 훈장을 받았으며, 2023년 캘리포니아에서 사망했다.
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- 이란의 작가 - 모하마드 하타미
모하마드 하타미는 이란의 정치인이자 학자로, 개혁파 대통령으로서 언론 자유 확대, 시민 사회 강화, 여성 권익 신장, 국제 사회와의 대화를 중시하는 정책을 추진하고 "문명 간의 대화"를 주창했다. - 이란의 작가 - 로지 말레크요난
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존 D. 카푸토는 현대 대륙 철학 전문가로서 현상학, 해석학, 해체주의를 연구하며, 특히 자크 데리다의 사상에 영향을 받아 급진적 해석학을 발전시키고 약한 신학을 주창했다.
| 자바드 타바타바이 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 | 1945년 12월 15일 |
| 사망 | 2023년 3월 2일 (향년 77세) |
| 사망 장소 | 파리 |
| 국적 | 이란 |
| 민족 | 아제르바이잔인 |
| 종교 | 시아 이슬람 |
| 분야 | 철학 법학 정치학 역사 |
| 모교 | 파리 제1대학교 |
| 직업 | 철학자 정치 이론가 변호사 역사가 |
| 소속 | 테헤란 대학교 이란 국립 과학 연구 재단 |
| 학문 | |
| 관심사 | 이란 철학 정치 철학 법 철학 역사 철학 |
| 영향 받은 인물 | 헤겔 하이데거 슈트라우스 알렉상드르 코제브 다리우슈 샤예간 |
| 영향 준 인물 | 람보르기니 사디키 |
| 주요 저서 | |
| 저서 | 『이란의 몰락』 『법과 정치』 『국가-국민 이론』 『헌정주의의 꿈』 『이란 사상의 다섯 시기』 『헤겔의 정신 현상학』 『유럽 중심주의』 |
| 수상 | |
| 수상 내역 | 2013년, 성 프란치스코 사비에르상 |
2. 생애
자바드 타바타바이(자바드 타바타바이/جواد طباطبائیfa)는 1945년 12월 14일 이란 타브리즈에서 태어난 이란계 아제리인이다.[1][2] 그의 아버지는 타브리즈 바자르의 상인이었다.[2] 타바타바이는 타브리즈와 테헤란에서 신학, 법학 및 철학을 공부했다.[3] 이후 파리 제1대학교(팡테옹 소르본)에서 헤겔의 정치 철학에 관한 논문으로 정치 철학 박사 학위를 취득했다.[3]
이란으로 돌아온 후, 테헤란 대학교 법학 및 정치학부 교수이자 부학장을 역임하였다. 그러나 1990년대 중반, 이란 정부의 이데올로기를 비판하여 교수직과 부학장직에서 해임되었다.[4]
그는 프랑스, 영국, 독일, 미국 등 다른 국가에서 연구를 계속했다. 베를린 과학 아카데미와 시러큐스 대학교 모이니한 세계 문제 연구소의 객원 연구원으로 활동했다.[11] 타바타바이는 유럽과 이란의 정치 사상사에 관한 20여 권의 책을 출판했다.
1995년 7월 14일 프랑스 정부로부터 Ordre des Palmes Académiques 작위를 수여받았다.[11] 그의 딸은 아리안 타바타바이이다.
자바드 타바타바이는 2023년 2월 28일 캘리포니아주 어바인에서 77세의 나이로 사망했다.[5][6]
2. 1. 초기 생애 및 교육
자바드 타바타바이(자바드 타바타바이/جواد طباطبائیfa)는 1945년 12월 14일 이란 타브리즈에서 태어난 이란계 아제리인이다.[1][2] 그의 아버지는 타브리즈 바자르의 상인이었다.[2] 타바타바이는 타브리즈와 테헤란에서 신학, 법학 및 철학을 공부했다.[3] 이후 파리 제1대학교(팡테옹 소르본)에서 헤겔의 정치 철학에 관한 논문으로 정치 철학 박사 학위를 취득했다.[3]이란으로 돌아온 후, 테헤란 대학교 법학 및 정치학부 교수이자 부학장을 역임하였다. 그러나 1990년대 중반, 이란 정부의 이데올로기를 비판하여 교수직과 부학장직에서 해임되었다.[4]
그는 프랑스, 영국, 독일, 미국 등 다른 국가에서 연구를 계속했다. 베를린 과학 아카데미와 시러큐스 대학교 모이니한 세계 문제 연구소의 객원 연구원으로 활동했다.[11] 타바타바이는 유럽과 이란의 정치 사상사에 관한 20여 권의 책을 출판했다.
1995년 7월 14일 프랑스 정부로부터 Ordre des Palmes Académiques 작위를 수여받았다.[11] 그의 딸은 아리안 타바타바이이다.
2. 2. 학문 활동 및 해임
자바드 타바타바이는 1945년 타브리즈에서 태어났다.[11] 이란계 아제리인으로, 그의 아버지는 타브리즈 바자르의 상인이었다.[1][2] 테헤란 대학 명예교수이면서 정치 법학부 부학장이었다.[11] 신학, 법학 및 철학 연구후 파리 제1대학교 (팡테옹 소르본) 대학에서 헤겔의 정치 철학에 관한 논문으로 정치 철학박사 학위를 취득했다.[11][3] 독일 베를린 Wissenschaftskolleg zu Berlin (베를린의 고급 연구를위한 연구소) 와 미 시라큐스대학 모이니한 글로벌 어페어즈 연구소(Moynihan Institute of Global Affairs)의 객원 연구원으로 활동했다.[11] 1995년 7월 14일 프랑스 정부로부터 Ordre des Palmes Académiques 작위를 수여받았다.[11]이란으로 돌아온 후, 테헤란 대학교 법학 및 정치학부 교수이자 부학장이었으나, 1990년대 중반 이란 정부의 이데올로기를 비판한 이유로 교수직과 부학장직에서 해임되었다.[4]
2. 3. 해임 이후의 연구 활동
이란으로 돌아온 타바타바이는 테헤란 대학교 법학 및 정치학부 교수이자 부학장이었으나, 1990년대 중반 이란 정부의 이데올로기를 비판한 이유로 교수직과 부학장직에서 해임되었다.[4] 그는 프랑스, 영국, 독일, 미국 등 다른 국가에서 연구를 계속했다. 그는 베를린 과학 아카데미와 시러큐스 대학교의 모이니한 세계 문제 연구소의 객원 연구원이었다.[11] 타바타바이는 유럽과 이란의 정치 사상사에 관한 20여 권의 책을 출판했다.2. 4. 사망
자바드 타바타바이는 2023년 2월 28일 캘리포니아주 어바인에서 77세의 나이로 사망했다.[5][6]3. 사상과 관점
자바드 타바타바이는 지난 몇 세기 동안 이란의 정치 사상과 사회가 쇠퇴한 원인에 대한 논쟁적인 이론을 제시했다. 이란 쇠퇴에 대한 그의 아이디어는 현재 이란에서 진행 중인 근대성과 민주주의에 대한 지적 논쟁에 영향을 미쳤다.[7]
그는 평생에 걸친 연구를 통해 "어떤 조건이 유럽에서 근대성을 가능하게 했고 이란에서 이를 거부하게 만들었는가?"라는 질문을 던졌다. 그는 철학적 사상이 모든 정치 공동체의 기초이자 본질이며, 이에 대한 비판적 분석의 근본이라고 가정하여 역사를 철학적으로 읽는 "헤겔적 접근"을 채택하여 이 질문에 답했다.[7] 2001년 리베라시옹과의 인터뷰에서 그는 정치적, 이념적 이슬람은 이미 죽었다고 말했는데, 그 이유는 그들이 근대성에 대한 계획이 없기 때문이다.[8]
타바타바이는 반이란 미개척지주의를 거부하고 범튀르크주의의 도발로 인해 이란이 직면한 위험에 대해 경고했다.[1] 그는 페르시아어를 이란의 국어로 옹호했으며, 터키와 아제르바이잔 공화국의 역사에는 많은 위조와 날조가 포함되어 있다고 주장했다.[1] 타브리즈에서 열린 그의 강연 중 하나에서 그는 "바쿠 공화국"(즉, 아제르바이잔 공화국)의 역사가 이란의 역사에서 중심적인 위치를 차지한다고 강조했다.[1]
3. 1. 이란 쇠퇴론
자바드 타바타바이는 지난 몇 세기 동안 이란의 정치 사상과 사회가 쇠퇴한 원인에 대한 논쟁적인 이론을 제시했다. 이란 쇠퇴에 대한 그의 아이디어는 현재 이란에서 진행 중인 근대성과 민주주의에 대한 지적 논쟁에 영향을 미쳤다.[7]그의 평생에 걸친 연구는 "어떤 조건이 유럽에서 근대성을 가능하게 했고 이란에서 이를 거부하게 만들었는가?"라는 질문에 집중되었다. 그는 철학적 사상이 모든 정치 공동체의 기초이자 본질이며, 이에 대한 비판적 분석의 근본이라고 가정하여 역사를 철학적으로 읽는 "헤겔적 접근"을 채택하여 이 질문에 답했다.[7] 2001년 리베라시옹과의 인터뷰에서 그는 정치적, 이념적 이슬람은 이미 죽었다고 말했는데, 그 이유는 그들이 근대성에 대한 계획이 없기 때문이다.[8]
타바타바이는 반이란 미개척지주의를 거부하고 범튀르크주의의 도발로 인해 이란이 직면한 위험에 대해 경고했다.[1] 그는 페르시아어를 이란의 국어로 옹호했으며, 터키와 아제르바이잔 공화국의 역사에는 많은 위조와 날조가 포함되어 있다고 주장했다.[1] 타브리즈에서 열린 그의 강연 중 하나에서 그는 "바쿠 공화국"(즉, 아제르바이잔 공화국)의 역사가 이란의 역사에서 중심적인 위치를 차지한다고 강조했다.[1]
3. 2. 헤겔 철학의 영향
타바타바이는 유럽의 근대성을 가능하게 한 조건과 이란에서 근대성이 거부된 이유에 대한 질문에 답하기 위해 "헤겔적 접근"을 채택했다.[7] 그는 철학적 사상이 모든 정치 공동체의 기초이자 본질이며, 이에 대한 비판적 분석의 근본이라고 가정하여 역사를 철학적으로 읽었다.[7] 이러한 접근 방식은 이란의 정치 사상과 사회가 지난 몇 세기 동안 쇠퇴한 원인에 대한 그의 논쟁적인 이론으로 이어졌으며, 현재 이란에서 진행 중인 근대성과 민주주의에 대한 지적 논쟁에 영향을 미쳤다. 2001년 리베라시옹과의 인터뷰에서 그는 정치적, 이념적 이슬람은 근대성에 대한 계획이 없기 때문에 이미 죽었다고 말했다.[8]3. 3. 이슬람 정치에 대한 비판
자바드 타바타바이는 지난 몇 세기 동안 이란의 정치 사상과 사회가 쇠퇴한 원인에 대한 논쟁적인 이론을 제시했다. 이란의 쇠퇴에 대한 그의 아이디어는 현재 이란에서 진행 중인 근대성과 민주주의에 대한 지적 논쟁에 영향을 미쳤다.[7]그는 "어떤 조건이 유럽에서 근대성을 가능하게 했고 이란에서 이를 거부하게 만들었는가?"라는 질문에 평생에 걸쳐 연구를 집중했다. 그는 철학적 사상이 모든 정치 공동체의 기초이자 본질이며, 이에 대한 비판적 분석의 근본이라고 가정하여 역사를 철학적으로 읽는 "헤겔적 접근"을 채택하여 이 질문에 답했다.[7] 2001년 리베라시옹과의 인터뷰에서 그는 정치적, 이념적 이슬람은 이미 죽었다고 말했는데, 그 이유는 그들이 근대성에 대한 계획이 없기 때문이다.[8]
타바타바이는 반이란 미개척지주의를 거부하고 범튀르크주의의 도발로 인해 이란이 직면한 위험에 대해 경고했다.[1] 그는 페르시아어를 이란의 국어로 옹호했으며, 터키와 아제르바이잔 공화국의 역사에는 많은 위조와 날조가 포함되어 있다고 주장했다.[1] 타브리즈에서 열린 그의 강연 중 하나에서 그는 "바쿠 공화국"(즉, 아제르바이잔 공화국)의 역사가 이란의 역사에서 중심적인 위치를 차지한다고 강조했다.[1]
3. 4. 범튀르크주의 비판 및 이란 민족주의
타바타바이는 지난 몇 세기 동안 이란의 정치 사상과 사회가 쇠퇴한 원인에 대한 논쟁적인 이론을 제시했다. 이란의 쇠퇴에 대한 그의 아이디어는 현재 이란에서 진행 중인 근대성과 민주주의에 대한 지적 논쟁에 영향을 미쳤다.[7] 그는 "어떤 조건이 유럽에서 근대성을 가능하게 했고 이란에서 이를 거부하게 만들었는가?"라는 질문에 평생에 걸쳐 연구를 집중했다. 그는 철학적 사상이 모든 정치 공동체의 기초이자 본질이며, 이에 대한 비판적 분석의 근본이라고 가정하여 역사를 철학적으로 읽는 "헤겔적 접근"을 채택하여 이 질문에 답했다.[7] 2001년, 리베라시옹과의 인터뷰에서 그는 정치적, 이념적 이슬람은 이미 죽었다고 말했는데, 그 이유는 그들이 근대성에 대한 계획이 없기 때문이다.[8]타바타바이는 반이란 미개척지주의를 거부하고 범튀르크주의의 도발로 인해 이란이 직면한 위험에 대해 경고했다.[1] 그는 페르시아어를 이란의 국어로 옹호했으며, 터키와 아제르바이잔 공화국의 역사에는 많은 위조와 날조가 포함되어 있다고 주장했다.[1] 타브리즈에서 열린 그의 강연 중 하나에서 그는 "바쿠 공화국"(즉, 아제르바이잔 공화국)의 역사가 이란의 역사에서 중심적인 위치를 차지한다고 강조했다.[1]
4. 수상 경력
1945년 타브리즈에서 태어났다.[11] 파리 제1대학교에서 정치 철학박사 학위를 취득했다.[11] 1995년 7월 14일 프랑스 정부로부터 학술원 훈장 기사 작위를 수여받았다.[11] 파라비 국제상을 수상하였다.
5. 저서
- 이란 정치사상 입문
- 이란 정치사상의 쇠퇴
- 이븐 할둔에 대한 에세이: 이슬람에서의 사회 과학의 불가능성
- 니잠 알 물크와 이란 정치사상: 이란 사상의 연속성에 대한 에세이
- 이란에 관하여: 이란 쇠퇴 이론 입문
- 이란에 관하여: 타브리즈 학파와 근대성의 기초
- 이란에 관하여: 이란의 입헌주의 이론
참조
[1]
서적
The Great Game in West Asia: Iran, Turkey and the South Caucasus
Oxford University Press
[2]
웹사이트
مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
https://www.cgie.org[...]
2021-06-09
[3]
간행물
Secular Apparition: The Resurgence of Liberal-democratic Intellectual...
ProQuest
2007
[4]
웹사이트
Human Rights Watch World Report 1996 - Iran
https://www.refworld[...]
Human Rights Watch
1996-01-01
[5]
웹사이트
Seyyed Javad Tabatabai passed away
https://www.tasnimne[...]
Tasnim News Agency
[6]
웹사이트
Iranian political philosopher Tabatabai passes away at 77
https://en.irna.ir/n[...]
Islamic Republic News Agency
2023-07-22
[7]
논문
The Unfolding of Unreason: Javad Tabatabai's Idea of Political Decline in Iran
2015
[8]
웹사이트
Javad Tabatabai : L'islam politique est voué à l'échec
https://www.liberati[...]
2019-09-13
[9]
웹사이트
"Javad Tabatabai | Institut d'études avancées de Paris"
http://paris-iea.fr/[...]
2013-09-10
[10]
웹사이트
Seyyed Javad Tabatabai won the first rank
http://www.ibna.ir/f[...]
IBNA
2018-01-14
[11]
뉴스
Javad Tabatabai - Institut d’études avancées de Paris
http://paris-iea.fr/[...]
2013-09-16
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