찌에우티찐

3. 생애

248년, 교주의 교지와 구진 지역 사람들이 오나라에 반기를 들었다. 구진 출신의 여성인 찌에우 티 찐(趙氏貞)이 이 반란을 주도했는데, 백 명의 족장들이 5만 가구를 이끌고 반란에 참여했다.^[2] 동오는 육윤을 보내 반란군을 진압하게 했고, 몇 달 간의 전쟁 끝에 찌에우 티 찐을 죽였다.^[3]

대월사기전서는 후 레 왕조 시대에 쓰여진 베트남의 역사서로, 찌에우 티 찐에 대해 다음과 같이 기록하고 있다.^[2]

>무진년(248년), 한나라 환제의 연희 11년; 손권의 적오 11년. 구진의 백성들이 다시 성채를 공격하여 현이 반란을 일으켰다. 손권은 형양의 비서감 육윤을 교주의 감찰사로 임명했다. 육윤이 도착하여 백성들이 그를 존경하는 것을 이용하여 무기를 내려놓도록 하니, 3만 가구 이상이 항복하여 현이 다시 평화를 되찾았다. 그 후, 구진 군 출신의 여성 찌에우 아우가 사람들을 모아 여러 군을 공격했다(아우는 가슴 길이가 3척[1.2m]이나 되어 등 뒤로 묶었고, 종종 코끼리를 타고 싸웠다). 육윤은 [그녀를] 제압할 수 있었다. (교지 기록에는 다음과 같이 기록되어 있다: 구진 군의 산에 찌에우 씨 성을 가진 젊은 여성이 있었는데, 가슴 길이가 3척이나 되었고, 미혼이었으며, 사람들을 모아 군을 약탈하고, 종종 금색 거친 튜닉과 이가 있는 신발(또는 금색 거친 옷으로 만든 이가 있는 신발?)을 착용하고, 코끼리 머리에 앉아 싸웠으며, 그녀가 죽은 후 불멸이 되었다.)

북송의 『태평어람』에서는 진의 유흠(劉欣) 시기의 『교주기』를 인용하여 "조부인은 구진 군안현(軍安縣) 여자이다. 젖이 수 척이나 되며, 시집가지 않고 산에 들어가 무리들을 모아 군을 공격했다."라고 기록하고 있다. 당의 『초학기』에서는 남조 송의 『남월지』를 인용하여, "군안현 여자 조부인(趙嫗)은 일찍이 산속에 머물면서 무리를 모아 군현을 공격하고 약탈했다."라고 기록하고 있다.

베트남 민족의 민족주의가 높아짐에 따라 찌에우 티 찐은 "중국의 지배에 저항한 민족의 영웅"으로 숭배받게 되었다.

3. 1. 외모 및 특징 (전승)

• 진나라 시대에 쓰여지고 태평어람에 수집된 "교주기"에는 찌에우 티 찐이 키가 약 2.74m나 되는 여성이었고, 가슴은 약 0.91m나 되었다고 기록되어 있다.^[4] 목소리는 사찰 종소리 같았고, 쌀을 여러 말 먹고 하루에 500리를 걸을 수 있었으며, 어떤 남자의 영혼이라도 흔들 수 있는 아름다움을 지녔다고 한다.^[4]

• 대월사기전서에서는 찌에우 티 찐의 젖이 3척이나 되어 등에 드리워져 있었고, 항상 코끼리 머리에 타고 적과 교전했다고 기록하고 있다.^[7]

• 북송의 『태평어람』에서는 조부인이 구진(九真) 군안현(軍安縣) 여자로, 젖이 수 척이나 되며, 시집가지 않고 산에 들어가 무리들을 모아 군을 공격했다고 묘사한다. 항상 금 합(扌翕)과 족극(踪屐)을 착용하고, 싸움에서 물러나면 장막을 쳐두고 젊은 남자들과 통하고 수십 명이 곁에서 시중들었다고 기록하고 있다.^[4]

• 당의 『초학기』에서는 조부인이 금 상자, 치극(齒屐)을 착용하고 항상 코끼리 머리에 앉아 싸웠다고 묘사하고 있다.

4. 진(晉)나라의 교주 정벌

263년, 교주의 지방 관리였던 여흥은 지역 주민과 병사들의 지원을 받아 반란을 일으켜 오나라 관리였던 손서(孫諝)와 등순(鄧荀)을 살해한 후 조위에 사신을 보내 군사 지원을 요청했다. 교지, 구진, 일남군이 위의 통제하에 들어갔다.^[1] 266년 2월, 서진이 조위를 대체하고 즉시 양치를 파견하여 현지 지원을 통해 교주를 병합했다.^[2] 268년, 동오(東吳)는 유춘과 휴제 두 장군을 파견하여 진나라로부터 교주를 탈환하려 했지만 진나라 군대에 패배했다.^[3] 270년 진나라와 오나라 군대는 합포군에서 충돌했다.^[4] 오나라 장군 도황은 진나라와 협력하고 있던 부여이(扶嚴夷)의 현지 사령관 량기(Luong Ky)와 접촉하여 그를 오나라 편으로 돌아서게 하는 데 성공했고, 이를 통해 오나라 군대는 271년에 교지의 항구와 주요 도시들을 재탈환할 수 있었다.^[5] 이후 시골에서의 전투는 280년까지 계속되었고, 마침내 진나라는 동오를 멸망시키고 중국을 통일했다.^[6]

5. 베트남 측 기록

서진 시대(265–318)에 쓰여진 류신치의 《교주기(交州記)》는 찌에우 티 찐에 대한 가장 오래되고 상세한 기록으로, 이후 모든 기록의 출처가 된 《태평어람(太平御覽)》(c. 980)에 인용되었다.^[7]

북송의 『태평어람』 권371은 진의 유흠(劉欣) 시기의 『교주기』(현존하지 않음)를 인용하고 있는데, "조부인은 구진(九真) 군안현(軍安縣) 여자이다. 젖이 수 척이나 되며, 시집가지 않고 산에 들어가 무리들을 모아 군을 공격했다. 항상 금 합(扌翕)과 족극(踪屐)을 착용하고, 싸움에서 물러나면 장막을 쳐두고 젊은 남자들과 통하고 수십 명이 곁에서 시중들었다. 자사 오군(吳郡) 육윤(陸胤)이 이를 평정했다."라고 기록하고 있다.

당나라의 『초학기』 권8은 남조 송의 『남월지』(현존하지 않음)를 인용하여 "군안현 여자 조부인(趙嫗)은 일찍이 산속에 머물면서 무리를 모아 군현을 공격하고 약탈했다. 금 상자, 치극(齒屐)을 착용하고 항상 코끼리 머리에 앉아 싸웠다."라고 전한다.

베트남 측 기록에 따르면, 248년에 교주의 교지와 구진 지역 사람들이 오나라에 반기를 들었고, 구진의 여성인 찌에우 티 찐이 반란을 이끌었다.^[7] 백 명의 족장들이 5만 가구를 이끌고 반란에 참여했으며, 동오(東吳)는 육윤을 보내 반란군을 진압하게 했고, 몇 달간의 전쟁 끝에 찌에우 티 찐을 죽였다.^[7]

베트남 민족의 민족주의가 높아짐에 따라 찌에우 티 찐은 "중국의 지배에 저항한 민족의 영웅"으로 숭배받게 되었다.

5. 1. 전통적 기록

5. 2. 현대적 기록

6. 다른 기록

중국 측 기록인 <<교주기(交州記)>>와 <<삼국지(三國志)>>에는 찌에우티찐(조부인)에 대한 직접적인 언급은 없다. 그러나 당시 교지군과 구진군에서 반란이 일어났다는 기록이 남아있다.^[4] <<삼국지>> 오서 육개 · 육윤 전에 따르면, 반란의 주모자는 고량군(현재의 광둥성 서부)의 황오와 교지군 · 구진군의 족장 백여 명이며, 이들은 오나라 장수 육윤(능윤은 오기)에게 설득되어 재물을 받고 5만여 가구와 함께 항복했다.^[7]

진나라 시대에 쓰여지고 태평어람에 수집된 교주기(交州记)에는 찌에우티찐에 대한 초기 언급이 나타난다. 서진 시대(265–318)에 쓰여진 류신치의 《교주기》는 찌에우티찐에 대한 가장 상세한 기록을 담고 있으며, 이후 모든 기록의 출처가 되었다.

당의 『초학기』 권8에는 남조 송의 『남월지』(현재 전해지지 않음)에서 인용된 내용이 있다. "군안현 여자 조부인(趙嫗)은 일찍이 산속에 머물면서 무리를 모아 군현을 공격하고 약탈했다. 금 상자, 치극(齒屐)을 착용하고 항상 코끼리 머리에 앉아 싸웠다."

북송의 『태평어람』 권371은 진의 유흠(劉欣) 시기의 『교주기』(현재 전해지지 않음)를 인용한다. "조부인은 구진(九真) 군안현(軍安縣) 여자이다. 젖이 수 척이나 되며, 시집가지 않고 산에 들어가 무리들을 모아 군을 공격했다. 항상 금 합(扌翕)과 족극(踪屐)을 착용하고, 싸움에서 물러나면 장막을 쳐두고 젊은 남자들과 통하고 수십 명이 곁에서 시중들었다. 자사 오군(吳郡) 육윤(陸胤)이 이를 평정했다."

7. 역사적 차이점

베트남 측 기록과 중국 측 기록은 248년의 반란에 대해 서로 다른 관점을 보여준다. 중국 측 기록은 육윤이 이끈 반란 진압의 성공과 일부 지도자들의 투항에 초점을 맞춘다. 특히, ''삼국지''에는 이 시기에 교지군(交趾)과 구진군(九真)에서 반란이 일어났고, 육윤이 이들을 설득하여 항복시켰다는 내용이 있다.^[5] 반면, 베트남 측 기록은 찌에우 티 찐의 저항과 영웅적인 면모를 강조한다. 대월사기전서에는 찌에우 티 찐(조부인)이 젖이 3척이나 되고 코끼리를 타고 싸웠으며, 죽은 후에는 신이 되었다고 기록되어 있다.^[7]

미국 교수 키스 W. 테일러는 이러한 차이점에 대해 다음과 같이 설명했다. 중국은 뇌물과 약속으로 특정 반란 지도자들을 매수한 성공만을 기록했고, 찌에우 티 찐이 이끈 저항은 역사적인 관심사가 아니었다. 반면에 베트남 사람들은 찌에우 티 찐의 봉기를 그 당시 가장 중요한 사건으로 기억했고, 그녀의 영혼을 숭배했다.^[5]

8. 유산

찌에우티찐은 베트남 여러 도시에서 그녀의 이름을 딴 거리가 있을 정도로 칭송받는 영웅이다. 후에, 하노이, 호찌민 등 여러 도시에 바 찌에우 거리가 있다.

참조

_[1] 서적 Chuyện các bà hoàng trong lịch sử Việt Nam https://books.google[...] Nhà xuất bản Văn hóa thông tin 2003
_[2] 웹사이트 Complete annals of Great Viet http://www.informati[...]
_[3] 서적 Việt Nam sử lược http://www.quehuongo[...] Ho Chi Minh City General Publishing House
_[4] 문서 《太平御览 卷371 ◎人事部十二 ○乳》引刘欣期《交州记》曰：赵妪者，九真军安县女子也。乳长数尺，不嫁，入山聚群盗，遂攻郡。常着金扌翕，踪屐，战退辄张帷幕，与少男通，数十侍侧。刺史吴郡陆胤平之。
_[5] 서적 The Chronicle of the Three Kingdoms (220-265) https://books.google[...] Cambridge, Mass : Harvard University Press
_[6] 문서 一部で身長9尺と言われるのは九真郡の地名による誤解が考えられる。
_[7] 문서 尺の基準は時代により異なるが、本来は片手を広げた長さであるため3尺は後述の[[洗夫人#補足|洗夫人]]（2尺余）と同様、両手でも収まらない長さの表現とも見られる。『初学記』巻8には乳房の記述は無いが『[[太平寰宇記]]』巻171は「乳長五尺」、『[[太平御覧]]』巻371、巻499、巻698、巻811は「乳長数尺」と記している。