카를 브률로프
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1. 개요
카를 브률로프는 1799년 상트페테르부르크에서 태어난 러시아의 화가이다. 그는 황립 예술 아카데미에서 교육을 받았으며, 이탈리아에서 초상화가와 풍속 화가로 활동하다가 역사화로 명성을 얻었다. 대표작으로는 《폼페이 최후의 날》이 있으며, 이 작품은 유럽에서 센세이션을 일으키며 그를 당대 최고의 화가 중 한 명으로 만들었다. 브률로프는 신고전주의와 낭만주의를 결합한 초상화 스타일을 발전시켰으며, 러시아 예술에 큰 영향을 미쳤다. 그는 말년에 건강 악화로 이탈리아에서 생을 마감했다.
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| 카를 브률로프 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 샤를 브륄로 (Charles Bruleau) |
| 국적 | 러시아 |
| 출생 | 1799년 12월 12일 |
| 출생지 | 상트페테르부르크, 러시아 제국 |
| 사망 | 1852년 6월 11일 |
| 사망지 | 만치아나, 교황령 |
| 묻힌 곳 | 개신교 묘지, 로마 |
| 교육 | |
| 모교 | 제국 미술 아카데미 |
| 졸업 년도 | 1821년 |
| 경력 | |
| 직업 | 화가 제도사 |
| 활동 시기 | 낭만주의 |
| 수상 | 메달 (1821년) |
| 임명 | 교수 (1836년) |
| 대표 작품 | |
| 알려진 작품 | 회화 및 제도 |
2. 생애
카를 브률로프는 1799년 12월 12일(23일) 상트페테르부르크에서 위그노 출신인 판화가이자 조각가인 파벨 이바노비치 브률로(Brulleau, 1760–1833)의 아들로 태어났다.[3] 어린 시절부터 이탈리아에 대한 열망을 느꼈으며, 황립 예술 아카데미 (1809–1821)에서 교육을 받으면서 촉망받고 상상력이 풍부한 학생으로 두각을 나타냈다.
브률로프에 관한 일화는 레프 톨스토이의 에세이 "사람들은 왜 스스로를 어리석게 만드는가?"와 후에 같은 작가의 저서 ''예술이란 무엇인가?''에 등장한다.
2. 1. 이탈리아 시기 (1822-1835)
황립 예술 아카데미에서 교육을 받았음에도 불구하고, 카를 브률로프는 스승들이 가르치고 형인 알렉산드르 브률로프가 장려한 고전주의 양식을 완전히 받아들이지 않았다. 그는 교육을 마친 후 로마로 건너가 1835년까지 초상화가이자 풍속 화가로 활동했다. 하지만 그의 예술가로서의 명성은 역사화를 시작하면서부터였다.[3]그의 가장 잘 알려진 작품인 ''폼페이 최후의 날''(1830–1833)은 알렉산드르 푸시킨과 고골이 페테르 파울 루벤스와 안토니 반 다이크의 최고 작품에 비유한 거대한 구성의 작품이다. 이 작품은 이탈리아에서 센세이션을 일으켰고 브률로프를 당대 최고의 유럽 화가 중 한 명으로 만들었다.[5]
2. 2. 《폼페이 최후의 날》 (1830–1833)
'''폼페이 최후의 날'''(Последний день Помпеи|포슬레드니 덴 폼페이ru, The Last Day of Pompeii|더 라스트 데이 오브 폼페이영어)은 카를 브률로프의 그림이다. 러시아 미술관에 소장되어 있다. 이 그림에 영감을 받아 쓰여진 에드워드 불워 리턴의 1834년 동명의 소설은 크게 인기를 끌었다.
브률로프의 가장 유명한 작품인 『''폼페이 최후의 날''』(1830년 - 1833년)은 알렉산드르 푸시킨과 고골리에 의해 피터 폴 루벤스나 안토니 반 다이크의 걸작에 비교되는 거대한 구도이다. 이탈리아에서 큰 호평을 받아 브률로프는 당시 뛰어난 유럽 화가로 명성을 확립했다[5]。 이 작품을 완성한 후 그는 의기양양하게 러시아 수도로 귀국했고, 귀족과 지식인 계급의 많은 친구를 두었으며 제국 예술 아카데미에서 높은 지위를 얻었다.
2. 3. 러시아 귀환과 아카데미 활동 (1835-1849)
그의 가장 잘 알려진 작품인 ''폼페이 최후의 날''(1830-1833)은 알렉산드르 푸시킨과 고골이 페테르 파울 루벤스와 안토니 반 다이크의 최고 작품에 비유한 거대한 구성의 작품이다.[5] 이 작품은 이탈리아에서 센세이션을 일으켰고 브률로프를 당대 최고의 유럽 화가 중 한 명으로 만들었다. 이 작품을 완성한 후, 그는 개선장군처럼 러시아의 수도 상트페테르부르크로 돌아와 귀족과 지식인 엘리트들 사이에서 많은 친구를 사귀고 황립 예술 아카데미에서 높은 지위를 얻었다.[3]아카데미에서 가르치는 동안(1836-1848) 그는 신고전주의적 단순함과 잘 융합된 낭만주의적 경향을 결합한 초상화 스타일을 발전시켰으며, 그의 사실주의에 대한 취향은 흥미로운 수준의 심리적 통찰력으로 만족되었다. 그가 성 이사악 대성당의 천장화 작업을 하는 동안 그의 건강은 갑자기 악화되었다. 의사의 권고에 따라 브률로프는 1849년에 러시아를 떠나 마데이라로 갔다.
2. 4. 말년과 죽음 (1849-1852)
의사의 권고에 따라 브률로프는 1849년에 러시아를 떠나 마데이라로 갔고, 마지막 3년을 이탈리아에서 보냈다.[3] 그는 로마 근처의 만치아나 마을에서 사망했으며 그곳의 비가톨릭 묘지에 묻혔다.[3]3. 예술적 특징
카를 브률로프의 작품은 세계의 조화로운 전체성과 아름다움에 대한 감각이 비극과 삶의 갈등에 대한 느낌으로 대체되는 후기 러시아 낭만주의의 절정을 보여준다. 브률로프는 역사화와 초상화 모두에서 뛰어난 재능을 보였으며, 그의 작품은 러시아와 유럽 예술계에 큰 영향을 미쳤다.[4]
3. 1. 역사화
브률로프의 작품은 세계의 조화로운 전체성과 아름다움에 대한 감각이 비극과 삶의 갈등에 대한 느낌으로 대체되는 후기 러시아 낭만주의의 절정이다. 역사화에서 그의 주요 주제는 고전주의에서와 같은 영웅들의 투쟁이 아니라 거대한 인간 대중의 운명이다. 그의 대표작 폼페이 최후의 날에서 브률로프는 행동의 드라마, 낭만적인 조명 효과, 인물의 조각적 유연성을 결합했다. 이 그림은 러시아와 유럽 모두에서 예술가에게 큰 명성을 가져다주었다.[4]3. 2. 초상화
브률로프는 의례적 초상화와 실내 초상화 모두에 뛰어난 재능을 보였다. 초기 작품에서는 삶에 대한 기쁨을 표현했지만, 후기 작품에서는 복잡한 심리 묘사에 능숙하여 19세기 후반 일리야 레핀과 같은 예술가들의 업적을 예견했다. 브률로프는 러시아 예술가들에게 큰 영향을 미쳤으며, 많은 추종자와 모방자를 가졌다.[4]3. 3. 영향력
카를 브률로프의 작품은 세계의 조화로운 전체성과 아름다움에 대한 감각이 비극과 삶의 갈등에 대한 느낌으로 대체되는 후기 러시아 낭만주의의 절정을 보여준다. 역사적 그림의 최전선에 있지만, 그 주요 주제는 고전주의에서와 같은 영웅들의 투쟁이 아니라 거대한 인간 대중의 운명이다. 그의 대표작 폼페이 최후의 날에서 브률로프는 행동의 드라마, 낭만적인 조명 효과, 인물의 조각적 유연성을 결합했다. 이 그림은 러시아와 유럽 모두에서 예술가에게 큰 명성을 가져다주었다.[4]의례적 초상화와 실내 초상화 모두의 뛰어난 거장인 브률로프는 초기 작품에서 삶에 대한 기쁨을 표현하다가 후기 작품에서 복잡한 심리주의로 발전하여 19세기 후반 일리야 레핀과 같은 예술가들의 업적을 예견했다. 브률로프는 러시아 예술가들에게 막대한 영향을 미쳤으며, 그에게는 많은 추종자와 모방자가 있었다.[4]
4. 주요 작품
'''폼페이 최후의 날'''(Последний день Помпеиru, The Last Day of Pompeii영어)은 카를 브률로프의 그림으로, 러시아 미술관에 소장되어 있다. 이 그림은 에드워드 불워 리턴의 1834년 소설 동명의 소설에 영감을 주었으며, 소설 또한 크게 인기를 얻었다.[1]
| 작품명 | 제작 연도 | 소장처 | 그림 |
|---|---|---|---|
| 폴란드 왕 스테판 바토리의 프스코프 공방전(Siege of Pskov) | 1839—1843 | 트레티야코프 미술관 | -- |
| 맘레의 상수리나무 아래에서 아브라함에게 나타난 세 천사(Three Angels Appearing to Abraham at the Oak of Mamre) | 1821 | 러시아 미술관 | -- |
| 나르키소스(Narcissus) | 1819 | 러시아 미술관 | -- |
| 해 뜨기 전 소녀의 꿈(A Dream of a Girl Before a Sunrise) | 1830-1833 | 푸시킨 미술관 | -- |
| 이탈리아 아침(Italian Morning) | 1823 | 킬 미술관 | -- |
| 이탈리아 정오(Italian Midday) | 1827 | 러시아 미술관 | -- |
| 밧세바(Bathsheba) | 1832 | 트레티야코프 미술관 | -- |
| 나폴리 근처에서 포도를 따는 소녀(Girl, gathering grapes in the vicinity of Naples) | 1827 | 러시아 미술관 | -- |
| 기마 여인(Horsewoman)(조반니 파치니의 딸, 조반니나와 아마질리아) | 1832 | 트레티야코프 미술관 | -- |
| 점쟁이 스베틀라나(Fortuneteller Svetlana) | 1836 | 니즈니 노브고로드 주립 미술관 | -- |
| 소피아 안드레예브나 보브린스카야(슈발로바)의 초상(Portrait of Sophia Andreevna Bobrinskaya (Shuvalova)) | 1849 | 에르미타주 미술관 | -- |
| 이반 크릴로프(Ivan Andreyevich Krylov)의 초상 | 1839 | 트레티야코프 미술관 | -- |
| 입양딸 아마질리아 파치니와 함께 무도회에서 떠나는 율리야 파블로브나 사모일로바 백작부인의 초상(Portrait of Countess Julia Pavlovna Samoilova moving away from the ball with her adopted daughter Amazilia Pacini (Masquerade)) | 1842년 이전 | 러시아 미술관 | -- |
참조
[1]
백과사전
Karl Pavlovich Bryullov
[2]
논문
Emigration as an artistic turning point – Ignacy Szczedrowski, Konstanty Kukiewicz and Tadeusz Gorecki at the Imperial Academy of Arts in Saint Petersburg
https://www.ceeol.co[...]
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
[3]
백과사전
Karl Pavlovich Bryullov
[4]
서적
Karl Pavlovich Bri︠u︡llov, 1799-1852 : zhivopisʹ, risunki i akvareli iz sobranii︠a︡ Russkogo muzei︠a︡
https://www.worldcat[...]
Palace Editions
1999
[5]
서적
中野京子と読み解く 運命の絵
文藝春秋
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