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밧세바

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목차

1. 개요

밧세바는 성경에 등장하는 인물로, 다윗 왕의 아내가 되었으며 솔로몬의 어머니이다. 다윗이 밧세바가 목욕하는 모습을 보고 그녀와 관계를 맺고, 밧세바의 남편 우리야를 죽게 한 사건은 다윗의 죄로 묘사된다. 밧세바는 랍비 문학, 기독교, 이슬람 등 다양한 종교와 문화에서 다르게 해석되며, 예술 작품, 문학, 영화, 음악 등 다양한 형태로 묘사되었다. 밧세바 이야기는 권력, 욕망, 죄, 회개 등 다양한 주제를 다루며, 밧세바를 권력에 의한 강간의 피해자로 보는 시각이 지배적이다.

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밧세바

2. 성경에서의 밧세바

장레옹 제롬이 그린 목욕하는 밧세바와 이를 지켜보는 다윗


밧세바는 아히도벨의 아들인 엘리암의 딸이자,[53][54] 히타이트 사람 우리야의 아내로 성경에 처음 등장한다. 어느 날 다윗 왕은 밧세바가 목욕하는 것을 보고 그 아름다움에 반하여, 남편이 전쟁터에 나간 사이 그녀와 관계를 맺었고, 밧세바는 임신하게 된다.[55][56][57]

다윗은 자신의 죄를 숨기기 위해 우리야를 위험한 전투에 보내 죽게 한다.[58] 우리야가 죽자 다윗은 밧세바와 결혼한다. 하지만 예언자 나단은 하나님의 이름으로 다윗을 꾸짖었고, 밧세바가 낳은 첫 아들은 병으로 죽는다. 이후 밧세바는 솔로몬을 낳았고, 솔로몬은 다윗의 뒤를 이어 이스라엘의 왕이 된다. 다윗 왕 말년에 다윗의 넷째 아들 아도니야가 왕 행세를 하자, 밧세바는 나단과 함께 이 사실을 다윗에게 알려 아도니야의 반란에 미리 대처하도록 돕는다.

2. 1. 밧세바의 이름과 가계

밧세바의 이름은 히브리어로 '세바의 딸' 또는 '맹세의 딸'을 의미한다.[42] 역대상에는 '밧수아'로 표기되어 있는데, 이는 '밧세바'의 변형된 표현이다.[43]

밧세바는 엘리암(역대상 3장 5절에는 암미엘)의 딸이다.[44] 일부 학자들은 엘리암을 아히도벨의 아들과 동일 인물로 보기도 한다.[45] 그 근거는 밧세바가 사무엘기 하 11장 3절에서 엘리암의 딸이라고 불리고, 사무엘기 하 23장 34절에서 다윗의 "삼십 인" 중 한 명인 길로 사람 아히도벨의 아들 엘리암이 언급되기 때문이다. 여기서 이 두 엘리암이 동일 인물이라는 추정을 한다.

하지만 역대기 상에서는 이름이 다소 다르게 나타난다. 밧세바는 역대기 상 3장 5절에서 암미엘의 딸 바스수아라고 불린다. 또한 역대기 상 11장 36절의 다윗의 삼십 인 명단에는 펠론 사람 아히야가 있다. 일부에서는 아히도벨이 손녀를 가질 만큼 나이가 많았는지에 대해 의문을 제기하기도 한다.[12]

2. 2. 다윗과의 만남과 비극



밧세바는 길로 사람 아히도벨의 아들인 엘리암의 딸로,[53][54] 헷 족속 사람 우리야의 아내였다. 어느 날 다윗 왕이 왕궁 옥상에서 목욕하는 밧세바를 보고 그녀의 아름다움에 반한다. 다윗은 남편 우리야가 전쟁터에 나간 사이 밧세바와 관계를 맺었고, 밧세바는 임신을 하게 된다.[55][56][57]

다윗은 자신의 죄를 숨기기 위해 우리야를 전장에서 죽게 할 계획을 세운다. 그는 군대장관 요압에게 편지를 보내 우리야를 가장 위험한 전투에 투입시켜 죽게 만들었다.[58] 우리야가 전사했다는 소식을 들은 다윗은 밧세바와 결혼한다.

17세기 익명의 화가가 그린 다윗과 밧세바


그러나 예언자 나단은 하나님의 이름으로 다윗의 죄를 꾸짖었고, 밧세바가 낳은 첫 아이는 병으로 죽게 된다. 이후 밧세바는 솔로몬을 낳았고, 솔로몬은 다윗의 뒤를 이어 이스라엘의 왕이 된다.

다윗 왕 말기에 다윗의 넷째 아들 아도니야가 왕 행세를 하자 밧세바는 나단과 함께 이를 다윗에게 보고하여 아도니야의 반란에 미리 대처할 수 있었다. 이후 아도니아가 밧세바에게 아비삭을 달라고 하자 솔로몬은 아도니아를 죽였다. 그 이후 밧세바에 관한 기록은 남아있지 않다.

밧세바의 이름은 역대상 3장 5절에서는 밧수아(בַּת־שׁ֖וּעַhe)로 등장하는데, 이는 밧세바를 다르게 읽은 것이다. 밧세바에 대한 내용은 사무엘하 11장 2절에서 12장 24절까지, 그리고 열왕기상 1장과 2장에 나타나는데, 이 내용은 다윗 왕가의 계보를 쓴 책에서 발췌한 부분으로 추측되어 그 역사성이 가장 높게 평가된다.[59]

밧세바 사건은 다윗의 인생에 큰 전환점이 된다. 이전까지 사건을 주도하던 다윗은 이후 사건에 휘둘리는 모습을 보이게 된다.[62]

2. 2. 1. 권력형 성범죄 논란

일부에서는 밧세바가 다윗을 유혹했다고 주장하지만, 밧세바는 다윗의 권력 남용으로 인한 강간 피해자로 보는 견해가 더 많다. 다윗은 밧세바의 남편 우리아가 없는 틈을 타 그녀를 불렀으며, 왕의 명령을 거부하기 어려웠을 것이라는 점이 강조된다.[60][61] 다윗은 밧세바를 불러 성관계를 가졌다.[29][30][31]

''다윗이 옥상에서 지켜보는 가운데 다윗의 사자를 만나는 밧세바'', 1562년 얀 마시스

2. 3. 나단의 책망과 솔로몬의 탄생



예언자 나단은 부유한 사람이 가난한 이웃의 양을 빼앗는 비유를 들어 다윗 왕의 죄를 지적하고, 하나님의 벌을 예언했다.[48] 다윗은 즉시 자신의 죄를 회개했지만, 밧세바가 낳은 첫 아들은 태어난 지 얼마 되지 않아 병으로 죽었다.[26] 다윗은 이것을 자신에 대한 벌로 받아들였다.

이후 밧세바는 솔로몬을 낳았고, 솔로몬은 훗날 다윗의 뒤를 이어 이스라엘 왕국의 왕이 되었다.[49]

2. 4. 솔로몬의 왕위 계승

다윗 왕 말년에 다윗의 넷째 아들 아도니야가 왕 행세를 하자, 밧세바는 나단과 함께 이 사실을 다윗에게 보고하여 아도니야의 반란에 미리 대처할 수 있게 하였다.[49] 이후 아도니아가 밧세바에게 아비삭을 달라고 하자 솔로몬은 아도니야를 처형했다.

3. 랍비 문학에서의 밧세바

밧세바는 다윗의 유명한 조언자였던 아히도벨의 손녀였다.[13] 밧세바는 다윗보다 훨씬 젊었다.

미드라쉬는 다윗과 밧세바의 죄악된 관계를 초래한 사탄의 영향에 대해 다음과 같이 묘사한다. 밧세바는 울타리로 가려진 자신의 집 옥상에서 목욕을 하고 있었는데, 사탄이 새의 모습으로 나타났다. 다윗이 그것을 쏘아 울타리를 쳐서 쪼갰고, 그리하여 밧세바가 다윗에게 아름다움을 드러냈다.[14] 밧세바는 창조 때부터 때가 되면 다윗의 정당한 아내가 되도록 예정되어 있었지만, 이 관계는 너무 일찍 시작되었고, 그리하여 그는 죄에 있어서 밧세바의 동반자가 되었다.[14]

랍비 문학에 따르면, 밧세바는 아도니야의 즉위 시도를 보고 예언자 나단과 협력하여 솔로몬이 다윗의 후계자가 되도록 했다. 그 시점에서 그녀는 왕(그는 노년에 아비삭과 동침하고 있었고 무능력하다고 추정되었다)과 만날 수 있었다. 이 만남 동안, 왕은 밧세바와 13번의 성관계를 가졌고, 그 후에 그녀의 아들 솔로몬이 자신의 뒤를 이어야 한다는 결정을 확정했다. 정확한 성교 횟수와 다중 성교의 의미는 현대 성서학에서 논의되었다.[15]

밧세바는 솔로몬의 계승을 확보하기 위한 성공적인 노력에 기여한 공로를 칭찬받았다. 따라서 전도서 4장 9절의 "두 사람이 한 사람보다 낫다"는 다윗과 밧세바에게 적용되며, 꺾어지지 않는 "세 겹 줄" (ib. 12절)은 이 노력에 동참한 예언자 나단의 활동에 적용된다(전도서 R. iv. 9).[16]

4. 기독교에서의 밧세바

בַּת שֶׁבַע|밧 셰바he는 마태오 복음서에서 예수의 조상 중 한 명으로 언급된다.[50] 중세 유형론에서 밧세바는 교회를 상징하며, 인격화된 교회를 상징한다. 여왕이자 어머니로서 밧세바는 복되신 동정 마리아와 천국의 여왕으로 연결되기도 한다. 밧세바의 아들 솔로몬 왕은 그녀를 맞이하고 숭배하며 그녀에게 오른편 자리를 내어주는데, 이는 밧세바의 높은 지위와 왕국에서의 역할을 보여준다.[17] 밧세바는 자신의 백성을 위해 중재자 역할을 하며, 왕에게 그들의 청원을 전달하기도 한다.[18][19][20][21][22]

에티오피아 정교회에서는 밧세바를 성인으로 존경하며, 축일은 11월 27일(01 Tahsas)이다.[23]

5. 이슬람에서의 밧세바

이슬람에서 다윗은 예언자로 존경받으며, 일부 이슬람 전통은 성경의 이야기를 예언자의 무오성(Ismah) 원칙과 양립할 수 없는 것으로 본다. Tafsir al-Kabir와 Majma' al-Bayan에 인용된 하디스는 알리 이븐 아비 탈리브가 "다윗이 헷 사람 우리아의 아내와 결혼했다는 전설을 말하는 자는 두 번 처벌할 것이다. 한 번은 qazf (간통 혐의를 허위로 씌우는 것)로, 다른 한 번은 예언자의 위엄을 훼손한 것(예언자 다윗을 비방한 것)으로"라고 말했다고 전한다.[24]

시아파 학자들이 전하는 또 다른 하디스에 따르면, 알리 알-리다가 다른 종교 학자들과 예언자의 무오성에 대해 논쟁을 벌이던 중 그들 중 한 명이 다윗이 밧세바가 목욕하는 것을 보고 우리아를 죽게 하고 밧세바와 결혼했다는 이야기를 하자, 알리 알-리다는 "Inna Lillahi wa inna ilaihi raji'un, 당신은 하나님의 예언자에게 기도의 나태함을 부여하고, 그를 부정한 행위로 비난하며, 무고한 사람을 살해한 혐의를 씌웁니다!"라고 반박했다. 우리아에 대한 이야기를 묻자 알리 알-리다는 "그 당시에는 남편이 죽거나 전쟁에서 죽은 여성은 다시는 결혼하지 못했습니다. 다윗은 이 전통을 깨뜨린 최초의 사람이었습니다. 그래서 우리아가 우연히 전쟁에서 죽은 후 다윗은 그의 아내와 결혼했지만, 사람들은 이 이례적인 결혼을 받아들이기 어려워했습니다.[25]라고 설명했다.

쿠란에서 밧세바의 이야기에 관련된 유일한 구절은 제38장 20-25절이며, 이 구절에서는 나단의 우화와 몇 가지 유사점을 찾을 수 있다.

일부 이슬람 전승에 따르면 다윗은 우리아의 죽음 이후 밧세바와 결혼했고, 그녀는 솔로몬의 어머니가 되었다. 무슬림에게 밧세바 자신의 전설은 그다지 유명하지 않으며, 보통 단순히 우리아의 아내라고 불린다.

6. 예술 및 문화에서의 묘사

밧세바는 미술, 문학, 영화 등 다양한 예술 작품에서 묘사되어 왔다. 특히 '목욕하는 밧세바'는 르네상스 이후 미술에서 인기 있는 주제였다.

; 미술

: 밧세바는 이브와 함께 기독교 미술에서 누드로 묘사되는 것이 자연스러운 몇 안 되는 여성 중 하나였다. 따라서 누드가 중세 미술에서 발전하는데 중요한 인물이었다. 중세와 그 이후의 미술에서 가장 흔하게 묘사되는 장면은 ''목욕하는 밧세바''(Bathsheba at her Bath)로, 다윗 왕이 밧세바가 목욕하는 모습을 지켜보는 장면이다. 15세기에는 개인 기도서인 시간의 서에 밧세바의 목욕 장면을 삽화로 넣는 것이 유행하기도 했다.[53][54] 미술에서 밧세바는 여성의 힘을 보여주는 주제로 자주 등장했으며, 역사화에서 여성 누드를 표현할 기회를 제공하면서 르네상스 이후 더욱 인기를 얻었다. 그림에는 밧세바의 하녀나 다윗이 보낸 사자들이 묘사되기도 하고, 멀리서 밧세바를 지켜보는 다윗이 지붕 위에 있는 모습으로 나타나기도 한다.[55][56][57]

; 문학, 영화 및 음악

밧세바를 소재로 한 작품들
분야연도작품명작가/배우/가수비고
문학1588년다윗과 밧세바조지 필희곡
문학1874년고독한 군중으로부터 멀리토마스 하디밧세바, 다윗, 우리야의 이야기가 반영됨
문학1893년꼬부라진 남자셜록 홈즈다윗/밧세바 이야기를 주요 구조로 사용
문학1984년신은 안다조셉 헬러비극 코미디 소설. 다윗 왕이 자신의 임종 회고록을 쓴 것으로 묘사
문학2000년성경의 정말 나쁜 여자들리즈 커티스 힉스성경 주석 선집
문학2011년밧세바: 소설 (다윗 왕의 아내들)질 일린 스미스
문학2015년비밀의 화음제럴딘 브룩스나단 예언자가 들려주는 다윗 왕의 생애, 우리아와 밧세바의 이야기
문학2015년밧세바: 마지못한 아름다움 (위험한 아름다움 소설)안젤라 헌트
문학2018년훔친 아내제니퍼 제닝스
문학2019년은총의 계보프랜신 리버스
문학2020년럭스엘리자베스 쿡토머스 와이어트의 시각을 통해 다윗과 밧세바를 헨리 8세와 앤 불린에 비교
문학2022년여왕 밧세바 되기아만다 베드즈라
영화1951년다윗과 밧세바수잔 헤이워드영화
1971년And David Wept로잘린드 엘리아스오페라/칸타타 TV 초연[34]
1976년데이비드의 이야기제인 시모어TV 영화[35]
영화1985년킹 다윗앨리스 크리게영화
음악1985년"할렐루야"레너드 코언노래, 다윗과 밧세바(이름은 언급되지 않음)의 이야기가 나옴[36][37]
음악1989년두리틀픽시스앨범 수록곡 "Dead", 밧세바와 우리아의 이름이 언급[38]
음악1991년더 소울 케이지스스팅앨범 수록곡 "매드 어바웃 유"[39]
2013년더 바이블멜리아 크라일링TV 미니시리즈
2017년The Chosen모리아 스몰본시리즈
음악바다 밑바닥브라운 버드앨범 수록곡 "다윗과 밧세바"


6. 1. 미술

밧세바는 이브와 함께 기독교 미술에서 누드로 묘사되는 것이 자연스러운 몇 안 되는 여성 중 하나였다. 따라서 밧세바는 누드가 중세 미술에서 발전하는데 중요한 인물이었다. 중세와 그 이후의 미술에서 가장 흔하게 묘사되는 장면은 ''목욕하는 밧세바''(Bathsheba at her Bath)로, 다윗 왕이 밧세바가 목욕하는 모습을 지켜보는 장면이다. 이 장면은 밧세바의 자세와 옷, 수건의 배치에 따라 다양한 누드의 정도를 보여줄 수 있었다. 15세기에는 개인 기도서인 시간의 서에 밧세바의 목욕 장면을 삽화로 넣는 것이 유행하기도 했다.[53][54]

미술에서 밧세바는 여성의 힘을 보여주는 주제로 자주 등장했으며, 역사화에서 여성 누드를 표현할 기회를 제공하면서 르네상스 이후 더욱 인기를 얻었다. 그림에는 밧세바의 하녀나 다윗이 보낸 사자들이 묘사되기도 하고, 멀리서 밧세바를 지켜보는 다윗이 지붕 위에 있는 모습으로 나타나기도 한다.[55][56][57]

밧세바를 주제로 한 대표적인 그림들은 다음과 같다.
아르테미시아 젠틸레스키의 그림


6. 2. 문학


  • 1588년 조지 필의 희곡 ''다윗과 밧세바''
  • 1874년 토마스 하디의 소설 ''고독한 군중으로부터 멀리''에서 밧세바, 다윗, 우리야의 이야기가 반영되었다.
  • 1893년 셜록 홈즈 이야기인 ''꼬부라진 남자''는 다윗/밧세바 이야기를 주요 구조로 사용한다.
  • 1984년 조셉 헬러가 쓴 비극 코미디 소설 ''신은 안다''. 다윗 왕이 자신의 임종 회고록을 쓴 것으로 묘사되지만, 이야기는 일관된 방식으로 진행되지 않고 종종 우스꽝스럽게 파편화되어 다윗의 어린 시절 양치기, 예언자 사무엘, 골리앗, 사울 왕, 요나단(및 동성애 암시), 밧세바와 우리아, 시편, 압살롬의 반역, 솔로몬, 심지어 다윗이 미래와 천국에 대한 지식을 드러내는 모습까지 탐구한다.
  • 2000년 리즈 커티스 힉스의 성경 주석 선집인 ''성경의 정말 나쁜 여자들''은 사무엘기 하 11장의 첫 부분을 바탕으로 한 현대적 배경의 이야기를 담고 있으며, 이어서 성경 이야기를 논평하는 내용이 이어진다.
  • 2011년 질 일린 스미스의 ''밧세바: 소설 (다윗 왕의 아내들)''
  • 2015년 나단 예언자가 들려주는 다윗 왕의 생애, 그리고 우리아와 밧세바의 이야기는 제럴딘 브룩스의 소설 ''비밀의 화음''의 주제이다.[33]
  • 2015년 안젤라 헌트의 ''밧세바: 마지못한 아름다움 (위험한 아름다움 소설)''
  • 2018년 제니퍼 제닝스의 ''훔친 아내''
  • 2019년 프랜신 리버스의 ''은총의 계보''
  • 2020년 엘리자베스 쿡의 소설 ''럭스''는 토머스 와이어트의 시각을 통해 다윗과 밧세바를 헨리 8세와 앤 불린에 비교한다.
  • 2022년 아만다 베드즈라의 소설 ''여왕 밧세바 되기''

6. 3. 영화 및 음악

밧세바는 영화와 음악에서 다양한 방식으로 묘사되었다.

  • 수잔 헤이워드 - 1951년 영화 ''다윗과 밧세바''
  • 로잘린드 엘리아스 - 에즈라 라더만의 오페라/칸타타 ''And David Wept'' (1971) TV 초연 [34]
  • 제인 시모어 - 1976년 TV 영화 ''데이비드의 이야기''[35]
  • 앨리스 크리게 - 1985년 영화 ''킹 다윗''
  • 멜리아 크라일링 - 2013년 TV 미니시리즈 ''더 바이블''
  • 모리아 스몰본 - 2017년 시리즈 The Chosen
  • 레너드 코언의 노래 "할렐루야"(1985년 발매)에서는 다윗과 밧세바(이름은 언급되지 않음)의 이야기가 나온다. ("당신은 그녀가 지붕에서 목욕하는 것을 보았고, 달빛 아래 그녀의 아름다움이 당신을 압도했다").[36][37]
  • 픽시스의 1989년 앨범 ''두리틀''에 수록된 "Dead"는 다윗의 밧세바에 대한 욕망, 간통으로 인한 임신, 우리아의 죽음을 묘사한다. 밧세바와 우리아의 이름이 언급된다.[38]
  • 스팅의 1991년 앨범 ''더 소울 케이지스''에 수록된 "매드 어바웃 유"는 다윗의 관점에서 밧세바에 대한 집착을 보여준다.[39]
  • 브라운 버드 앨범 ''바다 밑바닥''에 수록된 "다윗과 밧세바"는 다윗의 관점에서 이야기를 다시 쓴 것이다.

7. 비평적 관점

밧세바 이야기는 다윗 왕조의 역사에서 중요한 사건으로 평가되며, 권력, 욕망, 죄, 회개 등 다양한 주제를 다룬다.[59] 밧세바가 다윗을 의도적으로 유혹했다는 견해도 있지만,[28] 권력에 의한 강간 피해자라는 해석이 지배적이다.[60][61] 다윗은 밧세바의 남편 우리아가 없는 틈을 타 그녀를 불렀으며, 당시 밧세바는 왕의 명령을 거부할 수 없었다.[60]

다윗의 범죄 이후, 그의 인생은 사건에 휘둘리는 모양으로 더 자주 등장하며 전환점을 맞는다.[62] 다윗은 가정을 제대로 통솔하지 못했고, 왕이자 아버지로서 강간과 같은 심각한 죄를 저지른 아들을 제대로 처벌하지 않았다.[63] 결국 다윗은 압살롬에게 왕위를 잠시 찬탈당한다. 다윗의 아들 암논이 이복누이 다말을 강간한 사건은 압살롬이 반역을 계획하는 계기가 되었다.[63]

밧세바의 이야기는 다윗의 궁정사의 일부로, 다윗을 미화하지 않고 사건과 매우 가까운 위치에 있던 사람이 기록했기에 역사성이 높게 평가된다.[26] 밧세바 이야기에 관련된 유일한 삽입구는 나단의 다윗에 대한 책망의 도덕적 어조를 높이는 몇 구절이다. 칼 부데에 따르면, 삽입된 부분은 12:7, 8, 10–12절이고, 프리드리히 슈왈리와 H. P. 스미스에 따르면, 12:1–15a 전체가 삽입구이며, 12:15b는 11:27절과 직접 연결되어야 한다. 이것은 밧세바 자신에 관한 서술에 직접적인 영향을 미치지 않는다.[26]

일부 학자들은 밧세바의 아버지 엘리암(역대상 3장 5절에서는 "아미엘")이 다윗의 영웅 중 한 명인 아히도벨의 아들과 동일 인물이며, 밧세바는 아히도벨의 손녀였을 것이라고 추측한다. 그렇기에 압살롬의 반역 당시 아히도벨이 다윗을 배신한 것은 다윗의 밧세바에 대한 행위에 대한 복수였을 수 있다.[27]

밧세바 사건은 다윗이 사건을 주도하기보다는 사건에 의해 좌우되는 상황으로 바뀌는 계기가 된다. 그는 더 이상 자신의 가족을 통제할 수 없게 되고, 결국 압살롬에게 쫓겨나게 된다. 다윗의 아들 암논이 그의 누이 다말을 강간한 이야기는 밧세바 사건 직후에 언급되면서, 아버지와 아들의 성적 부도덕함 사이의 유사점을 보여주는 듯하다.

참조

[1] 웹사이트 Bathsheba definition and meaning http://www.collinsdi[...] Collins Dictionary 2022-05-11
[2] 웹사이트 Bathsheba biblical figure https://www.britanni[...] Britannica 2023-08-08
[3] 서적 Zondervan Illustrated Bible Dictionary Zondervan Academic
[4] 서적 2 Samuel https://books.google[...] Wm. B. Eerdmans Publishing
[5] 서적 Isn't This Bathsheba?: A Study in Characterization https://books.google[...] Wipf and Stock Publishers 2011-11-08
[6] 서적 Joshua to Chronicles: An Introduction https://books.google[...] Westminster John Knox Press
[7] 웹사이트 Bathsheba's Story: Surviving Abuse and Loss http://www.baylor.ed[...] Baylor University 2015-07-11
[8] 서적 Lectures on the Religion of the Semites: First Series. The Fundamental Institutions https://archive.org/[...] A. and C. Black
[9] 웹사이트 Bathsheba at the Bath, object 1 (Butlin 390) "Bathsheba at the Bath" http://www.blakearch[...] William Blake Archive 2013-12-26
[10] 서적 Isn't This Bathsheba?: A Study in Characterization https://books.google[...] Wipf and Stock Publishers 2011-11-08
[11] 서적 Essential Figures in the Bible https://books.google[...] Jason Aronson 2012-09-14
[12] 웹사이트 Ahithophel in the International Standard Bible Encyclopedia. http://www.internati[...] 2017-08-27
[13] 문서 Sanhedrin 101b, Yalkut Shimoni Samuel § 150).
[14] 문서 Sanhedrin 107a
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[24] 문서 عن سعيد بن المسيب أن علي بن أبي طالب كرم اللّه تعالى وجهه قال: «من حدثكم بحديث داود على ما يرويه القصّاص جلدته مائة و ستين(جلّدته مائة جلدة مضاعفا) و هو حد الفرية على الأنبياء»" ([[Tafsir al-Kabir (al-Razi)|Tafsir al-Kabir]], al-Razi, vol. 26, p. 379; [[Ruh al-Ma'ani]], vol. 12, p. 178; Tafsir al-Muraghi, vol. 23, p. 111.)
"روي عن أمير المؤمنين (ع) أنه قال لا أوتى برجل يزعم أن داود تزوج امرأة أوريا إلا جلدته حدين حدا للنبوة و حدا للإسلام" (Tafsir [[Majma' al-Bayan]], vol 8, p 736.)
[25] 간행물 "'[[Tafsir Nemooneh]]'', vol. 19, p. 257; [[Oyoun Akhbar Al-Ridha]], vol. 1, p. 154; Amali Saduq, p. 91."
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