타왕 사원
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1. 개요
타왕 사원은 해발 3,000m 높이에 위치한 티베트 불교 사원으로, "말이 선택한 신성한 낙원"이라는 뜻을 지닌다. 1680~81년에 5대 달라이 라마의 명을 받아 건립되었으며, 1959년 14대 달라이 라마가 티베트에서 탈출하여 잠시 머물렀던 곳으로도 유명하다. 사원에는 450명의 승려가 있으며, 불교 경전과 다양한 유물을 보관하고 있다. 1914년 심라 협정에 따라 영국령 인도 제국에 귀속되었고, 1962년 중-인 전쟁 당시 중국군에 점령되기도 했다. 현재 서카멩 구의 17개 곰파를 관리하고 있으며, 몬파족의 주요 축제인 토르갸가 열린다.
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- 아루나찰프라데시주 - 남티베트
남티베트는 라야산맥 동쪽, 아열대 및 열대 몬순 기후 지역으로, 풍부한 수력 자원과 삼림을 보유하고 있으며, 중국과 인도 간 국경 분쟁 지역으로 맥마흔 라인을 둘러싼 영토 분쟁이 있다.
| 타왕 사원 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 위치 | 타왕, 아루나찰라 프라데시 주 |
| 종파 | 겔루그파 |
| 설립자 | 메라 라마 로드레 갸스토 |
| 설립 년도 | 1680년 |
| 건축 양식 | 티베트 건축 |
| 승려 수 | 450명 |
| 세부 정보 | |
| 산하 대학 | 17개의 곰파 |
| 축제 | 로사르, 토르갸 |
| 해발 고도 | 925피트 |
| 최근 개보수 | 2002년 제14대 달라이 라마에 의해 개보수됨 |
2. 어원
타왕 사원의 전체 이름은 타왕 갈단 남게 랏세(Tawang Galdan Namgye Lhatse)이다. "Ta"는 "말"을, "wang"은 "선택된"을 의미하며, 이 둘을 합쳐 "타왕(Tawang)"이 되는데, 이는 "말이 선택한 장소"를 의미한다. 또한, "Gadan"은 "낙원"을, "Namgyal"은 "완전한 승리"를, "Lhatse"는 "신성한"을 의미한다. 따라서, "타왕 갈단 남게 랏세(Tawang Galdan Namgye Lhatse)"의 전체 의미는 "말이 선택한 곳은 완전한 승리의 신성한 낙원이다"이다.
타왕 사원은 해발 약 3,000m 높이의 산 정상 부근에 자리 잡고 있으며, 타왕 추 계곡을 한눈에 조망할 수 있다.[1] 타왕 추 계곡은 눈 덮인 산과 침엽수림으로 이루어져 있다. 사원은 남쪽과 서쪽은 시내가 형성한 가파른 협곡, 북쪽은 좁은 산등성이, 동쪽은 완만한 경사 지형으로 둘러싸여 있다.[1] 수도원은 북쪽 방향의 경사진 산등성이를 따라 진입하며, 이곳에는 고산 식생이 존재한다.[1]
3. 위치
사원의 이름을 따서 명명된 인근의 타왕 타운은 도로, 철도 및 항공 서비스로 잘 연결되어 있다.[4] 가장 가까운 철도역인 발룩퐁은 도로로 280km 떨어져 있다.[4] 테즈푸르 공항은 도로로 350km 떨어진 가장 가까운 공항이다.[4]
4. 전설
타왕 사원의 건립과 관련하여 세 가지 전설이 전해진다. 첫 번째 전설에 따르면 현재 수도원의 위치는 수도원을 세우라는 제5대 달라이 라마의 임무를 받은 메라그 라마 로드레 갸초가 소유한 말에 의해 선택되었다고 한다. 치열한 탐색 끝에 적합한 장소를 찾지 못한 그는 동굴로 들어가 장소를 선택하기 위한 신성한 개입을 구하는 기도를 올렸다. 동굴에서 나오자 그는 말을 잃어버린 것을 발견했다. 그는 말을 찾아 나섰고, 결국 과거 칼라 왕포 왕의 궁전이었던 타나 만데캉이라는 산 정상에서 풀을 뜯는 말을 발견했다. 그는 이것을 신성하고 길한 지시로 여기고 그 위치에 수도원을 세우기로 결정했다. 지역 주민들의 도움을 받아 메라 라마는 1681년 후반에 그 위치에 수도원을 세웠다.[2]
타왕이라는 이름의 유래에 대한 두 번째 전설은 보물점술가 테르톤 페말링파/གཏེར་སྟོན་པདྨ་གླིང་པ།bo와 관련이 있다. 이곳에서 그는 "탐딘"과 "카갸드"의 "입문"을 주었는데, 그 결과 "타왕"이라는 이름이 생겼다고 한다. '타'는 "탐딘"의 줄임말이고, '왕'은 "입문"을 의미한다.[2]
세 번째 전설에 따르면 라사 왕자의 흰 말이 몬파 지역으로 돌아다녔다고 한다. 말을 찾으러 간 사람들은 현재 수도원 위치에서 풀을 뜯는 말을 발견했다. 그 지역 사람들은 그 말을 숭배했고, 말이 발견된 장소를 매년 경배했다. 결국, 신성한 장소를 기리기 위해 그 자리에 타왕 수도원이 세워졌다.
또 다른 전설은 수도원의 탕카에 그려진 여신, 즉 팔덴 라모에 관한 것이다.
4. 1. 메락 라마와 말
세 가지 전설이 타왕 사원의 건립과 관련되어 전해진다.
첫 번째 전설에 따르면, 현재 수도원의 위치는 제5대 달라이 라마의 임무를 받은 메락 라마 로드레 갸초가 소유한 말에 의해 선택되었다고 한다. 메락 라마는 적합한 장소를 찾지 못해 동굴에서 기도를 올렸고, 동굴에서 나왔을 때 자신의 말을 잃어버린 것을 알았다. 말을 찾아 나선 그는 타나 만데캉이라는 산 정상에서 풀을 뜯고 있는 말을 발견했다. 그는 이것을 신성하고 길한 지시로 여기고 그 위치에 수도원을 세우기로 결정, 지역 주민들의 도움을 받아 1681년 후반에 수도원을 건립했다.[2]
두 번째 전설은 보물점술가 테르톤 페말링파와 관련이 있다. 그가 이곳에서 "탐딘"과 "카갸드"의 "입문"을 주었고, 그 결과 "타왕"이라는 이름이 생겼다고 한다. '타'는 "탐딘"의 줄임말이고, '왕'은 "입문"을 의미한다.[2]
세 번째 전설에 따르면 라사 왕자의 흰 말이 몬파 지역을 돌아다녔고, 현재 수도원 위치에서 풀을 뜯는 것을 발견한 사람들이 말을 숭배하며 매년 그 장소를 경배했다. 결국 그 자리에 타왕 수도원이 세워졌다.
수도원의 탕카에 그려진 여신 팔덴 라모에 관한 전설도 있다.
4. 2. 테르톤 페말링파
세 가지 전설이 수도원 건립과 관련하여 전해진다. 첫 번째 전설에 따르면, 현재 수도원의 위치는 제5대 달라이 라마의 임무를 받은 메라그 라마 로드레 갸초가 소유한 말에 의해 선택되었다.[2] 치열한 탐색 끝에 적합한 장소를 찾지 못한 그는 동굴에서 기도를 올렸고, 동굴에서 나오자 말을 잃어버린 것을 발견했다. 말을 찾아 나선 그는 타나 만데캉이라는 산 정상에서 풀을 뜯는 말을 발견했고, 이를 신성한 지시로 여겨 1681년 후반에 수도원을 세웠다.[2]
타왕이라는 이름의 유래에 대한 두 번째 전설은 보물점술가 테르톤 페말링파/གཏེར་སྟོན་པདྨ་གླིང་པ།bo와 관련이 있다. 이곳에서 그는 "탐딘"과 "카갸드"의 "입문"을 주었는데, 그 결과 "타왕"이라는 이름이 생겼다고 한다. '타'는 "탐딘"의 줄임말이고, '왕'은 "입문"을 의미한다.[2]
세 번째 전설에 따르면 라사 왕자의 흰 말이 몬파 지역으로 돌아다녔는데, 현재 수도원 위치에서 풀을 뜯는 말을 발견한 지역 사람들이 그 말을 숭배했고, 말이 발견된 장소를 매년 경배했다. 결국, 신성한 장소를 기리기 위해 그 자리에 타왕 수도원이 세워졌다.
또 다른 전설은 수도원의 탕카에 그려진 여신, 팔덴 라모에 관한 것이다.
4. 3. 라사 왕자의 흰 말
세 가지 전설이 수도원의 건립과 관련하여 전해진다. 첫 번째 전설에 따르면 현재 수도원의 위치는 수도원을 세우라는 제5대 달라이 라마의 임무를 받은 메라그 라마 로드레 갸초가 소유한 말에 의해 선택되었다고 한다. 치열한 탐색 끝에 적합한 장소를 찾지 못한 그는 동굴로 들어가 장소를 선택하기 위한 신성한 개입을 구하는 기도를 올렸다. 동굴에서 나오자 그는 말을 잃어버린 것을 발견했다. 그는 말을 찾아 나섰고, 결국 과거 칼라 왕포 왕의 궁전이었던 타나 만데캉이라는 산 정상에서 풀을 뜯는 말을 발견했다. 그는 이것을 신성하고 길한 지시로 여기고 그 위치에 수도원을 세우기로 결정했다. 지역 주민들의 도움을 받아 메라 라마는 1681년 후반에 그 위치에 수도원을 세웠다.[2]
타왕이라는 이름의 유래에 대한 두 번째 전설은 보물점술가 테르톤 페말링파와 관련이 있다. 이곳에서 그는 "탐딘"과 "카갸드"의 "입문"을 주었는데, 그 결과 "타왕"이라는 이름이 생겼다고 한다. '타'는 "탐딘"의 줄임말이고, '왕'은 "입문"을 의미한다.[2]
세 번째 전설에 따르면 라사 왕자의 흰 말이 몬파 지역으로 돌아다녔다고 한다. 말을 찾으러 간 사람들은 현재 수도원 위치에서 풀을 뜯는 말을 발견했다. 그 지역 사람들은 그 말을 숭배했고, 말이 발견된 장소를 매년 경배했다. 결국, 신성한 장소를 기리기 위해 그 자리에 타왕 수도원이 세워졌다.
또 다른 전설은 수도원의 탕카에 그려진 여신, 즉 팔덴 라모에 관한 것이다.
4. 4. 팔덴 라모
수도원 건립과 관련하여 세 가지 전설이 전해진다. 첫 번째 전설에 따르면, 수도원 위치는 제5대 달라이 라마의 임무를 받은 메라그 라마 로드레 갸초의 말에 의해 선택되었다.[2] 메라그 라마는 적합한 장소를 찾지 못해 동굴에서 기도를 올렸고, 나오자 말을 잃어버린 것을 발견했다. 말을 찾아 나선 그는 타나 만데캉 산 정상에서 풀을 뜯는 말을 발견하고, 이를 신성한 지시로 여겨 1681년 후반에 수도원을 세웠다.[2]
두 번째 전설은 보물점술가 테르톤 페말링파와 관련이 있다. 그가 이곳에서 "탐딘"과 "카갸드"의 "입문"을 주었고, '타'는 "탐딘", '왕'은 "입문"을 의미하여 "타왕"이라는 이름이 생겼다고 한다.[2]
세 번째 전설은 라사 왕자의 흰 말이 몬파 지역을 돌아다니다 현재 수도원 위치에서 발견되었고, 지역 사람들이 이를 숭배하며 매년 경배하다가 결국 수도원이 세워졌다는 이야기다.
수도원의 탕카에는 팔덴 라모 여신이 그려져 있다.
5. 역사
타왕 사원은 1680~81년 메레크 라마 로드레 걜스토가 5대 달라이 라마의 명을 받아 건립했다.[3] 
1844년, 타왕 사원은 동인도 회사와 두 건의 협정을 체결했다. 몬파족은 연간 5,000 루피의 수수료(''포사'')를 받는 대신 칼라파라 두아르에 대한 권리를 포기했고, 샤르두크펜족은 연간 2,526 루피와 7아나의 수수료를 받는 대신 인도에서 영국 행정부의 모든 명령을 준수하는 협정을 맺었다. 타왕 관리들은 수도원 기부를 모으기 위해 아삼 평원까지 여행하곤 했다. 1874~75년에 사원을 방문한 인도 삼각 측량의 판디트 나인 싱에 따르면, 이 수도원은 수도원의 수석 라마가 구성원으로 있는 ''카토''라는 의회 형태의 행정부를 가지고 있었다. 그것은 ''존판''(초나 수도원장)과 라사 정부에 의존하지 않았다.
1914년까지 이 지역은 티베트의 지배를 받았으나, 1913-14년 심라 협정에 따라 영국령 인도 제국의 지배하에 들어갔다. 티베트는 타왕 지역 전체와 수도원을 포함하여 수백 평방 마일에 달하는 영토를 영국에 넘겨주었다. 이 분쟁 지역은 1962년 중-인 전쟁의 쟁점이었으며, 1962년 10월 20일 중국이 북동부 국경에서 인도를 침공하여 인도군이 후퇴하게 되었다. 그들은 타왕을 점령했는데, 수도원도 포함하여 6개월 동안 점령했지만 훼손하지는 않았다. 중국은 타왕이 티베트에 속한다고 주장했다. 이곳은 마오의 문화 혁명으로부터 손상 없이 보호받은 몇 안 되는 티베트 불교 수도원 중 하나이다.
이 전쟁 전인 1959년, 14대 달라이 라마는 티베트에서 탈출하여 고된 여정 끝에 인도로 건너와 타왕에 도착하여 며칠 동안 수도원에 머물다가 테즈푸르로 이동했다. 50년 후, 중국의 강력한 항의에도 불구하고 2009년 11월 8일 달라이 라마의 타왕 사원 방문은 이 지역 사람들에게 기념비적인 사건이었으며, 수도원장은 열렬한 환호와 찬사로 그를 맞이했다.[4] 달라이 라마는 2017년에도 타왕 사원을 방문했다.[9]
2006년 기준으로 수도원에는 400명의 승려가 있었으며,[5] 2010년에는 450명으로 보고되었다.[1] 타왕 필사본 보존 센터가 2006년 8월에 수도원에 설립되어 200개의 필사본을 큐레이션했으며, 31개의 필사본이 보존을 위해 처리되었다.[6] 2010년 11월, 수도원이 산사태 위험에 처해 있다는 보고가 있었다.[7]
수도원은 현재 서카멩 구의 17개 곰파를 관리하고 있다. 수도원은 두 개의 종에 대한 행정적 통제를 가지고 있으며, 각 종은 승려가 이끌고 있다. 1831년에 건설된 다라나 종과 카멩 구 남서부에 위치한 상렘 종(탈룽 곰파라고도 함)이 있다. 수도원은 소마와 네르귀트 마을에 경작 가능한 토지를 소유하고 있으며, 다른 몇몇 마을에도 소규모 토지를 소유하고 있는데, 농부들이 경작하여 수확물을 수도원과 나누어 갖는다. 현재 수도원의 수장은 화신 걜시 린포체이다.
5. 1. 건립 배경
타왕 사원은 1680~81년 메레크 라마 로드레 걜스토가 5대 달라이 라마의 명을 받아 건립했다.[3] 5대 달라이 라마는 메레크 라마가 사원 건립 부지 선정에 어려움을 겪자 지역 주민들에게 도움을 주도록 지시했고, 사원의 경계를 정하기 위해 실타래를 주었다.타왕에서 불교의 겔룩파가 지배하기 전에는 닝마파가 지배적이었으며, 이들은 메레크 라마에 대해 적대적인 태도를 보였다. 닝마파에 속한 부탄의 드루파는 타왕을 침략하려 했기 때문에 타왕 사원은 방어적인 관점에서 전략적인 위치에 요새 구조로 건설되었다.
1844년, 타왕 사원은 동인도 회사와 두 건의 협정을 체결했다. 하나는 몬파족이 연간 5,000 루피의 수수료를 받는 대신 칼라파라 두아르에 대한 권리를 포기하는 것이었고, 다른 하나는 샤르두크펜족이 연간 2,526 루피와 7아나의 수수료를 받는 대신 인도에서 영국 행정부의 모든 명령을 준수하는 것이었다. 타왕 관리들은 아삼 평원까지 수도원 기부를 모으기 위해 여행하곤 했다. 1874~75년에 사원을 방문한 인도 삼각 측량의 판디트 나인 싱에 따르면, 수도원은 ''카토''라는 의회 형태의 행정부를 가지고 있었으며 라싸 정부에 의존하지 않았다.
1914년 심라 협정으로 이 지역은 영국령 인도 제국의 지배하에 들어갔고, 티베트는 타왕 지역 전체와 수도원을 포함한 영토를 영국에 넘겨주었다. 이 지역은 1962년 중-인 전쟁의 쟁점이었으며, 중국은 타왕을 점령하고 6개월 동안 수도원을 점령했지만 훼손하지는 않았다. 중국은 타왕이 티베트에 속한다고 주장했다. 타왕 사원은 마오의 문화 대혁명으로부터 손상 없이 보호받은 몇 안 되는 티베트 불교 수도원 중 하나이다. 1959년 14대 달라이 라마는 티베트에서 탈출하여 인도에 도착, 타왕 수도원에 며칠 머물렀다. 2009년 11월 8일, 달라이 라마의 타왕 사원 방문은 지역 주민들에게 기념비적인 사건이었다.[4]
2006년 수도원에는 400명의 승려가 있었고,[5] 2010년에는 450명으로 보고되었다.[1] 2006년 타왕 필사본 보존 센터가 설립되어 필사본을 보존, 관리하고 있다.[6] 2010년 11월, 수도원은 산사태 위험에 처해 있다는 보고가 있었다.[7]
수도원은 현재 서카멩 구의 17개 곰파를 관리하고 있다. 수도원은 두 개의 종에 대한 행정적 통제를 가지고 있으며, 소마와 네르귀트 마을에 경작 가능한 토지를 소유하고 있다. 현재 수도원의 수장은 화신 걜시 린포체이다.
분류:아루나찰프라데시주의 불교 사원
분류:인도의 불교 사원
분류:티베트 불교 사원
5. 2. 영국령 인도 제국 시기
1844년, 타왕 사원은 동인도 회사와 두 건의 협정을 체결했다. 2월 24일에 서명된 한 협정은 몬파족이 연간 5,000 루피의 수수료(''포사'')를 받는 대신 칼라파라 두아르에 대한 권리를 포기하는 것과 관련이 있었고, 5월 28일에 체결된 또 다른 협정은 샤르두크펜족이 연간 2,526 루피와 7아나의 수수료를 받는 대신 인도에서 영국 행정부의 모든 명령을 준수하는 것과 관련이 있었다. 타왕 관리들은 수도원 기부를 모으기 위해 거의 아삼 평원까지 여행하곤 했다. 인도 삼각 측량의 판디트 나인 싱에 따르면, 1874~75년에 이 수도원은 ''카토''라는 의회 형태의 행정부를 가지고 있었으며, ''존판''(초나 수도원장)과 라사 정부에 의존하지 않았다. 이는 1924년에 수도원을 방문한 G.A. 네빌이 뒷받침했다.1914년까지 이 지역은 티베트의 지배를 받았다. 그러나 1913-14년 심라 협정에 따라 이 지역은 영국령 인도 제국의 지배하에 들어갔다. 티베트는 타왕 지역 전체와 수도원을 포함하여 수백 평방 마일에 달하는 영토를 영국에 넘겨주었다. 이 분쟁 지역은 1962년 중-인 전쟁의 쟁점이었으며, 1962년 10월 20일 중국이 북동부 국경에서 인도를 침공하여 인도군이 후퇴하게 되었다. 그들은 타왕을 점령했는데, 수도원도 포함하여 6개월 동안 점령했지만 훼손하지는 않았다. 중국은 타왕이 티베트에 속한다고 주장했다. 이곳은 마오의 문화 혁명으로부터 손상 없이 보호받은 몇 안 되는 티베트 불교 수도원 중 하나이다.
5. 3. 중인 전쟁
1962년 중-인 전쟁의 쟁점은 영국에 이양된 타왕 지역 전체와 수도원을 포함한 수백 평방 마일에 달하는 영토였다. 1962년 10월 20일 중국이 북동부 국경에서 인도를 침공하여 인도군이 후퇴하고, 타왕과 수도원을 6개월 동안 점령했지만 훼손하지는 않았다. 중국은 타왕이 티베트에 속한다고 주장했으며,이곳은 마오쩌둥의 문화 대혁명으로부터 손상 없이 보호받은 몇 안 되는 티베트 불교 수도원 중 하나였다.5. 4. 달라이 라마의 방문
14대 달라이 라마는 1959년 티베트에서 탈출하여 인도로 넘어와 테즈푸르로 이동하기 전 며칠 동안 타왕 사원에 머물렀다. 50년 후인 2009년 11월 8일, 달라이 라마는 중국의 강력한 반대에도 불구하고 타왕 사원을 방문하여 지역 주민들의 열렬한 환영을 받았다. 2017년에도 달라이 라마는 타왕 사원을 방문했다.5. 5. 최근 역사
타왕 사원은 1680~81년 메레크 라마 로드레 걜스토가 5대 달라이 라마의 명을 받아 건립했다.[3] 5대 달라이 라마는 메레크 라마가 타왕의 옛 이름인 초숨이라는 선택된 위치에 사원을 짓는 데 어려움을 겪자, 이 지역 사람들에게 그를 돕도록 지시했고 종의 경계를 정하기 위해 실타래를 주었는데, 그 길이는 사원의 경계를 형성했다. 타왕에서 불교의 겔룩 종파가 지배하기 전, 닝마파가 지배적이었으며, 이들은 메레크 라마에 대해 적대적인 접근 방식을 보였다. 닝마파 종파에 속한 부탄의 드루파는 타왕을 침략하여 장악하려 시도했기 때문에, 타왕 사원은 요새 구조로 건설되었을 때, 방어적인 관점에서 전략적인 위치가 선택되었다.1844년, 타왕 사원은 동인도 회사와 두 건의 협정을 체결했다. 몬파족은 연간 5,000 루피의 수수료(''포사'')를 받는 대신 칼라파라 두아르에 대한 권리를 포기했고, 샤르두크펜족은 연간 2,526 루피와 7아나의 수수료를 받는 대신 인도에서 영국 행정부의 모든 명령을 준수하는 협정을 맺었다. 타왕 관리들은 수도원 기부를 모으기 위해 아삼 평원까지 여행하곤 했다. 1874~75년에 사원을 방문한 인도 삼각 측량의 판디트 나인 싱에 따르면, 이 수도원은 수도원의 수석 라마가 구성원으로 있는 ''카토''라는 의회 형태의 행정부를 가지고 있었다. 그것은 ''존판''(초나 수도원장)과 라사 정부에 의존하지 않았다.
1914년까지 이 지역은 티베트의 지배를 받았으나, 1913-14년 심라 협정에 따라 영국령 인도 제국의 지배하에 들어갔다. 티베트는 타왕 지역 전체와 수도원을 포함하여 수백 평방 마일에 달하는 영토를 영국에 넘겨주었다. 이 분쟁 지역은 1962년 중-인 전쟁의 쟁점이었으며, 1962년 10월 20일 중국이 북동부 국경에서 인도를 침공하여 인도군이 후퇴하게 되었다. 그들은 타왕을 점령했는데, 수도원도 포함하여 6개월 동안 점령했지만 훼손하지는 않았다. 중국은 타왕이 티베트에 속한다고 주장했다. 이곳은 마오의 문화 혁명으로부터 손상 없이 보호받은 몇 안 되는 티베트 불교 수도원 중 하나이다.
이 전쟁 전인 1959년, 14대 달라이 라마는 티베트에서 탈출하여 고된 여정 끝에 인도로 건너와 타왕에 도착하여 며칠 동안 수도원에 머물다가 테즈푸르로 이동했다. 50년 후, 중국의 강력한 항의에도 불구하고 2009년 11월 8일 달라이 라마의 타왕 사원 방문은 이 지역 사람들에게 기념비적인 사건이었으며, 수도원장은 열렬한 환호와 찬사로 그를 맞이했다.[4] 달라이 라마는 2017년에도 타왕 사원을 방문했다.[9]
2006년 기준으로 수도원에는 400명의 승려가 있었으며,[5] 2010년에는 450명으로 보고되었다.[1] 타왕 필사본 보존 센터가 2006년 8월에 수도원에 설립되어 200개의 필사본을 큐레이션했으며, 31개의 필사본이 보존을 위해 처리되었다.[6] 2010년 11월, 수도원이 산사태 위험에 처해 있다는 보고가 있었다.[7]
수도원은 현재 서카멩 구의 17개 곰파를 관리하고 있다. 수도원은 두 개의 종에 대한 행정적 통제를 가지고 있으며, 각 종은 승려가 이끌고 있다. 1831년에 건설된 다라나 종과 카멩 구 남서부에 위치한 상렘 종(탈룽 곰파라고도 함)이 있다. 수도원은 소마와 네르귀트 마을에 경작 가능한 토지를 소유하고 있으며, 다른 몇몇 마을에도 소규모 토지를 소유하고 있는데, 농부들이 경작하여 수확물을 수도원과 나누어 갖는다. 현재 수도원의 수장은 화신 걜시 린포체이다.
6. 특징
사원의 입구에는 '카칼링'(Kakaling)이라고 알려진 다채로운 문 구조물이 있는데, 이는 "오두막 모양"으로 지어졌으며, 측벽은 석조로 만들어졌다.[10] '카칼링'의 지붕에는 만다라가 있으며, 내부 벽에는 신과 성인의 벽화가 그려져 있다.[10] 남서쪽 모서리에서 아홉 번째 벽화는 본교의 수호신인 '닝메찬'(Ningmecahn)으로, 타왕 지역의 수호신으로 여겨진다.[10] '카칼링'의 정문 남쪽 앞에는 또 다른 입구인 열린 문이 있다.[10]
열린 문 남쪽에 있는 사원의 정문은 북쪽 벽에 거대한 문이 설치되어 있다.[10] 이 외벽은 길이가 282m이며, 높이는 약 3m에서 6m로 다양하다.[10] 정문을 제외하고, 사원의 남쪽에는 또 다른 입구가 있으며, 이 또한 거대한 문을 가지고 있다.[10] 문 근처 벽에는 두 개의 작은 구멍이 있어 '카칼링'과 연결된 동쪽 벽의 외부 부분을 완전히 볼 수 있다.[10] 전설에 따르면, 제5대 달라이 라마는 사원의 벽을 따라 묶어 사원의 건설 범위를 나타내는 실 뭉치를 주었다고 한다.[10]
타왕 사원은 대저택처럼 지어진 3층 건물로, 대규모 집회실, 10개의 다른 기능적 구조물, 학생, 라마, 승려들을 위한 65개의 주거 공간을 갖추고 있다.[1][10] 학교와 자체적인 급수 시설을 갖추고 있으며, 불교 문화 연구 센터도 운영하고 있다.
수도원의 1층에서는 의례적인 춤이 공연된다. 수도원 벽에는 불교 신과 성인의 탱화가 풍부하게 걸려 있다. 발코니 위에는 불교 상징이 그려진 커튼이 드리워져 있다. 수도원 구내에는 약 700명의 승려를 수용할 수 있는 주거 건물이 있으며, 현재는 450명의 승려가 거주하고 있다. 수도원장은 수도원 동남쪽 모퉁이의 문 근처에 위치한 집에 거주한다.
1층 앞 현관 벽에 있는 눈에 띄는 특징은 돌판에 새겨진 발자국이다. 이 발자국은 수도원의 물 운반부였던 '치텐파'로 알려진 수도원 거주자의 것이라고 한다. 그는 오랫동안 수도원에서 봉사했으며, 어느 날 그는 수도원에 대한 봉사를 마쳤다고 발표한 후 돌판에 왼발을 찍어 발자국 형태의 자국을 만들었다. 이 지역 사람들은 돌판에 그러한 발자국은 수도원의 진정한 신봉자인 신성한 사람만이 만들 수 있다고 믿고 있기 때문에 이 발자국은 기적으로 숭배받고 있다.
수도원의 정문 서쪽에 있는 본당은 두캉(Dukhang)이라고 알려져 있는데, '두(Du)'는 "집회"를 의미하고 '캉(Khang)'은 "건물"을 의미한다. 1860~61년에 지어졌다. 부처상이 모셔져 있는데, 금박을 입히고 장식했으며, 연꽃 자세를 취하고 있다. 이 상은 집회실 북쪽에 있으며, 플랫폼 위에 설치되어 있으며 머리가 2층까지 뻗어 있다.[10] 부처상 옆에는 수도원의 수호신인 여신 스로 데비/Sro Devibo(Palden Lhamo)의 특별한 탕카(thangka)가 보관된 은제 상자가 있다. 이 탕카는 제5대 달라이 라마의 코에서 채취한 혈액으로 그려져 탕카에 신비로운 "생생한 생동감"을 부여한다고 한다. 드리 데비(Dri Devi)라고도 알려진 이 탕카는 제5대 달라이 라마가 수도원에 기증했다.[10] 본당은 낡은 상태에 놓여 2002년에 전통적인 불교 건축 양식으로 개조되었다. 그림, 벽화, 조각, 조형물 등으로 정교하게 장식되었다.
도서관은 2층 전체를 차지하고 있다. 도서관에는 게텡파, 도두이파, 맘타, 간주르, 텐주르 및 중두이의 경전이 보관되어 있었으나, 곤충의 공격을 받았다. 도서관 소장품으로는 불교 가르침에 대한 주석인 텐주르(25권)의 인쇄본 2권, 불교 가르침의 규범 번역본인 간주르 3세트, 찬지아 상붐 5권이 있다. 간주르 3세트 중 2세트는 손으로 쓴 것이고 1세트는 인쇄본이다. 인쇄본 간주르는 101권이며, 손으로 쓴 세트 중 하나는 131권, 다른 하나는 125권으로 금으로 글자를 칠했다. 종교 텍스트인 걘통파는 모든 페이지에 금으로 글자가 칠해져 있다.
한때는 일부 성스러운 경전이 분실되었는데, 겨울에 타왕을 방문하곤 했던 Tsona 수도원의 승려들 때문이었다. 과거에 이 승려들은 부처의 금도금된 이미지를 선물로 요구했고, 타왕 사원의 라마들이 이를 거부하자 Tsona 라마들은 타왕 사원의 일부 성서와 기록을 넘겨주지 않았다. 그들은 1951년에 더 많은 책을 가져갔다.
수도원에는 지역에서 만든 종이를 사용하여 종교 서적을 인쇄하는 인쇄기가 있다. 인쇄에는 나무 블록을 사용하며, 이 책들은 주로 문맹 퇴치를 받은 몬파 라마들이 종교 의식을 수행하기 위해 참고한다.
6. 1. 카칼링 (정문)
사원의 입구에는 '카칼링'(Kakaling)이라고 알려진 다채로운 문 구조물이 있는데, 이는 "오두막 모양"으로 지어졌으며, 측벽은 석조로 만들어졌다.[10] '카칼링'(Kakaling)의 지붕에는 만다라가 있으며, 내부 벽에는 신과 성인의 벽화가 그려져 있다. 남서쪽 모서리에서 아홉 번째 벽화는 본교의 수호신인 '닝메찬'(Ningmecahn)으로, 타왕 지역의 수호신으로 여겨진다.[10] '카칼링'(Kakaling)의 정문 남쪽 앞에는 또 다른 입구인 열린 문이 있다.열린 문 남쪽에 있는 사원의 정문은 북쪽 벽에 거대한 문이 설치되어 있다. 이 외벽은 길이가 282m이며, 높이는 약 3m에서 6m로 다양하다. 정문을 제외하고, 사원의 남쪽에는 또 다른 입구가 있으며, 이 또한 거대한 문을 가지고 있다. 문 근처 벽에는 두 개의 작은 구멍이 있어 '카칼링'(Kakaling)과 연결된 동쪽 벽의 외부 부분을 완전히 볼 수 있다. 전설에 따르면, 제5대 달라이 라마는 사원의 벽을 따라 묶어 사원의 건설 범위를 나타내는 실 뭉치를 주었다고 한다.[10]
6. 2. 외벽
사원의 입구에는 '카칼링'(Kakaling)이라고 알려진 다채로운 문 구조물이 있는데, 이는 "오두막 모양"으로 지어졌으며, 측벽은 석조로 만들어졌다.[10] '카칼링'(Kakaling)의 지붕에는 만다라가 있으며, 내부 벽에는 신과 성인의 벽화가 그려져 있다.[10] 남서쪽 모서리에서 아홉 번째 벽화는 본교의 수호신인 '닝메찬'(Ningmecahn)으로, 타왕 지역의 수호신으로 여겨진다.[10] '카칼링'(Kakaling)의 정문 남쪽 앞에는 또 다른 입구인 열린 문이 있다.[10]열린 문 남쪽에 있는 사원의 정문은 북쪽 벽에 거대한 문이 설치되어 있다.[10] 이 외벽은 길이가 282m이며, 높이는 약 3m에서 6m로 다양하다.[10] 정문을 제외하고, 사원의 남쪽에는 또 다른 입구가 있으며, 이 또한 거대한 문을 가지고 있다.[10] 문 근처 벽에는 두 개의 작은 구멍이 있어 '카칼링'(Kakaling)과 연결된 동쪽 벽의 외부 부분을 완전히 볼 수 있다.[10] 전설에 따르면, 제5대 달라이 라마는 사원의 벽을 따라 묶어 사원의 건설 범위를 나타내는 실 뭉치를 주었다고 한다.[10]
6. 3. 주요 건물
타왕 사원은 대저택처럼 지어진 3층 건물로, 대규모 집회실, 10개의 다른 기능적 구조물, 학생, 라마, 승려들을 위한 65개의 주거 공간을 갖추고 있다.[1][10] 학교와 자체적인 급수 시설을 갖추고 있으며, 불교 문화 연구 센터도 운영하고 있다.수도원의 1층에서는 의례적인 춤이 공연된다. 수도원 벽에는 불교 신과 성인의 탱화가 풍부하게 걸려 있다. 발코니 위에는 불교 상징이 그려진 커튼이 드리워져 있다. 수도원 구내에는 약 700명의 승려를 수용할 수 있는 주거 건물이 있으며, 현재는 450명의 승려가 거주하고 있다. 수도원장은 수도원 동남쪽 모퉁이의 문 근처에 위치한 집에 거주한다.
1층 앞 현관 벽에 있는 눈에 띄는 특징은 돌판에 새겨진 발자국이다. 이 발자국은 수도원의 물 운반부였던 '치텐파'로 알려진 수도원 거주자의 것이라고 한다. 그는 오랫동안 수도원에서 봉사했으며, 어느 날 그는 수도원에 대한 봉사를 마쳤다고 발표한 후 돌판에 왼발을 찍어 발자국 형태의 자국을 만들었다. 이 지역 사람들은 돌판에 그러한 발자국은 수도원의 진정한 신봉자인 신성한 사람만이 만들 수 있다고 믿고 있기 때문에 이 발자국은 기적으로 숭배받고 있다.
6. 4. 두캉 (본당)
수도원의 정문 서쪽에 있는 본당은 두캉(Dukhang)이라고 알려져 있는데, '두(Du)'는 "집회"를 의미하고 '캉(Khang)'은 "건물"을 의미한다. 1860~61년에 지어졌다. 부처상이 모셔져 있는데, 금박을 입히고 장식했으며, 연꽃 자세를 취하고 있다. 이 상은 집회실 북쪽에 있으며, 플랫폼 위에 설치되어 있으며 머리가 2층까지 뻗어 있다.[10] 부처상 옆에는 수도원의 수호신인 여신 스로 데비/Sro Devibo(Palden Lhamo)의 특별한 탕카(thangka)가 보관된 은제 상자가 있다. 이 탕카는 제5대 달라이 라마의 코에서 채취한 혈액으로 그려져 탕카에 신비로운 "생생한 생동감"을 부여한다고 한다. 드리 데비(Dri Devi)라고도 알려진 이 탕카는 제5대 달라이 라마가 수도원에 기증했다.[10] 본당은 낡은 상태에 놓여 2002년에 전통적인 불교 건축 양식으로 개조되었다. 그림, 벽화, 조각, 조형물 등으로 정교하게 장식되었다.6. 5. 도서관
도서관은 2층 전체를 차지하고 있다. 도서관에는 게텡파, 도두이파, 맘타, 간주르, 텐주르 및 중두이의 경전이 보관되어 있었으나, 곤충의 공격을 받았다. 도서관 소장품으로는 불교 가르침에 대한 주석인 텐주르(25권)의 인쇄본 2권, 불교 가르침의 규범 번역본인 간주르 3세트, 찬지아 상붐 5권이 있다. 간주르 3세트 중 2세트는 손으로 쓴 것이고 1세트는 인쇄본이다. 인쇄본 간주르는 101권이며, 손으로 쓴 세트 중 하나는 131권, 다른 하나는 125권으로 금으로 글자를 칠했다. 종교 텍스트인 걘통파는 모든 페이지에 금으로 글자가 칠해져 있다.한때는 일부 성스러운 경전이 분실되었는데, 겨울에 타왕을 방문하곤 했던 Tsona 수도원의 승려들 때문이었다. 과거에 이 승려들은 부처의 금도금된 이미지를 선물로 요구했고, 타왕 사원의 라마들이 이를 거부하자 Tsona 라마들은 타왕 사원의 일부 성서와 기록을 넘겨주지 않았다. 그들은 1951년에 더 많은 책을 가져갔다.
수도원에는 지역에서 만든 종이를 사용하여 종교 서적을 인쇄하는 인쇄기가 있다. 인쇄에는 나무 블록을 사용하며, 이 책들은 주로 문맹 퇴치를 받은 몬파 라마들이 종교 의식을 수행하기 위해 참고한다.
7. 관습 및 축제
겔룩파에 속하는 몬파족은 카멩 지역의 지배적인 종파이다. 많은 몬파족 소년들이 수도원에 들어가 승려가 된다. 어린 소년들이 수행을 위해 수도원에 들어갈 때는 평생을 헌신한다는 조건으로 들어간다. 승려가 수도원을 떠나고 싶을 경우에는 무거운 벌금이 부과된다. 과거 관습에 따르면, 아들이 셋인 집안에서는 둘째 아들이 수도원에 들어가고, 아들이 둘인 집안에서는 막내 아들이 수도원에 들어갔다.
수도원에서 열리는 주요 몬파족 축제는 초크사르, 로사르, 아질라무, 토르갸가 있다. 초크사르는 라마들이 수도원에서 종교 경전을 낭독하는 축제이다. 종교 경전 낭독 후, 마을 사람들은 경전을 등에 지고 농경지를 돌며 해충의 피해 없이 풍작을 기원하고 야생 동물의 공격으로부터 보호해 달라고 축복을 구한다. 티베트 신년의 시작을 알리는 로사르 축제에는 사람들이 수도원을 방문하여 기도를 올린다. 타왕-토르갸라고도 알려진 토르갸는 수도원에서만 열리는 연례 축제이다. 이 축제는 불교력의 28일부터 30일까지의 ''다와추크치파''에 따라 열리며, 이는 그레고리력의 1월 10일부터 12일에 해당하며, 몬파족의 축제이다. 이 축제의 목적은 악령을 물리치고 다가오는 해에 사람들에게 전반적인 번영과 행복을 가져다주는 것이다. 이 삼일간의 축제 기간 동안 화려한 의상과 가면을 착용한 예술가들의 춤 공연이 뜰에서 열리는데, 여기에는 ''파 찬''과 ''로스제르 충기에''가 포함되며, 후자는 수도원의 승려들이 공연한다. 각 춤은 신화를 나타내며, 의상과 가면은 소, 호랑이, 양, 원숭이 등과 같은 동물의 형태를 나타낸다.
8. 한국 불교와의 관계 (별도 추가)
참조
[1]
뉴스
Landslides hit Tawang monaster
http://timesofindia.[...]
2015-03-23
[2]
웹사이트
History
http://tawang.nic.in[...]
National Informatics Centre, Government of India
2015-03-23
[3]
웹사이트
Tawang District: The Land of Monpas
http://tawang.nic.in[...]
National Informatics Centre, Government of India
2009-09-07
[4]
뉴스
Frontier town venerates Dalai Lama
http://news.bbc.co.u[...]
2009-11-10
[5]
뉴스
Young Buddhist monks lead insular lives in India
http://www.buddhistc[...]
Spero News
2009-09-07
[6]
웹사이트
National Conservation Centres
https://web.archive.[...]
National Mission for Manuscripts
[7]
웹사이트
Landslides hit Tawang monastery
https://web.archive.[...]
2010-11-28
[8]
웹사이트
Acute landslide threats to the Tawang Monastery, northern India
http://blogs.agu.org[...]
American Geophysical Union
2010-12-01
[9]
뉴스
Dalai Lama's Journey Provokes China, and Hints at His Heir
https://www.nytimes.[...]
2017-04-13
[10]
웹사이트
Tawang Monastery (Gonpa)
https://web.archive.[...]
Tawang Monastery organization
2009-09-07
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