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포타와토미족

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1. 개요

포타와토미족은 오지브웨어에서 유래된 이름으로 불리는 북아메리카 원주민 부족이다. "난로불을 돌보는 사람들"이라는 의미를 가지며, 자녀들에게 지혜, 존중, 사랑 등을 가르치는 "일곱 할아버지의 가르침"을 중시한다. 17세기 초 프랑스 기록에 처음 등장하며, 미시간주 남서부에 거주했으나 비버 전쟁과 미국 독립 전쟁, 테쿰세 전쟁 등을 거치며 여러 지역으로 흩어졌다. 1830년대에는 강제 이주 정책으로 인해 많은 어려움을 겪었으며, 현재는 미국과 캐나다에 여러 밴드로 나뉘어 거주하고 있다. 포타와토미어라는 고유 언어를 사용하며, 에피가이아 레펜스 등 특정 식물을 중요하게 여긴다.

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포타와토미족
개요
1920년의 포타와토미족
1920년의 포타와토미족, 비의 춤
고유 명칭보다웨드미
다른 이름네슈나베
인구약 28,000명
거주 지역미국 (인디애나주, 캔자스주, 미시간주, 오클라호마주, 위스콘신주, 일리노이주)
캐나다 (온타리오주)
종교가톨릭교
메소디즘
미데위윈
언어영어
포타와토미어
민족 명칭
사람보다웨드미 (포타와토미족)
네슈나베 (아니시나베족)
사람들보다웨드미크 (포타와토미족)
네슈나베크 (아니시나베족)
언어보다웨드와드미모웬 (포타와토미어)
네슈나벰웬 (아니시나베어)
관련 민족
관련 민족오타와족
오지브와족

2. 명칭

영어 "Potawatomi"는 오지브웨어 Boodewaadamii(g)oj에서 유래되었으며, 이는 음운 축약을 거쳐 오타와어로 Boodewaadmii(g)otw가 되었다. 포타와토미족 스스로를 부르는 이름(자칭어)은 Bodéwadmipot (축약되지 않은 형태: Bodéwademipot; 복수형: Bodéwadmikpot)로, 오지브웨어 형태와 동족어이다. 그들의 이름은 "난로불을 돌보는 사람들"이라는 뜻으로, 이는 세 개의 불 위원회의 난로를 가리킨다. 이 단어는 "난로불을 돌보다"에서 유래되었으며, 포타와토미어로는 bodewadmpot (축약되지 않은 형태: bodewadempot)이다. 오지브웨어와 오타와어 형태는 각각 boodawaadamoj과 boodwaadamoj이다.

또는, 포타와토미족은 스스로를 Neshnabépot (축약되지 않은 형태: Eneshenabépot; 복수형: Neshnabékpot)라고 부르기도 하는데, 이는 오지브웨어 아니시나베(g)oj의 동족어로 "원래 사람들"이라는 뜻이다.

3. 가르침

포타와토미족은 자녀들에게 지혜, 존중, 사랑, 정직, 겸손, 용기, 진실이라는 "일곱 할아버지의 가르침"을 가르친다.[4] 각 원칙은 부족 구성원들의 평등과 중요성, 그리고 자연의 모든 창조물에 대한 존중을 강조한다.

이러한 가르침의 배경에는 인내와 경청의 중요성을 보여주는 이야기가 있다. 이 이야기는 추위에서 살아남기 위해 불을 되찾으려는 물거미의 여정을 담고 있다. 다른 동물들이 불을 되찾겠다고 나서는 동안, 물거미는 다른 이들의 말을 들으며 기다린다. 그들이 두려움에 휩싸일 때, 물거미는 앞으로 나서서 불을 되찾아 오겠다고 말한다. 다른 동물들의 비웃음과 의심 속에서, 물거미는 거미줄로 그릇을 만들어 물을 건너 불을 되찾아 온다. 물거미는 뜨거운 석탄을 가져오고, 동물들은 그 석탄으로 불을 피워 그녀의 명예와 용기를 기린다.

4. 역사

시카고 필드 박물관의 복장


포타와토미족은 17세기 초 프랑스 기록에 처음 언급되었으며, 현재의 미시간주 남서부에 거주했던 것으로 추정된다.[5][27] 비버 전쟁 동안 그들은 사냥터를 확장하려는 이로쿼이족과 중립 동맹의 공격을 피해 그린 베이 주변 지역으로 도망쳤다. 1658년경 포타와토미족의 수는 약 3,000명으로 추산된다.

테쿰세 연맹의 중요한 일원으로서, 포타와토미족 전사들은 테쿰세 전쟁과 1812년 전쟁에 참여했다. 그들의 동맹은 두 국가 간의 권력 관계 변화에 따라 영국과 미국 사이에서 반복적으로 바뀌었으며, 그들은 무역 및 토지 이익에 미치는 영향을 계산했다.

1812년 전쟁 당시, 포타와토미족의 한 무리는 시카고가 발전한 포트 디어본 근처 지역에 거주했다. 추장 블랙버드와 누스코토메그(광어)의 지휘 아래 약 500명의 전사 부대가 포트 디어본을 떠나는 미국의 철수 부대를 공격했다. 그들은 대부분의 민간인과 네이선 힐드 대위 부대원 54명을 살해하고, 많은 다른 사람들에게 부상을 입혔다. 웨스트 포인트 출신으로 전투에서 사망한 최초의 졸업생인 조지 로난이 이 매복 공격에서 사망했다. 이 사건은 포트 디어본 전투로 불린다. 포타와토미족 추장 묵티포크(Makdébkipot, 블랙 파트리지)는 동료 전사들에게 공격을 하지 말라고 권고했다. 나중에 그는 포타와토미족에게 몸값을 요구받고 있던 일부 민간인 포로들을 구출했다.[5]

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포타와토미족은 프랑스어 문헌에서 처음 언급된 것은 17세기 초였다. 그들은 현재 미시간주 남서부에서 생활하고 있었다.[5][27] 비버 전쟁 동안, 사냥터를 넓히려는 이로쿼이 연맹이나 뉴트럴족의 공격을 피하기 위해, 그들은 그린만 주변으로 도망쳤다.

포타와토미족은 테쿰세의 연합의 중요한 부분으로서, 테쿰세의 전쟁 (미영 전쟁의 일부로 여겨진다)에 참가했다. 그들 연합은 영국과 미국의 세력 관계가 바뀔 때마다, 편을 바꿔가며 붙었다.

미영 전쟁 당시, 포타와토미족의 집단은 디어본 요새 (후의 시카고) 주변에서 살고 있었다. 블랙버드 추장과 Nuscotomeg에 이끌린 500명의 전사가, 디어본 요새에서 철수하는 미국의 대열을 공격했다. 나단 힐드 부대와 시민 등 50명 이상이 살해되었고, 부상자도 다수 있었다. 최초의 웨스트포인트 출신인 조지 로넌은 이 공격으로 전사했다. 이 사건은 디어본 요새 학살이라고 불린다. 포타와토미족의 블랙 파트리지 추장은 전사들의 공격을 힐드에게 경고했다. 이후 그는 포타와토미족에게 붙잡힌 포로 시민 몇 명을 구출했다[27]

4. 1. 프랑스 시대 (1615년~1763년)

17세기 초 프랑스 기록에 포타와토미족이 처음 등장하며, 당시 이들은 미시간주 남서부에 거주했다.[5][27] 비버 전쟁 동안 이로쿼이족 등의 공격을 피해 그린 베이 주변으로 이동했다.[5] 프랑스 탐험가들과 접촉하며 교류했고, 위스콘신주 도어 반도에도 부족이 분포했다.[5][27] 프랑스 시대 말기에는 디트로이트 지역으로 이동하기 시작했다.[5][27]

이 시기 주요 인물은 다음과 같다:

  • 여우 전쟁 동안의 마두치
  • 밀루이실리니
  • 그린베이의 오낭기세(''Wnaneg-gizs'', "반짝이는 빛")
  • 디트로이트의 오치크

4. 2. 영국 시대 (1763년~1783년)

프랑스가 프랑스-인디언 전쟁(7년 전쟁의 북아메리카 전선)에서 영국에 패배한 후 영토를 할양하면서 포타와토미족은 영국과 접촉하게 되었다.[5] 폰티악의 반란은 아메리카 원주민들이 영국인과 다른 유럽 정착민들을 그들의 영토에서 몰아내려는 시도였다. 포타와토미족은 디트로이트에 있는 요새를 제외한 모든 영국 변경 요새를 점령했다.[5]

포타와토미족은 계속 성장하여 디트로이트에서 서쪽으로 확장되었으며, 특히 미시간주 남서부의 마이애미족 인접 지역인 세인트 조셉 마을이 발전했다. 위스콘신 공동체는 계속되었고 미시간 호 해안을 따라 남쪽으로 이동했다.[5]

이 시기 주요 인물은 다음과 같다:

  • 디트로이트의 나나퀴바 (워터 모카신)
  • 디트로이트의 니니보이스
  • 세인트 조셉의 페시본
  • 폰티악의 반란 당시 세인트 조셉의 와시 (와브지/Wabzipot에서 유래, "백조")

4. 3. 미국 조약 시대 (1783년~1830년)

1783년 파리 조약으로 미국 독립 전쟁이 끝나고 미국이 오대호 남부에 관심을 가지면서 포타와토미족의 미국 조약 시대가 시작되었다. 이 시대는 인디언 이주를 위한 조약이 체결될 때까지 지속되었다.[5] 미국은 포타와토미족을 단일 부족으로 인정했지만, 포타와토미족은 분산된 사회 구조를 가지고 여러 지역으로 나뉘어 있었다.[5] 이들은 밀워키 또는 위스콘신 지역, 디트로이트 또는 휴런 강, 세인트조셉 강, 칸카키 강, 티페카누와 와바시 강, 일리노이 강과 피오리아 호, 그리고 데스 플레인스와 폭스 강 등지에 거주했다.[5]

포타와토미족은 테쿰세 전쟁과 1812년 전쟁에 참여하여, 때로는 영국과 때로는 미국과 동맹을 맺으며 생존을 모색했다. 특히, 포트 디어본 전투(1812년)에서 일부 포타와토미족 전사들이 미국군과 민간인을 공격하여 많은 사상자를 냈지만, 이는 부족 전체의 의사는 아니었다.[5] 블랙 파트리지 추장은 공격에 반대했으며, 후에 포로들을 구출하기도 했다.[5]

이 시기 주요 인물로는 빌리 콜드웰(Billy Caldwell),[5] 블랙 파트리지(Black Partridge),[5] 워본시(Waubonsie),[5] 세나체윈,[5] 메인 포크(Main Poc),[5] 파이브 메달스,[5] 토피나비,[5] 위나맥(Winamac),[7] 메테아[7] 등이 있다.

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Image:Me-Te-A,_A_Pottawatomie_Chief._(15247213874).jpg|thumb|upright|메테아 석판화 (1842)]]

4. 4. 미국 강제 이주 시대 (1830년~1840년)

1820년대 후반, 미국 정부가 보호 구역을 설정하면서 포타와토미족의 강제 이주가 시작되었다.[8] 빌리 콜드웰과 알렉산더 로빈슨은 치페와족, 오타와족과 함께 프레리 듀 시엔 조약 제2차 조약(1829년)을 체결하여 위스콘신과 미시간의 대부분의 토지를 미국에 양도했다.[8] 이후 미국은 유럽계 미국인들의 토지 압력으로 보호 구역의 규모를 축소했다.[8]

1833년 콜드웰과 로빈슨은 시카고 조약을 체결하여 토지 할양 대가로 새로운 토지, 연금, 물품을 약속받았다.[8] 이에 따라 일리노이 포타와토미족은 네브래스카로, 인디애나 포타와토미족은 캔자스로 이주했으며, 이후 캔자스에 있던 포타와토미족은 인디언 구역(현재 오클라호마)으로 다시 이주했다.[8] 그러나 연금과 물품이 줄어들거나 늦게 도착하여 포타와토미족은 고통을 겪었다.[8]

1838년 인디애나 포타와토미족의 강제 이주는 죽음의 길로 불리며, 이들과 동행한 가톨릭 사제 벤자민 프티에 의해 기록되었다.[8] 프티는 1839년 인디애나로 돌아가던 중 사망했고, 그의 일기는 1941년 인디애나 역사 협회에 의해 출판되었다.[8]

많은 포타와토미족은 미시간 등지에 남거나, 오다와족에게 피신하거나, 캐나다로 이주하여 강제 이주를 피했다.[8]

포타와토미족은 원래 미시간 주 로어 반도에 거주하다가 위스콘신 주 북부로 이동했고, 결국 인디애나 주 북부와 일리노이 주 중부에 정착했다. 19세기 초, 포타와토미족의 주요 토지는 미국 정부에 의해 몰수되었다. 1833년 시카고 조약에 따라 부족은 일리노이의 토지를 양도했으며, 대부분의 포타와토미족은 미시시피 강 서쪽의 인디언 준주로 강제 이주되었다. 많은 사람들이 아이오와 주, 캔자스, 인디언 준주를 거쳐 서부의 새로운 땅으로 이동하는 과정에서 사망했는데, 이 여정은 "죽음의 길"로 알려지게 되었다.

연대소재지[33]
1615미시간주 매키너 동쪽
위스콘신주 도어 반도 앞바다의 섬들
1640위스콘신주 그린베이 서쪽
1641미시간주 수세인트마리
1670그린만 입구
17세기밀워키 강
1780년대세인트조세프 강


5. 현대 포타와토미 밴드

에드 피전, 2006년 아들, Match-E-Be-Nash-She-Wish 문화 코디네이터 겸 언어 강사


포타와토미족에는 여러 개의 활발한 밴드가 있다.

==== 미국 ====

미국 내에서 연방 정부의 승인을 받은 포타와토미 부족은 다음과 같다.

  • 위스콘신주의 포레스트 카운티 포타와토미 공동체
  • 미시간주의 한나빌 인디언 공동체
  • 매치-E-베-내쉬-쉬 밴드 포타와토미 (일명 건 레이크 족)는 미시간주 앨리건 카운티의 도르에 기반을 둠
  • 미시간주 칼훈 카운티에 기반을 둔 노타와세피 휴론 밴드 포타와토미
  • 포카곤 밴드 포타와토미 인디언 (미시간주 및 인디애나주)
  • 프레리 밴드 포타와토미 네이션 (캔자스주, 2024년부터 일리노이주)
  • 시민 포타와토미 네이션 (오클라호마주)


==== 캐나다 ====

캘드웰 퍼스트 네이션은 포인트 필리 및 필리 섬(온타리오)에 거주한다. 나와시 언시디드 퍼스트 네이션 치페와와 소긴 퍼스트 네이션은 브루스 반도(온타리오)에 거주한다. 케틀 앤 스토니 포인트 치페와, 무스 디어 포인트 퍼스트 네이션은 온타리오 주에 거주한다. 월폴 아일랜드 퍼스트 네이션은 미국과 캐나다 사이의 양도되지 않은 영토의 섬에 위치한다. 와소싱 퍼스트 네이션은 패리 섬(온타리오)에 거주한다. 보솔레이 퍼스트 네이션은 크리스찬 아일랜드, 조지안 베이에 거주한다.

5. 1. 미국

미국 내에서 연방 정부의 승인을 받은 포타와토미 부족은 다음과 같다.

  • 위스콘신주의 포레스트 카운티 포타와토미 공동체
  • 미시간주의 한나빌 인디언 공동체
  • 매치-E-베-내쉬-쉬 밴드 포타와토미 (일명 건 레이크 족)는 미시간주 앨리건 카운티의 도르에 기반을 둠
  • 미시간주 칼훈 카운티에 기반을 둔 노타와세피 휴론 밴드 포타와토미
  • 포카곤 밴드 포타와토미 인디언 (미시간주 및 인디애나주)
  • 프레리 밴드 포타와토미 네이션 (캔자스주, 2024년부터 일리노이주)
  • 시민 포타와토미 네이션 (오클라호마주)

5. 2. 캐나다

캘드웰 퍼스트 네이션은 포인트 필리 및 필리 섬(온타리오)에 거주한다. 나와시 언시디드 퍼스트 네이션 치페와와 소긴 퍼스트 네이션은 브루스 반도(온타리오)에 거주한다. 케틀 앤 스토니 포인트 치페와, 무스 디어 포인트 퍼스트 네이션은 온타리오 주에 거주한다. 월폴 아일랜드 퍼스트 네이션은 미국과 캐나다 사이의 양도되지 않은 영토의 섬에 위치한다. 와소싱 퍼스트 네이션은 패리 섬(온타리오)에 거주한다. 보솔레이 퍼스트 네이션은 크리스찬 아일랜드, 조지안 베이에 거주한다.

6. 인구

포타와토미족의 인구는 17세기부터 20세기까지 상당한 변화를 겪었다. 1667년에는 약 4,000명으로 추산되었으나,[37][10][28] 18세기에는 여러 차례에 걸쳐 인구가 감소하여 1765년에는 1,500명,[38][11][29] 1795년에는 1,200명까지 줄어들었다.[38][11][29] 19세기 초에는 다시 인구가 증가하여 1820년에는 3,400명에 달했다.[38][11][29]

19세기 중반, 포타와토미족은 미국과 캐나다로 분산되었다. 1854년에는 전체 인구 4,440명 중 4,040명이 미국에,[37][10][28] 400명이 캐나다에 거주했다.[37][10][28] 20세기 초까지 이러한 분산은 계속되었으며, 1910년에는 미국에 2,440명,[37][10][28] 캐나다에 180명이 거주하는 것으로 나타났다.[37][10][28]

1990년대에 들어서면서 포타와토미족의 인구는 크게 증가하여 약 2만 명 이상으로 늘어났다. 1990년에는 전체 인구 23,000명 중 17,000명이 미국에,[40][31] 4,000명이 캐나다에 거주했다.[40] 1997년과 1998년에는 각각 25,000명,[41][13][32] 28,000명으로 더욱 증가했다.[37][10][28]

2000년대 이후의 인구 자료는 제공된 문서에 따라 차이를 보인다. 2006년경에는 약 21,000명(미국 17,000명, 캐나다 4,000명)으로 추산되었으나,[14] 2010년에는 23,400명(미국 21,000명,[14] 캐나다 2,400명)으로 다시 증가했다. 캐나다의 경우, 2014년에는 4,500명,[14] 2018년에는 6,700명으로 계속 증가하는 추세를 보였다.[14]

연도합계미국캐나다
16674,000
17651,500
17661,750
17782,250
17832,000
17951,200
18122,500
18203,400
18431,800
18544,4404,040400
18891,5821,416166
19082,7422,522220
19102,6202,440180
199023,00017,0004,000
199725,000
199828,000
200621,00017,0004,000
201023,40021,0002,400
2014align="right" |align="right" |4,500
2018align="right" |align="right" |6,700


7. 씨족

포타와토미족은 씨족 체계를 가지고 있으며, 이들의 도뎀은 라 쇼비니에르(1736)와 모건(1877)에 의해 다음과 같이 언급되었다.


  • ''베네''(칠면조)
  • ''가가가시''(까마귀)
  • ''그뉴''(황금 독수리)
  • ''제자크웨''(우레, 즉 두루미)
  • ''마그''(가마우지)
  • ''메크치''(개구리)
  • ''메크''(비버)
  • ''미위'아''(늑대)
  • ''므게제와''(흰머리 독수리)
  • ''므케데시-게케콰''(검은 매)
  • ''므코''(곰)
  • ''므셰웨''(엘크)
  • ''므시케''(거북이)
  • ''느메''(철갑상어)
  • ''느메베나''(잉어)
  • ''샤게'시''(게)
  • ''와보조''(토끼)
  • ''와케시''(여우)

8. 민족 식물학

포타와토미족은 에피가이아 레펜스(Epigaea repens)를 부족의 꽃으로 여기며, 그들의 신성으로부터 직접 왔다고 생각한다.[15] 알리움 트리코쿰(Allium tricoccum)은 전통적인 포타와토미족 요리에 사용된다.[16] 유불라리아 그란디플로라(Uvularia grandiflora)의 뿌리를 침출액으로 만들어 라드와 섞어 근육통과 힘줄을 마사지하는 연고로 사용한다.[17] 그들은 심피오트리쿰 노바에안글리아에(Symphyotrichum novae-angliae)를 훈증 소생제로 사용한다.[18] 바키니움 미르틸로이데스(Vaccinium myrtilloides)는 전통 요리의 일부이며, 생으로 먹거나 말리거나 통조림으로 가공하여 섭취한다.[19] 그들은 또한 이 식물의 뿌리 껍질을 특정되지 않은 질병에 사용한다.[20]

9. 언어

포타와토미어(''Bodéwadmimwen'' 또는 ''Bodéwadmi Zheshmowen'' 또는 ''Neshnabémwen'')는 중앙 알곤킨어이며, 오대호 지역(미시간주, 위스콘신주, 캔자스주, 오클라호마주, 온타리오주 남부)에서 사용된다.[22] 2001년 기준, 모국어 화자는 1,300명 미만으로 대부분 노인이다.[23][35]

포타와토미어는 오다와어와 가장 유사하며, 소크로부터 많은 어휘를 차용했다. 오다와어, 또는 아니시나베어의 오타와 방언과 마찬가지로, 포타와토미어는 많은 양의 모음 생략 현상을 보인다.

시민 포타와토미족이 제작한 온라인 포타와토미어 사전 및 포카곤 포타와토미 인디언 밴드를 통해 제공되는 다양한 자료를 통해 언어 부활 운동이 진행 중이다.[24][25]

미국 중서부워키건, 머스키건, 오코노모웍, 포타와토미 카운티, 캘러머주, 스키키 등 많은 지역의 지명이 포타와토미어에서 유래했다.

10. 포타와토미족 인물

론 베이커는 뉴욕 닉스와 워싱턴 위저즈에서 뛰었던 농구 선수이다. 탱크 스탠딩 버팔로는 예술가이자 애니메이터이다. 찰스 J. 채펏은 2011년부터 2020년까지 필라델피아 가톨릭 대주교를 역임했다. 켈리 처치는 바구니 제작자, 화가, 교육자이다. 로빈 월 키머러는 식물학자이자 ''브레이딩 스위트그래스''의 저자이다. 사이먼 포케이건은 포케이건 밴드의 추장이었다. 레오폴드 포케이건과 토피나비는 세인트 조셉 강 계곡의 포타와토미 대표였다. 제리 레드콘은 도자기 예술가이다. 앤젤라 R. 라일리는 2010년부터 시티즌 포타와토미 국가의 수석 판사를 맡고 있다.

참조

[1] OED Potawatomi
[2] 간행물 "Potawatomi." In ''Northeast'', ed. Bruce G. Trigger. Vol. 15 of ''Handbook of North American Indians'', ed. William C. Sturtevant Smithsonian Institution 1978
[3] 웹사이트 Three Fires Council – CPN Cultural Heritage Center https://www.potawato[...] 2023-10-23
[4] 논문 A Native American Relational Ethic: An Indigenous Perspective on Teaching Human Responsibility 2014-08-01
[5] 서적 The Potawatomis: Keepers of the Fire University of Oklahoma Press 1988
[6] 웹사이트 Aptakisic http://lakecountyhis[...] 2011-03-25
[7] 서적 Indian Names in Indiana 1993
[8] 서적 The trail of death; letters of Benjamin Marie Petit https://archive.org/[...] Indiana Historical Society 1941
[9] 웹사이트 True Indian stories: with glossary of Indiana Indian names https://books.google[...] Sentinel 2018-03-28
[10] 웹사이트 Potawatomi History https://web.archive.[...] 1998-12-18
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