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프라빠톰체디

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목차

1. 개요

프라빠톰체디는 태국 나콘파톰 시에 위치한 태국에서 가장 높은 불탑으로, 왓 프라 팟톰 체디 랏차 워라 마하 위한 사원의 주요 건축물이다. 기원전 325년경에 세워진 이 불탑은 드바라바티 시대에 중요한 불교 사찰로, 몽꿋 왕(라마 4세)에 의해 재건되었다. 프라빠톰체디는 스리랑카 양식의 종 모양 벽돌 불탑으로 금빛 갈색 타일로 덮여 있으며, 불교 우주론을 나타내는 거대한 만다라의 중심에 위치한다. 매년 프라 팟톰 체디 축제와 프라 루앙 로자나릿 불상 생일 의식이 열리며, 세계 유산 등재 시도가 있었으나 지역 주민의 반대로 무산되었다.

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프라빠톰체디 - [유적/문화재]에 관한 문서
지도 정보
기본 정보
이름프라빠톰체디
다른 이름,
프라빠톰체디
위치태국 나콘빠톰주 므앙 나콘빠톰
스타일스투파
건축 정보
건축가알 수 없음
의뢰인알 수 없음
엔지니어알 수 없음
착공일기원전 193년
완공일1870년
해체일알 수 없음
비용알 수 없음
구조 시스템알 수 없음
크기120m 이상
소유 정보
소유자왓 프라빠톰체디

2. 역사

2. 1. 드바라바티 시대 (6~8세기)

태국의 저명한 역사학자이자 고고학자인 수바드라디스 디스쿨에 따르면, 기원전 269년부터 232년경까지 인도 아대륙 거의 전체를 통치했던 인도 황제 아쇼카는 수바르나부미에 불교를 전파하기 위해 저명한 불교 승려들을 파견했으며, 여기에는 현재의 나콘파톰 지역도 포함되었다.[4] 왓 프라 팟톰이라는 불교 사찰은 기원전 325년경에 세워졌으며, 불탑은 기원전 193년경에 세워졌다.[4] 원래 구조는 인도의 산치 대탑과 유사한 것으로 여겨지는데, 고타마 붓다의 유물을 덮은 단순한 반구형 벽돌 구조로, 불탑 꼭대기에는 높은 지위를 상징하는 차트라 또는 양산 모양의 구조가 있었다.[4] 이 불탑은 675년에 처음 불교 경전에 언급되었지만, 고고학적 발견은 4세기로 거슬러 올라간다. 현대 역사가들은 이 불탑이 6세기에서 8세기 동안 드바라바티 문화의 최대 정착지인 고대 나콘파톰의 주요 불탑 중 하나였으며, 인근의 프라 프라톤 체디(프라 프라톤 체디/พระประโทณเจดีย์th)와 함께 존재했다고 믿는다.

2. 2. 프라야 콩과 프라야 판 전설

프라 팟톰 체디 건립과 관련된 가장 유명한 전설은 프라야 콩과 프라야 판의 이야기이다.[5] 나콘차이시의 왕 프라야 콩은 아들 판이 부친 살해를 저지를 것이라는 예언에 따라 아들을 버렸다.[5] 고아가 된 판은 홈 할머니에게 입양되어 랏차부리에서 자랐다.[5] 랏차부리 영주의 코끼리를 제압한 판은 영주의 아들로 입양되었고, 이후 프라야 콩을 죽이고 왕위에 올라 프라야 판이 되었다.[5] 어머니(프라야 콩의 아내)를 통해 자신의 출생의 비밀을 알게 된 프라야 판은 홈 할머니를 처형했다.[5]

자신이 아버지와 양어머니를 모두 죽인 큰 죄를 지었다는 것을 깨달은 프라야 판은 아라한들의 조언에 따라 속죄를 위해 거대한 탑을 건설했다.[5] 프라야 판은 자신의 침대와 큰 꽹과리를 기초로 사용하여 스리랑카 양식의 탑을 짓고 그 안에 부처의 치아 사리를 넣었다.[5] 수백 년 후, 바고 왕이 꽹과리를 탐내 탑의 기초를 파헤치면서 꽹과리와 탑이 모두 무너졌다.[5] 바고 왕은 탑을 재건하려 했고, 이 오래된 탑 위에 크메르 양식의 탑을 건설했는데, 이는 몽꿋 왕의 치세까지 유지되었다.[5]

이 전설은 역사적 사실이라기보다는 불교적 교훈을 담은 설화로 해석된다.

2. 3. 크메르 양식으로의 개축 (11세기경)

2. 4. 몽꿋 왕(라마 4세)의 발견과 증축 (19세기)

몽꿋 왕자는 승려 시절이던 1831년, 높이 84m의 파랑 모양 꼭대기를 가진 프라 팟톰 체디의 폐허를 발견하고 여러 차례 방문했다.[6] 그는 왕에게 불탑 복원을 요청했으나 거절당했다. 1832년에는 태국의 유명 시인 썬톤 푸가 추타마니 왕자와 함께 프라 팟톰 체디를 방문하기도 했다.

즉위 후 몽꿋 왕(라마 4세)은 스리랑카 양식으로 불탑을 재건하여 옛 불탑과 새로운 사원을 덮도록 명했다. 새로운 사원에는 불교 의식에 사용되는 4개의 비하라와 인근 지역에서 발견된 유물을 보관하는 창고 건물들이 포함되었다. 1853년에 시작된 증축은 1870년에 완료되었다.[6]

몽꿋 왕은 프라 팟톰 체디 근처에 파톰 나콘 궁전을 건설하도록 지시했다. 담롱 라차누팝은 그의 저서 "탐난 왕 가오"(옛 궁궐 이야기)에서 프라 팟톰 체디 재건 기간 동안 방콕에서 나콘 파톰까지 하루 만에 왕래하기 불편하여 하룻밤 묵을 필요가 있었기 때문에 궁전이 건설되었다고 언급했다. 몽꿋 왕의 명에 따라 궁전은 불탑 근처에 지어졌으며, 방콕과 나콘 파톰 사이의 배편 이용을 쉽게 하기 위해 마하사왓과 체디 부차 운하가 건설되었다.[6]

17년간의 공사 끝에 불탑과 사원은 출라롱꼰 왕(라마 5세) 치세인 1870년에 완공되었다. 출라롱꼰은 종루를 추가하고 불탑 전체를 덮기 위해 중국에서 금빛 갈색 타일을 수입했다. 인근 나콘차이시 구 주민들은 프라 팟톰 체디 주변의 새로 조성된 도시로 이주하라는 명령을 받았다.[6]

2. 5. 이후의 발전과 보수

1907년, 와치라웃 왕세자는 여러 차례 프라 파톰체디를 방문한 후 사남 찬드라 궁전을 나콘 파톰에 짓기로 결정했다. 그는 프라 파톰체디의 기적 이야기를 기록하고 불탑 단지를 개축했다. 1911년, 그는 7.20미터의 불상을 세우고 프라 루앙 로자나릿 시 인드라딧야 담모팟 마하와치라웃라차 푸차니야 보피트(พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตรth)라고 명명했으며, 프라 파톰체디 앞의 감실에 안치했다. 와치라웃과 그의 배우자 수바다나, 그리고 그의 딸 베자라타나의 유해가 프라 파톰체디에 보관되어 있다. 프라자디폭은 승전(昇殿)을 재건했다. 1940년 나콘파톰 주는 프라 파톰체디를 주(州)의 문장 상징으로 선정했다.

1966년, 사찰 주지가 불탑 내부에서 여러 균열을 발견했다. 내무부는 전문가 그룹을 파견하여 불탑을 점검했고, 9년간의 연구 끝에 전문가 그룹은 불탑이 위급한 상태이며 긴급 복원이 필요하다고 보고했다. 복원은 1981년에 완료되었다. 2008년 프라 파톰체디는 불탑 내부의 습기 문제를 해결하기 위해 다시 복원되었으며, 작업은 2012년에 완료되었다.

3. 건축

프라 팟톰체디 단지의 디자인은 위에서 볼 때 거대한 불교 만다라의 형태를 띠고 있으며, 프라빠톰체디가 중앙에 위치하여 불교 우주론을 동시에 나타낸다.
프라 팟톰 체디프라 쁘라톰 체디는 높이 120.45m, 둘레 235.50m로 태국에서 가장 높은 불탑이다. 현재 프라 쁘라톰 체디의 모습은 스리랑카 양식의 종 모양 벽돌 불탑으로, 금빛 갈색 타일로 덮여 있다. 불탑의 기초 구조는 거대한 금속 체인으로 묶인 목재로 되어 있다. 동쪽에는 부처상이 설치된 금박을 입힌 틈새가 있다. 불탑은 내부 경계 벽으로 둘러싸여 있고, 그 다음에는 562m 길이의 회랑이 있다. 회랑에는 내부 및 외부 개방형 갤러리가 있다. 내부 개방형 갤러리에는 고대 크메르어 비문이 있고, 외부 개방형 갤러리에는 부처상들이 전시되어 있다. 회랑의 네 방위에는 비하라가 있으며, 각 비하라 앞에는 아래쪽 테라스로 이어지는 웅장한 계단이 있다. 불탑, 비하라, 둥근 회랑 단지는 외부 경계 벽으로 둘러싸여 있다. 회랑과 외부 경계 벽 사이에는 24개의 종루가 있다.
비하라 (법당)프라 팟톰 체디 주변에는 동서남북 네 방향에 비하라가 있다. 각 비하라는 고유한 특징과 역사를 가지고 있으며, 다양한 불상과 벽화가 보존되어 있다.
북쪽 비하라 (프라 루앙 비하라)원래는 몽꿋 왕이 1861년에 건설한 비한 쁘라쑿 (위한 쁘라쑫/วิหารประสูติth)이라고 불렸다. 1900년 방콕에서 나콘빠톰까지 철도가 건설되고 프라빠톰체디 북쪽에 나콘 빠톰 기차역이 세워진 후, 북쪽의 비하라는 프라 빠톰 체디로 들어가는 주요 입구가 되었다. 사오와바 퐁스리는 1906년에 이 비하라 앞에 탑 단지로 들어가는 입구로 2층짜리 웅장한 계단을 건설했다. 1913년 와치라웃 왕은 주목할 만한 태국 건축가인 나릿사라 누와띠웡 왕자에게 이 비하라를 재설계하여 7.2m 크기의 프라 루앙 로짜나릿 시 인타라팃 타마오팟 마하와치라웃라자 푸자니야 보피트 (프라 루앙 로짜나릿 시 인타라팃 타마오팟 마하와치라웃라자 푸자니야 보핏/พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตรth)를 설치하도록 했다.[7] 앞쪽에 포르티코와 유사한 앱스가 있는 아름다운 T자형 비하라는 1915년에 완공되었으며, 그 이후로 비한 프라 루앙 (위한 프라 루앙/วิหารพระร่วงth)이라고 불렸다. 부처상 뒤쪽 벽에는 와치라웃 왕과 그의 가족의 유해가 보관되어 있다. 비하라 내부에는 두 개의 여성 조각상 옆에 아기 부처 조각상이 주요 불상으로 있다.
동쪽 비하라 (위한 루앙)공식적으로 프라 팟톰체디 단지의 정문이다. 동부 비하라 또는 위한 루앙(วิหารหลวงth)은 몽꿋에 의해 1861년 12월 18일에 지어진 단층 철근 콘크리트 건물로, 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가지고 있다. 내부는 내부 방과 외부 방의 두 개의 방으로 구성되어 있다. 내부 방에는 프라 팟톰체디 복원의 역사와 천국의 모임에 대한 이야기를 묘사한 벽화가 있다. 이 벽화는 와치라웃 시대에 드바라바티 양식과 현대 태국 양식이 흥미롭게 혼합되어 그려졌다. 참배자들이 탑을 볼 수 있도록 프라 팟톰체디 측면에는 벽이 없다. 비하라 바로 맞은편에는 프라 팟톰체디에 부착된 금박을 입힌 감실이 있다. 감실 내부에는 앞 궁전에서 가져온 프라 풋타 시힝의 복사본 이미지가 있다. 외부 방에는 동부 비하라의 주 불상인 프라 니란타라이(พระนิรันตรายth)가 모셔져 있으며, 이 또한 몽꿋에 의해 건립되었고, 불상 뒤에는 성스러운 나무의 벽화가 있다. 비하라 앞에는 1984년 비쿠였던 당시 왕세자 와치라롱꼰에 의해 건립된 프라 풋타 마하 와치라 마라비차이 불상(พระพุทธมหาวชิรมารวิชัยth)을 모신 포르티코가 있다. 2001년 시리킷을 대신하여 와치라롱꼰은 새로 건설된 받침대에 불상을 설치했다. 비하라 앞의 아래쪽 테라스에는 수계소, 명상실, 그리고 왕이 코끼리나 가마를 타기 위해 특별히 세워진 플랫폼이 있다.
남쪽 비하라 (프라 판차와키 비하라)남부 비하라 또는 프라 판차와키 비하라(วิหารปัญจวัคคีย์th)는 1861년 12월 18일 몽꿋에 의해 지어진 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 내부에는 안쪽 방과 바깥쪽 방의 두 개의 방이 있다. 안쪽 방에는 붓다의 무찰린다 조각상이 있다. 바깥쪽 방에는 남부 비하라의 본존 불상과 그의 첫 다섯 제자의 조각상이 안치되어 있다. 안쪽 방에는 프라빠톰체디의 역사와 인도 불교 성지를 묘사한 벽화가 있다. 남부 비하라 앞쪽의 낮은 테라스에는 프라 풋타 노라세스 또는 프라 실라 카오(พระพุทธนรเชษฐ์ หรือ พระศิลาขาวth)라고 불리는 대형 드바라바티 석불이 있다. 원래 버려진 나 프라 메루 사원에 안치되어 있었지만, 알 수 없는 이유로 조각상이 여러 곳으로 나뉘어 보관되었다. 1967년, 태국 문화청은 조각상의 모든 파편을 성공적으로 조립하여 프라빠톰체디 사원에 기증했다.
서쪽 비하라 (와불 비하라)서부 비하라 또는 와불 비하라 또는 위한 프라 노안(วิหารพระนอนth)은 1861년 12월 18일 몽꿋에 의해 지어진 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 2개의 방으로 된 단층 철근 콘크리트 건물이다. 내부에는 17m 와불상이 있다. 1913년 북부 비하라를 재설계하기 전, 이 비하라의 디자인은 다른 세 개의 비하라와 달랐는데, 건물이 T자형으로 갤러리와 평행한 방향으로 지어졌기 때문이다. 이는 원래의 서부 비하라가 몽꿋에 의한 전체 단지 개조 전에 지어졌기 때문이다. 원래의 와불상은 8m였으며 프라 파톰체디의 주요 불상이었다. 비하라 내부의 다른 방에는 몽꿋이 만든 더 작은 와불상이 보관되어 있지만, 이 방은 일반에 공개되지 않는다. 비하라 앞쪽 아래 테라스에는 부처의 이야기에 관련된 많은 성스러운 나무와 두 개의 중국 석상 인형이 있다.
기타 시설현재의 승원(우보솟 홀, พระอุโบสถth)은 입구에서부터 낮은 단의 북쪽 비하라 앞 왼쪽에 위치해 있으며, 원래 몽꿋 왕에 의해 건설되었고, 1932년 나라사라 누왓티웡스의 디자인으로 쁘라자디폭 왕에 의해 재건되었다. 승원 홀은 전통적인 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 주 불상은 3.75미터 크기의 고대 백색 석조 좌불상으로, 연꽃잎 모양의 받침대에 놓여 있다. 이 불상은 드바라바티 시대에 만들어졌으며, 원래는 프라 파톰체디 남쪽에 버려진 나 프라 메루 사원에 안치되어 있었다. 1861년 몽꿋 왕은 이 불상을 승원 홀의 주 불상으로 옮겼다. 홀에는 4개의 대리석 바이 세마가 부착되어 있으며, 입구에는 두 개의 돌로 된 중국 사자상이 장식되어 있다. 전면 파사드는 담마차크라와 두 마리의 앉아 있는 사슴을 묘사하고 있다.

프라 파톰 체디 박물관(프라 파톰체디 박물관 건물, พระปฐมเจดีย์พิพิธภัณฑ์สถานth)은 원래 명상 홀이었으며, 출입구에서 강당 맞은편, 북쪽 비하라 앞쪽 낮은 층의 오른쪽에 위치해 있다. 이후 이 건물은 개조되어 사찰 박물관으로 사용되었다. 강당은 전통적인 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 소장품에는 많은 오래된 불상과 탈리폿 부채가 있다.

3. 1. 프라 팟톰 체디

프라 쁘라톰 체디는 높이 120.45m, 둘레 235.50m로 태국에서 가장 높은 불탑이다. 현재 프라 쁘라톰 체디의 모습은 스리랑카 양식의 종 모양 벽돌 불탑으로, 금빛 갈색 타일로 덮여 있다. 불탑의 기초 구조는 거대한 금속 체인으로 묶인 목재로 되어 있다. 동쪽에는 부처상이 설치된 금박을 입힌 틈새가 있다. 불탑은 내부 경계 벽으로 둘러싸여 있고, 그 다음에는 562m 길이의 회랑이 있다. 회랑에는 내부 및 외부 개방형 갤러리가 있다. 내부 개방형 갤러리에는 고대 크메르어 비문이 있고, 외부 개방형 갤러리에는 부처상들이 전시되어 있다. 회랑의 네 방위에는 비하라가 있으며, 각 비하라 앞에는 아래쪽 테라스로 이어지는 웅장한 계단이 있다. 불탑, 비하라, 둥근 회랑 단지는 외부 경계 벽으로 둘러싸여 있다. 회랑과 외부 경계 벽 사이에는 24개의 종루가 있다.

3. 2. 비하라 (법당)

프라 팟톰 체디 주변에는 동서남북 네 방향에 비하라가 있다. 각 비하라는 고유한 특징과 역사를 가지고 있으며, 다양한 불상과 벽화가 보존되어 있다.

== 북쪽 비하라 (프라 루앙 비하라) ==

원래는 몬꿋 왕이 1861년에 건설한 비한 쁘라쑿 (위한 쁘라쑫/วิหารประสูติth)이라고 불렸다. 1900년 방콕에서 나콘빠톰까지 철도가 건설되고 프라빠톰체디 북쪽에 나콘 빠톰 기차역이 세워진 후, 북쪽의 비하라는 프라 빠톰 체디로 들어가는 주요 입구가 되었다. 사오와바 퐁스리는 1906년에 이 비하라 앞에 탑 단지로 들어가는 입구로 2층짜리 웅장한 계단을 건설했다. 1913년 와치라웃 왕은 주목할 만한 태국 건축가인 나릿사라 누와띠웡 왕자에게 이 비하라를 재설계하여 7.2m 크기의 프라 루앙 로짜나릿 시 인타라팃 타마오팟 마하와치라웃라자 푸자니야 보피트 (프라 루앙 로짜나릿 시 인타라팃 타마오팟 마하와치라웃라자 푸자니야 보핏/พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตรth)를 설치하도록 했다.[7] 앞쪽에 포르티코와 유사한 앱스가 있는 아름다운 T자형 비하라는 1915년에 완공되었으며, 그 이후로 비한 프라 루앙 (위한 프라 루앙/วิหารพระร่วงth)이라고 불렸다. 부처상 뒤쪽 벽에는 와치라웃 왕과 그의 가족의 유해가 보관되어 있다. 비하라 내부에는 두 개의 여성 조각상 옆에 아기 부처 조각상이 주요 불상으로 있다.

== 동쪽 비하라 (위한 루앙) ==

공식적으로 프라 팟톰체디 단지의 정문이다. 동부 비하라 또는 위한 루앙(วิหารหลวงth)은 몽꿋에 의해 1861년 12월 18일에 지어진 단층 철근 콘크리트 건물로, 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가지고 있다. 내부는 내부 방과 외부 방의 두 개의 방으로 구성되어 있다. 내부 방에는 프라 팟톰체디 복원의 역사와 천국의 모임에 대한 이야기를 묘사한 벽화가 있다. 이 벽화는 와치라웃 시대에 드바라바티 양식과 현대 태국 양식이 흥미롭게 혼합되어 그려졌다. 참배자들이 탑을 볼 수 있도록 프라 팟톰체디 측면에는 벽이 없다. 비하라 바로 맞은편에는 프라 팟톰체디에 부착된 금박을 입힌 감실이 있다. 감실 내부에는 앞 궁전에서 가져온 프라 풋타 시힝의 복사본 이미지가 있다. 외부 방에는 동부 비하라의 주 불상인 프라 니란타라이(พระนิรันตรายth)가 모셔져 있으며, 이 또한 몽꿋에 의해 건립되었고, 불상 뒤에는 성스러운 나무의 벽화가 있다. 비하라 앞에는 1984년 비쿠였던 당시 왕세자 와치라롱꼰에 의해 건립된 프라 풋타 마하 와치라 마라비차이 불상(พระพุทธมหาวชิรมารวิชัยth)을 모신 포르티코가 있다. 2001년 시리킷을 대신하여 와치라롱꼰은 새로 건설된 받침대에 불상을 설치했다. 비하라 앞의 아래쪽 테라스에는 수계소, 명상실, 그리고 왕이 코끼리나 가마를 타기 위해 특별히 세워진 플랫폼이 있다.

== 남쪽 비하라 (프라 판차와키 비하라) ==

남부 비하라 또는 프라 판차와키 비하라(วิหารปัญจวัคคีย์th)는 1861년 12월 18일 몽꿋에 의해 지어진 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 내부에는 안쪽 방과 바깥쪽 방의 두 개의 방이 있다. 안쪽 방에는 붓다의 무찰린다 조각상이 있다. 바깥쪽 방에는 남부 비하라의 본존 불상과 그의 첫 다섯 제자의 조각상이 안치되어 있다. 안쪽 방에는 프라빠톰체디의 역사와 인도 불교 성지를 묘사한 벽화가 있다. 남부 비하라 앞쪽의 낮은 테라스에는 프라 풋타 노라세스 또는 프라 실라 카오(พระพุทธนรเชษฐ์ หรือ พระศิลาขาวth)라고 불리는 대형 드바라바티 석불이 있다. 원래 버려진 나 프라 메루 사원에 안치되어 있었지만, 알 수 없는 이유로 조각상이 여러 곳으로 나뉘어 보관되었다. 1967년, 태국 문화청은 조각상의 모든 파편을 성공적으로 조립하여 프라빠톰체디 사원에 기증했다.

== 서쪽 비하라 (와불 비하라) ==

서부 비하라 또는 와불 비하라 또는 위한 프라 노안(วิหารพระนอนth)은 1861년 12월 18일 몽꿋에 의해 지어진 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 2개의 방으로 된 단층 철근 콘크리트 건물이다. 내부에는 17m 와불상이 있다. 1913년 북부 비하라를 재설계하기 전, 이 비하라의 디자인은 다른 세 개의 비하라와 달랐는데, 건물이 T자형으로 갤러리와 평행한 방향으로 지어졌기 때문이다. 이는 원래의 서부 비하라가 몽꿋에 의한 전체 단지 개조 전에 지어졌기 때문이다. 원래의 와불상은 8m였으며 프라 파톰체디의 주요 불상이었다. 비하라 내부의 다른 방에는 몽꿋이 만든 더 작은 와불상이 보관되어 있지만, 이 방은 일반에 공개되지 않는다. 비하라 앞쪽 아래 테라스에는 부처의 이야기에 관련된 많은 성스러운 나무와 두 개의 중국 석상 인형이 있다.

3. 2. 1. 북쪽 비하라 (프라 루앙 비하라)

원래는 몬꿋 왕이 1861년에 건설한 비한 쁘라쑿 (위한 쁘라쑫/วิหารประสูติth)이라고 불렸다. 1900년 방콕에서 나콘빠톰까지 철도가 건설되고 프라빠톰체디 북쪽에 나콘 빠톰 기차역이 세워진 후, 북쪽의 비하라는 프라 빠톰 체디로 들어가는 주요 입구가 되었다. 사오와바 퐁스리는 1906년에 이 비하라 앞에 탑 단지로 들어가는 입구로 2층짜리 웅장한 계단을 건설했다. 1913년 와치라웃 왕은 주목할 만한 태국 건축가인 나릿사라 누와띠웡 왕자에게 이 비하라를 재설계하여 7.2m 크기의 프라 루앙 로짜나릿 시 인타라팃 타마오팟 마하와치라웃라자 푸자니야 보피트 (프라 루앙 로짜나릿 시 인타라팃 타마오팟 마하와치라웃라자 푸자니야 보핏/พระร่วงโรจนฤทธิ์ ศรีอินทราทิตย์ธรรโมภาส มหาวชิราวุธราชปูชนียบพิตรth)를 설치하도록 했다.[7] 앞쪽에 포르티코와 유사한 앱스가 있는 아름다운 T자형 비하라는 1915년에 완공되었으며, 그 이후로 비한 프라 루앙 (위한 프라 루앙/วิหารพระร่วงth)이라고 불렸다. 부처상 뒤쪽 벽에는 와치라웃 왕과 그의 가족의 유해가 보관되어 있다. 비하라 내부에는 두 개의 여성 조각상 옆에 아기 부처 조각상이 주요 불상으로 있다.

3. 2. 2. 동쪽 비하라 (위한 루앙)

공식적으로 프라 팟톰체디 단지의 정문이다. 동부 비하라 또는 위한 루앙(วิหารหลวงth)은 몽꿋에 의해 1861년 12월 18일에 지어진 단층 철근 콘크리트 건물로, 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가지고 있다. 내부는 내부 방과 외부 방의 두 개의 방으로 구성되어 있다. 내부 방에는 프라 팟톰체디 복원의 역사와 천국의 모임에 대한 이야기를 묘사한 벽화가 있다. 이 벽화는 와치라웃 시대에 드바라바티 양식과 현대 태국 양식이 흥미롭게 혼합되어 그려졌다. 참배자들이 탑을 볼 수 있도록 프라 팟톰체디 측면에는 벽이 없다. 비하라 바로 맞은편에는 프라 팟톰체디에 부착된 금박을 입힌 감실이 있다. 감실 내부에는 앞 궁전에서 가져온 프라 풋타 시힝의 복사본 이미지가 있다. 외부 방에는 동부 비하라의 주 불상인 프라 니란타라이(พระนิรันตรายth)가 모셔져 있으며, 이 또한 몽꿋에 의해 건립되었고, 불상 뒤에는 성스러운 나무의 벽화가 있다. 비하라 앞에는 1984년 비쿠였던 당시 왕세자 와치라롱꼰에 의해 건립된 프라 풋타 마하 와치라 마라비차이 불상(พระพุทธมหาวชิรมารวิชัยth)을 모신 포르티코가 있다. 2001년 시리킷을 대신하여 와치라롱꼰은 새로 건설된 받침대에 불상을 설치했다. 비하라 앞의 아래쪽 테라스에는 수계소, 명상실, 그리고 왕이 코끼리나 가마를 타기 위해 특별히 세워진 플랫폼이 있다.

3. 2. 3. 남쪽 비하라 (프라 판차와키 비하라)

남부 비하라 또는 프라 판차와키 비하라(วิหารปัญจวัคคีย์th)는 1861년 12월 18일 몽꿋에 의해 지어진 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 내부에는 안쪽 방과 바깥쪽 방의 두 개의 방이 있다. 안쪽 방에는 붓다의 무찰린다 조각상이 있다. 바깥쪽 방에는 남부 비하라의 본존 불상과 그의 첫 다섯 제자의 조각상이 안치되어 있다. 안쪽 방에는 프라빠톰체디의 역사와 인도 불교 성지를 묘사한 벽화가 있다. 남부 비하라 앞쪽의 낮은 테라스에는 프라 풋타 노라세스 또는 프라 실라 카오(พระพุทธนรเชษฐ์ หรือ พระศิลาขาวth)라고 불리는 대형 드바라바티 석불이 있다. 원래 버려진 나 프라 메루 사원에 안치되어 있었지만, 알 수 없는 이유로 조각상이 여러 곳으로 나뉘어 보관되었다. 1967년, 태국 문화청은 조각상의 모든 파편을 성공적으로 조립하여 프라빠톰체디 사원에 기증했다.

3. 2. 4. 서쪽 비하라 (와불 비하라)

서부 비하라 또는 와불 비하라 또는 위한 프라 노안(วิหารพระนอนth)은 1861년 12월 18일 몽꿋에 의해 지어진 전통 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 2개의 방으로 된 단층 철근 콘크리트 건물이다. 내부에는 17m 와불상이 있다. 1913년 북부 비하라를 재설계하기 전, 이 비하라의 디자인은 다른 세 개의 비하라와 달랐는데, 건물이 T자형으로 갤러리와 평행한 방향으로 지어졌기 때문이다. 이는 원래의 서부 비하라가 몽꿋에 의한 전체 단지 개조 전에 지어졌기 때문이다. 원래의 와불상은 8m였으며 프라 파톰체디의 주요 불상이었다. 비하라 내부의 다른 방에는 몽꿋이 만든 더 작은 와불상이 보관되어 있지만, 이 방은 일반에 공개되지 않는다. 비하라 앞쪽 아래 테라스에는 부처의 이야기에 관련된 많은 성스러운 나무와 두 개의 중국 석상 인형이 있다.

3. 3. 기타 시설

현재의 승원(우보솟 홀, พระอุโบสถth)은 입구에서부터 낮은 단의 북쪽 비하라 앞 왼쪽에 위치해 있으며, 원래 몽꿋 왕에 의해 건설되었고, 1932년 나라사라 누왓티웡스의 디자인으로 쁘라자디폭 왕에 의해 재건되었다. 승원 홀은 전통적인 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 주 불상은 3.75미터 크기의 고대 백색 석조 좌불상으로, 연꽃잎 모양의 받침대에 놓여 있다. 이 불상은 드바라바티 시대에 만들어졌으며, 원래는 프라 파톰체디 남쪽에 버려진 나 프라 메루 사원에 안치되어 있었다. 1861년 몽꿋 왕은 이 불상을 승원 홀의 주 불상으로 옮겼다. 홀에는 4개의 대리석 바이 세마가 부착되어 있으며, 입구에는 두 개의 돌로 된 중국 사자상이 장식되어 있다. 전면 파사드는 담마차크라와 두 마리의 앉아 있는 사슴을 묘사하고 있다.

프라 파톰 체디 박물관(프라 파톰체디 박물관 건물, พระปฐมเจดีย์พิพิธภัณฑ์สถานth)은 원래 명상 홀이었으며, 출입구에서 강당 맞은편, 북쪽 비하라 앞쪽 낮은 층의 오른쪽에 위치해 있다. 이후 이 건물은 개조되어 사찰 박물관으로 사용되었다. 강당은 전통적인 태국 사원 유약을 바른 타일 지붕을 가진 단층 철근 콘크리트 건물이다. 소장품에는 많은 오래된 불상과 탈리폿 부채가 있다.

4. 왓 프라 팟톰 체디

왓 프라 팟톰 체디 랏차 워라 마하 위한(왓 프라 팟톰 체디 랏차 워라 마하 위한/วัดพระปฐมเจดีย์ราชวรมหาวิหารth)은 나콘 파톰 시내 중심에 있는 대규모 사원이다. 이 사원은 프라 파톰 체디 탑 구역과 승원 구역으로 구성되어 있으며, 승원 구역은 프라 파톰 체디 탑 구역의 남서쪽에 위치하고 크와프라 도로에 의해 분리되어 있다. 두 구역 모두 경계를 나타내기 위해 벽으로 둘러싸여 있다. 왓 프라 팟톰 체디는 태국 왕실 사원 중 최고 등급인 랏차 워라 마하 위한의 제1급 왕실 사원이다. 현지인들은 이 사원을 '큰 사원'을 의미하는 왓 야이(왓 야이/วัดใหญ่th)라고 부른다.

이 사원은 태국 테라바다 불교 승려의 마하 니카야 종파에 속한다. 사원의 원래 이름은 왓 프라 파톰(왓 프라 파톰/วัดพระประธมth) 또는 왓 프라 반톰(왓 프라 반톰/วัดพระบรรทมth) 및 왓 프라 풋 보롬마탓(왓 프라 풋 보롬마탓/วัดพระพุทธบรมธาตุth)이었다. 이 사원은 프라 파톰 체디가 건설되기 전인 기원전 325년경에 발견되었다. 몽꿋은 1853년 프라 파톰 체디 복원 계획의 일환으로 이 사원을 부활시켰다. 사원의 총 면적은 약 0.25 평방 킬로미터이다.

몽꿋은 설법당과 식당, 25개의 거주 건물이 있는 새로운 승원 구역을 북쪽 비하라 앞에 건설했다. 철도역이 건설되고 북쪽 비하라가 주 출입구가 된 후, 쭐라롱꼰은 승원 구역을 현재 위치로 이전했다.

사원 주지 목록은 다음과 같다.


  • 차오 아티칸 펜(차오 아티칸 펜/เจ้าอธิการแป้นth) (1857-1865)
  • 프라 사닛 사마나쿤(Kaew) (프라 사닛 사마나쿤(Kaew)/พระสนิทสมณคุณ (แก้ว)th) (1865-1868)
  • 프라 파톰 제티야누락(프라 파톰 제티야누락/พระปฐมเจติยานุรักษ์ (กล่ำ)th) (1868-1904)
  • 프라 랏차몰리 소눗타로(프라 랏차몰리 소눗타로/พระราชโมลี โสณุตตโรth) (1909-1911)
  • 프라 풋타락키타(Ploy) (프라 풋타락키타(Ploy)/พระพุทธรักขิต (พลอย)th) (1911-1919)
  • 프라 탐마와로돔 탐마파조티코(프라 탐마와로돔 탐마파조티코/พระธรรมวโรดม ธมฺมปฺปโชติโกth) (1919-1954)
  • 프라 탐시리차이 지타비풀로(프라 탐시리차이 지타비풀로/พระธรรมสิริชัย ชิตวิปุโลth) (1954-1984)
  • 프라 랏시리차이무니(프라 랏시리차이무니/พระราชสิริชัยมุนีth) (1985-1993)
  • 프라 탐마파리얏와티(Suthep Phussadhammo) (프라 탐마파리얏와티(Suthep Phussadhammo)/พระธรรมปริยัติเวที (สุเทพ ผุสฺสธมฺโม)th) (1993- )


1866년 쭐랄롱꼰 대왕에 의해 나콘 파톰의 왓 프라 파톰 체디 설법당 내에 왓 프라 파톰 체디 학교가 설립되었으며, 1922년에는 나콘 차이 시 주지사인 파야 마힌드라 데자누왓의 기부금으로 학교 건물 2동이 건설되었다. 와치라웃에 의해 왓 프라 파톰 체디 학교(마힌다라숙사칸)로 공식 명명되었다. 현재 이 학교는 기본 교육 위원회 사무국 산하의 초등학교이지만, 학교 시설 개발을 위해 왓 프라 파톰 체디로부터 가끔 지원금을 받기도 한다.

5. 프라 팟톰 체디 국립 박물관

프라파톰체디 국립 박물관(พิพิธภัณฑ์สถานแห่งชาติพระปฐมเจดีย์th)은 쭐라롱꼰 왕 시대에 담롱 라차누팝에 의해 시작되었다.[8] 나콘파톰 전역에 흩어져 있는 유물을 수집할 계획으로 시간이 지남에 따라 발전해 왔으며, 현재 전시에는 이 지역의 역사가 전시되어 있다.[8] 박물관은 세 개의 구역으로 구성되어 있는데, 구역 1은 지리, 경제, 인구 통계를 포함하여 현재의 나콘파톰에 대한 소개로 시작하여 이 지역의 역사를 보여준다.[8] 2,000~3,000년 전의 선사 시대 거주자의 증거를 볼 수 있다.[8] 구역 2는 주로 드바라바티 문화의 주요 종교인 불교와 관련된 예술을 통해 신념과 종교에 초점을 맞춘다.[8] 구역 3은 라타나코신 시대 동안 나콘파톰의 역사와 발전을 보여준다.[8] 전시된 물건으로는 나콘파톰을 방문한 몽꿋 왕의 거처인 파톰 나콘 궁전의 모형, 프라파톰체디에서 발견된 불상, 그리고 현재의 나콘파톰 타운 모형이 있다.[8] 하이라이트는 드바라바티 시대 이후 여러 번 모양이 변경된 프라파톰체디의 모형이다.[8]

6. 연례 행사

6. 1. 프라 팟톰 체디 축제

연례 프라 팟톰 체디 축제(เทศกาลนมัสการองค์พระปฐมเจดีย์ ประจำปีth)는 전통적인 태국 음력 12번째 달의 보름달 저녁부터 12번째 달의 그믐 4일까지 열린다.[9] 그레고리력으로는 보통 11월에 해당한다. 1974년부터 왓 프라 팟톰체디는 불탑과 사찰을 유지하기 위한 기금을 마련하기 위해 이 축제를 조직했다. 일반적으로 축제는 축제 위원회에서 결정하는 대로 5일 5야 또는 9일 9야 동안 열린다.

6. 2. 프라 루앙 생일 의식

매년 11월 2일은 왓 프라 파톰체디의 프라 루앙 로자나릿 불상의 생일로 기념되며, 이 불상을 기념하기 위해 의식이 거행된다. 이 의식에는 수천 명의 참배객이 모여든다. 이 의식의 하이라이트는 모든 참배객을 대표하여 불상 앞에 불을 밝힐 사람을 찾는 제비뽑기이다. 대부분의 참배객들은 붉게 칠한 삶은 달걀과 노란색 꽃 화환을 가져와 불상에게 공물을 바친다.

7. 문학 속의 프라 팟톰 체디

많은 시인들이 프라 팟톰 체디를 소재로 한 시를 썼다. 1834년 몽꿋 왕자의 니랏 프라 팟톰(니랏 프라 팟톰/นิราศพระประธมth)과 1842년 순톤 푸의 니랏 프라 팟톰(니랏 프라 팟톰/นิราศพระประธมth)이 유명하다.

8. 세계 유산 등재 시도와 논란

2009년 태국 문화부 미술부는 불탑의 오랜 역사와 동남아시아 및 드바라바티 문화의 불교 확산에 대한 중요성을 이유로 프라 팟톰체디를 유네스코 세계 유산으로 등재하기 위한 계획을 발표했다. 이 계획은 초기에는 언론과 대중의 환영을 받았고, 지방 자치 단체와 사찰의 지지도 얻었다. 그러나 프라 팟톰체디 주변 지역 주민들은 이 계획에 반대했다. 프라 팟톰체디가 세계 유산이 되면 시장이 이전해야 하고, 전체 지역 사회가 유네스코의 관리 계획에 영향을 받을 수 있다는 우려 때문이었다. 2011년, 태국 문화부 미술부는 프라 팟톰체디 사원에서 세계 유산 등재에 대한 공청회를 열었으나, 투표 결과 200명 중 3명만이 등재를 지지하여 등재는 무산되었다.

참조

[1] 서적 Chihara 1996
[2] 서적 Chihara 1996
[3] 웹사이트 พระปฐมเจดีย์ http://www.jedeethai[...]
[4] 웹사이트 Phra Pathom Chedi https://web.archive.[...] 2014-08-26
[5] 웹사이트 Phra Pathom Chedi in Nakhon Pathom http://www.bangkok.c[...]
[6] 웹사이트 Wat Phra Pathom Chedi https://guide2thaila[...] 2021-11-18
[7] 웹사이트 ข่าวตาย https://web.archive.[...] 2014-09-11
[8] 뉴스 Phra Pathom Chedi National Museum http://www.bangkokpo[...]
[9] 웹사이트 Bangkok Post Website http://www.bangkokpo[...]


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