환속

2. 역사

일본에서는 역사적으로 다양한 계층의 사람들이 여러 가지 이유로 환속하였다. 덴무 천황, 와케노 히로무시, 사와라 친왕 등은 헤이안 시대 이전에 환속한 대표적인 사례이다. 특히 사와라 친왕은 황태자 신분으로 환속하였다. 헤이안 시대에는 황족이나 귀족이 출가했다가 다시 속세로 돌아오는 것을 천황이 칙명으로 허가하는 경우가 많았다.

가마쿠라 시대에는 조겐의 난으로 인해 승려를 처벌하려면 속인이 아니면 안 되었기 때문에 환속한 호넨^[1], "비승비속" 사상의 기원을 만든 신란, 아버지 고노 미치히로의 죽음으로 영지 상속을 위해 환속했다가 다시 출가한 잇펜, 시조 다카스케, 고다이고 천황의 명으로 가마쿠라 막부 토벌을 위해 환속한 소료 친왕, 다이토노미야 칭호의 유래가 된 모리나가 친왕 등이 환속하였다.

무로마치 시대와 아즈치모모야마 시대에는 무로마치 막부 쇼군직 상속을 위해 환속한 아시카가 요시노리, 이복 동생 요시마사의 명으로 고가 공방을 치기 위해 환속한 아시카가 마사토모, 형 요시마사의 후계자가 되기 위해 환속한 아시카가 요시미, 형 요시테루를 죽인 적을 치고 쇼군직을 계승하기 위해 환속하였으며 쇼군 사임 후 재출가한 아시카가 요시아키, 아마고 가츠히사, 아버지 요시시게와 동생의 전사로 가독 상속을 위해 환속한 이타쿠라 가츠시게, 아버지 미치노리와 형의 전사로 가독 상속을 위해 환속한 이나바 요시미치, 형 우지테루의 사망으로 가독 상속을 위해 환속한 이마가와 요시모토, 적자이자 동생인 타카히로의 사망으로 가독 상속을 위해 환속한 사이가에 히로타네, 야마오카 가게토모, 류조지 타카노부 등이 환속했다.

에도 시대에는 승려가 환속하는 일이 드물지 않았다. 구니노미야 아사히코 친왕은 환속 당시 中川宮|나카가와노미야^일본어를 칭했고, 이후 賀陽宮|가야노미야^일본어 궁호를 칭했다가 메이지 시대에 久邇宮|구니노미야^일본어로 개명했다.

근대에는 승려가 환속하여 사회 각 분야에서 활동한 사례가 여럿 있다. 기타시라카와노미야 요시히사 친왕, 고후쿠지 다이죠인(문적사원) 폐지로 인해 환속하여 자작 작위를 받은 마츠조노 나오요시(나라 화족 참고), 홍설조, 무라카미 센세이, 가와구치 에카이, 메이지 시대 초기 가라보(면사 방적기)를 발명한 가운 신치, 이나모리 가즈오, 이치카와 하쿠겐, 폴 마키, 유메노 큐사쿠 등이 대표적이다.

중국에서는 승려가 환속하는 경우가 종종 있었다. 구마라집은 여러 차례 강제로 환속하여 결혼해야 했으며, 위원숭은 북주 무제 때 강제로 환속하였다.^[1] 비장방의 『역대삼보기』에는 북위에서 신행 등 40여 명이 환속했다는 기록이 있다. 측천무후는 자신의 정부였던 설회의를 총애하기 위해 그를 승려로 만들었다가 다시 환속시켰다. 당나라 때에는 가도와 같이 스스로 환속하는 경우도 있었다. 원나라 때 유병중은 승려였다가 쿠빌라이의 명으로 환속하여 관리가 되었다.

2. 1. 일본