후지타 쇼조

3. 이력

에히메현이마바리시 출신으로, 아버지 후지사쿠는 오오미시마 출신의 초등학교 대용 교원이었다. 형 2명, 누나 2명의 5남매 중 막내였지만, 형 2명은 모두 태평양 전쟁에서 전사했다.^[1] 이마바리 중학교(현 에히메현립 이마바리니시 고등학교)를 거쳐, 육군 예과 사관학교에 입학(당시 교장은 무타구치 렌야)했다.^[1] 패전으로 오오미시마에 귀향해 있던 18세 때, 이마바리의 서점에서 마루야마 마사오의 "초국가주의의 논리와 심리", "군국 지배자의 정신 형태"를 읽은 것을 계기로, "마루야마 세미나"에 들어갈 것을 희망하여 도쿄 대학 법학부 진학을 결의한다.^[1]

도쿄 대학 재학 중에 도쿄 대학 포포로 사건의 대응을 위해 일본 공산당에 입당했지만, 당원으로서의 실제적 활동은 없었고, 호세이 대학 조교수 시절에 탈당했다.^[1]

1957년부터 "사상의 과학"에 참가했지만, 1962년의 천황제 특집호 폐기 사건을 계기로 "자유로부터의 도망 비판"을 저술하여, 사상의 과학 연구회를 퇴회했다.^[1]

만년에는 직장암으로 투병하다 폐렴으로 사망, "니시타마 재생의 숲"에서 자연장되었다.^[1] 장송의 자유를 권하는 모임 회원이었다.^[1]

4. 사상

마루야마 마사오의 제자로, 마루야마 학파를 대표한다. 1956년 논문 「천황제 국가의 지배원리」는 근대 천황제의 내부 구조를 분석하여 전후사상사적으로 큰 의미를 지닌다. 마루야마 문하에서 정치사상사를 공부한 그는 스승의 영향을 받았으면서도 절대주의 천황제의 결과인 역사적 과제를 보편사적 문맥에서 이해해 천황제를 극복할 수 있다고 보았다. 쓰루미 슌스케(鶴見俊輔)의 권유로 『사상의 과학』 전향 연구회에 참가하면서 쓰루미 슌스케와 함께 공동연구한 『전향』(轉向)의 중심 필자가 되었고 스승인 마루야마 마사오를 능가한다는 평을 얻었다.^[4]

• 「천황제 국가의 지배 원리」에서는 마루야마 마사오의 천황제론을 계승하여 명쾌하게 논했으나, 미완성이다.
• 「유신의 정신」에서는 메이지 유신 100주년을 앞두고, 유신의 원동력은 존왕 사상 등이 아니라 탈번한 지사의 횡의(横議)·횡단(横断)에 있었다고 주장한다.
• 「정신사적 고찰」에서는 길거리에서 숨바꼭질 놀이가 사라진 것과 같은 일상적인 화제에서 시작하여 정신사의 심오함에 이른다. 현대의 고도 기술 경제를 지탱하고 있는 정신적 기반은 불쾌함이나 어려움을 일으키는 것을 피하고, 섬멸하려는 안락에 대한 욕구이다. 불쾌함이나 어려움이 결여된 상태인 안락을 중심 가치로 삼고, 다른 모든 가치를 그것에 종속시킨 결과, 안락 이외의 모든 가치와 경험을 해체하고, 오로지 안락을 추구하는 새로운 종류의 허무주의가 현대의 일본을 지배하고 있다. 어려움이나 불쾌함을 느끼게 하는 사태나 물건과의 교섭인 경험이 무의미해지고, 그 극복에서 생기는 기쁨이라는 감정도 소멸하기 시작했다.^[4]

5. 저작

후지타 쇼조는 여러 저서를 남겼으며, 공저와 저작집을 포함한다.

'''공저'''

• 구노 오사무, 쓰루미 슌스케와 함께 戦後日本の思想|전후 일본의 사상^일본어을 썼다. (주오코론샤, 1959년 / 게이소 서방, 1966년 / 고단샤 문고, 1976년 / 이와나미 서점 동시대 라이브러리, 1995년 / 이와나미 현대 문고, 2010년)
• 하기와라 노부히사와 함께 丁丑公論|정축공론^일본어·瘠我慢の説|고집의 설^일본어을 읽다 (아사히 문고, 2008년)를 썼다.
• 藤田省三 対話集成|후지타 쇼조 대화 집성^일본어 전 3권 (미스즈 서방, 2007년)이 있다.

5. 1. 단독 저서

• 天皇制国家の支配原理|천황제 국가의 지배 원리^일본어 (미래사, 1966)
• 維新の精神|유신의 정신^일본어 (みすず書房|미스즈 서방^일본어, 1967)
• 転向の思想史的研究――その一側面|전향의 사상사적 연구—그 일측면^일본어 (岩波書店|이와나미 서점^일본어, 1975)
• 精神史的考察――いくつかの断面に即して|정신사적 고찰—몇 개의 단면에 관하여^일본어 (平凡社|헤이본샤^일본어, 1982년 / 平凡社ライブラリー|헤이본샤 라이브러리^일본어, 2003)
• 全体主義の時代経験|전체주의 시대의 경험^일본어 (みすず書房|미스즈 서방^일본어, 1995)
• 戦後精神の経験（1・2）|전후 정신의 경험 (1·2)^일본어 (影書房|영서방^일본어, 1996)
• 『藤田省三著作集』|후지타 쇼조 저작집^일본어 (미스즈 서방)
• 「天皇制国家の支配原理」|천황제 국가의 지배 원리^일본어
• 「転向の思想史的研究」|전향의 사상사적 연구^일본어
• 「現代史断章」|현대사 단장^일본어
• 「維新の精神」|유신의 정신^일본어
• 「精神史的考察」|정신사적 고찰^일본어
• 「全体主義の時代経験」|전체주의 시대의 경험^일본어
• 「戦後精神の経験 (1)」|전후 정신의 경험 (1)^일본어
• 「戦後精神の経験 (2)」|전후 정신의 경험 (2)^일본어
• 「『写真と社会』小史」|『사진과 사회』소사^일본어
• 「異端論断章」|이단론 단장^일본어
• 『藤田省三セレクション』|후지타 쇼조 셀렉션^일본어 (헤이본샤 라이브러리)
• 『語る藤田省三、現代の古典を読むということ』|말하는 후지타 쇼조, 현대의 고전을 읽는다는 것^일본어 (이와나미 현대 문고)

5. 2. 공저

• (구노 오사무, 쓰루미 슌스케) 『전후 일본의 사상』(주오코론샤, 1959년 / 게이소 서방, 1966년 / 고단샤 문고, 1976년 / 이와나미 서점 동시대 라이브러리, 1995년 / 이와나미 현대 문고, 2010년)
• (하기와라 노부토시) 『야윈 자존심의 정신: 후쿠자와 유키치 "정축공론", "야윈 자존심의 설"을 읽다』(아사히 문고, 2008년)
• 『후지타 쇼조 대화 집성』 전 3권 (미스즈 서방, 2007년)

5. 3. 저작집

• 1권 「천황제 국가의 지배 원리」
• 2권 「전향의 사상사적 연구」
• 3권 「현대사 단장」
• 4권 「유신의 정신」
• 5권 「정신사적 고찰」
• 6권 「전체주의 시대의 경험」
• 7권 「전후 정신의 경험 (1)」
• 8권 「전후 정신의 경험 (2)」
• 9권 「『사진과 사회』소사」
• 10권 「이단론 단장」

• 藤田省三セレクション|후지타 쇼조 셀렉션^일본어 (헤이본샤 라이브러리)
• 語る藤田省三、現代の古典を読むということ|말하는 후지타 쇼조, 현대의 고전을 읽는다는 것^일본어 (이와나미 현대 문고)

• (구노 오사무·쓰루미 슌스케) 戦後日本の思想|전후 일본의 사상^일본어 (주오코론샤, 1959년 / 게이소 서방, 1966년 / 고단샤 문고, 1976년 / 이와나미 서점 동시대 라이브러리, 1995년 / 이와나미 현대 문고, 2010년)
• (하기와라 노부히사) 丁丑公論|정축공론^일본어·瘠我慢の説|고집의 설^일본어을 읽다 (아사히 문고, 2008년)
• 藤田省三 対話集成|후지타 쇼조 대화 집성^일본어 전 3권 (미스즈 서방, 2007년)

5. 4. 한국어 번역서

• 全体主義の時代経験|젠타이슈기노지다이케켄^일본어 이홍락 옮김, 창비, 1998년
• 転向の思想史的研究|텐코노시소시테키켄큐^일본어 최종길 옮김, 논형, 2007년
• 天皇制国家の支配原理|텐노세이콧카노시하이번리^일본어 김석근 옮김, 논형, 2009년
• 精神史的考察|세신시테키코사쓰^일본어 조성은 옮김, 돌베개, 2013년

참조

_[1] 논문 The Political Theorist, Fujita Shōzō: Between His Sense of Hope (kibō) and His Sense of Despair (zetsubō) 2018-Summer
_[2] 논문 Sengo Seishin no Seijigaku: Maruyama Masao, Fujita Shozo, Hagiwara Nobutoshi (Political Theory of the Postwar Ethos) 2011-Winter
_[3] 서적 Political Theories of Narcissism: Towards Self-Reflection on Knowledge and Politics from the Psychoanalytic Perspectives of Erich Fromm and Fujita Shōzō (Politikwissenschaft, Band 212) LIT Verlag
_[4] 서적 高校生のための現代思想エッセンス ちくま評論選 筑摩書房