군신

3. 일본 중세-근세의 군신

일본에서는 아마테라스오미카미가 니니기노미코토를 위원중국에 내려보낼 때 다케미카즈치노카미와 후쓰누시노카미가 선발되어 평정을 했다는 고사가 《일본서기》에 기록되어 있으며, 그 두 신을 각각 모신 가시마 신궁·가토리 신궁은 예로부터 군신으로서 숭앙을 받았다. 또한 위원중국을 건국한 오쿠니누시노카미와 그 아들 다케미나카타노카미(스와 대사의 제신) 역시 군신으로 취급되었다.

헤이안 시대 후기부터 중세에 걸쳐 무가의 필두인 세이와 겐지가 이와시미즈하치만을 씨신으로 삼아 가마쿠라의 쓰루가오카하치만궁을 비롯하여 각지에 권청함으로써 하치만신은 널리 무사에게 군신으로 숭배되었다.

"사람들이 지상에서 싸움을 벌일 적에 천상에서는 신들 역시 똑같이 싸우고 있다"는 '신군·신전사상(神軍・神戦思想)'은 가마쿠라 후기(13세기 말)의 몽고 습래 시에 가장 명료한 형태로 나타났다.^[7]

중세에는 신불습합의 영향으로 군신은 육식을 싫어한다는 사고가 생겨났고, 가미이즈미 노부쓰나전의 《훈열집》(오에씨병법서를 전국풍으로 고친 병서)에는 "군신은 제육(諸肉)을 싫어한다", "진중에서는 금(禁)육식"이라는 기술이 있다. (단, 스와 대사의 제신은 육식을 허한 수렵의 신으로서 널리 신앙되어 예외이다.)

전장에서 군신은 깃발에 내린다고 생각되어 《오다와라호조기》에는 "우에스기 도모사다는 아버지를 사별하고 백일재도 채 치르지 않았건만 싸움에만 정신이 팔려 있다. 신은 청정한 곳에 몸을 유하고 오탁에서 모습을 감춘다. 도대체가 더러움에 물들여진 깃발 위에 어찌 수호의 군신이 모습을 비추냐는 말인가"라는 구절이 있어, 군신이라 해도 상중의 더러움에는 질색한다는 주장이 만들어졌다.

근대에 들면 용맹한 전사자에 대한 미칭으로 쓰였다. 니시즈미 고지로 중위 이후로는 군이 직접 지정하기도 했다.

3. 1. 부흥 군신

• 구스노키 마사시게
• 닛타 요시사다

3. 2. 센고쿠 시대

• 에치젠 아사쿠라 씨의 무장 '''아사쿠라 소테키'''는 군사 봉행으로서 아사쿠라 군을 이끌고 수많은 무훈을 세워 아사쿠라 가문의 위세를 높여 주변 제국에 두려움을 받아 군신으로 불렸다.
• 분고 오토모 씨의 무장 '''다치바나 도세쓰'''는 대전 37회, 소전 100여 회로 거의 무패의 전적을 기록했으며, 그 군재와 용맹함은 제국에 알려져 두려움을 받아 규슈의 군신으로 칭송받았다.
• 에치고의 센고쿠 다이묘 '''우에스기 겐신'''은 자신이 비사문천을 숭배하고, 뛰어난 전투 실력으로 인해 군신으로 불렸으며, 다른 다이묘들에게 두려움을 받았다.

4. 근대 일본의 군신

메이지 시대 이후 일본의 군인으로는 노기 마레스케 대장, 도고 헤이하치로 원수 외에 여러 인물들이 군신으로 추앙받았다. 처음에는 공식적인 것은 아니었고, 주로 매스 미디어가 존칭으로 사용했다. 니시즈미 코지로 이후 군이 공식적으로 지정하게 되었고, 군신으로 지정된 군인의 생가에는 "군신의 집"이라는 표찰이 걸렸다. 군대 내에서도 정신적인 지침으로 활용되었다. 또한 이 시대에는 황실에 충성을 다한 일본사상의 인물도 군신의 상징으로 신격화되었다.

4. 1. [[히로세 다케오]] 중좌

4. 2. [[다치바나 슈타]] 중좌

4. 3. [[사쿠마 쓰토무]] 대위

4. 4. [[폭탄 삼 용사]]

• '''에구사 타케지''' 병장
• '''키타가와 스스무''' 병장
• '''사쿠에 이노스케''' 병장

도쿄 시바의 쇼쇼지에는 이들의 동상 일부가 남아 있다.

타가와 스이호의 작품 "노라쿠로"의 『소년구락부』 1932년 5월 게재분에는 이를 모티브로 한 묘사가 있다. 노라쿠로 부대도 참가한 전투에서 철조망 파괴 작전에 지원한 3명이 등에 폭탄을 짊어지고 철조망을 향해 가서 그대로 폭사한다는 내용이다. 노라쿠로는 그 전투의 공적(적 대장을 생포)으로 상등병으로 승격했지만, 전사한 결사대 3명의 묘 앞에서 눈물을 흘리는, 드문 작풍으로 마무리되었다. 후에 간행된 단행본 『노라쿠로 상등병』에서는 3명이 파괴통을 휴대하고 가는, 실제 "삼 용사"에 가까운 묘사로 변경되었다.

4. 5. [[아라키 가쓰요]] 대위

만주 사변 이후, 쑨쉐량(張學良) 군 출신의 군인들이 만주국 건국에 반발하여 일본인을 인질로 잡은 하일라얼 사건에서, 철도 제1연대 소속이었던 아라키 가쓰요 중위(사후 대위로 추서)는 추격대의 선두에 섰다. 도중에 적이 발사한 돌방 화차의 탈선을 시도했으나, 탈선기의 장착 상황을 확인하느라 퇴피가 늦어져 전사했다. 사후, 조루리(浄瑠璃)와 나니와부시(浪花節)로 다루어졌으며, 철도 제1연대 부지 내에는 동상이 제작되었다.

4. 6. [[스기모토 고로]] 중좌

스기모토 고로 중좌(사후 추서)는 산시성 광링 현에서 중대장으로 종군했으며, 적진으로 돌격하여 중상을 입고 부동자세로 궁성 방향으로 경례를 한 채 절명했다.^[1]

그의 유서 "대의"는 국수주의적인 내용으로 종전에 이르기까지 판을 거듭하여 29판, 부가 넘는 베스트셀러가 되었다.^[1]

4. 7. [[니시즈미 코지로]] 대위

니시즈미 코지로 중위(사후 대위로 승진)는 구루메 전차 제1연대 소대장으로, 제2차 상해 사변부터 쉬저우 회전 중이던 1938년(쇼와 13년) 5월 17일 유탄에 맞아 전사할 때까지 30회 이상의 전투에 참가했다. 기쿠치 칸의 소설 "니시즈미 전차장전"이 도쿄일일신문·오사카 마이니치 신문에 연재되었고, 1940년(쇼와 15년) 쇼치쿠에서 영화로 만들어져 우에하라 켄이 니시즈미 역을 연기했다.

니시즈미는 군에서 공식적으로 "군신"으로 지정된 최초의 인물이었다.

4. 8. [[구군신]]

대동아 전쟁 중 하와이 해전(진주만 공격)에서 갑표적에 탑승하여 미귀환한 해군 대위(전사 후 해군 중좌) 이와사 나오지 등 9명이 "특별공격대의 위훈"으로 군신으로 추앙되었다^[5].(1942년 3월 6일 해군성 발표)

계급	이름
중좌	이와사 나오지
소좌	요코야마 마사하루
소좌	후루노 시게미
대위	히로오 아키라
특무 소위	사사키 나오키치
특무 소위	요코야마 구니노리
병조장	우에다 사다무
병조장	가타야마 요시오
병조장	이나가키 기요시

잠항정은 1척 2인승으로, 생존자인 사카마키 가즈오 소위는 포로가 되었지만, 대본영 발표에서는 이 사실을 숨겼다. 다만 VOA의 보도에 의해 실태는 은밀하게 유포되었다.

갑표적 훈련이 행해진 미쓰쿠에 만(에히메현이카타정)에는 위령비가 설치되어 있다.

구군신을 소재로 한 문학 작품으로는, 사카구치 안고의 단편 소설 『진주』가 있으며, 시인 사토 하루오, 사이토 모키치, 다카하마 교시도 다음과 같은 헌구를 썼다.

: 장부의 원수 갚는 마음에

: 전부터 물에 잠겨 죽기를

: 바라고 때가 이르기를 기다렸거늘

: 친구 아홉 명, 소원은 하나

: — 사토 하루오 "특별공격대 군신의 송의 (1)"

: 아홉 군의 신의 모습 천황께서 보시네

: 더러움 없이 한결같이 바친 아홉 목숨 어찌 슬퍼하지 않으리

: 그 마음 극에 달했으니 아 특별공격대의 이름을 길이 빛내리

: — 사이토 모키치

: 그 이름이야말로 봄 동틀 녘 눈에 뚜렷이

: 새싹에 늙은이 눈물은 더러워 원추리

: 그 아이의 어머니도 웃으며

: — 다카하마 교시 "군신 구주"

4. 9. [[마쓰오 게이우]] 중좌

마쓰오 게이우는 시드니 항 공격에 특수 잠항정 정장으로 참가했다. 어뢰 발사관 고장으로 공격에 실패하자, 정을 적함에 충돌시켜 어뢰를 폭발시키려 했으나 이마저 실패했다. 부하와 함께 자결했다. 사후 2계급 특진했으며, 호주 해군에 의해 정중하게 장례가 치러졌다(특수 잠항정 시드니 항 공격#해군장 참조). 마쓰오 등 4명의 전사는 당시 일본에서 미담으로 여겨졌지만, 1942년 10월 5일, 유골이 일본으로 송환되었을 때 해군은 보도 각사에 "특수 잠항정 4용사는 군신으로 취급하지 말 것"을 요청했다.^[6] 이는 진주만 공격 때 특수 잠항정에서 전사한 "9군신"의 희소 가치를 떨어뜨리고 싶지 않다는 배려로 보인다.

4. 10. [[가토 다케오]] 소장

1942년 벵골 만 상공에서 영국 공군기와의 공중전에서 피탄되어 전사한 육군 중좌(전사 후 육군 소장) 가토 다케오는 군신으로 추앙받았다. 가토는 일본군 역사상 최다인 7장의 감상(개인 감상·부대 감상 합계)을 수상한 베테랑 전투기 조종사였으며, 고결하면서도 애교가 있고, 누구에게나 신뢰받는 인품과 뛰어난 지휘관으로서의 자질을 갖추고 있었다. 가토 하야부사 전투대로 유명한 일본 제국 육군 비행 제64전대 전대장이었으며, 후에 가토와 부하 전대 대원들의 활약과 최후를 그린 전쟁 영화 "가토 하야부사 전투대"가 제작되었고, 해당 부대의 부대가도 유명해졌다.^[1]

4. 11. [[세키 유키오]] 중좌

태평양 전쟁 중 1944년 레이테 만 해전에서 가미카제 특별공격대 시키시마 부대 대장으로 참전하여, 미국 함선에 돌입하여 전사한 특공대 전사자 제1호로 유명한 해군 대위(전사 후 해군 중좌)이다.^[1] 10월 25일 4번째 출격에서 시키시마 부대 1기(일설에는 2기)가 호위 항공모함 센트 로에 돌입하여 격침시켰으며, 이를 관기(関機)라고 불렀다.^[1] 세키 유키오는 이 공격으로 전사했다.^[1] 실제 특공대 전사자 제1호는 야마토 부대 대장 구노 요시후미 중위이지만, "해군병학교 출신자를 특공 제1호로"라는 상층부의 의향으로 세키가 특공 제1호로 공표되었다.^[1]

5. 군신 관련 사상 및 관습 (일본)

일본에서는 아마테라스 오미카미가 니니기노 미코토를 아시하라노 나카츠쿠니에 내려보낼 때, 타케미카즈치노 카미와 후츠누시노 카미가 선발대로 파견되어 평정했다는 고사가 『일본서기』에 기록되어 있으며, 그 두 신을 각각 모신 가시마 신궁・가토리 신궁은 옛날부터 군신으로 숭배받았다. 또한, 아시하라노 나카츠쿠니를 건국한 오쿠니누시노 카미와, 그 아들로 타케미카즈치노 카미와 싸운 타케미나카타노 카미 (스와 대사의 제신)도 군신으로 여겨진다.

미나모토노 요리요시가 고헤이 5년(1062년)에 "명하여, 합전의 승부를 오늘에, 내가 군신을 배례한다, 라고 읊으며, 높이 소리를 지르는 것 3번"이라고 『간에이 제씨 계도전』에 기록되어 있다. 이와 같이 홍의 성과 비슷하게 3번 반복하는 관례가 있었다.

헤이안 시대 후기부터 중세에 걸쳐, 무가의 으뜸이었던 세이와 겐지가 이와시미즈 하치만을 씨족신으로 삼고, 가마쿠라의 쓰루오카 하치만구를 비롯해 각지에 권청한 데서, 하치만 신은 널리 무사들에게 군신으로 숭배받게 되었다.

"사람들이 지상에서 싸움을 벌이는 동안, 천상에서는 신들도 똑같이 싸우고 있다"는 '신군・신전 사상'은 가마쿠라 후기(13세기 말)의 몽골 침략 때 가장 명료한 형태로 나타났다.^[7] 1세기 후의 『메이토쿠기』에서도 비슷한 사상을 확인할 수 있다. 메이토쿠의 난 당시, 하치만 신이 스와・스미요시 신에게 명하여, 도읍에 신들이 모였기 때문에, 신이 부재한 사당에서는 제례도 신찬도 필요 없다고 승려가 꿈에서 계시를 받았다는 기술이 있다.^[7]

중세에는 신불습합의 영향으로 군신은 육식을 싫어한다는 생각이 나타났다. 가미이즈미 노부쓰나 전의 『군열집』(오에 가의 병법서를 전국 시대풍으로 고친 병서)에는 "여러 고기를 군신이 싫어한다", "진중에서는 육식 금지"라는 기술이 보인다. 다만, 스와 대사의 제신은 육식을 허용하는 수렵의 신으로서 널리 신앙되어 예외였다.

군신은 전장에서 깃발에 강림한다고 여겨졌다. 『오다와라 호조기』에는 "우에스기 토모사다는 아버지가 사별한 지 백 일이 채 되지 않았는데, 오로지 합전에 몰두했다. 신은 청정한 곳에 몸을 숙이고, 오염으로부터 모습을 감춘다. 도대체, 부정에 물든 깃발 위에, 어찌하여 수호의 군신도 모습을 숙이겠는가"라는 기술이 있다.

전장에서 벤 머리는 수급 검사 후, 군신에게 바쳐지는 것이었다. 『간토 고전록』에는 "우에스기 가게토라는 수급 검사를 하고 군신에게 생 희생이 생겼다고 기뻐했다"라는 기술이 있다.

근대 이후에는 용맹한 전사자의 미칭으로도 사용되게 되었다. 니시즈미 코지로 중위 이후에는 군이 공식적으로 지정하게 된다.

참조

_[1] 서적 日本の歴史12 室町人の精神 講談社 2001
_[2] 문서 広辞苑 第六版 岩波書店
_[3] 서적 前橋市史 第一巻
_[4] 간행물 征露戦報 1904-04
_[5] 간행물 写真週報
_[6] 서적 日米交換船 新潮社 2006-03
_[7] 서적 日本の歴史12 室町人の精神 講談社 2001