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중립성 (철학)

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목차

1. 개요

중립(철학)은 어느 한쪽에도 기울지 않거나 방향성을 갖지 않는 입장을 의미하며, 조정 및 퍼실리테이션에 필요한 요소로 여겨진다. 사회적으로는 제3자의 객관적인 입장을 통해 대립을 해결하려는 시도와 관련되며, 국제법에서는 전시 중립의 개념으로 전쟁 시 교전국 양측에 공정한 태도를 취하는 국가의 법적 지위를 나타낸다. 중립은 도덕적 책임을 회피하는 것으로 비판받기도 하며, 윤리적, 기독교적 관점에서도 비판적인 시각이 존재한다. 국제법상 중립은 국가 주권의 절대성이 강조되던 시대에 발전했지만, 20세기 이후 국제 사회의 변화와 함께 그 의미가 축소되었으며, 국제 정치적 중립이 부각되었다. 그 외 생물학, 기계 등 다양한 분야에서도 중립이라는 용어가 사용된다.

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중립성 (철학)

2. 개념

중립이라는 말은 어느 쪽에도 기울지 않거나, 방향성을 갖지 않는 입장을 나타낼 때 사용된다. 조정, 퍼실리테이션에 필요한 요소로 여겨진다. 중립은 무관심(논쟁에 관심을 갖지 않는 상태), 그리고 객관적인 시점에서 사고를 거듭한 결과로 어떤 이론을 세우는 객관적 사고와는 다르다.

일반 사회에서 두 당사자 간에 대립이 있을 경우, 제3자에게 의견을 구하는 경우가 있다. 이는 양측의 이해관계와 관계없는 중립적인 입장, 그리고 객관적인 입장에서 문제를 바라봤을 때의 판단을 기대하는 것이다. 특히 문제가 기술적, 또는 과학적인 등 전문성을 갖는 경우, 해당 분야의 식자를 그 대상으로 하는 경우가 있다. 그러나 이것이 기대대로 기능하지 않는 경우도 있다. 우이 준에 따르면 "공해 문제에서는, 제3자의 중립적 입장은 대개 가해자 측에 유리하게 된다"고 한다. 예를 들어, 큰 공장 등이 피해를 입히고, 지역의 일반 시민이 이를 규탄하는 구도의 경우, 처음에는 공장 측이 그 관여를 일절 부정하기 때문에, 제3자는 공장 측의 가해가 있었다는 판단을 쉽게 내리지 못하고, 대개는 몇 가지 가능성을 언급하는 등 문제를 흐리는 형태로 마무리한다.

중립이라는 입장에는 도덕적 책임을 회피하는 존재로 여겨지는 측면도 있다.[14] 단테는 《신곡》 지옥편에서 중립을 죄로 간주하여, 신에게 반항적이지도 충성적이지도 않은 자는 신에게도 악마에게도 미움을 받아, 지옥의 문 바로 옆에서 죽음을 바라지도 못하고 괴로워한다고 썼다. 존 F. 케네디는 단테를 인용하여 "지옥에서 가장 뜨거운 자리는 도덕적 위기 때 중립을 지키는 사람들을 위해 마련되어 있다"고 말했다.[14]

그레그 반슨은 그의 저서에서 기독교가 가진 진리는 절대로 중립적이지 않아야 한다고 주장한다. 그것은 중립성을 띄게 되는 것은 복음의 가치와 그리스도안에 모든 지혜와 지식이 있다는 성경구절과 맞지 않다는 그의 주장이다.[19]

3. 윤리적 관점

그레그 반슨은 기독교의 진리가 중립적이어서는 안 된다고 주장한다. 이는 복음의 가치와 그리스도 안에 모든 지혜와 지식이 있다는 성경 구절과 모순되기 때문이다.[19]

중립성은 비윤리적인 선택이라는 비판을 받는다. 중립적인 선택은 직간접적으로 다른 사람에게 해를 끼치거나 불의한 상태를 유지하는 사람을 돕게 될 수 있다는 것이다. 단테 알리기에리는 ''신곡''에서 신에게 반역하지도 충실하지도 않은 사람들과 천사들은 영원히 고통받도록 저주받았다고 묘사한다. 테오도어 루스벨트는 단테의 작품을 인용하며 "단테는 악과 선 어느 쪽에도 감히 서지 못한 비열한 천사들을 지옥에 특별히 끔찍한 장소로 지정했다"고 말했다.[11] 데스몬드 투투는 "불의한 상황에서 중립을 지킨다면 당신은 억압자의 편을 선택한 것이다."라고 말했다.[12] 우드로 윌슨은 "중립성은 소극적인 단어"라며, "미국이 느껴야 할 바를 표현하지 못한다."라고 말했다.[13]

중립은 어느 쪽에도 기울지 않는 입장을 의미하며, 무관심이나 객관적 사고와는 다르다. 조정, 퍼실리테이션에 필요한 요소로 여겨지기도 한다.

일반 사회에서 분쟁 발생 시 제3자에게 의견을 구하는 경우가 있다. 이는 중립적이고 객관적인 입장에서의 판단을 기대하기 때문이다. 그러나 우이 준에 따르면 "공해 문제에서는, 제3자의 중립적 입장은 대개 가해자 측에 유리하게 된다"고 한다. 예를 들어, 큰 공장 등이 피해를 입히고, 지역 시민이 규탄하는 경우, 제3자는 공장 측의 가해를 쉽게 판단하지 못하고 문제를 흐리는 경우가 많다.

중립은 도덕적 책임을 회피하는 것으로 여겨지기도 한다.[14] 단테는 《신곡》에서 중립을 죄로 간주하여, 신에게 반항적이지도 충성적이지도 않은 자는 지옥에서 고통받는다고 썼다. 존 F. 케네디는 단테를 인용하여 "지옥에서 가장 뜨거운 자리는 도덕적 위기 때 중립을 지키는 사람들을 위해 마련되어 있다"고 말했다.[14]

4. 기독교적 관점

그레그 반슨은 그의 저서에서 기독교가 가진 진리는 절대로 중립적이지 않아야 한다고 주장한다. 그는 기독교의 중립성은 복음의 가치와 그리스도 안에 모든 지혜와 지식이 있다는 성경 구절과 맞지 않는다고 주장한다.[19] 단테 알리기에리는 그의 ''신곡'' 제3곡에서, 신에게 반역하지도 충실하지도 않고 떨어져 있던 사람들과 천사들은 영원히 말벌과 등에에 쏘이도록 저주받았다고 말한다.[11]

5. 국제법상의 중립

국제법상 중립에는 영세 중립, 전시 중립, 일반적 중립, 부분적 중립, 임의적 중립, 협정 중립, 호의적 중립, 엄정 중립 등 여러 구별이 있다.

20세기 초, 국제 사회 통합과 국가 주권 상대화로 중립 유지가 어려워졌다. 제1차 세계 대전에서 독일 제국이 영세 중립국 벨기에를 침공하는 등 중립 존중이 약화되었다. 전후 국제 연맹 결성으로 가맹국은 전쟁에 호소하지 않을 의무, 위반국 제재에 참가할 의무를 지게 되었고, 이는 중립 지위와 모순될 가능성이 있었다.

제2차 세계 대전 이후 국제 연합 헌장 제정으로 국제법적 중립의 모순은 확대되었다. 국제 사회는 유럽 국가 체계와 달리 지구 규모로 확대되었고, 군사, 정치, 경제적 상호 의존도 강해졌다. 강대국을 끌어들이지 않는 지역적 전쟁은 주로 제3세계에서 게릴라전 형태로 발생하여 전통적인 중립 이념은 통용되기 어렵다. 강대국 간 동서 대결이 핵전쟁으로 이어진다면, 제3국이 전쟁을 피하기 어렵다. 1955년 오스트리아 중립 선언이 국제적 승인을 얻었지만, 국제법적 중립 가능성은 낮아지고 국제 정치적 중립이 부각되었다. 전자는 전쟁 회피를 위한 소극적, 자기 보존적 지위라면, 후자는 국제적 대립과 긴장 완화를 위한 적극적, 능동적 정책이다. 교전권 포기를 헌법으로 규정한 일본에서는 미일 안보 조약 이탈을 주장하는 정치 세력이 비동맹 중립 또는 비무장 중립 슬로건을 내걸기도 했다. 그러나 중립 정책 채택 국가들은 소극적, 수동적 인상을 피하기 위해 비동맹이라 부른다.

1815년 빈 회의는 스위스의 영세 중립을 정했고, 19세기 내에 벨기에(1893년), 룩셈부르크(1867년)의 중립을 규정한 국제 조약이 체결되었다.

5. 1. 전시 중립

국제법상 중립은 보통 '''전시 중립'''을 의미한다. 전시 중립은 전쟁 발생 시 교전국 양측에 대해 공정한 태도를 취하는 국가의 법적 지위를 말한다. 이는 전쟁과 무관한 국가가 아니라, 교전국과 일정한 권리·의무를 갖는 국가의 지위이다. 중립국은 영토, 영해, 영공을 교전국으로부터 침범받지 않는다. 반면, 교전국 양측에 대해 엄정하게 공정해야 할 의무, 즉 군대, 선박, 무기, 탄약, 자금 등 전쟁 물자 제공이나 영내 군사 기지 및 군사적 이동 경로 사용을 허용해서는 안 된다. 중립국과 교전국 간 통상 관련 권리·의무는 복잡하다. 중립국은 자국민의 교전국과의 통상을 방해할 의무는 없지만, 교전국의 해상 봉쇄, 선박 정지 및 수색, 전시 금제품 몰수 등은 묵인해야 한다.[15]

국제법상 중립은 국가 주권 절대성이 당연시되던 시대 유럽 국가 체제의 산물이다. 타국이 잠재적 적이었던 고대나 기독교 윤리가 국가 판단보다 중시되었던 중세에는 중립 개념이 발달하지 않았다. 중세 말 지중해 상인층 사이에 생긴 해법(콘솔라토 델 마레)에 중립 상업 규정이 있었다. 16세기 이후 세계 무역 발달에 따라 중립 개념이 명확해졌다. 18세기 말~19세기, 1793년 미국의 중립 선언, 러시아 제국(구)의 무장 중립 선언, 나폴레옹 전쟁 시 영프랑스 양국의 상호 봉쇄(영국의 해상 봉쇄, 프랑스의 대륙 봉쇄령) 등이 중립 이념 발달에 영향을 주었다. 일본도 메이지 유신 후 보불 전쟁, 러시아-투르크 전쟁 등에서 중립을 선언했다.[15]

일본 관련, 1868년 에도 막부와 메이지 정부 간 보신 전쟁 때 열강의 "국외 중립"이 유명하다. 양측의 중립 요구에 영국, 프랑스, 미국, 프로이센, 네덜란드, 이탈리아 6개국은 1868년 2월 18일(덴포력: 메이지 원년 1월 25일) 효고에서 "국외 중립"을 선언했다. 이는 열강 간섭을 회피했지만, 양측 모두 무기 및 군용품 조달에 지장을 초래했다. 친 에도 막부 프랑스, 친 메이지 정부 영국, 중립 엄수 미국 간 불협화음이 있었다. 1869년 2월 9일(덴포력: 메이지 원년 12월 28일) 오우에쓰 열번 동맹 해체로 메이지 정부 승리가 확실해진 후에야 중립이 해제되었다.[15]

전시 중립 관련 국제 규정은 크림 전쟁 후 1856년 파리 선언, 1907년 헤이그 평화 회의, 1909년 런던 선언 등으로 완성되었다.

20세기 초, 국제 사회 통합과 국가 주권 상대화로 중립 유지가 어려워졌다. 제1차 세계 대전에서 독일 제국이 영세 중립국 벨기에를 침공하는 등 중립 존중이 약화되었다.

제2차 세계 대전에서는 나치 독일이 중립국 네덜란드, 룩셈부르크, 노르웨이, 벨기에, 덴마크를 공격하는 등 중립이 더욱 무시되었다. 연합국 측도 영국, 소련이 중립국 이란(팔레비 왕조)을 침공하여 연합국 참가를 강요하고 괴뢰 정권을 수립했다. 1945년 8월 소련의 일소 중립 조약 파기도 중립 침해 사례이다. 중립국 스페인, 포르투갈, 스위스, 스웨덴도 교전국에 편의를 제공하는 중립 의무 위반을 했다.

5. 2. 중립의 변천

국제법상 중립은 시대에 따라 다양한 형태로 나타났다. 국가 주권이 절대적이던 시대의 유럽 국가 체제의 산물이었던 중립은, 고대와 중세에는 발달하지 못했다. 그러나 16세기 이후 세계 무역이 발달하면서 점차 명확해졌다.

18세기 말부터 19세기에 걸쳐, 1793년 미국의 중립 선언, 러시아 제국의 무장 중립 동맹 결성, 나폴레옹 전쟁 시 영국과 프랑스의 상호 봉쇄 등은 중립 이념 발달에 영향을 주었다. 일본도 메이지 유신 이후 보불 전쟁, 러시아-투르크 전쟁 등에서 중립을 선언했다.[15]

1868년 보신 전쟁 당시 에도 막부와 메이지 정부는 각국에 중립을 요구했고, 영국, 프랑스, 미국, 프로이센 왕국, 네덜란드, 이탈리아 왕국 6개국은 "국외 중립"을 선언했다. 그러나 실제로는 각국의 이해관계가 엇갈렸고, 중립은 1869년에야 해제되었다.[15]

1815년 빈 회의는 스위스의 영세 중립을 정했고, 19세기에는 벨기에(1893년), 룩셈부르크(1867년)의 중립을 규정한 국제 조약이 체결되었다. 크림 전쟁 이후 1856년 파리 선언, 1907년 헤이그 평화 회의, 1909년 런던 선언 등은 전시 중립에 관한 국제적 규정을 완성했다.

그러나 20세기 초, 국제 사회의 통합과 국가 주권의 상대화로 중립 유지는 어려워졌다. 제1차 세계 대전에서는 독일 제국이 영세 중립국 벨기에를 침공하는 등 중립이 존중되지 않는 모습이 나타났다. 전후 국제 연맹 결성으로 가맹국은 전쟁에 호소하지 않을 의무, 위반국 제재에 참가할 의무를 지게 되었고, 이는 중립 지위와 모순될 가능성이 있었다.

제2차 세계 대전에서는 나치 독일이 중립국 네덜란드, 룩셈부르크, 노르웨이, 벨기에, 덴마크를 공격하는 등 중립은 더욱 무시되었다. 연합국 측에서도 영국과 소련이 중립국 이란 (팔레비 왕조)을 침공하고, 1945년 8월 소비에트 연방이 일소 중립 조약을 파기하는 등 중립 침해가 발생했다. 중립국 스페인, 포르투갈, 스위스, 스웨덴도 교전국에 편의를 제공하는 등 중립 의무를 위반했다.

5. 3. 국제 정치상의 중립

국제법상 중립은 보통 '''전시 중립'''을 의미한다. 전시 중립은 전쟁 발생 시 교전국 양측에 대해 공정한 태도를 취하는 국가의 법적 지위이다. 이는 전쟁과 무관한 국가의 지위가 아니라, 교전국과 일정한 권리와 의무를 갖는 국가의 지위이다. 중립국은 영토, 영해, 영공을 교전국으로부터 침범받지 않는다. 한편, 중립국은 교전국 양측에 대해 엄정하게 공정해야 할 의무가 있다. 즉, 교전국에 군대, 선박, 무기, 탄약, 자금 등 전쟁 물자를 제공하거나, 영토를 군사 기지나 군사적 이동 경로로 사용하게 해서는 안 된다. 중립국의 권리와 의무 중 복잡한 것은 중립국과 교전국 간의 통상에 관한 것이다. 예를 들어, 중립국은 자국민이 교전국과 통상하는 것을 방해할 의무는 없지만, 교전국의 해상 봉쇄, 선박 정지 및 수색, 전시 금제품 몰수 등은 묵인해야 한다.[1]

제2차 세계 대전 이후 국제 연합 헌장 제정으로 국제법적 중립의 모순이 커졌다. 국제 사회는 유럽 국가 체계와 달리 지구 규모로 확대되었고, 군사, 정치, 경제적 상호 의존도 강해졌다. 강대국을 끌어들이지 않는 지역적 전쟁은 주로 제3세계에서 게릴라전 형태로 발생하여 전통적인 중립 이념은 통용되기 어렵다. 강대국 간의 동서 대결이 핵전쟁으로 이어진다면, 제3국이 전쟁을 피하기 어렵다. 1955년 오스트리아의 중립 선언이 국제적 승인을 얻었지만, 국제법적 중립의 가능성은 낮아지고 국제 정치적 중립이 부각되었다. 전자는 전쟁을 피하려는 소극적, 자기 보존적인 지위라면, 후자는 국제적 대립과 긴장을 완화하려는 적극적, 능동적인 정책이다. 교전권 포기를 헌법으로 규정한 일본에서는 미일 안보 조약 이탈을 주장하는 정치 세력이 비동맹 중립 또는 비무장 중립 슬로건을 내걸기도 했다. 그러나 중립 정책을 채택하는 국가들은 소극적, 수동적인 인상을 피하기 위해 비동맹이라고 부른다.[1]

5. 4. 중립 조약

국제법상 중립은 보통 '''전시 중립'''을 뜻한다. 전시 중립은 전쟁이 일어났을 때, 싸우는 양쪽 모두에게 공정한 태도를 취하는 국가의 법적인 위치이다. 중립국은 교전국에게 군대, 선박, 무기, 자금 등 전쟁에 쓰일 수 있는 물건을 주거나, 자기 나라 땅을 군사 기지 등으로 쓰게 해서는 안 된다.[15]

19세기 메이지 유신 이후, 일본은 보불전쟁, 러시아-튀르크 전쟁 등에서 중립을 선언했다.[15] 1868년 에도 막부와 메이지 정부 사이의 보신 전쟁 때 영국, 프랑스, 미국 등 강대국들은 "국외 중립"을 선언했다. 이는 강대국들의 간섭은 막았지만, 양쪽 모두 무기를 수입하는 데 어려움을 겪었다. 1869년 메이지 정부가 이기면서 중립은 풀렸다.[15]

'''중립 조약'''은 조약을 맺은 나라가 다른 나라와 분쟁이 생겼을 때 중립을 지키겠다고 약속하는 조약이다. 하지만 불가침 조약보다는 효과가 약하다고 평가받는다.

1941년 일소 중립 조약은 독일과 소련, 일본과 미국 사이의 전쟁 때문에 효과가 거의 없었다. 1945년 소련은 조약 종료를 알리고 일본에 선전포고를 했다.

6. 생물학에서의 중립

생물학에서는 진화론에서의 중립설이 있다. 또한 공생 중 쌍방이 이익을 얻지 않고 해를 입지도 않는 관계를 중립(neutralism)이라고 부르는 경우도 있다.

7. 기계에서의 중립

변속기나 역전기 등, 기계의 동력 전달계에서 입력 측인 원동기의 운전을 계속한 채 클러치로 동력을 끊어 출력 측이 정지해 있는 상태를 말한다. "정회전"·"역회전"이 없는 트랜스퍼에서는 단순히 동력 "단"(OFF)의 상태를 가리킨다.

조작 레버나 스위치의 위치(상태)를 가리키는 경우도 있는데, 어느 쪽이든 중립 또는 뉴트럴(약칭: 뉴트라)이라고 불리며, 인디케이터 (표시)에는 "중"이나 "N" 외에 "끊음" 또는 "단"이 사용되는 경우도 있다.

8. 현대 사회와 중립

현대 사회에서 중립성은 여러 관점에서 논의되고 비판받는다. 중립성은 때때로 비윤리적인 선택으로 간주되는데, 이는 중립적인 입장이 간접적으로 다른 사람에게 해를 끼치거나 불의한 상태를 유지하는 사람을 돕는 결과를 낳을 수 있기 때문이다.[11]

단테 알리기에리는 그의 저서 ''신곡''에서 신에게 반역하지도 충실하지도 않은 중립적인 천사들을 영원히 고통받는 존재로 묘사했다.[11] 테오도어 루스벨트는 단테를 인용하며 "악과 선 어느 쪽에도 감히 서지 못한 비열한 천사들을 지옥에 특별히 끔찍한 장소로 지정했다"고 말했다.[11] 데스몬드 투투는 "불의한 상황에서 중립을 지킨다면 당신은 억압자의 편을 선택한 것이다."라고 말했다.[12] 우드로 윌슨은 중립성이 미국의 입장을 제대로 표현하지 못한다고 언급했다.[13]

조정, 퍼실리테이션과 같은 분야에서는 중립성이 중요한 요소로 여겨진다. 그러나 일반 사회에서 분쟁이 발생했을 때 제3자에게 중립적인 의견을 구하는 것이 항상 기대대로 작동하지 않을 수 있다. 우이 준에 따르면, 공해 문제와 같이 전문적인 영역에서는 제3자의 중립적인 입장이 가해자 측에 유리하게 작용하는 경우가 많다고 지적한다.[14]

존 F. 케네디는 단테를 인용하여 "지옥에서 가장 뜨거운 자리는 도덕적 위기 때 중립을 지키는 사람들을 위해 마련되어 있다"고 말하며, 중립이 도덕적 책임을 회피하는 것으로 여겨질 수 있음을 지적했다.[14]

9. 관련 항목

참조

[1] 웹사이트 the definition of neutral http://dictionary.re[...] 2017-07-16
[2] 웹사이트 Definition of NEUTRALITY http://www.merriam-w[...] 2017-07-16
[3] 웹사이트 Neutrality - IFRC http://www.ifrc.org/[...] 2017-07-16
[4] 웹사이트 the definition of bias http://dictionary.re[...] 2017-07-16
[5] 웹사이트 Definition of BIAS http://www.merriam-w[...] 2017-07-16
[6] 웹사이트 Associated Students of Madison, Viewpoint Neutrality in Funding Decisions https://web.archive.[...] 2017-07-16
[7] 웹사이트 What is neutral party? definition and meaning https://web.archive.[...] 2017-07-16
[8] 웹사이트 Emotional Neutrality http://www.investope[...] 2017-07-16
[9] 웹사이트 Armed neutrality http://www.swissinfo[...] 2017-07-16
[10] 문서 "neutral, n. and adj." www.oed.com/view/Ent[...] Oxford University Press 2017-10-14
[11] 웹사이트 The Hottest Places in Hell Are Reserved for Those Who in a Period of Moral Crisis Maintain Their Neutrality – Quote Investigator https://quoteinvesti[...] 2022-05-16
[12] 서적 Unexpected News: Reading the Bible with Third World Eyes 1984
[13] 웹사이트 Woodrow Wilson Quotes http://www.brainyquo[...] 2017-07-16
[14] 서적 地獄で一番熱い場所 現代の図書館専門職における中立性という危機 京都図書館情報学研究会 2013
[15] 서적 局外中立 吉川弘文館 1984
[16] 웹인용 the definition of neutral http://dictionary.re[...] 2017-07-16
[17] 웹인용 Definition of NEUTRALITY http://www.merriam-w[...] 2017-07-16
[18] 웹인용 Neutrality - IFRC https://web.archive.[...] 2017-07-16
[19] 서적 Always ready : directions for defending the faith https://www.worldcat[...] American Vision 1996


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