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가나 (성경의 지역)

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목차

1. 개요

가나는 신약성경에 등장하는 지명으로, 예수가 첫 번째 기적을 행한 장소로 알려져 있다. 요한복음서에 따르면, 가나는 예수의 첫 번째 기적인 물을 포도주로 바꾼 혼인 잔치가 열린 곳이며, 나다나엘의 출생지로도 언급된다. 가나의 정확한 위치에 대해서는 여러 추측이 있으며, 레바논의 카나, 이스라엘의 카프르 카나, 키르벳 카나, 아인 카나 등이 후보지로 제시되어 왔다.

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가나 (성경의 지역)
위치 정보
일반 정보
지명가나
별칭가나안
위치갈릴래아
지리
위치 비정카프르 칸나
키르베트 카나
카나 (레바논)
레이네
역사
관련 사건예수의 가나의 혼인 잔치 기적
예수의 병 고침
중요성나타나엘의 고향

2. 가나에 대한 기록

기원전 733년 갈릴리를 정복한 아시리아의 왕 티글라트-필레세르 3세의 연대기에는 도시 목록이 있으나, 보존 상태가 좋지 않아 '가나'를 언급했는지 불분명하다.[3] 이 연대기에는 650명의 포로가 잡혔다고 기록되었지만, 수정된 음역을 통해 해당 음절이 'Ka'가 아닌 'Ku'로 밝혀졌다.[6]

플라비우스 요세푸스는 자신의 ''자서전''에서 가나라는 이름의 장소를 두 번 언급하는데, 모두 갈릴리 지역과 관련이 있다.[9][7] 하나는 율리아스로 가는 길에,[8] 다른 하나는 티베리아스에서 하루 거리에 있는 곳이다.[9][10]

2. 1. 성경 기록

요한복음에 따르면 예수가 가나에서 첫 번째 공개 기적인 물을 포도주로 바꾸는 기적을 행했다.[1] 공관 복음서는 이 사건을 기록하지 않지만, 주류 기독교 전통은 이것이 예수의 첫 번째 공개 기적이라고 여긴다.

요한복음에는 가나에 대한 다른 언급도 있는데, 요한복음 4장 46절에서는 예수가 가버나움 왕의 신하의 아들을 치유한 사건이, 요한복음 21장 2절에서는 나다나엘이 가나 출신이라는 기록이 있다.[2]

여호수아기에는 가나라는 이름의 도시와 시내가 언급되지만, 이 둘은 갈릴리 가나일 가능성이 낮다.[2]

2. 1. 1. 가나의 혼인잔치



기독교인과 신약 성경을 연구하는 사람들에게 가나는 요한 복음서에 따르면 예수가 "그의 표적의 시작", 즉 그의 첫 번째 공개 기적을 행한 장소로 가장 잘 알려져 있다. 요한복음 2장 1-11절에는 신랑이 제공한 포도주가 떨어졌을 때 예수가 대량의 물을 포도주로 바꾸는 기적이 기록되어 있다.[1] 공관 복음서는 이 사건을 기록하지 않지만, 주류 기독교 전통은 이것이 예수의 첫 번째 공개 기적이라고 여긴다.

2. 1. 2. 기타 성경 기록

요한복음 4장 46절에서는 예수가 가나에서 가버나움 왕의 신하의 아들을 치유한 사건이 언급된다.[1] 요한복음 21장 2절에서는 예수의 제자 중 한 명인 나다나엘이 가나 출신으로 기록되어 있다.[2] 여호수아기에서는 가나라는 이름의 도시와 시내가 언급되지만, 이들이 갈릴리 가나와 동일한 장소인지는 불분명하다.[2]

2. 2. 성경 외 기록

기원전 733년 갈릴리를 정복한 아시리아 왕 티글라트-필레세르 3세의 연대기에는 도시 목록이 포함되어 있는데, 이 목록은 제대로 보존되지 않아 어떤 ''가나''를 언급한 것으로 여겨졌다.[3] 거기서 650명의 포로가 잡혔다고 한다. 그러나 수정된 음역을 통해 잘 보존된 음절이 ''Ka''가 아닌 ''Ku''임이 밝혀졌다.[6]

플라비우스 요세푸스는 가나라는 이름의 장소를 하나 이상 언급한다.[9][7] 그의 ''자서전''에는 갈릴리 지역과 관련하여 두 번 언급된다. 하나는 율리아스에서 가는 길에 있는 곳이고,[8] 다른 하나는 티베리아스에서 하루 거리에 있는 곳이다.[9][10]

3. 가나의 위치 비정

thumb 지도:


카프르 카나, 파란색; 키르벳 카나, 빨간색.]]

가나는 요한 복음서에 따르면 예수가 그의 첫 번째 공개 기적을 행한 장소로, 기독교인과 신약 성경을 연구하는 사람들에게 가장 잘 알려져 있다. 요한복음 2장에서 예수는 신랑이 제공한 포도주가 떨어졌을 때 대량의 물을 포도주로 바꾸는 기적을 행했다. 공관 복음서는 이 사건을 기록하지 않지만, 주류 기독교 전통은 이것이 예수의 첫 번째 공개 기적이라고 여긴다.[1]

요한복음에는 가나에 대한 다른 언급도 있다. 요한복음 4장은 예수가 가버나움에 있는 왕의 신하의 아들을 고쳐달라는 요청을 받았을 때 가나를 방문하고 있다고 언급하고, 요한복음 21장은 나다나엘이 가나 출신이라고 언급한다.[2]

여호수아기에는 가나라는 이름의 도시 하나와 시내 하나가 언급되는데, 이 둘은 갈릴리 가나일 가능성이 낮다.[2]

세속적인 역사에서, 기원전 733년 갈릴리를 정복한 아시리아 왕 티글라트-필레세르 3세의 연대기에 도시 목록이 포함되어 있는데, 보존 상태가 좋지 않아 어떤 '가나'를 언급한 것으로 여겨졌다. 거기서 650명의 포로가 잡혔다고 한다. 그러나 수정된 음역을 통해 잘 보존된 음절이 'Ka'가 아닌 'Ku'임이 밝혀졌다.[6]

플라비우스 요세푸스는 가나라는 이름의 장소를 하나 이상 언급한다.[7][9] 그의 ''자서전''에는 갈릴리 지역과 관련하여 두 번 언급된다. 하나는 율리아스에서 가는 길에 있는 곳이고,[8] 다른 하나는 티베리아스에서 하루 거리에 있는 곳이다.[9][10]

3. 1. 위치 비정 관련 논쟁

많은 사람들은 가나의 혼인 잔치 이야기의 중요성을 역사적, 지형적이기보다는 신학적인 것으로 간주한다. 이는 예수의 신성을 증명하는 7가지 기적적인 ''"징조"'' 중 첫 번째이며, 그 복음서가 구성되어 있다.

현대 학문의 합의는 제4 복음서(요한복음)가 유대교 기독교인 집단을 대상으로 했으며, 아마도 유대 속주에 살고 있는 집단을 대상으로 했을 것이므로, 복음서 저자가 존재하지 않는 장소를 언급했을 가능성은 낮다는 것이다. 복음서가 이방인 독자를 위해 쓰여졌다는 소수의 견해가 있으며, 이 견해를 따르는 사람들은 가나의 혼인 잔치에 관한 구절의 묘사, 즉 "유대인 정결 의식을 위해 거기에 여섯 개의 돌 물 항아리가 있었다"는 것이 당시 유대인들의 의례적 정결 습관에 대한 좋은 지식을 반영하고 있음에도 불구하고,[11] 성지의 지형을 알지 못하는 이방인 독자를 위한 것이라고 주장한다. 이 가설에 따르면 "가나"라는 이름은 순전히 상징적인 의미를 가질 수 있다.

신약 성서의 가나로 고려되어 온 주요 위치는 4곳이 있다.[12]

3. 2. 주요 후보지

현대 학계에서는 요한 복음서가 유대 속주에 살고 있는 유대교 기독교인들을 대상으로 쓰였기 때문에, 복음서 저자가 존재하지 않는 장소를 언급했을 가능성은 낮다고 본다. 다만, 복음서가 이방인 독자를 위해 쓰였다는 소수 견해도 있다. 이들은 "유대인 정결 의식을 위해 거기에 여섯 개의 돌 물 항아리가 있었다"는 구절이 당시 유대인들의 의례적 정결 습관에 대한 지식을 반영하고 있지만,[11] 성지의 지형을 모르는 이방인 독자를 위한 것이라고 주장한다. 이 가설에 따르면 "가나"라는 이름은 상징적인 의미를 가질 수 있다.

신약 성서의 가나로 여겨지는 주요 위치는 다음과 같다.

상/하부위치설명
상부 갈릴리가나레바논 티레에서 약 약 28.97km 떨어진 곳으로, 대부분의 기독교인들이 정확한 장소로 여기며, 4세기 유세비우스의 지명집에도 이곳이 언급되었다.[9][13][14] 이곳은 기적을 기념하는 인기 있는 관광지이다.[15]
하부 갈릴리카프르 카나나사렛에서 북동쪽으로 약 약 11.27km 떨어진 곳으로, 8세기부터 내려오는 전통이 이곳을 가나로 비정한다.[15]
키르벳 카나카프르 카나 북쪽으로 약 약 14.48km 떨어진 곳으로, 12세기 또는 그 이전부터 순례자들에게 알려져 왔다.[16]
아인 카나나사렛에서 북동쪽으로 약 약 2.41km 떨어진 곳에 있는 레이네 마을의 작은 샘으로, 클로드 레니에 콘더가 어원학적 근거를 들어 더 유력한 후보로 제시했다.[17]


3. 2. 1. 카나 (레바논)

레바논 티레에서 약 약 28.97km 떨어진 카나 마을은 많은 기독교인들이 성경에 나오는 가나의 정확한 위치로 여기는 곳이다. 4세기 유세비우스는 자신의 저서 ''지명집''에서 카나를 가나로 비정했다.[9][13][14] 현재 카나는 예수의 첫 번째 기적을 기념하는 인기 있는 순례지이다.[15]

3. 2. 2. 카프르 카나 (이스라엘)

8세기부터 내려오는 전통에 따르면,[15] 가나는 현대 아랍 마을인 카프르 카나로 여겨지는데, 이곳은 나사렛 산자락에 위치하며 나사렛에서 북동쪽으로 약 7km 떨어져 있다.

17세기 중반, 팔레스타인 교황 사절 프란체스코 콰레시모는 교황에게 보낸 보고서에서 가나의 후보지로 키르벳 카나와 카프르 카나 두 곳을 언급했다.

일부 학자들은 고고학적 증거에 따라 카프르 카나가 맘루크 시대부터 키르벳 카나의 쇠퇴로 인해 가나의 위치로 부상했다고 믿는다. 이들은 새롭고 부유하며 접근성이 용이한 지역이 순례객 증가를 수용하기 위해 오래된 지역을 대신하여 건설되는 것이 일반적인 관행이었으며, 특히 중세 후기와 오스만 시대에 그러했다고 지적한다.

카프르 카나의 서쪽 부분인 카르므 에르-라스는 최근 이스라엘 고고학자 야르데나 알렉산드르에 의해 발굴되었다.[12] 발굴 결과, 유대인 인구가 상당했던 로마 시대의 마을 유적이 발견되었는데, 후기 로마 시대에 인구가 상당히 감소했고, 비잔틴 시대에 마침내 버려졌다. 이는 순례 경로가 카프르 카나로 옮겨진 이유를 설명해준다. 알렉산드르는 이 유적이 요세푸스가 언급한 가나일 가능성을 제시했지만, 다른 학자들은 이에 동의하지 않는다.

3. 2. 3. 키르벳 카나 (이스라엘)

카프르 카나 북쪽에 있는 '''키르벳 카나'''는 '가나의 폐허'라는 뜻으로, 12세기 또는 그 이전부터 순례자들에게 가나로 알려졌다.[16] 에드워드 로빈슨은 키르벳 카나가 고대 지명이라고 주장했지만,[16] 다른 학자들은 순례자들의 질문에 대한 대답 과정에서 붙여진 이름일 수 있다고 추정한다.[9]

이 유적지는 베이트 네토파 계곡 바닥에서 약 100.58m 높이로 솟아 있는 석회암 노두에 있으며, 나사렛에서 약 12.87km, 세포리스에서 북동쪽으로 약 8.05km 떨어진 갈릴래아 저지에 있다. 퍼겟 사운드 대학교의 고고학자 더글러스 에드워드와 톰 맥컬로프의 발굴을 통해, 헬레니즘 시대부터(기원전 200년경~서기 650년경) 로마 시대의 회당과 유사한 구조물을 포함하여 작은 규모의 마을이었다는 것을 보여주는 건축적, 화폐학적 유물이 드러났다. 가장 중요한 것은 유적지 남쪽 경사면에 있는 동굴 단지를 발견했는데, 석관 뚜껑 또는 제단, 두 개의 석조 용기가 놓여 있는 선반, 그리고 다른 네 개의 용기를 위한 공간을 포함하여 숭배 중심지로 사용된 흔적이 발견되었다. 이를 통해 키르벳 카나가 아주 초기부터 신약성경의 가나로 여겨졌음을 알 수 있다. 아랍 마을의 유적과 교회 또는 수도원도 동굴 단지 바로 남쪽에서 발굴되었다.

비잔틴 시대와 중세 시대의 역사적 증거에 따르면 키르벳 카나는 아주 초기부터 신약성경의 가나로 여겨졌다. 517년에서 527년 사이에 테오도시우스가 쓴 ''성지 배치''라는 가이드북은 키르벳 카나를 가리키며 두 개의 용기가 여전히 그 장소에 있었다고 기록하고 있다. 세울프가 1101년에서 1103년 사이에 쓴 순례기, 벨라르드 아스콜리 (약 1155년), 도미니크 수도사 부르차르트 폰 시온 (1283년)의 기록, 그리고 유명한 지도 제작자 페트루스 베스콘테의 1321년 지도도 이 장소를 가나로 나타내고 있다. 부르차르트 폰 시온은 그곳에 있는 동굴 단지가 숭배 장소로 사용되었다고 묘사했다: "여섯 개의 물 항아리가 있던 장소와 식탁이 놓여 있던 다이닝룸이 오늘날에도 보여지고 있습니다."

3. 2. 4. 아인 카나 (이스라엘)

나사렛에서 북동쪽으로 약 약 2.41km 떨어진 곳에 레이네라는 아랍 마을이 있으며, 타볼 산으로 가는 길에 '아인 카나'라는 작은 샘이 있다. 이 샘은 클로드 레니에 콘더가 그의 저서 ''팔레스타인에서의 텐트 작업''(1878)에서 어원학적 근거를 들어 가나의 위치로 더 유력한 후보로 제시했다.[17] 몇몇 초기 기독교 순례 보고서에서는 갈릴리의 가나와 관련된 샘을 언급하지만, 아직 발굴 조사는 이루어지지 않았다.[17]

참조

[1] 서적 Wedding Harper Collins 1996
[2] 백과사전 Kanah http://bibleatlas.or[...] 2014-05-28
[3] 웹사이트 Tiglath-pileser III 22 http://oracc.museum.[...] ORACC 2014-05-13
[4] 학술지 The expedition of Tiglath Pileser III to Palestine in 732 B.C. http://www.dlir.org/[...] 2014-05-15
[5] 서적 Assyrian Discoveries: An Account of Explorations and Discoveries on the site of Nineveh, during 1873 and 1874. http://www.etana.org[...] Scribner, Armstrong & Co. 2014-05-17
[6] 서적 כל ארץ נפתלי / Kol erets Naftali ha-Ḥevrah la-ḥaḳirat Erets-Yiśraʼel ṿe-ʻatiḳoteha
[7] 사전 Dictionary of Greek and Roman Geography https://www.perseus.[...] 1854
[8] 웹사이트 The Life of Flavius Josephus, Niese sec. 395 https://pace.webhost[...] Brill/PACE
[9] 백과사전 Cana http://bibleatlas.or[...] 2014-04-28
[10] 웹사이트 The Life of Flavius Josephus, Niese sec. 84-87 https://pace.webhost[...] Brill/PACE
[11] 서적 Purity in the Gospel of John: Early Jewish Tradition, Christology, and Ethics https://books.google[...] Bloomsbury Publishing
[12] 간행물 Karm er-Ras (Areas AB, AC): Final Report. Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel / חדשות ארכיאולוגיות: חפירות וסקרים בישראל, 129. www.jstor.org/stable[...] 2020-07-22
[13] 서적 The Onomasticon of Eusebius Pamphili, Compared with the Version of Jerome and Annotated tertullian.org 2014-05-07
[14] 서적 Das Onomastikon der Biblischen Ortsnamen https://archive.org/[...] J. C. Hinrichs 2014-05-06
[15] 웹사이트 Cana http://www.newadvent[...]
[16] 서적 Biblical researches in Palestine http://catalog.hathi[...] Crocker & Brewster 1841
[17] 서적 Tent Work in Palestine: A Record of Discovery and Adventure https://books.google[...] R. Bentley & Son for the Committee of the Palestine Exploration Fund 2022-08-14
[18] 간행물 レバノン南部の聖者アル・ホドル崇敬にみられる 「聖者の占有」とその背景


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