게라나
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1. 개요
게라나는 두루미를 뜻하는 고대 그리스어 단어에서 유래된 이름으로, 그리스 신화에 등장하는 인물이다. 신화 속 게라나는 피그미족 출신의 아름다운 여성으로, 헤라의 질투를 사 두루미로 변하게 된다. 여러 판본에서 게라나는 헤라와 아르테미스를 숭배하지 않거나, 신들과 자신을 비교하여 벌을 받는다. 이로 인해 피그미족과 두루미 사이의 적대적인 관계가 형성되며, 이는 고대 예술 작품에도 묘사되었다. 게라나 이야기는 호메로스의 《일리아스》에도 암시되어 있으며, 고대에는 "두루미와의 전투"를 다룬 서사시가 존재했으나 현재는 전해지지 않는다.
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| 게라나 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 게라나 |
| 다른 이름 | 오이노에 |
| 성별 | 여성 |
| 직업 | 여왕 (나중에는 학) |
| 배우자 | 니코다마스 |
| 자녀 | 몹수스, 거북이 |
| 출생지 | 아프리카 |
2. 어원
Γεράνα|게라나grc는 두루미를 뜻하는 고대 그리스어 단어 γέρανος|게라노스grc의 변형된 철자이다.[1] 이는 같은 뜻을 가진 인도유럽조어 어근 *gerh2-en-/-eu-에서 파생되었으며, 영어 단어 'crane'(두루미)과 동계어이다. 미케네 그리스어에서는 여격 복수 형태 게레나이(선문 B: 𐀐𐀩𐀙𐀂|케레나이gmy)로 증명된 것으로 보이지만, 비크스는 이에 대해 다소 의문을 제기했다.
게라나 신화는 기록한 작가에 따라 세부 내용이 다른 여러 판본이 존재한다. 이 이야기들은 주로 헬레니즘 시대 작가 보이오스의 기록에 뿌리를 두고 있으며, 안토니누스 리베랄리스, 아테나이오스, 오비디우스, 아일리안 등 후대 작가들에 의해 다양하게 변주되었다.[6]
3. 신화
이야기의 핵심 줄거리는 피그미족 출신의 아름다운 여성 게라나가 신들을 모독하거나[4] 숭배를 거부하여[2] 헤라 여신의 분노를 사 두루미로 변하게 되고, 결국 자신의 동족인 피그미족과 싸우게 되는 비극적인 운명을 맞이한다는 것이다.[3][5]
그러나 세부적인 내용, 예를 들어 게라나가 신들의 분노를 산 구체적인 이유, 두루미로 변한 후의 이야기, 등장인물의 이름(안토니누스 리베랄리스는 '오이노에'라고 기록[3]) 등은 작가마다 다르게 나타난다. 오비디우스는 『변신 이야기』에서 아테나가 아라크네와의 직조 대결에서 신에게 도전하는 인간의 오만함을 경고하기 위해 게라나 이야기를 사용했다고 묘사했으며,[4] 아테나이오스나 아일리안 등 다른 작가들도 각자의 관점에서 이야기를 기록했다.[5]
이처럼 다양한 형태로 전해지는 게라나 이야기는 모두 보이오스의 저작인 『조류 기원』(Ὀρνιθογονία|오르니토고니아grc)에서 비롯된 것으로 추정된다.[6]
3. 1. 안토니누스 리베랄리스와 보이오스
안토니누스 리베랄리스에 따르면, 그는 이 이야기를 헬레니즘 작가 보이오스에게서 가져왔다. 보이오스에 따르면, 게라나는 피그미족 출신의 매우 아름다운 여성이었으나 품위가 없었고, 헤라와 아르테미스 여신 숭배를 거부했다.[2] 그녀는 자신과 달리 선하고 분별력 있는 니코다마스와 결혼하여 아들 몹소스를 낳았다. 다른 피그미족들이 갓 태어난 아기에게 많은 선물을 가져왔지만, 헤라는 게라나가 자신을 숭배하지 않는 것에 분노하여 그녀의 목을 길게 늘려 두루미로 만들었다. 아들 곁에 머물고 싶었던 게라나는 두루미가 되어 지붕 위를 날아다녔지만, 무장한 사람들에게 쫓겨났고, 이 사건은 피그미족과 두루미 사이의 전쟁으로 이어졌다.[3]
아테나이오스 역시 보이오스를 인용하며 그의 저서 『데이프노소피스테스』에서, 게라나가 그녀의 백성들에게 여신으로 숭배받았지만 아르테미스와 헤라와 같은 여신들을 경멸했기 때문에, 헤라가 그녀를 추하다고 여겨지는 새인 두루미로 만들었고 피그미족이 두루미를 미워하게 만들었다고 전한다. 그는 또한 보이오스가 게라나와 니코다마스가 거북이의 부모가 되었다고 썼을 가능성도 언급한다.
게라나와 그녀의 운명은 여신 아테나가 리디아의 처녀 아라크네와의 직조 시합에서, 신들과 자신을 비교하는 오만한 자들의 운명에 대한 경고로서 자신의 태피스트리에 엮어 넣은 이야기 중 하나이다. 오비디우스는 게라나가 자신을 하늘의 신들과 동등하게 여겼다고 말하며, 헤라가 어떤 시합에서 그녀를 이긴 후 그녀를 두루미로 만들고 자신의 백성과 전쟁을 벌이도록 만들었다고 기록했다. 아마도 게라나는 자신이 여신들의 여왕인 헤라보다 더 아름답다고 자랑했을 수 있다.[4]
안토니누스 리베랄리스는 이 여성을 오이노에('포도주 같은'이라는 의미)라고 부르며,[3] 오비디우스는 그녀에게 이름을 전혀 부여하지 않는다. 반면 아테나이오스와 서기 3세기 작가인 아일리안은 그녀를 게라나라고 부른다. 아일리안은 피그미족이 아름다운 여왕 게라나를 인간에게 합당한 존경보다 더한 존경을 표하며 여신으로 숭배했다고 말한다. 게라나가 헤라, 아르테미스, 아테나, 아프로디테보다 자신이 더 아름답다고 주장하자, 헤라가 그녀를 흉측한 두루미로 변모시켰다. 비잔틴 시대의 학자 테살로니카의 에우스타티우스 역시 같은 이야기를 간략하게 반복한다.[5] 게라나 이야기의 이러한 다양한 버전들은 모두 헬레니즘 시대 작가 보이오스의 저작인 『조류 기원』(Ὀρνιθογονία|오르니토고니아grc)에서 유래한 것으로 보인다.[6]
3. 2. 아테나이오스와 데이프노소피스테스
아테나이오스는 그의 저서 ''식객 현인들''에서 헬레니즘 시대 작가 보이오스를 인용하여 게라나의 이야기를 다루었다. 이 이야기에 따르면, 게라나는 피그미족에게 여신처럼 숭배받았지만, 정작 아르테미스와 헤라와 같은 여신들을 경멸했다. 이에 분노한 헤라는 게라나를 당시 추한 새로 여겨지던 두루미로 만들어 버렸고, 나아가 피그미족이 두루미를 미워하게 만들었다고 한다.[10] 아테나이오스는 또한 게라나와 니코다마스가 거북이의 부모가 되었다고 기록했을 가능성도 언급했다.
3. 3. 오비디우스와 변신 이야기
오비디우스의 서사시 『변신 이야기』 제6권에는 게라나의 이야기가 등장한다. 이는 여신 아테나가 리디아의 처녀 아라크네와 직조 기술을 겨룰 때, 신들에게 도전한 자들의 비참한 최후를 경고하기 위해 아테나가 자신의 직물에 수놓은 여러 이야기 중 하나이다.[11]
오비디우스에 따르면, 게라나는 자신을 신들과 동등하게 여기는 오만함을 보였다. 이 때문에 헤라 여신과 경쟁하게 되었고, 결국 헤라에게 패배하여 두루미로 변하는 벌을 받았다. 더욱 비극적인 것은, 두루미가 된 게라나가 자신의 동족인 피그미족과 끊임없이 싸우는 운명에 처하게 되었다는 점이다. 오비디우스는 게라나가 아마도 '신들의 여왕'인 헤라보다 자신이 더 아름답다고 자랑했기 때문에 이러한 벌을 받았을 것이라고 암시한다.[4]
3. 4. 오이노에
안토니누스 리베랄리스는 보이오스에게서 가져온 이야기에서 게라나를 오이노에라고 부른다.[3][12] 오이노에는 '포도주 같은'이라는 뜻을 가지고 있다. 안토니누스 리베랄리스가 전하는 이야기에서는 헤라에 의해 두루미로 변하게 된 피그미족 여성의 이름이 바로 오이노에이다.[12]
3. 5. 클라우디우스 아일리아노스
서기 3세기의 작가 클라우디우스 아일리아노스는 이 인물을 게라나라는 이름으로 기록했다. 아일리아노스에 따르면, 피그미족은 아름다운 여왕 게라나를 인간에게 표하는 존경 이상의 존경을 바치며 여신으로 숭배했다.[4] 게라나는 자신이 헤라, 아르테미스, 아테나, 아프로디테보다 더 아름답다고 주장하는 오만함을 보였다. 이에 분노한 헤라는 그녀를 흉측한 두루미로 변모시켰다.[5] 아일리아노스를 포함한 여러 작가들이 전하는 게라나 이야기는 모두 헬레니즘 시대 작가 보이오스의 ''조류 기원''이라는 작품에서 유래한 것으로 보인다.[6]
3. 6. 테살로니카의 에우스타티우스
테살로니카의 에우스타티우스는 비잔틴 학자로, 게라나에 대한 이야기를 간략하게 반복하여 전했다.[5]
4. 고대 문화
기원전 8세기경 서사시 『일리아스』 3권의 첫 여섯 줄은 게라나 이야기, 혹은 적어도 그 이야기의 어떤 변형이 호메로스 시대에 이미 알려져 있었을 가능성을 시사한다.[7] 러시아 언어학자 이리나 V. 슈탈에 따르면, 고대에 『일리아스』를 익살스럽게 모방한 여러 작품 중 하나로 『게라노마키아』("두루미와의 전투")라는 서사시가 있었으나 현재는 전해지지 않으며, 이 작품이 고대에는 호메로스의 작품으로 잘못 알려지기도 했다고 한다.
신화학자 조셉 폰테로즈는 오만함 때문에 벌을 받아 흉측한 모습으로 변한 게라나를 비슷한 운명을 겪은 또 다른 신화 속 인물인 라미아와 동일시하기도 한다. 폰테로즈는 게라나와 라미아 모두 헤라 여신을 격분시켰고, 그 결과 여신의 손에 의해 모습이 변형되었으며, 자식들을 빼앗겼다는 점에 주목한다. 또한 두 인물 모두 아프리카 지역과 관련된 아름다운 여왕이었다는 공통점을 지적한다.
5. 다른 신화와의 연관성
조셉 폰테로즈는 오만했던 게라나를 헤라에게 벌을 받아 흉측한 괴물로 변한 또 다른 신화 속 인물인 라미아와 동일시한다. 폰테로즈는 두 인물 모두 헤라를 격분시키고, 그녀의 손에 의해 변형을 겪으며, 아이들을 빼앗기는, 아프리카와 관련된 아름다운 여왕이라는 공통점에 주목한다.
참조
[1]
서적
Liddell & Scott
https://www.perseus.[...]
[2]
웹사이트
A Dictionary of Classical Mythology: Summary of Transformations
http://mythandreligi[...]
University of Patras
2023-01-03
[3]
문서
Antoninus Liberalis
https://topostext.or[...]
[4]
서적
Metamorphoses
https://www.perseus.[...]
[5]
서적
Eustathius
https://books.google[...]
[6]
간행물
Gerana
https://referencewor[...]
2006
[7]
서적
Iliad
https://www.perseus.[...]
[8]
서적
ギリシア・ローマ神話辞典
[9]
서적
安村典子訳注
[10]
웹사이트
アテーナイオス、9巻393
https://penelope.uch[...]
LacusCurtius
2022-04-29
[11]
서적
変身物語
[12]
문서
アントーニーヌス・リーベラーリス
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