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아라크네

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목차

1. 개요

아라크네는 그리스 신화에 등장하는 인물로, 뛰어난 베 짜기 실력으로 여신 아테나와 대결하여 거미로 변하게 된 리디아 출신의 여성이다. 그녀는 자신의 솜씨를 뽐내며 아테나에게 도전했고, 아테나는 노파로 변신하여 경고했으나 아라크네가 무시하자 본모습을 드러내 시합을 벌였다. 아라크네는 신들의 문란한 성생활을 묘사한 자수를 놓았고, 아테나는 이에 분노하여 아라크네의 직물을 찢고 그녀의 이마를 쳤다. 아라크네는 치욕을 느껴 자살하려 했고, 아테나는 그녀를 불쌍히 여겨 거미로 만들었다. 아라크네 이야기는 오비디우스의 『변신 이야기』, 단테의 『신곡』, 벨라스케스의 그림 등 다양한 예술 작품에 영감을 주었다.

2. 신화

리디아의 염색 장인 이드몬의 딸 아라크네는 베짜기와 자수에 뛰어났다. 그녀는 솜씨가 아테나 여신보다 뛰어나다고 자랑하며 아테나에게 도전했다. 아라크네의 자만심에 분노한 아테나는 할머니로 변신해 신을 모독하지 말고 용서를 구하라고 충고했지만, 아라크네는 무시하고 쫓아내려 했다. 이에 아테나는 본모습으로 돌아와 시합을 벌였다.

아테나는 포세이돈과 아테네를 두고 겨룬 승부, 신에게 대항한 인간들이 벌받는 장면, 평화의 상징인 올리브를 수놓아 경쟁을 포기하라는 경고를 했다. 그럼에도 아라크네는 직물에 제우스 등 여러 신들의 문란한 성생활을 뛰어난 솜씨로 수놓았다. 아테나는 솜씨에 감탄했지만, 신들을 웃음거리로 만드는 내용에 분노해 북으로 직물을 찢었다. 이 행동으로 아테나는 '신이 인간에게 패배했다'고 공식 인정한 셈이 되었다.

아테나는 아라크네가 패배를 인식하지 못하도록 북으로 이마를 때리며 죄와 치욕을 느끼게 했고, 아라크네는 치욕에 목을 매 자살했다. 아테나는 아라크네를 불쌍히 여겨 아코니트 즙을 뿌려 거미로 만들었고, 목에 매어있던 밧줄은 거미줄이 되어 영원히 실을 짓도록 했다.[5]

단테의 『신곡』 "연옥편"에서는 연옥산 제1층에서 "오만"의 대죄를 경계하는 예시 중 하나로, 이미 하반신이 거미로 변한 아라크네의 모습이 산비탈에 조각되어 있다.[22]

2. 1. 오비디우스의 『변신 이야기』

리디아의 염색 장인 이드몬의 딸 아라크네는 베짜기와 자수에 뛰어났다. 그녀는 솜씨가 아테나 여신보다 뛰어나다고 자랑하며 아테나에게 도전했다. 아라크네의 자만심에 분노한 아테나는 할머니로 변신해 신을 모독하지 말고 용서를 구하라고 충고했지만, 아라크네는 무시하고 쫓아내려 했다. 이에 아테나는 본모습으로 돌아와 시합을 벌였다.[5]

아테나는 포세이돈과 아테네를 두고 겨룬 승부, 신에게 대항한 인간들이 벌받는 장면, 평화의 상징인 올리브를 수놓아 경쟁을 포기하라는 경고를 했다. 그럼에도 아라크네는 직물에 제우스 등 여러 신들의 문란한 성생활을 뛰어난 솜씨로 수놓았다. 아테나는 솜씨에 감탄했지만, 신들을 웃음거리로 만드는 내용에 분노해 북으로 직물을 찢었다. 이 행동으로 아테나는 '신이 인간에게 패배했다'고 공식 인정한 셈이 되었다.[5]

아테나는 아라크네가 패배를 인식하지 못하도록 북으로 이마를 때리며 죄와 치욕을 느끼게 했고, 아라크네는 치욕에 목을 매 자살했다. 아테나는 아라크네를 불쌍히 여겨 아코니트 즙을 뿌려 거미로 만들었고, 목에 매어있던 밧줄은 거미줄이 되어 영원히 실을 짓도록 했다.[5]

''아테나와 아라크네'' (안토니오 템페스타)


오비디우스는 ''변신 이야기''에서 아라크네가 어릴 때부터 베 짜기를 시작한 양치기의 딸이라 썼다. 아라크네는 솜씨가 아테나보다 뛰어나다고 자랑하며, 솜씨가 여신에게서 비롯되었다는 사실을 인정하지 않았다. 아테나는 불쾌해 늙은 여자로 변장해 경고했지만, 아라크네는 아테나가 직접 나타나라고 맞섰다. 아테나는 변장을 풀고 빛나는 키톤을 입고 나타나 베 짜기 시합을 벌였다.[5]

아테나의 베 짜기는 신과 인간의 대결에서 신에게 대항한 인간이 벌받는 모습을 묘사했다. 아라크네의 베 짜기는 제우스를 포함한 신들이 인간을 속이고 학대하며 많은 여성들을 유혹한 방식을 묘사했다. 아테나는 아라크네가 신들을 모욕했을 뿐만 아니라 자신의 작품보다 훨씬 아름다운 작품으로 그렇게 했다는 것에 격분하여 아라크네의 작품을 찢고 베틀 북으로 그녀의 머리를 세 번 쳤다. 충격과 수치심을 느낀 아라크네는 목을 매 자살했고, 아테나는 그녀를 불쌍히 여겨 거미로 변하게 했다.[5] 아테나는 헤카테의 약초 즙을 그녀에게 뿌렸고, 아라크네는 거미가 되어 영원히 거미줄을 치게 되었다.[5]

아라크네 신화는 오비디우스 시대 예술과 폭압적 권력 관계를 보여주려는 시도로 해석될 수 있다. 오비디우스는 아우구스투스 황제 치하에서 글을 썼고, 추방되었다. 당시 베 짜기는 시를 위한 흔한 은유였으므로, 아라크네의 예술성과 아테나의 검열은 독재 정권 아래 작가 역할을 비유한 것일 수 있다.[6]

아테나는 오만함을 벌하는 신들 이야기를 담은 태피스트리를 짰다. 로도페와 하이모스, 게라나, 트로이의 안티고네, 키니라스의 딸이 벌받는 이야기가 네 모서리에 있었다. 이들은 아테나와 포세이돈이 아레오파고스에서 아테네를 두고 벌인 다툼을 중심으로 둘러싸여 있었다. 아테나는 올리브 나무, 포세이돈은 소금물 샘을 제공했고, 아테네인들은 아테나를 선택했다. 여신은 가장자리를 올리브 화환으로 둘러쌌다.[7]

아라크네는 여러 남자 신들이 변신해 여자를 속이고 기만하는 이야기를 선택했다. 제우스는 에우로파를 위해 황소, 아스테리아를 위해 독수리, 레다를 위해 백조, 안티오페를 위해 사티로스, 알크메네를 위해 암피트리온, 다나에를 위해 황금 비, 아이기나를 위해 불꽃, 므네모시네를 위해 양치기, 페르세포네를 위해 뱀으로 변신했다. 포세이돈은 카나케를 위해 황소, 이피메데이아를 위해 에니페우스, 테오파네를 위해 양, 데메테르를 위해 말, 메두사를 위해 새, 멜란토를 위해 돌고래로 변신했다. 아폴론은 이사를 위해 양치기, 농부, 매, 사자로 변신했으며, 디오니소스는 에리고네를 위해 '속이는 포도', 크로노스는 필리라를 위해 말로 변신했다. 태피스트리 바깥 가장자리에는 얽힌 담쟁이덩굴과 꽃이 엮여 있었다.[8]

아테나와 아라크네(르네-앙투안 우아스 작, 1706년, 베르사유 궁전 소장)


300px의 『신곡』에 등장하는 아라크네 조각상. 귀스타브 도레 작품]]

『변신 이야기』에 따르면, 아라크네는 뛰어난 직조공으로, 기술은 직조를 관장하는 아테나를 능가한다고 자랑했다. 아테나는 분노했지만 노파로 변신해 충고했다. 그러나 아라크네는 신과 승부를 원했고, 여신은 정체를 드러내 직물 승부를 벌였다.[21]

아테나는 포세이돈과 승리에서 아테네 수호신으로 선택된 이야기를 태피스트리로 엮었다. 아라크네는 제우스의 레다, 에우로페, 다나에 등과 불륜을 주제로 태피스트리를 엮었다.[21]

아라크네 솜씨는 훌륭했고, 아테나조차 실력을 인정했다. 그러나 아테나는 완성된 태피스트리에 격노해 아라크네의 태피스트리를 파괴하고 머리를 때렸다. 이를 견디지 못한 아라크네는 자결했다. 아테나는 그녀를 불쌍히 여겨 마법 풀 즙을 뿌려 거미로 변하게 했다.[21]

2. 2. 아테나와 아라크네의 태피스트리

리디아의 염색 장인 이드몬의 딸인 아라크네는 베짜기와 자수에 뛰어난 솜씨를 가지고 있었다. 그녀는 자신의 솜씨가 아테나 여신보다 뛰어나다고 뽐내며 아테나에게 도전했다. 아라크네의 자만심에 화가 난 아테나는 할머니로 변신하여 신을 모독하지 말고 용서를 구하라고 충고했지만, 아라크네는 그녀를 무시하고 쫓아내려 했다. 이에 아테나는 본래 모습으로 돌아와 아라크네와 시합을 벌였다.

아테나는 자신과 포세이돈이 아테네를 두고 겨룬 승부, 신에게 대항한 인간들이 벌을 받는 장면, 자신의 신목이자 평화의 상징인 올리브를 수놓아 아라크네에게 경쟁을 포기하라는 경고를 하였다. 아테나가 짠 태피스트리의 네 모서리에는 로도페와 하이모스가 이름을 딴 산맥으로 변신하는 헤라와 제우스, 여왕 게라나를 두루미로 변신시키는 헤라, 트로이의 안티고네를 황새로 변신시키는 헤라, 키니라스의 딸이 돌로 변하는 이야기가 담겨 있었다.[7]

아라크네는 제우스와 여러 신들의 문란한 성생활을 뛰어난 솜씨로 수놓았다. 아라크네는 제우스가 에우로파를 위해 황소, 아스테리아를 위해 독수리, 레다를 위해 백조, 안티오페를 위해 사티로스, 알크메네를 위해 암피트리온, 다나에를 위해 황금 비, 아이기나를 위해 불꽃, 므네모시네를 위해 양치기, 페르세포네를 위해 뱀으로 변신하는 모습을 묘사했다. 또한 포세이돈은 카나케를 위한 황소, 이피메데이아를 위한 에니페우스, 테오파네를 위한 양, 데메테르를 위한 말, 메두사를 위한 새, 멜란토를 위한 돌고래로 변신했다. 아폴론은 이사를 위한 양치기로, 더 나아가 농부, 매, 사자로 변신했으며, 디오니소스는 에리고네를 위해 '속이는 포도'로, 크로노스는 필리라를 위해 말로 변신했다.[8] 태피스트리의 바깥 가장자리에는 얽힌 담쟁이덩굴과 함께 꽃이 엮여 있었다.[8]

아테나는 아라크네의 솜씨에는 감탄했지만, 신들을 웃음거리로 만드는 자수 내용에 분노하여 북으로 직물을 찢었다. 아테나는 이 행동으로 '신이 인간에게 패배했다.'고 공식적으로 인정하고 말았다. 아테나는 아라크네가 패배를 인식하지 못하도록 북으로 아라크네의 이마를 때리며 자신의 죄와 치욕을 느끼게 하였고, 아라크네는 치욕을 참지 못하여 목을 맸다. 아라크네를 불쌍히 여긴 아테나는 그녀가 영원히 실을 짓도록 아코니트 즙을 뿌려 거미로 만들고, 목에 매어있던 밧줄은 거미줄이 되었다.[5]

단테의 『신곡』에 등장하는 아라크네의 조각상. 귀스타브 도레 작품

2. 3. 다른 기록들

오비디우스의 이야기에 따르면, 아라크네는 리디아의 처녀로, 보라색 염료로 유명했던 콜로폰 출신의 이드몬의 딸이었다.[3] 그녀는 린넨 천과 그물을 발명했다고 전해지며, 아들 클로스터는 양모 제조에 방추의 사용을 도입했다고 한다. 그녀는 소아시아 콜로폰 근처의 히파에파 출신이라고 전해진다.[4]

로마 시인 오비디우스는 그의 저서 ''변신 이야기''에서 아라크네가 어릴 때부터 베 짜기를 시작한 양치기의 딸이었다고 썼다.

기원전 6세기에 제작된 고대 코린트의 아리발로스는 아테나와 아라크네의 직조 시합을 묘사한 것으로 추정되며, 만약 정확하다면 신화에 대한 가장 오래된 증거가 될 것이다.[9][10] 하지만 이 해석은 논쟁의 여지가 있는데, 아리발로스는 단순히 아테나가 사람들에게 직조술을 가르치는 모습을 묘사한 것일 수도 있으며, 아라크네와는 아무런 관련이 없을 수도 있다.[11]

아테나와 대결한 아라크네에 대한 가장 오래된 기록은 기원전 1세기의 로마 시인 베르길리우스의 작품에서 찾을 수 있는데, 그는 거미가 아테나에게 미움을 받지만 그 이유에 대해서는 설명하지 않았다.[12] 대 플리니우스는 아라크네가 이름 없는 아버지에게서 아들 클로스테르(그리스어로 "방추"를 의미)를 낳았고, 그가 양모 제조에 방추 사용을 발명했다고 기록했다.[13]

더 드문 버전에서는 아라크네는 아티카 출신의 소녀로, 아테나에게 직조술을 배웠고, 그녀의 오빠 팔랑크스는 여신에게 무술을 배웠다. 그러나 두 남매가 근친상간을 저지르자 아테나는 혐오감을 느껴 둘 다 자신의 새끼에게 잡아먹히는 운명의 거미로 변하게 했다.[14]

풍자 작가 루키아노스는 서기 2세기경 자신의 작품인 ''통풍''에서 "마이오니아의 소녀 아라크네는 자신을 아테나와 대등하다고 생각했지만, 그녀는 형체를 잃었고, 오늘날까지도 계속해서 거미줄을 쳐야만 한다"고 썼다.[15]

300px의 『신곡』에 등장하는 아라크네의 조각상. 귀스타브 도레의 작품]]

Ἀράχνη|Arachnē|아라크네grc라는 그녀의 이름은, 그리스 신화의 많은 등장인물들과 마찬가지로, 보통 명사를 인격화한 것으로, ἀράχνη|arachnē|거미, 거미줄grc를 의미하는 단어였다.[22] 현재, 분류학에서 "거미강"을 라고 부르거나, 거미 공포증을 영어로 arachnophobia영어라고 하는 것은, 이 단어를 어원으로 사용한 것이다.

단테의 『신곡』 "연옥편"에서는, 연옥산의 제1층에서 "오만"의 대죄를 경계하는 예시 중 하나로, 이미 하반신이 거미로 변한 아라크네의 모습이 산비탈에 조각되어 있다 (원문의 "알라니에"라는 이름으로 번역되는 경우도 있다.[22]).

3. 영향

로마 시인 오비디우스는 그의 저서 ''변신 이야기''에서 아라크네가 베 짜는 솜씨가 뛰어나 아테나 여신과 시합을 벌이게 된 이야기를 썼다. 아테나는 아라크네의 작품이 신들을 모욕하고 자신의 작품보다 아름답다고 격분하여 그녀를 거미로 만들었다.[5] 이 신화는 예술과 권력의 관계, 특히 독재 정권 아래 작가의 역할을 비유한 것으로 해석되기도 한다.[6]

''직조자, 또는 아라크네의 우화'' (1644–48) by 벨라스케스


아라크네 신화는 다양한 예술 작품에 영감을 주었다. 벨라스케스의 그림 ''라스 힐라데라스''는 아라크네와 아테나의 대결, 그리고 아라크네가 벌을 받는 순간을 묘사하며, 신화적 이야기를 창조와 모방, 신과 인간, 스승과 제자에 대한 성찰로 변환시켰다.[19] 단테 알리기에리는 ''신곡 지옥편''에서 아라크네를 사용하여 끔찍한 괴물 게리온을 묘사했다.[18] 에드먼드 스펜서의 풍자 영웅시 ''무이오포트모스''에서도 아라크네의 변신 이야기가 각색되었다.[16]

참조

[1] 서적 Etymological Dictionary of Greek Brill 2009
[2] 웹사이트 Theoi.com https://www.theoi.co[...]
[3] 문서 Metamorphoses
[4] 간행물 Naturalis Historia https://www.perseus.[...]
[5] 웹사이트 Ovid—the Metamophoses https://web.archive.[...] A.S. kline 2016-12-12
[6] 서적 Encyclopedia of Greek and Roman mythology.
[7] 문서 Metamorphoses
[8] 문서 Metamorphoses
[9] 서적 Athenian Potters and Painters https://books.google[...] Oxbow Books 2014-08-31
[10] 간행물 Aryballos with a representation of the myth about the battle between Arachne and Athena https://web.archive.[...] 2023-06-04
[11] 학술지 Αρχαιολογικά Ανάλεκτα εξ Αθηνών https://books.google[...] General Directorate of Antiquities and Restoration 1971
[12] 문서 Georgics
[13] 문서 Natural History
[14] 서적 A Web of Fantasies: Gaze, Image, and Gender in Ovid's Metamorphoses https://books.google[...] Ohio State University Press 2005
[15] 서적 Soloecista. Lucius or The Ass. Amores. Halcyon. Demosthenes. Podagra. Ocypus. Cyniscus. Philopatris. Charidemus. Nero. Harvard University Press 1967
[16] 학술지 Complaints 1591
[17] 학술지 Spenser's Muiopotmos and the Politics of Metamorphosis 1981
[18] 서적 The Divine Comedy, Volume 1: Inferno
[19] 웹사이트 La légende d'Arachné http://www.cineclubd[...] 2013-02-20
[20] 학술지 The Transmission of Ovid's Arachne Metamorphosis in Jeremias Gotthelf's Die Schwarze Spinne 2008-10
[21] 문서 オウィディウス『変身物語』6巻。
[22] 문서 ちなみにやはり「蜘蛛」を意味する{{lang-la|aranea}} （アラーネア）はおそらくこの語と関係があり、{{lang-fr|''araignée''}} （アレニェ）、{{lang-es|''araña''}} （アラニャ）、{{lang-it|ragno}} （ラーニョ）など[[ロマンス諸語]]各言語における「蜘蛛」の語はここに由来している。『神曲』のアラーニェ（{{lang|it|Aragne}}）の名もこれらと同系であることは間違いない。


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